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ヒンドゥー教はミャンマーで4番目に大きな宗教であり、2024年にはミャンマーの人口の0.6％、つまり約189,718人が信仰している。 [ 2 ]ミャンマーのヒンドゥー教は仏教の要素の影響を受けており、ミャンマーの多くのヒンドゥー寺院には仏像が安置されている。 [ 3 ] [ 4 ]ミャンマーのヒンドゥー教徒の人口はかなり多く、ミャンマー・タミル人と少数派のベンガル系ヒンドゥー教徒が最大の人口シェアを占めている。
古代ビルマでは、インド亜大陸から伝来したヒンドゥー教が広く普及していた。ピュー都市国家の考古学的発見は、観音菩薩（ビルマ語ではローカナートと呼ばれる; လောကနတ် [ lɔ́ka̰ naʔ ] ）の図像を含む大乗仏教や密教仏教と並んでヒンドゥー教が広く存在していたことを示している。特に下ビルマでは、ヒンドゥー教の三位一体であるトリムルティからガルーダやラクシュミーに至るまで、さまざまなヒンドゥー教バラモンの図像が発見されている。[ 5 ] 11世紀のバガン王国の征服によって上座部仏教が伝来した後、ヒンドゥー教は衰退したが、いくつかの慣習や祭りはビルマ文化の一部として残っている。この国の名前はどちらもヒンドゥー教に由来する。ビルマは、この地域の古代名であるブラフマ・デーシャの前半部分をイギリス植民地当局が音訳したものです。ブラフマはヒンドゥー教の三位一体の一部であり、4つの頭を持つ神です。ミャンマーという名前は、ブラフマのモン語とビルマ語の音訳であり、bとmは互換性があります。[ 6 ]
アラカン山脈はビルマとインドの間にある重要な自然の山岳障壁であり、ヒンドゥー教と仏教のビルマへの伝播はマニプルを経由して、また南アジアの海上貿易商によってゆっくりと起こった。バガンなどの都市の建築に見られるように、ヒンドゥー教は植民地時代以前のビルマ王の宮廷に大きな影響を与えた。同様に、ビルマ語はサンスクリット語とパーリ語から多くの単語を取り入れており、その多くは宗教に関連している。[ 7 ]
古代および中世の思想の到来と文化の融合がビルマを時代とともに変容させた一方で、19世紀と20世紀には、100万人を超えるヒンドゥー教徒の労働者がイギリス植民地政府によってプランテーションや鉱山で働くために連れてこられた。[ 8 ]イギリス人はまた、ヨーロッパ人の居住中心地をインドからの移民で囲むことで、部族の窃盗や襲撃に対する緩衝地帯となり、ある程度の安全が確保されると考えていた。1931年の国勢調査によると、ラングーン（ヤンゴン）の人口の55%はインドからの移民で、そのほとんどがヒンドゥー教徒であった。[ 9 ]
イギリスからの独立後、ネ・ウィン率いるビルマ社会主義計画党は、 1963年から1967年の間に、30万人のインド系住民（ヒンドゥー教徒と仏教徒）と10万人の中国人をビルマから追放する政策を採用した。ビルマにおける民主化運動を奨励するインドの政策は、ヒンドゥー教徒への迫害を増大させ、また、ビルマによるインド北東部諸州の左派反乱グループへの報復支援につながった。[ 9 ]
ミャンマーでは、仏教徒が多数を占める文化の中でも、ヒンドゥー教の要素が今日まで残っています。例えば、広く崇拝され、ティンジャン祭の一部となっているナッ・タギャミンは、ヒンドゥー教の神インドラに由来しています。ミャンマー文学もヒンドゥー教の影響を受けており、ラーマーヤナのミャンマー版であるヤマ・ザッドーなどが挙げられます。多くのヒンドゥー教の神々は、ミャンマーの人々にも同様に崇拝されています。例えば、知識の女神サラスワティ（ミャンマー語ではトゥヤタディとして知られ、試験前にしばしば崇拝される）、シヴァはパラミズワ、ヴィシュヌはウィタノなどと呼ばれています。これらの考えの多くは、ミャンマー文化に見られる37のナッまたは神々の一部です。[ 10 ]
国勢調査データにはヒンドゥー教徒の実際の人口が正確に反映されていません。2014年のミャンマー国勢調査によると、ミャンマーの人口のわずか0.5%、つまり約252,763人がヒンドゥー教を信仰していました。[ 11 ]しかし、ラカイン州、カイン州、カチン州などの地域は含まれていないため、この数字は不完全です。[ 12 ] 2024年の国勢調査では、約3200万人が直接数えられましたが、調査が不可能な地域ではリモートセンシング技術を使用してさらに1900万人が推定されており、この数字もまた不完全です。[ 13 ]調査対象人口のうち、189,718人がヒンドゥー教を信仰していると回答しました。[ 2 ]
ピュー・リサーチは、2010年にヒンドゥー教を実践している人口を82万人から84万人と推定した。[ 14 ] [ 15 ]ピューの報告書は、過少計上の証拠を用いて推定人口を調整した。[ 16 ] 2020年、UNFPAはミャンマーの人口の1.7％、つまり約89万人がヒンドゥー教を実践していると推定した。[ 17 ]
2014年の国勢調査に基づく、州/地域別のヒンドゥー教徒の人口。[ 18 ]
ミャンマーのヒンドゥー教徒の人口の大部分はビルマ系インド人である。ビルマ系インド人のヒンドゥー教の信仰は仏教の影響も受けている。ヒンドゥー教の神々に加えて、仏陀も崇拝されており、ミャンマーの多くのヒンドゥー教寺院には仏像が安置されている。ビルマ系インド人には、ミャンマー・タミル人、ベンガル人、オリヤー人などが含まれる。
ミャンマーのメイテイ族（またはマニプリ族）の大多数はヒンドゥー教を信仰している。彼らは1819年から1825年にかけてのマニプル・ビルマ戦争中にマニプルから強制的に連れてこられた労働者の子孫である。マニプリ族はマンダレー、サガイン、アマラプラ地域の約13の村に集中している。マニプリ族の集落はニンティ川沿い、および同川とマニプル州境に挟まれた地域にも見られる。
ミャンマーに住むネパール語を話すビルマ・グルカ兵の多くはヒンドゥー教も信仰している。ビルマ・グルカ兵は植民地時代にイギリス軍と共にミャンマーにやってきた。ビルマ・グルカ兵によって国内各地に建てられたヒンドゥー教寺院は約250ヶ所あり、そのうち30ヶ所はマンダレー地方のモゴク市にある。築100年以上の寺院が3～5ヶ所あるという。ベンガル系ヒンドゥー教徒のごく一部もヒンドゥー教を信仰している。
ミャンマーで民族データが最後に収集されたのは1983年の国勢調査で、それ以降、国勢調査局は民族に関する統計を公表していません。1983年当時、インド人は428,428人、パキスタン人は42,140人、ロヒンギャは567,985人、ネパール人は28,506人でした。[ 19 ]宗教的伝統が相互に重複しているため、これらの民族の中のヒンドゥー教徒の一部が1983年の国勢調査で仏教徒として報告した可能性があります。これが1983年に報告されたヒンドゥー教徒の数が少ない（177,215人）理由かもしれません。
1983年の国勢調査報告によると、インド系住民のうち、27.10%が仏教徒、33.64%がヒンドゥー教徒、32.71%がイスラム教徒、4.44%がキリスト教徒、2.10%がその他と回答した。ビルマ系住民のうち、3,000人がヒンドゥー教徒であると報告されている。 1983年に報告された174,401人のヒンドゥー教徒のうち、民族の内訳は以下のとおりです。インド人 - 143,545人、中国人 - 43人、混血 - 4,882人、パキスタン人 - 567人、バングラデシュ人 - 865人、ネパール人 - 17,410人、その他の外国人 - 679人、カチン族 - 48人、カヤー族 - 3人、カレン族 - 55人、チン族 - 155人、ビルマ人 - 2,988人、モン族 - 27人、ラカイン族 - 99人、シャン族 - 69人、その他の先住民族 - 2,966人。[ 20 ]
ミャンマーでは、仏教徒が多数を占める文化の中でも、ヒンドゥー教の要素が今日まで残っています。例えば、ヒンドゥー教の神インドラに由来するタギャミンが崇拝されています。ミャンマー文学もヒンドゥー教の影響を受けており、ラーマーヤナのミャンマー版であるヤマ・ザッドーなどがあります。多くのミャンマー人も同様に多くのヒンドゥー教の神々を崇拝しており、知識の女神サラスワティ（ミャンマー語ではトゥヤタディとして知られ、試験前にしばしば崇拝される）、シヴァはパラミトワ、ヴィシュヌはベイタノ、ガネーシャはマハペイン・ナットとして知られています。[ 21 ]これらの考えの多くは、ミャンマー文化に見られる37のナットまたは神々の一部です。[ 10 ]
現代のミャンマーでは、ヒンドゥー教徒のほとんどはヤンゴンとマンダレーの都市部に集中している。ミャンマーの他の地域にも古代のヒンドゥー教寺院が存在し、例えばバガンにある11世紀建立のヴィシュヌ神を祀るナートラウンチャウン寺院などが挙げられる。
ISKCON（ハレ・クリシュナ）はミャンマーに拠点を置いている。最大のハレ・クリシュナのコミュニティはミッチーナにあり、約400人の信者がいる。[ 22 ]
イギリスからの独立後、ネ・ウィン率いるビルマ社会主義計画党は排外主義的な政策を採用し、1963年から1967年の間に、30万人のインド系住民（その多くはヒンドゥー教徒で、シーク教徒、仏教徒、イスラム教徒も含まれていた）と10万人の中国人をビルマから追放した。
2017年8月25日、ミャンマーのラカイン州北部マウンドー地区にあるカ・マウン・セイクと呼ばれる集落の村々が、アラカン・ロヒンギャ救世軍（ARSA）のロヒンギャ・イスラム教徒によって襲撃された。これはカ・マウン・セイク虐殺と呼ばれている。アムネスティ・インターナショナルは、この日に約99人のヒンドゥー教徒が殺害されたと述べている。[ 24 ] [ 25 ]ヒンドゥー教徒の村人が埋葬された集団墓地の発見は、ミャンマー軍によってロヒンギャに対する証拠として利用されたと報じられており、批評家や人権監視団体は、軍がロヒンギャ住民に対する弾圧から国際的な監視をそらすために殺害を利用したのではないかと懸念を表明している。[ 26 ] [ 27 ] これらのロヒンギャ・ヒンドゥー教徒は、反ロヒンギャ感情を恐れて、自分たちをチッタゴン人だと認識している。[ 28 ]
ミャンマーのヒンドゥー教徒は、2021年のミャンマークーデター以降、軍事政権下で組織的な差別が拡大している。ヒンドゥー教徒の少数派グループは、民族的および宗教的な標的化に不満を抱き、政治的に動員しており、中にはインド政府に直接訴え、ミャンマー軍への支援を停止し、保護措置としてインドの海外市民プログラムに含めるよう求めるグループもある。 [ 29 ]しかし、ヒンドゥー教徒に対する差別は、他の宗教的少数派に対する差別ほど深刻ではない。これは、ヒンドゥー教と多数派の宗教である仏教との宗教的類似性も一因である。差別の多くは文化的な違いにも影響されている。[ 30 ]
2025年の大晦日、ドローン攻撃によりバゴー管区ピュー郡区のヒンドゥー教寺院が攻撃され、ヒンドゥー教徒7人が死亡した。攻撃の標的となったのは、ラン・ナ・ガル村にある築50年のシュリ・マー・マンサ寺院だった。ヒンドゥー教団体や反軍事政権グループは、国軍がヒンドゥー教徒が多数を占める地域を意図的に標的にしたと非難した。[ 31 ]
ミャンマー・ヒンドゥー中央評議会とサナタン・ダルマ・スワヤムセヴァク・サンは、ミャンマーで二大ヒンドゥー教組織である。[ 32 ]
全ミャンマー・グルカ・ヒンドゥー教宗教協会は、グルカ・ヒンドゥー教徒を代表する別のヒンドゥー教団体です。ISKCONはミャンマーに12のセンターとザヤワディに学校があり、ブラフマチャリに宗教教育を提供しています[ 22 ]。