フロンティアとは、政治的・地理的な用語で、境界線付近または境界線を越えた地域、特に定住地や統治領の境界付近の地域を指します。この概念は、国や文化によって意味合いが異なりますが、広く言えば、確立された文明と未知の、統治されていない、あるいは争われている土地との間の移行地帯を指します。植民地時代および植民地後の歴史において、フロンティアはヨーロッパ列強がアメリカ大陸、アジア、オーストラリアへと拡大する上で中心的な役割を果たしました。ブラジル、アルゼンチン、チリ、アメリカ合衆国といった国々は、先住民との遭遇、地理的条件、そして帝国主義的な野望によって形成された独自のフロンティア文化、神話、政策をそれぞれ発展させました。アメリカ合衆国では、歴史家フレデリック・ジャクソン・ターナーがこの概念を最も影響力のある形で理論化し、彼のフロンティア論(1893年)は、フロンティアでの経験こそがアメリカの民主主義と国民性を形成する決定的な力であると主張しました。カナダでは、ハロルド・アダムズ・イニスなどの学者を通して、独自の歴史学の伝統が発展した。アメリカ大陸以外では、辺境地帯がロシア、中国、インド亜大陸における帝国の拡大を形作った。「辺境」という言葉は15世紀にフランス語から英語に入り、「境界地帯」という意味で使われた。定住地の端を表す言葉として使われるようになったのは、明らかに北米特有の発展である。

植民地時代のオーストラリアでは、「フロンティア」という用語は、未知の地域や未開の地域に隣接する土地、境界、国境地帯、文明の境界、あるいは「内陸部」や「開拓地」と呼ばれる地域の最果ての土地という意味で頻繁に使用されました。[ 1 ]「外」も植民地時代のオーストラリアで頻繁に使用された用語で、この用語はフロンティアだけでなくその先の地域も指していました。そのため、フロンティアの入植者は、自分たちのことを「よそ者」または「外の住民」と呼び、自分たちの住む地域を「外の地域」と呼ぶことがよくありました。時には、「フロンティア」が「外の境界」と表現されることもありました。[ 2 ]しかし、「辺境地区」という用語は、初期のオーストラリア植民地の新聞では、ニューサウスウェールズ州北部とクイーンズランド州での黒人と白人の間の小競り合いを扱う際に主に使われていたようで、南アフリカからの新聞報道でも同様であったが、ビクトリア州、南オーストラリア州、ニューサウスウェールズ州南部での出来事を扱う際にはあまり使われていなかったようである。そのため、「辺境」という言葉の使用は、辺境での暴力の描写と頻繁に結びついており、例えば、 1850 年 12 月にシドニー モーニング ヘラルドに掲載された手紙では、北部辺境での殺人や虐殺を描写し、入植者の保護を訴えて、「…辺境地区の秩序を回復し維持するには、強力な先住民警察以外には何もできない。そして、入植者はそのような保護のために課税されている」と述べている。[ 3 ]

南米におけるポルトガル人の初期の植民地化は海沿いに集中しており、修道士ヴィセンテ・ド・サルバドールはそれを「海岸に張り付くカニ」と表現した。[ 4 ]その結果、ブラジルの植民者たちは、大陸の奥地をセルタンと呼び、人間が住んでいないか先住民の襲撃に悩まされている一方で、未開発の資源が魅力的に満ちている広大で神秘的な辺境地だと考えるようになった。17世紀には海岸が砂糖プランテーションで占められていたため、セルタネージョと呼ばれる植民者たちは、蛮族戦争として知られる先住民との一連の戦争を通じて、北東部の内陸部へと牧畜を拡大した。[ 5 ]征服された地域は、カアチンガ生物群系全体にほぼ等しく、ブラジルの牧畜と綿花生産の中心地となった。 1877年から1878年にかけてのブラジルの大干ばつの後、この地域は政府のずさんな管理と暴力的な無法者で知られるようになり、カンガソという現代の辺境神話が生まれた。

サン・ヴィセンテは南米における最初のポルトガル人入植地であり、最終的にはセラ・ド・マールの上にある主要なポルトガル人村としてサン・パウロ・ドス・カンポス・デ・ピラチニンガが建設されるに至った。この場所は住民を海を通じたポルトガル本土との接触から隔絶する一方で、ブラジル高地へのアクセスに有利な位置にあった。これらのパウリスタはカイピラと呼ばれる辺境文化を発展させ、エントラーダやバンデイラスと呼ばれる大陸内陸部への遠征に従事した。[ 6 ]遠征の目的は、奥地の先住民を奴隷にし、希少な鉱物を探すことであった。これらの遠征に参加した人々はバンデイランテスとして知られるようになり、イエズス会の宣教所や先住民の村を襲撃した。
遠征隊はポルトガルが合意したトルデシリャス条約の範囲をはるかに超え、スペイン領グアイラ州の破壊も含まれていた。ドミンゴス・ジョルジュ・ヴェーリョのようなバンデイランテスは、その名声ゆえに、キロンボ・ドス・パルマレスの主要な自由アフロ・ブラジル人コミュニティや北東部の先住民連合など、辺境の抵抗グループを破壊するためにポルトガル植民地当局に雇われることが多かった。 [ 7 ] 1690年にミナスジェライスで金が発見され、その結果としてゴールドラッシュが起こり、鉱山の完全な所有権を主張するバンデイランテスとポルトガル政府および他の植民者との間に摩擦が生じた。エンボアバス戦争により、バンデイランテスはミナスジェライスから追放されたが、彼らは西へ遠征を続け、現在のゴイアス、マットグロッソ、ロンドニアで新たな金鉱を発見した。グアポレ川はバンデイランテスの活動の最西端を示しており、これは元のトルデシリャス線から数千マイル離れている。ポルトガルは、新たに価値があり豊かな西部辺境を確保したいと考え、1750年にスペインとマドリード条約を締結し、フィリピンにおけるトルデシリャス条約違反の賠償として、バンデイランテスの征服地すべてをブラジル国家に正式に併合した。これは南米のほぼ半分に相当する。この条約ではコロニア・ド・サクラメントとミシオネス・オリエンタレスも交換されたが、バンデイランテスによる宣教施設への襲撃に対する先住民グアラニーの抵抗はグアラニー戦争へとエスカレートし、条約は無効となった。[ 8 ]それにもかかわらず、 1822年のブラジルの独立と近隣諸国との国境紛争の後、バンデイランテの征服地はすべてブラジル領土として認められた。

アマゾンへの最初のポルトガル遠征は、アマゾン川の河口を支配するためにベレン市を建設したフランシスコ・カルデイラ・カステロ・ブランコの指揮の下、1613年に行われた。1637年、ペドロ・テイシェイラはベレンからキトへの遠征を行い、アマゾン盆地の大部分をポルトガル王室のために領有した。[ 8 ]この地域の植民地活動のほとんどは、先住民を改宗させるためのポルトガルのイエズス会宣教師の活動と、ブラジルナッツ、カカオ豆、ガラナなどの熱帯産品の採取であった。ポルトガルの植民者は地元の先住民女性と結婚し、リベイリーニョスとして知られる独特のアマゾン民族を形成した。ポルトガル政府は、アマゾンの入植地の脆弱性と、南米の他の領地と比較して大規模な経済活動の欠如を懸念し、ブラジル州からアマゾンを分離し、直接統治するための第二の植民地であるマラニョン州を創設した。この時期、大西洋奴隷貿易はベレン港とサン・ルイス港に集中し、その結果、この地域には相当数の黒人が居住するようになった。1775年、これらの植民地はブラジル国家に編入された。
独立後、アマゾンはブラジルの国際的な威信の源泉となった一方で、未開拓の辺境地帯でもあった。ギアナ地方のヨーロッパ列強との国境線を含め、近隣諸国との正確な国境は依然として未確定だった。19世紀後半のアマゾンゴムブームにより、アマゾンは初めてブラジル人の大規模な移住先として魅力的な地域となった。数万人の国内移住者がゴム王のためにゴムの採取に従事し、マナウスのような都市は経済的に急成長を遂げ、ブラジルのベル・エポックの象徴となった。この繁栄は、この地域の国境を最終的に確定する必要性を生み出し、アクレ戦争、アマパ問題、ピララ紛争といった辺境紛争を引き起こした。ゴムブームの終焉は、辺境が完全に確定していないことから軍事戦略家や連邦政治家によって安全保障上のリスクとみなされ、この地域の衰退の始まりとなった。第二次世界大戦中のゴム兵士計画、マナウス自由経済特区の設立、トランスアマゾンハイウェイはすべて、ブラジル連邦政府がアマゾン辺境地帯の領有権を主張し、保護しようとする試みである。 [ 9 ]

西進は、 1930年代にゲトゥリオ・ヴァルガス大統領によって理想化された政治的、経済的、イデオロギー的なプログラムでした。それは、人口の少ないブラジルの辺境を、機会の逸失と安全保障上のリスクと捉えていました。 [ 10 ]作家のカシアーノ・リカルドは、このプロジェクトの主要なイデオロギー家であり、当時のブラジル近代主義とブラジル民族主義の影響を組み合わせ、辺境をブラジル国民の偉大な運命として位置づけるロマンチックで決定論的な物語を作り上げました。[ 11 ]内陸部を人口で満たすための連邦プロジェクトに対するイデオロギー的な推進力は、ヴァルガス時代、第四共和政、そして軍事独裁政権の間も維持されました。[ 12 ]これらのプロジェクトには、ブラジルの連邦領土の辺境への設立、新首都としてのブラジリアの建設、イタイプダムの建設、シノップのような植民地会社の設立、セラード気候で生育できる遺伝子組み換え作物を開発するためのブラジル農業研究公社の設立などが含まれていました。

リオ・デ・ラ・プラタ副王領の南の先住民の境界は、副王領が支配権を及ぼすことができる南限であった。この境界の向こうには、パンパとパタゴニアに住む先住民によって事実上支配されている領域[ 13 ] があった。これらのグループは主にテウェルチェ族、ペウエンチェ族、マプチェ族[ 14 ]、ランケレス族であった。

スペイン人は、先住民のスペイン領への侵入を阻止するため、あるいは先住民の領土に国境を前進させるために、さまざまな軍事作戦や平和条約を締結した。[ 15 ] 1870年代、アルゼンチンは牛の略奪(および馬に乗った先住民)に対抗するため、牛が西へ追いやられるのを防ぎ、パンパの略奪部族との境界を確立するために、ザンハ・デ・アルシナと呼ばれる深い溝を建設した。
フリオ・アルヘンティーノ・ロカ将軍の下、砂漠征服作戦によってアルゼンチンの勢力はパタゴニアにまで拡大した。
長い間、ボリビア南東部のタリハの東には国境が存在していた。[ 16 ] [ 17 ] 16世紀後半から、スペイン人は東部のジャングルに住む部族、特に「チリグアノ族」を脅威とみなすようになった。 [ 16 ]この国境には、スペインの支配から逃れてきたマルーンや、チャルカス王立裁判所の先住民が集まってきた。[ 17 ]この国境は、スペイン人がチリグアノ族の領土に進出した18世紀後半まで、驚くほど安定していた。[ 17 ]その後、19世紀後半には、チリグアノ族の土地へのより決定的な進出が始まり、最後の抵抗は20世紀初頭に鎮圧された。[ 17 ]アニセト・アルセや他の裕福なボリビア人は、19 世紀後半に敗北したアバ・グアラニーの土地を支配下に置き、大規模な牧畜事業を確立した。[ 18 ]チュキサカ東部で飼育された牛の多くは、アルゼンチンのサルタに輸出され、その後アンデス山脈を越えてチリのアタカマ砂漠にある硝石工場に運ばれた。[ 19 ]設立された牧場の規模の大きさから、フランシスコ会修道士アンヘリコ・マルタレッリは 1890 年頃、チリグアノの土地は入植者ではなく牛によって開拓されたと主張した。[ 18 ]
七都市の破壊( 1599~1604年)により、ラ・フロンテラと呼ばれる国境が形成され、スペイン人はビオビオ川の北を支配し、マプチェ族は同川の南で独立を維持した。この国境内で、コンセプシオン市はスペイン支配下のチリの「軍事首都」の役割を担った。[ 20 ]この非公式な役割は、ポトシからの銀の支払金であるレアル・シトゥアドによって資金提供されたアラウコのスペイン軍が市内に設立されたことによって与えられた。[ 20 ]戦場からやや離れた場所に位置するサンティアゴは、1578年以来政治首都であり続けた。[ 20 ]

1655年のマプチェ族の反乱と1683年のスペイン帝国におけるマプチェ族の奴隷制の廃止の後、国境を越えた貿易が増加した。[ 21 ] 18世紀後半には敵対関係が減少するにつれて、マプチェ族とスペイン人、そして後にマプチェ族とチリ人の貿易がさらに増加した。[ 22 ]マプチェ族はチリから物資を入手し、一部は「スペイン風」の衣服を着用した。[ 23 ]密接な接触があったにもかかわらず、チリ人とマプチェ族は社会的、政治的、経済的に区別されたままであった。[ 23 ]スペイン人、そして後にチリ人のコミサリオ・デ・ナシオネスやカピタン・デ・アミーゴスの肩書きを持つ役人が、マプチェ族と植民地および共和制当局との間の仲介役を務めた。[ 24 ]
アラウカニア占領中、チリ共和国はビオビオ川からマジェコ川まで南に国境線を拡大し、1861年から1871年の間にそこに堅固な要塞線を築いた。
1881年1月のチョリージョスの戦いとミラフローレスの戦いでペルーを決定的に破ったチリ当局は、これまで築くのに苦労した前進を守るため、アラウカニアの南部国境に目を向けた。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]その目的は、砦や集落を守るだけでなく、マジェコ川からカウティン川まで国境線を前進させることだった。[ 25 ] [ 27 ]

アメリカ合衆国では、フロンティアとは、既存のヨーロッパ人の居住地域を超えた土地地帯の影響を指す言葉として学者によって用いられた。開拓者たちがフロンティア地帯に進出するにつれ、彼らはフレデリック・ジャクソン・ターナーが「フロンティアの意義」と呼んだものとの出会いによって大きく変化した。例えば、ターナーは1893年に、その変化の一つとして、フロンティア地帯には無制限に土地が自由に利用できるようになったことで、無限の機会があるという心理的な感覚が生まれ、それが楽観主義、未来志向、土地不足による制約からの解放、天然資源の浪費など、多くの結果をもたらしたと主張した。
「明白な運命」の教義と並行して機能した「フロンティア」の概念は、ネイティブアメリカンにも大きな影響を与えました。例えば、1835年頃にイギリスがオーストラリアの植民地化を正当化するために制定したテラ・ヌリウス宣言[ 28 ]などが挙げられます。この考え方は、既存の正当な占有の認識を暗黙のうちに否定し、ヨーロッパの植民者によって併合されつつあった先住民の土地の権利を真っ向から否定するものでした。
アメリカの歴史を通して、入植地の拡大は主に東から西へと進んだため、フロンティアはしばしば「西部」と同一視される。太平洋沿岸では入植地は東へと移動し、ニューイングランドでは北へと移動した。
「フロンティア」は15世紀にフランス語から英語に借用され[ 29 ] 、「国境地帯」 [ 30 ]、つまり他国と接する国の地域(辺境地帯も参照)という意味になった[ 30 ] 。 「定住地域の端にある地域」という意味で「フロンティア」を使うのは北米特有の発展である[ 30 ](オーストラリアの「アウトバック」と比較せよ)[ 31 ] 。ターナー的な意味では、「フロンティア」は何百人もの学者によって解説された専門用語であった[ 32 ]。

大西洋沿岸へのヨーロッパ人の入植初期には、辺境とは基本的に、海岸沿いの既存の入植地や、セントローレンス川、 コネチカット川、ハドソン川、デラウェア川、サスケハナ川、ジェームズ川などの大河の周辺部を超えた、大陸の森林地帯の内陸部を指していた。
イギリス、フランス、スペイン、オランダの拡大と入植のパターンはそれぞれ大きく異なっていた。カナダに移住したフランス人はわずか数千人だった。彼らはセントローレンス川沿いの村に定住し、長期間安定したコミュニティを築き、アメリカ人のように西へ飛び移ることはなかった。フランスの毛皮商人は五大湖やミシシッピ川流域をロッキー山脈まで広く移動したが、通常はそこに定住することはなかった。これらの地域における実際のフランス人の入植は、ミシシッピ川下流とイリノイ地方のごく小さな村々に限られていた。[ 33 ]
同様に、オランダ人はハドソン川流域に毛皮交易拠点を設立し、その後パトロンに広大な土地を与え、パトロンは小作農を連れてきてコンパクトな恒久的な村を作ったが、西へは進出しなかった。[ 34 ]
対照的に、イギリスの植民地は一般的に、新大陸の耕作と土地の搾取のために新世界に広く入植するという、より体系的な政策を追求した。この慣行には、ヨーロッパ人の財産権を新大陸に拡大する必要があった。典型的なイギリスの入植地は非常にコンパクトで小さく、1平方マイル未満であった。ネイティブアメリカンとの紛争は、誰が支配するかという政治的問題から生じた。アパラチア山脈の東の初期の辺境地域には、コネチカット川流域が含まれていた。[ 35 ] 1760年代のフレンチ・インディアン戦争はイギリスの完全な勝利に終わり、イギリスはアパラチア山脈の西からミシシッピ川までのフランス植民地領土を占領した。アメリカ人はアパラチア山脈を越えて、オハイオ地方やニューリバー流域などの地域に移住し始めた。

アメリカ独立戦争での勝利と1783年のパリ条約の締結後、アメリカ合衆国はアパラチア山脈以西のイギリス領を、事実上ではないにしても、形式的に支配下に置いた。ダニエル・ブーンに代表される数千人の入植者が、すでにケンタッキー州やテネシー州、そしてその周辺地域に到達していた。バージニア軍事地区やコネチカット西部保留地(いずれもオハイオ州内)などの一部の地域は、各州が戦争の退役軍人への褒賞として利用した。新たな辺境地域を正式に国家に組み込む方法は、1780年代の大陸会議における重要な課題であり、北西部条例(1787年)によって部分的に解決された。南西部領土でも同様の入植圧力が見られた。
次の世紀にかけて、これらの地域への国家の拡大、そしてその後獲得したルイジアナ買収地、オレゴン準州、メキシコ割譲地は、数十万人の入植者を引き付けた。カンザス準州が「奴隷制」になるか「自由」になるかという問題は、南北戦争の引き金となった。一般的に1860年以前は、北部の民主党員は容易な土地所有を推進し、ホイッグ党員と南部の民主党員は、奴隷制に反対する可能性のある自由農民人口の増加を助長し、東部の人口を減少させるとして、ホームステッド法に反対した。
1860年に共和党が政権を握ると、自由土地政策を推進し、特に1862年のホームステッド法を制定した。これに加えて、鉄道用地の無償供与により、入植者向けに安価な(ただし無償ではない)土地が開放された。1890年には、フロンティアラインは崩壊し、国勢調査地図では、フロンティアラインは1平方マイルあたり2人未満の人口分布を示す線として定義されていた。
開拓地がポピュラーカルチャーに与えた影響は絶大で、それは安価な小説、西部劇、そして1910年以降に開拓地を舞台にした西部劇映画などに見られる。
アメリカのフロンティアは一般的に西部開拓の最前線であり、社会制度や政治制度が未発達であったため、東部よりも民主的で自由奔放な気風が強かった。フロンティアこそがアメリカ合衆国の本質を決定づける特質であるという考えは、偉大な歴史家フレデリック・ジャクソン・ターナーによって詳細に論じられ、彼は1893年にこの考えに基づいてフロンティア論を構築した。

カナダの辺境論は、中心と周辺の関係性を強調したカナダの歴史家ハロルド・アダムズ・イニスとJMSケアレスによって展開された。ケーターバーグは、「カナダでは、想像上の西部は北部の神話的な力との関係において理解されなければならない」と主張している。 [ 36 ]イニスの1930年の著作『カナダの毛皮貿易』は、後にローレンシア論として知られるようになるものを詳述した。すなわち、カナダ史における最も創造的で主要な発展は、カナダ中央部の都市中心部で起こり、北アメリカの文明はヨーロッパの文明である。イニスは、カナダ西部の発展において場所が重要であると考え、市場の創造における都市圏、入植地、先住民の重要性について書いた。ターナーとイニスは、アメリカ西部とカナダ西部の歴史記述に影響を与え続けている。ケベック辺境は、ターナーが南部のアメリカ地域に帰した個人主義や民主主義をほとんど示さなかった。ノバスコシア州とオンタリオ州の辺境地帯は、カナダの他の地域よりも民主的だったが、それが辺境地帯特有の自給自足の必要性によるものなのか、それとも多数のアメリカ移民の存在によるものなのかについては議論がある。
カナダの政治思想家チャールズ・ブラットバーグは、こうした出来事は、カナダ人が東から西へ「国境」を「辺境」とは区別して進めていく過程の一部として捉えるべきだと主張している。ブラットバーグによれば、国境は文明化されたものと未開のものとの間に、より明確な対比を前提としている。なぜなら、文明化の力が、文明化されるものによって形作られるべきではない辺境の過程とは異なるからである。ブラットバーグは、辺境と国境の「文明化」過程の両方を批判している。[ 37 ]
カナダ大平原への入植は、アメリカの大平原がすでに州として認められていた1896年に始まった。開拓者たちは「最後の西部」を目指して北へと向かった。入植者が到着する前に、北西騎馬警察がこの地域に派遣されていた。入植者が到着する頃には、すでに法と秩序のシステムが確立されており、アメリカの「ワイルド・ウェスト」で悪名高かったダコタの無法状態はカナダでは見られなかった。連邦政府はまた、この地域の先住民と会談するために交渉団を派遣した。一連の条約によって平和的な関係の基盤が築かれ、アメリカで起こった先住民との長期にわたる戦争は、カナダにはほとんど波及しなかった。
アメリカの同類と同様に、カナダのプレーリー地方も20世紀初頭にポピュリスト運動や民主主義運動を支持した。[ 38 ]
ロシアの北、南(ワイルドフィールド)、東(シベリア、ロシア極東、ロシア領アラスカ)への拡大は、数世紀にわたって絶えず変化する辺境地域を利用し、しばしばコサック共同体の発展と定住を伴った。[ 39 ]

新疆は中国語で文字通り「新しい辺境」または「新しい領土」(中国語:新疆)を意味し、 1759年に清朝がこの地域を征服した後、以前の正式名称は「西域新疆」(中国語:西域新疆、文字通り「西域の新しい辺境」)でした。 [ 40 ]
新疆が中国の辺境へと変貌を遂げた決定的な要因は、18世紀に清朝がジュンガル・ハン国を軍事的に征服したことであり、これはしばしばジュンガル戦争(1687年~1757年)と呼ばれる一連の戦役である。アルタイ山脈からイリ川まで広がる広大な草原地帯に強大な国家を築いていたモンゴル仏教徒のジュンガル人に対するこれらの残忍な戦争は、戦争、飢饉、疫病、そして国家公認の大量虐殺によってジュンガル人の人口をほぼ完全に破壊するという結果に終わった。一部の歴史家はこれをジェノサイドと評している。征服後、清朝は同地域の大規模な人口、軍事、行政の再編に着手した。北部のジュンガル人の居住地(準布)は、満州族、漢民族、モンゴル人、そして特に南部のウイグル人イスラム教徒(回族イスラム教徒)によって再入植され、現代の新疆の民族地理学的景観の基礎が築かれた。この出来事は、新疆が帝国の辺境地帯としての様相を呈し始めたことを示している。新疆は、中央アジアやロシアに対する軍事的な緩衝地帯であるだけでなく、積極的な入植、資源採掘、そして辺境統治の地となったのである。清朝が駐屯地、旗制度、そしてイスラム教徒と遊牧民に対する二重統治を確立したことは、主権を拡大しながら多様性を管理しようとする帝国の戦略を如実に示している。
清朝初期、貴州省の北東部は「両游新疆」(中国語:両游新疆、直訳:二つの県の新辺境)と呼ばれていた。雍正帝(1722~1735年)の治世中、清朝は、ミャオ族やプイ族といった非漢民族が多数居住する険しい山岳地帯の辺境省である貴州省を、より積極的かつ組織的に併合・開発する取り組みを行った。この取り組みは、清朝が南西辺境地域における帝国の権威を強化しようとする、より広範な野望を反映したものであった。雍正帝は、官僚統制を強化し、半自治的な先住民の統治を弱体化させるために、世襲制の先住民の首長(土司)を中央が任命した官僚に置き換える「改土帰流」(中国語:改土帰流、文字通り「首長を正規の官僚に置き換える」 )政策を実施した。 [ 41 ]
{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)除隊して失業した兵士や脱走兵、古い地域で既に辺境勤務に就いていた男性の次男やその他の扶養家族、逃亡中の犯罪者、定住した草原のタタール人、コサックなどが新しい中心地またはその近郊に住み着いた。しかし、何十年にもわたって、辺境に逃れてきた農民が最大の移住者層を形成していた。[...] より冒険心のあるロシア人移住者は、辺境の町や農村を避け、コサック(トルコ語のkazak、「自由人」を意味する)としての生活を好むようになった。