トールキンのコンパス

トールキンのコンパス

レスター・アダムスがデザインした初版の表紙
エディタ	ジャレッド・ロブデル
著者	テキストを参照
言語	英語
主題	トールキン研究
ジャンル	学術論文
出版社	オープンコート
発行日	1975
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	201
番号	0-87548-303-8
デューイ十進分類法	823/.912
LCクラス	PR6039.O32 Z69 1975

1975年にジャレッド・ロブデルが編集したエッセイ集『トールキン・コンパス』は、トールキン研究の書籍として最初に出版されたものの1つである。 1977年に出版された『シルマリルの物語』を読まずに書かれたものである。エッセイの中には、現在も研究の中心となっているものもある。大半はファン主催の会議のために学者が書いたものである。このコレクションは、トールキン自身の『指輪物語の登場人物ガイド』が広く入手できるようになった最初の書籍でもある。

トールキン研究者のトム・シッピーは、これらのエッセイはトールキン研究が専門化される前の無垢な時代に書かれたものであり、他には真似できない「新鮮さ、率直さ、そして歴史的な深さ」^{[1]を提供していると述べている。他の学者は、} 『ホビット』に関するエッセイのうち2つが、その分野で頻繁に引用される古典になっていると述べている。

JRRトールキン（1892年 - 1973年）は、イギリスのローマカトリックの作家、詩人、文献学者、学者であり、ハイ・ファンタジー作品『ホビット』や『指輪物語』の著者として最もよく知られている。^[2]

『指輪物語』は1954年から1955年にかけて出版され、1957年に国際幻想文学大賞を受賞した。アメリカではエース・ブックスとバランタイン・ペーパーバックが出版され、 1960年代に新世代の間で絶大な人気を博した。売り上げと読者調査の両方から判断すると、それ以来ずっと人気が続いている。 ^[3]文学界は当初、この本に非常に敵対的で、数多くの書評で攻撃した。^{[4] [5]}

第 1 版と第 2 版には次のエッセイが収録されています。

I.ジャレッド ロブデル。「序論」。エッセイの紹介以外に、彼はエッセイのどれもがクエッレンフォアシュング（トールキンの資料の探索）を試みていないと指摘し、その問題は研究する価値があると示唆している。

II. ボニージャン・クリステンセン。「『ホビット』におけるゴラムの性格の変化」。彼女は、トールキンが小説第 2 版でストーリーを『指輪物語』に合うように変更し、ゴラムを「魅力的」にしたにもかかわらず、すぐに「堕落したホビット」ゴラムに興味をそそられた。重要な変更は、第 5 章「暗闇の中の謎」で、ゴラムははるかに暗い性格になり、謎解き競争は、負ければビルボが食べられてしまうため、非常に真剣なものになった。

III. ドロシー・マシューズ。「ビルボ・バギンズの心理的旅」は、トールキンに対する初期のユング派のアプローチを示し、ガンダルフが賢老人の原型に、ゴラムが貪り食う母に当てはまることを示唆し、一方ビルボは「バランスを欠き、統合からは程遠い」探求の旅に出る。

IV. ウォルター・シェップス。「 『指輪物語』のおとぎ話の道徳」。彼は、トールキンの中つ国を舞台にした本で明らかにされた道徳観は「我々の道徳観とは根本的に異なっており」、実際おとぎ話の道徳観と非常によく似ているため、オークが黒人であることや、トロルが労働者階級であること、敵が南や東からやってくることは問題ではないと主張している。さらに、「高貴さは獲得されるものではなく、 継承されるものである」。

V. アグネス パーキンスとヘレン ヒル。「権力の腐敗」では、権力、特に一つの指輪が持つ権力が、それを持つ者に何をもたらすかを検証しています。「そしてその答えは明白です。権力への欲望は腐敗するのです。」『指輪物語』に登場する賢くて年老いた三人の登場人物のうち、ガンダルフとガラドリエルは誘惑に気づき、それを拒絶します。サルマンはその誘惑に屈します。ゴンドールの男たちのうち、ボロミアは指輪を奪おうとします。ファラミアは「危険を理解します」。

VI. デボラ・ロジャース。「あらゆる土くれとあらゆる英雄：トールキンにおける人間のイメージ」では、ホビット族とアラゴルンはどちらも人間を代表していると主張している。ロジャースは、トールキンが1958年に彼女に「私は実はホビットです」と告白する手紙を書いたことから、ホビット族が重要であることは知っていると述べている。^[6]彼女の見方では、ホビット族は「小さく、田舎者で、快適さを好む」が、ジョン・ブル・イングリッシュではない。つまり、彼らは土くれの反英雄である。しかし、アラゴルンは間違いなく英雄である。彼とホビット族が一緒になって、土くれと、そこから抜け出そうとする英雄の複合的な人間像を形成する。

VII.リチャード・C・ウェスト「『指輪物語』の織り交ぜ構造」は、この小説が複雑な中世の構成を持ち、物語の筋が織り合わされて微妙にまとまりのある物語を作り上げていることを示している。これは「私たちの周りの世界で、すべてが同時に起こっている出来事の流れの認識」を反映している。この技法により、出来事をさまざまな視点から見ることも可能になる。ウェストは、ジェイムズ・ジョイスやマルセル・プルーストなどの作家が「再び中世の技法を試し始めた」 ことから、これは現代的でもあると指摘している。

VIII. デイヴィッド・ミラー。「『旅の仲間』の物語のパターン」では、他の物語構造を取り上げ、旅を舞台とする「往復」小説（『ホビット』を含む）はピカレスク的であると指摘している。ミラーは、第 1 巻の旅を「平穏な会合」、「つまずきの多い旅」、危険、そして「予期せぬ援助」の連続として分析している。たとえば、パーティーが古い森に足を踏み入れ、ウィロー老人に捕らえられ、トム・ボンバディルに救出されるなどである。ミラーは、このようなサイクルを 9 つ特定している。

IX. ロバート プランク。「『ホビット庄の掃討』：トールキンのファシズム観」は、指輪物語の第 6 巻第 8 章という 1 つの章を取り上げています。この章では、ホビット族が英雄オデュッセウスがイタケ島に向かったように、冒険に勝利して帰還しますが、敵を「掃討」しなければならなくなります。プランクは、「[この章の] 際立った特徴は、奇跡が起こらず、自然の法則が完全に、そして疑いなく効力を発揮し、ドラマの登場人物はすべて人間 [人間であれホビットであれ、人間] であることです」とコメントしています。したがって、この章は、小説の他の部分とは異なり、「ファンタジーではない」のです。プランクは、トールキンが「暴君的な政府の打倒を、素早く簡単な仕事」と考えていることに驚いています。

X.チャールズ A. ハッター。「地獄と都市: トールキンと西洋文学の伝統」は、この小説が文学の伝統に負っている負債について考察している。モリアを通る旅の旅は、英雄のモノミスの一部である地獄への下降に例えられ、ガンダルフのバルログとの闘いは、英雄が「『深淵』の怪物を克服する」ことを反映している。フロドのモルドールへの旅も、そのような下降である。ハッターはまた、ゴンドールのミナス・ティリス、冥王サウロンの要塞であるバラド・ドゥール、工業都市アイゼンガルド内の堕落した魔法使いサルマンの要塞であるオルサンク、そしてナズグル9 人の本拠地であるミナス・モルグル、またはフロドの牢獄となる近くの監視塔であるキリス・ウンゴルなど、塔のあるさまざまな都市についても考察している。ミナス・ティリス、つまり守護の塔を除いて、すべてが地獄と化した。ミナス・ティリスは彼らに対抗して立っている。7つの壁と7つの階層を持つ「偉大な都市」だが、「死につつある」。これは絶望的に思えるが、「トールキンは希望を見ている」。

XI. U. ミロ カウフマン。「トールキンの作品における楽園的側面」では、トールキンの作品の 2 つの特徴を取り上げています。それは、「ありふれた物や行動を、全体性と最終性の価値があふれているように見せる不思議な能力」と、​​「頑固に神秘的な風景を創り出す才能」です。彼は、これらを「ニグルの葉」と『指輪物語』に見出しています。

初版には以下の内容も含まれています:

XII. JRR トールキン。「指輪物語の登場人物のガイド」。トールキンは、「木の髭」のような人名 (意味による) と「バッグエンド」のような地名 (これも意味による) の両方を翻訳する方法を個別にリスト化して説明し、他のすべての名前は翻訳しないよう求めています。

第 2 版には、さらに次の内容が含まれています。

• トム・シッピー。「序文」。トールキン研究者は、学問の世代とトールキンに対する学者たちの受容の変化を振り返り、非常に異なる時代に書かれた『トールキンの羅針盤』が、よく耐え、今では独自の視点を提供しているとコメントしています。

『トールキンの羅針盤』は1975年にオープン・コート社からペーパーバックで出版された。同社は2003年にトム・シッピーによる学術的な序文を追加した第2版を出した。^[1]エッセイは主にロブデルが中つ国に関する第1回および第2回会議から選んだものから構成されている。^[8]この本はフランス語、スウェーデン語、トルコ語に翻訳されている。^[9]イラストはない。

トム・シッピーは『トールキンの羅針盤』が出版されたのは「少なくともイギリスでは、トールキンに興味があると公言すれば、英語学部への入学を希望する志願者にとってほぼ確実に死を意味する時代」だったとコメントしている。^[1]初版にはトールキンの『指輪物語の題名ガイド』が収録されていたが、シッピーはこれを「非常に貴重」と呼び、トールキン財団が後の版からこれを削除したことを「遺憾に思う」と述べた。シッピーは、このエッセイはトールキン研究が専門化される前の「無垢の時代」に書かれたものであり、それゆえ「新鮮さ、率直さ、そして繰り返すことのできない歴史的深み」を提供していると述べた。^[1]彼は、1977年に『シルマリルの物語』が出版される前、または1988年から1992年に『指輪物語の歴史』が出版される前になされた初期の予測のいくつかは間違っていたと指摘した。例えば、トールキンは第二次世界大戦前には『指輪物語』をほとんど書いていなかったが、リチャード・C・ウェストによるトールキンが物語構造として中世風の織り交ぜ方を採用したという説明など、他の多くの予測が実証されている。^[1]

トールキン研究者のジャネット・ブレナン・クロフトは、ウェストのエッセイは「特に長く続く影響を与えていることが証明されている」と書いている^[10] 。一方、中世学者のゲルゲイ・ナジは、この本を「重要な初期のコレクション」と呼んだ^{[11] 。}

図書館司書でトールキン研究者のデイヴィッド・ブラットマンは、この本を「トールキンファンコミュニティによる研究成果を商業的に出版した初の作品集」と評した。^[12]彼は、これらのエッセイはもともとファンが主催した会議のための論文だったが、大部分は学者によって書かれ、リチャード・C・ウェストの「『指輪物語』のインターレース構造」とボニージーン・クリステンセンの「 『ホビット』におけるゴラムのキャラクター変化」という2つの章は学者から「この分野の古典」と見なされているとコメントした。^[12]

図書館員のジーン・マッキンタイアは、トールキンの他の小説に比べて『ホビットの冒険』に学者が比較的注目していないことを残念に思い、 『トールキンの羅針盤』は2つの頻繁に参照されるエッセイ、すなわちマシューズの『ホビットの冒険』の心理学的解釈（マッキンタイアはランデル・ヘルムズがこれを「嘲笑した」と指摘している）、およびクリステンセンによるトールキンの『ホビットの冒険』の改訂版でゴラムのキャラクターを更新したという記述によって、この児童書を真剣に扱っていると指摘している。^[13]

• 1975年のトールキン研究書『中つ国の主』

• カーペンター、ハンフリー編 (2023) [1981] 。J.R.R.トールキンの手紙：改訂増補版。ニューヨーク：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-35-865298-4。
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。