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聖書のジャンルとは、文学ジャンルに従って聖書文学を分類したものである。[1]特定の聖書箇所のジャンルは通常、その一般的な文体、語調、形式、構造、文学技法、内容、デザイン、および関連する言語的要素の分析によって識別される。共通の文学的特徴を示すテキスト（書かれた時代の文体と一致していることが多い）は、まとめてジャンルに属すると見なされる。聖書研究では、ジャンルは通常、聖書の各書全体に関連付けられる。これは、聖書の各書が完全なテキスト単位で構成されているためである。しかし、書は内部的にさまざまなスタイル、形式などで構成されている場合があり、そのため複数のジャンルの特徴を備えている（たとえば、ヨハネの黙示録の第 1 章は預言的/幻想的であり、第 2 章と第 3 章は書簡ジャンルに似ているなど）。
学術的議論
文学分析の分野では、ジャンルの存在と主観性は議論の余地がある。これは、聖書のジャンルに関する学術的な議論に反映されている。[2]しかし、聖書の幅広いジャンルを切り離し、どの書物や一節がどのジャンルに属するかを識別することは、完全に合意された問題ではない。例えば、学者の間では、福音書や黙示録などの聖書のジャンルの存在と特徴について意見が分かれている。さらに、歴史文学の周辺にサブジャンル（ジャンル内のより狭義の構成カテゴリー）を見つけ、聖書の特定の書物や一節はサブジャンルで分類したほうがよいのではないかと推測する人もいる（例えば、フィレモンへの手紙は単なる一般的な手紙ではなく、個人的な手紙であると主張されるかもしれない）。聖書学者のコミュニティ内でのこのような意見の相違にもかかわらず、ジャンルとサブジャンルの概念は、テキストの調子と解釈のガイドとして聖書研究に役立つ可能性があると大多数は認めている。
聖書のジャンル
聖書のより一般的に認識されているジャンルと分類には、次のようなものがあります (他のシステムや分類も提唱されていることに注意してください)。
- 歴史物語/叙事詩:ヨシュア記、士師記、ルツ記、サムエル記上・下、列王記上・下、歴代誌上・下、エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記、[1] 創世記と出エジプト記前半、民数記、ヨナ記、おそらく使徒行伝
- 律法：出エジプト記の後半、レビ記、申命記[1]
- 知恵文学：ヨブ記、箴言、伝道の書[1]
- 詩篇：詩篇、雅歌、哀歌
- 預言:イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエル、ホセア、ヨエル、アモス、オバデヤ、ヨナ、ミカ、ナホム、ハバクク、ゼパニヤ、ハガイ、ゼカリヤ、マラキ[1]
- 黙示文学：ダニエル書、黙示録
- 福音書：マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ
- 使徒言行録（ジャンル） :使徒言行録
- 書簡（手紙）：ローマ人への手紙、コリント人への手紙第一および第二、ガラテヤ人への手紙、エフェソス人への手紙、ピリピ人への手紙、コロサイ人への手紙、テサロニケ人への手紙第一および第二、テモテへの手紙第一および第二、テトスへの手紙、ピレモンへの手紙、ヘブル人への手紙、ヤコブの手紙、ペテロの手紙第一および第二、ヨハネの手紙第一、第二、第三、ユダの手紙[1]
また、次の点にも注意してください:
- ヨタムの物語のような寓話（士師記9:7-15）
- たとえ話（サムエル記下12:1-4、14:4-9、列王記上20:39以降、共観福音書）
- なぞなぞ（士師記14:14以降、箴言30:11以降）
- 格言（サムエル記上15:22、24:14、箴言の大部分）
- ヨブ記3章3節以降の独白と対話