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ビンディ（サンスクリット語のbindúは「点、滴、ドット、または小さな粒子」を意味する）[ 1 ] [ 2 ]は、インド亜大陸のヒンドゥー教徒、ジャイナ教徒、仏教徒が額の中央に付ける色のついたドット、または現代ではステッカーである。地域によって多少の違いはあるものの、伝統的なビンディは赤または栗色で、クムクムなどの材料で作られている。
ビンディは、インド亜大陸（特にインド、ネパール、ブータン、バングラデシュ、スリランカのヒンドゥー教徒の女性）[3]や東南アジアのバリ人、ジャワ人、スンダ人、マレーシア人、シンガポール人、ベトナム人、ミャンマー人のヒンドゥー教徒の間で着用される、眉毛に近い額の中央または額の中央に付けられる明るい色の点です。同様の印は中国の赤ちゃんや子供にも付けられ、インド亜大陸や東南アジアと同様に、第三の目の開眼を表します。[ 4 ]ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教では、ビンディはアジナチャクラと関連付けられており、ビンドゥ[ 5 ]は第三の目のチャクラとして知られています。ビンドゥは、宇宙を表すマンダラが作られる点またはドットです。 [ 6 ] [ 7 ]ビンディは、インド地域および世界中のヒンドゥー教徒、インド系移民の間で、宗教的、歴史的、文化的に重要な位置を占めている。 [ 8 ] [ 9 ]
伝統的に、眉間の部分（ビンディを置く場所）は、第六チャクラであるアジュナ、つまり「隠された知恵」の座であると言われています。ビンディはエネルギーを保持し、集中力を高めると言われています。ビンディは第三の目も表しています。[ 10 ]最古のサンスクリット語文献であるリグ・ヴェーダの ナサディヤ・スークタには、ビンドゥという言葉が言及されています。[ 11 ]
アジナは、2枚の花びらを持つ神聖な蓮で象徴され、紫、藍、または濃い青の色に対応しますが、伝統的には白と表現されます。ここで、ナディ・イダ（ヨーガ）とピンガラの2つの側面が中央のチャネルであるスシュムナーと融合して終了し、二元性、つまり二元性（例えば、光と闇、または男性と女性）の特性の終わりを意味します。このチャクラの種子音節は音節OMであり、主宰神は半男性半女性のシヴァ/シャクティであるアルダナリシュヴァラです。アジナのシャクティ女神はハキニと呼ばれます。形而上学では、ビンドゥは創造が始まり、統一になる可能性のある点または点と考えられています。それはまた、「顕現していない状態の宇宙の神聖なシンボル」とも表現されます。[ 3 ] [ 6 ]ビンドゥはマンダラが作られる中心点であり、宇宙を表しています。[ 7 ]アジュナの主な課題は、高次の自己と低次の自己のバランスを取り、内なる導きを信頼することです。アジュナの内的な側面は、直観へのアクセスに関連しています。精神的には、アジュナは視覚的意識を扱います。感情的には、アジュナは直観的なレベルでの明晰さを扱います。[ 5 ]
ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教では、ビンディはアジナチャクラとビンドゥに関連付けられています。[ 5 ]これらの宗教の神々は、通常、ブルマディヤ・ビンドゥを付けて、目をほぼ閉じて瞑想の姿勢で描かれ、眉毛の間に視線を集中させています。もう1つのスポットは鼻の先端（ナーシカグラ）です。眉毛の間のブルマディヤと呼ばれるスポットは、視線を集中させる場所であり、集中力を高めるのに役立ちます。[ 7 ]
ビンディには複数の意味があります。
ビンディはインド神話に根ざした象徴的な意味を持ち続け、伝統的にヒンドゥー文化と結びついています。「ビンディやマンガルストラを身につけることは、ヒンドゥー教徒の女性の特徴です。伝統的なビンディは、インドの多くの地域でインド神話に組み込まれている象徴的な意味を今もなお表し、守り続けています。」
伝統的なビンディは、ヒンドゥー教の宗教儀式や祭礼で白檀、ターメリック、灰とともに使われるシンドゥールやクムクムを模して、赤または栗色をしています。薬指で少量の朱色の粉を塗って点を作ります。初心者には小さな環状の円盤が塗りやすいです。まず、円盤の中央の空洞に粘着性のあるワックスペーストを塗ります。次に、クムクムまたは朱色で覆い、円盤を取り除いて丸いビンディを作ります。ラック、白檀、「アグル」、雲母、「カストゥリ」、クムクム（赤いターメリックで作られたもの）、シンドゥールなどのさまざまな材料で点を着色します。サフランを「クスンバ」の花と一緒にすりつぶしたものも使えます。伝統的には、緑色で中央に赤い点があります。[ 16 ]ビンディの色や形はもはや制限されていません。[ 17 ] [ 18 ]
歴史的に、装飾用のビンディのスパンコールは、小さなラック片の上に朱色の顔料を塗り、その上に雲母または薄いガラス片を装飾として固定したものです。女性は、余裕があれば、宝石で縁取られた金でセットされた大きなスパンコールを身につけていました。ビンディは、ラケラと呼ばれるラック職人によって作られ、販売されていました。[ 19 ]ヒンドゥー教では、ビンディは結婚の際のスハーグまたは幸運の花嫁道具の一部であり、結婚式で少女の額に付けられ、その後は常に身につけられます。[ 18 ] 未婚の少女は、任意で額に小さな装飾用のスパンコールを身につけていました。未亡人は、ビンディや既婚女性に関連する装飾品を身につけることは許されていませんでした。[ 18 ]現代では、自己粘着式のビンディがさまざまな素材で入手可能で、通常はフェルトまたは薄い金属で作られ、反対側に接着剤が付いています。これらは、古いラックのティクリビンディの使い捨ての代替品として簡単に装着できます。ステッカータイプのビンディは、色、デザイン、素材、サイズなど、さまざまな種類があります。
ビンディには地域によってさまざまなバリエーションがあります。マハラシュトラ州では、大きな三日月形のビンディの下に小さな黒い点を付け、その上下に小さな点を付けます。これは、三日月で表されるチャンドラビンドゥとビンドゥチャクラに関連付けられており、この地域では一般的にチャンドラコールとして知られています。マハラシュトラ州以外では、マラティビンディとしてよく知られています。ベンガル地方では、大きな丸い赤いビンディが着用され、この地域の花嫁は額と頬にビンディとともにアルパナ模様で飾られることがよくあります。南インドでは、小さな赤いビンディの下に白いティラカを付け、赤いティラカ形のビンディもよく見られます。ラジャスタン州では、ビンディは丸い形で着用されることが多いです。長いティラカ形のビンディや、場合によっては三日月形のビンディもよく見られます。装飾的なビンディは、宗教的背景に関係なく、南アジアの女性の間で人気になっています。ビンディは、インド亜大陸の女性にとって欠かせない象徴的なものです。[ 20 ]
インドでは、ビンディに加えて、既婚女性は額のすぐ上の髪の分け目に朱色の印をつけ、夫への生涯にわたる誓いの象徴としています。すべてのヒンドゥー教の結婚式では、新郎は花嫁の髪の分け目にシンドゥールを塗ります。[ 21 ]
ビンディは、化粧品としての使用以外にも、インドでは現代医学的な用途が見出されている。マハラシュトラ州北西部では、ヨウ素欠乏症と闘うために、女性の間でヨウ素パッチビンディがよく使われている。[ 22 ]
東南アジアでは、ビンディはインドネシアのバリ人、ジャワ人、スンダ人に着用されています。例えば、ジャワ島やインドネシアの他の地域では、宗教的信条に関わらず、花嫁や花婿がビンディを着用することがよくあります。
インドネシアにおけるビンディ（額に付ける飾り）の習慣は、かつてインドネシアを支配していたインド化されたヒンドゥー教王国がもたらした文化的影響に由来する。歴史的に見ると、東南アジアの他のインド化された王国もこの習慣を取り入れていた。
ティープまたはチップは、ビンディのベンガル語です。ティープはベンガル文化の一部であり、西ベンガル、インド、バングラデシュのベンガル・ヒンドゥー教徒と非ヒンドゥー教徒のベンガル人女性の両方に広く着用されています。ベンガル・ヒンドゥー教徒の女性は、ドゥルガー・プージャやサラスワティ・プージャなどの祭りの際に、ティープまたはビンディを定期的に着用するのが一般的ですが、非ヒンドゥー教徒のベンガル人女性は、民族的慣習としてティープで身を飾ります。ティープが民族的慣習として採用されたのは、ベンガル・ムスリムがベンガル・ヒンドゥー教徒と共に暮らし、彼らの結婚、花嫁、家族の慣習を採用してきた長い歴史に根ざしています。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] 18世紀までに、ティープの使用は非常に一般的になりました。[ 27 ]
シンド地方では、一部のイスラム教徒のシンド人女性が、額と顎に「カジャル」または「スルモ（コール）」で黒い点や線を描き、時には目の周りに3つの点や線を描く。これは、分割後も受け継がれてきた歴史的かつ祖先から伝わるヒンドゥー教の伝統の一部である。邪視から身を守るお守りとして、これらの点はティクロ、またはヒンディー語の「ティラク」（単数形）、あるいはティクラ（複数形）と呼ばれている。 [ 28 ]
インドと同様に、シンド地方でも、子供が生まれると顔に黒い点や線が描かれる。現代では、さまざまな形やデザインの貼り付け式のビンディヤがシンド地方の農村部で非常に一般的になり、イスラム教徒とヒンドゥー教徒の両方が使用している。しかし、これはシンド地方のヒンドゥー教徒のみが使用するのが適切だと考えられているため、衰退しつつある。
シンド地方の前近代では、ヒンドゥー教徒の花嫁、さらには一部のイスラム教徒の花嫁にも、アンチモンやその他の着色料を染み込ませた針で顔や唇に「ティラ」（ほくろ）の点をたくさん描いていた。[ 29 ]
カールまたはシーン・カールと呼ばれる額のタトゥーは、アフガン人やパシュトゥーン人の女性の間でも一般的でしたが、[ 30 ] [ 31 ]宗教的な理由で行われることはなくなりました。シンド地方と同様に、コールやその他の材料を使ってドットが描かれます。ビンディは、パキスタンのサラキ族や一部のバローチ族の女性にも使われています。しかし、多くのムハージルやパンジャブ人は、ビンディの使用はイスラム教に反すると考えています。そのため、ヒンドゥー教徒が多数を占める村やナガルパルカルなどのシンド地方を除いて、パキスタンのほとんどの地域でビンディの使用は減少しています。
ビンディは、宗教的または文化的関連性なしに、純粋に装飾目的またはスタイルの表明として着用されることがあります。[ 33 ]装飾的で装飾的なビンディは、インド亜大陸からの移民によって世界の他の地域にもたらされました。[ 34 ]グウェン・ステファニー、ジュリア・ロバーツ、[ 35 ]マドンナ、[ 36 ]セレーナ・ゴメスなど、国際的な有名人がビンディを着用しているのが目撃されています。[ 37 ]このような使用の適切性については議論があります。ゴメスが「Come and Get It」という曲を歌いながらビンディを着用したことに対し、ヒンドゥー教の指導者ラジャン・ゼッドは、ビンディには宗教的な意味があり、ファッションアクセサリーとして使用すべきではないと述べましたが、[ 38 ]インドの女優プリヤンカー・チョープラーは、ゴメスの選択を「インド文化の受容」として称賛しました。[ 39 ]さらに、数人のラッパーが宝石のビンディを取り入れており、最も有名なのはリル・ウージー・ヴァートで、2021年2月に2400万ドルのピンクダイヤモンドのビンディを初披露した。彼らは2012年にダイヤモンドのビンディを着用したリル・Bに影響を受けた。 [ 40 ]
ビンディは次のように呼ばれることもあります。[ 41 ]
bindī
から借用。文字通り「点、印」（または同族のインド・アーリア語）で、中期インド・アーリア語とサンスクリット語の語幹bindu-「滴、斑点」に遡る。ヒンドゥー教徒、仏教徒、ジャイナ教徒、および一部のシーク教徒が着用する。
英語のbindiはヒンディー語のबिंदीに由来します。
