ボレアス(/ˈbɔːri.əs/ 、英国: /ˈbɒri.əs/ 、英国: /ˈbɒri.æs / ;[ 1 ]古代ギリシア語: Βορέας 、ローマ字表記: Boréas;またΒορρᾶς、Borrhâs)[ 2 ]は、冷たい北風、嵐、冬のギリシアの神である。通常は北風とみなされていたが、ローマの著述家アウルス・ゲッリウスと大プリニウスはともにボレアスを北東の風とみなし、ローマの神アクイロまたはセプテントリオと同等とした。[ 3 ]ボレアスは非常に強く、それにふさわしい激しい気性を持つと描写されている。彼はしばしば翼のある老人として描かれ、時にはぼさぼさの髪と髭を生やし、巻貝を持ち、たなびくマントをまとった若者として描かれることもあった。 ボレアスの最も有名な神話は、アテナイの王女オレイテュイアを誘拐したというものである。

ボレアスは、他の風の神々と同じように、暁の女神エオスと、その夫である下級星神アストラエウスの息子であると言われている。 [ 4 ]そのため、彼は他のアネモイ(風の神々)、5人の星神、そして正義の女神アストラエアの兄弟である。
ボレアスは馬、嵐、冬と密接に関連していた。彼は種馬の姿をとって、ダルダニア王エリクトニオスの雌馬に12頭の子馬を産ませたと言われている。これらの子馬は穀物畑を走り抜けても植物を踏み荒らさないと言われていた。大プリニウス(博物誌4.35、8.67)は、雌馬が後肢を北風に向けて立ち、種馬なしで子馬を産むことができると考えていた。ギリシア人は彼の故郷はトラキアだと信じており、ヘロドトスとプリニウスは共に、人々が完全な幸福の中で暮らし、非常に長い寿命を持つ「北風の彼方」と呼ばれるヒュペルボレアと呼ばれる北方の土地について記述している。
彼はキオーネとの間に、アポロンの巨大なヒュペルボレアの神官を3人もうけたと言われている。パウサニアスは、ボレアスは足の代わりに蛇を持っていたと記しているが、美術作品では通常、翼のある人間の足を持つ姿で描かれている。古代美術では、彼は通常、髭を生やした老人の姿で描かれる。

ボレアスはアテナイの王女オリテュイアをイリソス川から誘拐したと言われている。ボレアスはオリテュイアに惚れ、最初は彼女の好意を懇願して説得しようとした。それが失敗に終わると、彼はいつもの怒りに戻り、イリソス川の岸辺で踊っていた彼女を誘拐した。ボレアスはオリテュイアを雲で包み、強姦し、彼女との間に2人の息子、ボレアス、ゼテスとカライス(アルゴ号の乗組員アルゴナウタイの一員)[ 5 ] [ 6 ]と2人の娘、キオネとクレオパトラをもうけた。
それ以来、アテナイ人はボレアスを婚姻関係にある親戚とみなすようになった。アテナイがクセルクセスに脅かされたとき、人々はボレアスに祈りを捧げ、ボレアスは風を起こして400隻のペルシア船を沈めたと言われている。紀元前480年、迫り来るペルシア艦隊を破壊したボレアスへの感謝の意を表して、アテナイに崇拝が確立された。[ 7 ]同様の出来事が12年前にも起こっており、ヘロドトスは次のように記している。 [ 8 ]
ボレアスが同様の援助に対してギリシャ諸国から栄誉を受けた事例は他に2件あり、メガロポリス(ラコニアに対する戦い)とトゥリイ(シラクサに対する戦い)で報告されている。後者の事例では、ボレアスは市民権と土地を与えられた。[ 9 ]
オレイテュイアの誘拐は、ペルシア戦争以前も以後もアテナイで人気があり、壺絵に頻繁に描かれていた。これらの絵では、ボレアスはチュニックを着た髭を生やした男として描かれ、ぼさぼさの髪は時に霜が降りて逆立っている。この誘拐は、アイスキュロスの失われた戯曲『オレイテュイア』でも劇的に描かれている。

ヒュアキントスの物語のいくつかのバージョンでは、ボレアスは兄のゼピュロスに代わって、美しいスパルタの王子に片思いしていた風の神として登場するが、王子は彼よりもアポロンを好んだ。[ 10 ]
別の伝承では、ボレアスは(別の女性との間に)ブテスの父であり、ニンフのピティスの恋人であった。ある物語では、パンとボレアスの両方がピティスの愛情をめぐって争い、彼女にどちらかを選ばせようとした。彼女を感心させようと、ボレアスは自分の力で全ての木を根こそぎ引き抜いた。パンはただ笑うだけで、ピティスはボレアスではなくパンを選んだ。怒ったボレアスはピティスを追いかけ、崖から突き落として殺した。ガイアは少女を哀れみ、彼女の死体を松の木に変えた。[ 11 ]
アルゴ号の航海中、ボレアスの息子であるアルゴナウタイのゼテスとカライスは、アポロンを「我々の父の愛する者」と表現しており、おそらく二柱の神々の間に恋愛関係があったことを示唆している。[ 12 ]

トロイアのエリクトニオス王は3000頭の雌馬を所有していた。ボレアスは草原で草を食む雌馬たちに恋をし、交尾するために黒い鬣の種馬の姿に変身した。こうして彼はこれらの雌馬との間に12頭の子馬をもうけた。[ 13 ] [ 14 ]ウィリアム・スミスの言葉によれば、これは「これらの馬の並外れた速さを表現する単なる比喩的な方法」として一般的に説明されている。[ 14 ]
ボレアスは、糸杉の創造に関する最も古い物語に登場します。神話によると、ボレアスは亡くなった娘キュパリシアを偲んで、糸杉という新しい木を植えたとされています。この物語にボレアスが登場することは、植物の物語に風の神が登場するパターン(ピティスの物語に登場するボレアスや、キュパリッソスとヒュアキントスの物語に登場するゼピュロスのように)を踏襲しています。[ 15 ] [ 16 ]
アルテミスとアポロンを身ごもった女神レトが出産間近になったとき、ゼウスはボレアスにレトをポセイドンのところへ連れて行くよう命じ、ポセイドンはレトをオギュギア島へ導き、そこでレトは双子を出産した。ゼウスの妻ヘラは、あらゆる場所と土地にレトを避けるよう命じていたからである。[ 17 ]
イソップ寓話では、ボレアスとその叔父である太陽神ヘリオスが、どちらがより強い神かを巡って言い争った。二人は、通りすがりの旅人に外套を脱がせることができた方が勝者となることで合意した。最初に運試しをしたのはボレアスだったが、どんなに強く息を吹きかけても男の外套を脱がせることはできず、かえって男は外套をさらにきつく体に巻きつけた。そこでヘリオスが明るく輝き、旅人はその熱さに耐えきれず外套を脱ぎ、ヘリオスが勝利した(教訓は、説得は力よりも優れているということである)。[ 18 ]
パウサニアスによれば、ボレアスはムサイオスに飛行能力を授けた。[ 19 ]
シリウス(犬星)が、収穫と関係のある下級女神オポラを愛することができなかったために激しく燃え始めたとき、ボレアスは息子たちにオポラをシリウスに届けるよう命じ、自身は冷たい風を吹き付けて地球を冷やすことで、その激しい熱に対処した。[ 20 ]

ローマにおけるボレアスに相当するのはアクイロであった。[ 21 ]この北風(やや東風)[ 22 ]は冬と関連付けられていた。詩人ウェルギリウスは次のように書いている。[ 23 ]
Interea magnum sol circumvolvitur annum、 et glacialis hiemps aquilonibus asperat undas。
太陽が一年を一周し、 北の氷のような冬の強風で波が荒れていた[ 24 ]
北から直接吹く風に対して、ローマ人は時にセプテントリオという名前を使った。これは北斗七星の7つの星を指す。「セプテントリオ」という名前は、近代以前の羅針盤の方向であるセプテントリオナリスの由来となった。[ 25 ]
ギリシャの神々はギリシャ仏教美術で多用されており、ボレアスとそのヴェリフィカティオ描写要素も同様である。ボレアスはギリシャ仏教の風道/オアドや中国の風伯/風婆(「風の叔父」など様々な名前がある)を通して日本の風神風神となった。 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]