クリスマスオラトリオ

クリスマス・オラトリオ（ドイツ語：Weihnachtsoratorium）BWV 248は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハがクリスマスシーズンに教会で演奏するために作曲したオラトリオである。6部構成で、各部はクリスマス期間中の祝祭日の礼拝で演奏することを意図したカンタータである。 1734年のクリスマスシーズンのために書かれ、1733年と1734年に書かれた3つの世俗カンタータや、ほとんど失われていた教会カンタータBWV 248aなど、それ以前の作品の音楽が取り入れられている。作曲日はバッハの自筆原稿で確認されている。次に完全に公開されたのは、1857年12月17日、エドゥアルト・グレル指揮ベルリン・ジング・アカデミーによるものであった。^[1]クリスマス・オラトリオは、パロディ音楽の特に洗練された例である。^[2]このテキストの著者は不明ですが、協力者はクリスティアン・フリードリヒ・ヘンリツィ（ピカンデル）であった可能性があります。

この作品は、1734年と1735年に主要な祝祭のために書かれた3つのオラトリオのグループに属しており、他の2つの作品は昇天オラトリオ（BWV 11）と復活オラトリオ（BWV 249）です。これら3つのオラトリオはすべて、ある程度、以前の作品のパロディです。^[2]クリスマスオラトリオは、 3つの中では群を抜いて最も長く、最も複雑な作品です。^[3]

最初の部分（クリスマスの日）はイエスの誕生、2番目（12月26日）は羊飼いへの受胎告知、3番目（12月27日）は羊飼いの礼拝、4番目（元旦）はイエスの割礼と命名、5番目（新年後の最初の日曜日）は東方三博士の旅、そして6番目（公現祭）は東方三博士の礼拝について書かれています。

オラトリオ全体の演奏時間は約 3 時間です。コンサートでは、2 部に分けて上演されることが多いです。

ザクセンにおける宗教改革時代の典礼暦では、クリスマスシーズンは12 月 25 日 (クリスマスの日) に始まり、1 月 6 日 (公現祭) に終わりました。その前には降臨祭、その後には公現祭後の日曜日の期間が続きました。この期間には、礼拝中に祝祭音楽が求められる祝祭日が少なくとも 3 つ含まれていました。クリスマス (キリストの降誕) と公現祭 (東方三博士の訪問) の他に、この期間には元日 (1 月 1 日) も含まれていました。バッハの時代には、この日はまだキリストの割礼の祝日と呼ばれることが多かったです。また、12 月 26 日と 27 日 (クリスマスの 2 日目と 3 日目) も一般に祝祭日とみなされ、教会では祝祭音楽が演奏されました。日曜日が 12 月 27 日から 1 月 1 日の間にある場合、このクリスマス後の最初の日曜日にも音楽を伴う礼拝が行われ、1 月 1 日から 6 日の間の日曜日 (クリスマス後の 2 番目の日曜日、または新年後の最初の日曜日) にも同様でした。

バッハは、 1734年から1735年のライプツィヒでのクリスマスシーズンのためにクリスマスオラトリオを作曲する前に、クリスマスシーズンの7つの行事すべてのためにクリスマスカンタータやその他の教会音楽をすでに作曲していました。

• ライプツィヒ時代以前に、彼はワイマール・カンタータ・サイクルの一部として以下の作品を作曲した。
  • クリスマス、1714 年 12 月 25 日:クリステン、アツェット ディーセン タグ、BWV 63。^[5]
  • クリスマス後の最初の日曜日、1714 年 12 月 30 日: Tritt auf die Glaubensbahn、BWV 152。^[6]
• 1723年から1724年のクリスマスシーズン、ライプツィヒの主要教会の音楽監督に就任した最初の年:
  • クリスマスの日：BWV 63の再演^[5]。これは彼の最初のカンタータ・サイクルの一部となり、また、彼がライプツィヒのために作曲したラテン教会音楽の一部として、マニフィカトBWV 243a（クリスマスの挿入版）とサンクトゥスニ長調BWV 238が作曲された。^[7]
  • クリスマス二日目: Darzu ist erschienen der Sohn Gottes , BWV 40。^[8]
  • クリスマス 3 日目: Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget , BWV 64。^[9]
  • 元旦: Singet dem Herrn ein neues Lied、BWV 190。^[10]
  • クリスマス後の第 2 日曜日 ( 1 月 2 日): Schau、lieber Gott、wie meine Feind、BWV 153。^[11]
  • Epiphany: Sie werden aus Saba alle kommen、BWV 65。^[12]
• 1724年から1725年のクリスマスシーズンに、コラールカンタータサイクルの一部として（ラテン語のSanctusを除く）：
  • クリスマスの日：『イエス・キリストのいけにえ』BWV 91（初期版）^[13]および6つの声楽パートのための『サンクトゥス』BWV 232/III （初期版） [ ^14]
  • クリスマス 2 日目: Christum wir sollen loben schon、BWV 121。^[15]
  • クリスマスの 3 日目: Ich freue mich in dir、BWV 133。^[16]
  • クリスマス後の最初の日曜日（12月31日）：Das neugeborne Kindelein、BWV 122。^[17]
  • 元旦:主よ、尼僧セイ ゲプレイセット、BWV 41。^[18]
  • エピファニー：リープスター・インマヌエル、ヘルツォーク・デア・フロメン、BWV 123。^[19]
• バッハの第3カンタータ・サイクルのカンタータ、1725年から1726年と1726年から1727年のクリスマスシーズン用:
  • クリスマスの日 (1725): Unser Mund sei voll Lachens、BWV 110。^[20]
  • クリスマス 2 日目 (1725): Selig ist der Mann、BWV 57。^[21]
  • クリスマスの 3 日目 (1725 年): Süßer Trost、mein Jesus kömmt、BWV 151。^[22]
  • クリスマス後の最初の日曜日 (1725 年 12 月 30 日):ゴットロブ!修道女 geht das Jahr zu Ende、BWV 28。^[23]
  • 元旦 (1726 年):ゴット氏、ディヒ ローベン ヴィル、BWV 16。^[24]
  • クリスマス後の第 2 日曜日 ( 1727 年 1 月 5 日): Ach Gott、wie manches Herzeleid、BWV 58 (初期バージョン)。^[25]

クリスマスシーズンのための第3サイクル・カンタータのうち4曲、BWV 110、57、151、16は、1711年に出版されたゲオルク・クリスティアン・レームスの『神の祝福を受けた教会と棺のカンタータ』台本サイクルのテキストに基づいていた。 ^{[26] [27]} 1720年代後半、バッハはカンタータの台本作家としてピカンダーと頻繁に協力した。バッハの世俗カンタータの一つである『羊飼いのカンタータ』BWV 249aは、1725年2月23日に初演された、そのようなカンタータの初期の例である。^[28]バッハはこのカンタータの音楽を1725年の復活オラトリオの最初のバージョンで再利用した。^{[29] 1727 年に作曲された}Ihr Häuser des Himmels, ihr scheinenden Lichter , BWV 193aは、ピカンダーのテキストに基づいた別の世俗カンタータで、初演直後に神聖なカンタータに作り直されました ( Ihr Tore zu Zion , BWV 193 )。^[30] 1728年から1729年にかけて、ピカンダーはカンタータ台本サイクルを出版し、これがバッハによる少なくとも2つのクリスマスシーズンのカンタータにつながった。

• 1728 年、あるいはおそらく 1729 年のクリスマスの日: Ehre sei Gott in der Höhe、BWV 197a。^[31]
• 1729 年の元旦: Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm、BWV 171、音楽の一部は世俗カンタータから改変されており、同様に Picander、Zerreißet、zersprenget、zertrummert die Gruft、BWV 205のテキストが使用されています。^[32]

クリスマス期間中の数日間にわたって演奏される6つのカンタータからなるクリスマス・オラトリオは、バッハの時代には珍しいことではなかった。バッハやライプツィヒの教会に通う人々に知られていた教会音楽の作曲家ゴットフリート・ハインリヒ・シュテルツェル^[33]は、 1719年と1728年にそのようなクリスマス・オラトリオを作曲していた。^{[34] [35] [36]}

1730 年代初頭、バッハは次のような世俗カンタータを数多く作曲しました。

• だから、ピカンダーの台本による「kämpfet nur, ihr muntern Töne 」BWV 1160は、 1731 年 8 月 25 日に初演されました(オープニングコーラスの後のバージョンを除き、音楽は失われています)。 ^[37]
• Laßt uns sorgen, laßt uns wachen、BWV 213 (十字路のヘラクレス)、ピカンダーの台本により、 1733 年 9 月 5 日に演奏されました。 ^[38]
• トーネット、パウケンよ！エルシャレット、トロンペテン！、BWV 214、1733年 12 月 8 日に演奏。 ^[39]
• Preise dein Glücke、gesegnetes Sachsen、BWV 215、1734年 10 月 5 日に演奏。 ^[40]

クリスマス・オラトリオのいくつかの楽章は、カンタータ第213番、第214番、第215番から取られた楽章に基づいている。^{[38] [39] [40]}これらの資料に加え、第6カンタータは大部分が失われた教会カンタータ第248aに基づいており、そのうち少なくとも冒頭の合唱は失われた世俗カンタータ第1160番に基づいている。^{[37] [41]}第5部のトリオのアリア「ああ、その時が来たら?」も同様に失われた資料から取られていると考えられており、同じセクションの合唱「新生の王よ」は1731年のマルコ受難曲第247番から取られている。^[42]

バッハは、彼のドイツ語の教会音楽のほとんどと同様に、クリスマス・オラトリオでもルター派の賛美歌とそのコラールの旋律を使用している。^{[45] [46] [47]}最初のコラール旋律は第1部第5楽章に登場し、それはHerzlich tut mich verlangenとして知られる旋律であり、バッハがマタイ受難曲でパウル・ゲルハルトの「傷ついた聖なる頭よ」のいくつかの節に使用したのと同じ賛美歌旋律である。同じメロディーがオラトリオの最終楽章（第64曲、第6部閉会のコラール）に再び登場する。しかし、オラトリオでは、受難曲で呼び起こされた痛みや苦しみとの関連はない。^[48]

マルティン・ルターの1539年の「神よ、ここに来なさい」という旋律は、3つのコラールに登場します。2回はオラトリオの第2部でポール・ゲルハルトのテキストで、最初の1回は第1部の最後のコラールで、ルターの賛美歌の第13節がテキストになっています。この節のよく知られた英語版は「ああ、私の愛しい心よ、若きイエスよ」で、例えばスティングが歌っている「バルラロウ」の第1節です。^{[49] [50]}

クリスマス・オラトリオは、バッハの作品より古い出典が知られていないいくつかの賛美歌の編曲、または賛美歌の旋律の版を含んでいるという点で例外的である。^{[51] [52]}

• オラトリオ第33番で使用されているコラールのメロディーは、ゲオルク・エーベリングの1666年の賛美歌「 Warum sollt ich mich denn grämen 」に基づいているようです。 ^[53]エーベリングのオリジナルのツァーン番号は6456aです。[ 54 ]^バッハのクリスマスオラトリオ版の曲はツァーン6462で、1769年にバーンスティールが出版したバッハの4部コラールの第2巻に第143番として初めて印刷されました。^{[55] [51]}
• 第38番と第40番は、ヨハン・リストの賛美歌「主よ、わが愛しの生涯」の第一節に基づいている。この設定はバッハによるものであり、既存の賛美歌の旋律に基づいたものではない。^[56]
• オラトリオ第42番のヨハン・リストの賛美歌「主よ、主よ、娘よ」の歌詞に使われている旋律は、バッハのオリジナル作品のようです。 ^[57]ヨハネス・ツァーンの 『ドイツ福音教会の歌の旋律』の最終巻に、彼のドイツ福音派賛美歌の目録に後期に追加された4曲のうちの最初のものとしてそのように記されています。 ^[52]

バッハの讃美歌の旋律はほとんど知られていない（彼は宗教曲の大半でルター派の讃美歌の旋律を用いているが、彼自身の創作はほとんどない）。クリスマス・オラトリオに見られるもの以外には、既存のメロディーに部分的に触発されたモテットKomm, Jesu, komm （1731- 32年以前に作曲）^{[58]があり、またバッハが完全に作曲した}「Vergiss mein nicht, vergiss mein nicht（祈りは私の中に）」BWV 505 （1736年出版）が少なくとも1曲ある。[ 59 ^]

他のオラトリオや受難曲と同様に、バッハはクリスマス・オラトリオでも福音書に基づいた物語を採用した。このオラトリオの福音書の物語は、クリスマス・オラトリオの6つのカンタータが初めて演奏された教会の礼拝におけるそれぞれの福音書の朗読にある程度従っている。1734年から1735年のクリスマスシーズンにオラトリオのカンタータが演奏された6つの礼拝では、次の福音書の朗読があった。

1. クリスマスの日：ルカ2:1–14（テーマ：キリストの降誕、羊飼いへの受胎告知と天使の歌）。
2. クリスマスの2日目: ルカによる福音書2:15–20 (テーマ:羊飼いの礼拝)。
3. クリスマスの3日目: ヨハネ1:1–14 –ヨハネによる福音書の序文。言葉への賛歌としても知られています。
4. 元旦：ルカ2:21（テーマ：イエスの割礼）
5. 新年の次の日曜日: マタイによる福音書 2:13–23 (テーマ:エジプトへの逃避)
6. 顕現祭：マタイによる福音書 2:1–12（テーマ：東方の賢者）

福音史家の登場人物は、彼のオラトリオのほとんどとすべての受難曲でよくあるように、福音書のテキストをレチタティーヴォで朗読した。ただし、直接話法の部分については、福音書の物語に従ってこれらのテキストを話す登場人物を代表する独唱者または合唱団によって歌われた。バッハが6つのクリスマス・オラトリオ・カンタータに含めた福音書のテキストは、次のものから構成されている。

1. ルカ2:1、3–7、つまりクリスマスの日の朗読の一部です。
2. ルカ2:8–14、つまりクリスマスの日の朗読の後半部分。
3. ルカ2:15–20、すなわちクリスマス福音書の2日目の朗読のテキスト。
4. ルカ2:21、つまり新年の福音書朗読
5. マタイ2:1–6、すなわち公現祭の福音書朗読の一部
6. マタイ2:7–12、すなわち公現祭の福音書の後半部分

クリスマスの3日目（ヨハネによる福音書の序文）と新年の翌日曜日（エジプトへの逃避）の福音書の朗読は、クリスマスオラトリオでは直接使用されていません。詳細は次のとおりです。

このオラトリオは、1734年と1735年の冬のクリスマスの6日間の祝祭日に演奏するために書かれました。オリジナルの楽譜には、各パートが演奏された日時の詳細も記載されています。この曲は、ライプツィヒの2つの最も重要な教会、聖トーマス教会と聖ニコラス教会の礼拝に組み込まれました。以下に示すように、この作品は聖ニコラス教会でのみ全曲演奏されました。

初演:

• 1734年12月25日：パートI – セントニコラス教会での「早朝」、セントトーマス教会での「午後」
• 1734年12月26日：パートII – 午前はセント・トーマス、午後はセント・ニコラス
• 1734年12月27日：パート3 – 聖ニコラス教会の朝
• 1735年1月1日：パートIV – 午前はセント・トーマス、午後はセント・ニコラス
• 1735年1月2日：第5部– セントニコラス教会の朝
• 1735年1月6日：第6部– 午前はセント・トーマス、午後はセント・ニコラス

新しい歌詞が既存の音楽にうまく溶け込んでいることは、クリスマス・オラトリオが原作のパロディとしてどれほど成功しているかを示す指標の一つである。音楽学者アルフレッド・デュール^[71]やクリストフ・ヴォルフ^[72]などの人々は、バッハの共同作業者であったピカンダー（クリスティアン・フリードリヒ・ヘンリツィの筆名）が、再利用された音楽に完璧に合うようにバッハと緊密に協力しながら新しい歌詞を書いたのではないかと示唆している。元の作品がオラトリオにかなり近い形で書かれており、新しい歌詞が既存の音楽にシームレスに溶け込んでいることを考えると、バッハが世俗カンタータ BWV 213、214、215 を書いたときに、クリスマス・オラトリオはすでに計画されていた可能性もある。^[72]

それにもかかわらず、バッハは2度にわたって当初の計画を放棄し、クリスマス・オラトリオのために新しい曲を書かざるを得なかった。第3部「閉ざされよ我が心」のアルト・アリアは、もともとBWV 215のアリア「アイファーに燃える武装者よ」の曲に設定される予定だった。しかし、このときはパロディの手法がうまくいかず、バッハは新たにアリアを作曲した。代わりに、第5部のバス・アリア「我が最後の審判」にはBWV 215のモデルを使用した。同様に、第5部「汝は神なり！」の冒頭の合唱は、2つの曲のテキストが密接に対応していることから、BWV 213の合唱「民の欲望、我が欲望」の曲に設定される予定だったことはほぼ間違いない。 3 番目の主要な新曲 (レチタティーヴォを除く) は、第 2 部の冒頭を飾る荘厳な田園調のシンフォニアで、この新しい作品のために一から作曲されました。

上記の新しい作品に加えて、オラトリオを一貫した全体にまとめているレチタティーヴォも特筆に値します。特にバッハは、第 1 部の第 7 番「地球から腕を伸ばせ」でコラールと組み合わせる際にレチタティーヴォを特に効果的に使用し、第 4 部の第 39 番「エコー アリア」を構成する第 38 番と第 40 番のレチタティーヴォではさらに巧妙に使用しています。

1999年まで、クリスマス・オラトリオの唯一の完全な英語版は、1874年にジョン・トラウトベックが音楽出版社ノヴェロのために準備したものだけだった。^[73]ニール・ジェンキンスによって新版が作成された。

物語の構成は、1734/35 年のクリスマスの教会暦の特別な要件によって大部分が定義されています。バッハは、教会カンタータを書くときにその日の福音書の朗読に基づいて内容を決めるという通常のやり方を捨て、一貫した物語構成を実現しました。もし彼が暦に従っていたら、物語は次のように展開したでしょう。

1. 羊飼いへの誕生と受胎告知
2. 羊飼いの礼拝
3. ヨハネによる福音書の序文
4. イエスの割礼と命名
5. エジプトへの逃避
6. 東方三博士の来臨と礼拝

こうすると、聖家族は東方三博士が到着する前に逃げることになるが、これは明らかに一貫した全体として計画されたオラトリオには不適切であった。バッハは、クリスマスの3日目（12月27日）の内容であるヨハネの福音書を削除し、羊飼いと東方三博士の2つの訪問者のグループの物語を2つに分割した。これにより、クリスマスの物語のより理解しやすい説明ができた。

1. 誕生
2. 羊飼いへの告知
3. 羊飼いの礼拝
4. イエスの割礼と命名
5. 賢者の旅
6. 東方三博士の礼拝

エジプトへの逃避は第 6 部の終了後に起こります。

バッハが6つのパートを、より大きく統一された全体を構成するものと見ていたことは、現存する印刷テキストからも、楽曲自体の構造からも明らかである。この版には、6つのセクションを結びつけるタイトル「クリスマス・オラトリオ」があるだけでなく、これらのセクションには連続した番号も付けられている。ジョン・バットが述べているように^{[74] 、これは}ロ短調ミサと同様に、教会暦の演奏制約を超えた統一性を示している。

バッハは、部分的に調号の使用を通じて、音楽自体の中で作品全体の統一性を表現しています。パートIとIIIはニ長調の調で書かれ、パートIIはその下属調であるト長調で書かれています。パートIとIIIは同様に活気に満ちたトランペット用にスコア化されていますが、対照的に、田園パートII（羊飼いを指す）は木管楽器用にスコア化されており、冒頭の合唱は含まれていません。パートIVはヘ長調（ニ短調の相対的な調）で書かれており、ホルン用にスコア化されており、オラトリオの冒頭の調から最も遠い音楽的ポイントを示しています。その後、バッハは、パートVの属音イ長調を経由して、最後の部分での歓喜に満ちたニ長調の再主張へと、冒頭の調への旅に乗り出し、作品全体に弧を描いています。このつながりを強化するために、作品の最初と最後の間で、バッハは第 6 部の最後の合唱「Nun seid ihr wohl gerochen」で、第 1 部の「 Wie soll ich dich empfangen 」のコラールのメロディーを再利用しています。この合唱のメロディーは、バッハがマタイ受難曲で5回使用した「 O Haupt voll Blut und Wunden 」と同じです。

この音楽は、既存の音楽を新しい目的に適応させるパロディ技法の特に洗練された表現である。バッハは、合唱とアリアの大部分を、以前に書かれた作品から引用した。この音楽のほとんどは「世俗的」なもので、つまり、教会内での演奏の伝統の外で、王族や地元の著名人を讃えて書かれたものであった。^[75]

以下のスコアリング^[74]は、必ずしも個々の演奏者を指すのではなく、パートを指します。ただし、少数の演奏者を指定する理論（「パートごとに1つの声」など）の支持者は、指定されたパートごとに1つの楽器に近い数を使用することを選択できます。

パート1

トランペット3本、ティンパニ、フルート2本、オーボエ2本（どちらもオーボエ・ダモーレを兼任）、ヴァイオリン2本、ヴィオラ、通奏低音グループ^{[I 1] [I 2]}

パートII

フルート 2 つ、オーボエ ダモーレ 2 つ、オーボエ ダ カッチャ2 つ、ヴァイオリン 2 つ、ヴィオラ、通奏低音

パート3

トランペット 3 本、ティンパニ、フルート 2 本、オーボエ 2 本（どちらもオーボエ ダモーレを兼ねる）、バイオリン 2 本、ビオラ、通奏低音

パートIV

ホルン2本、オーボエ2本、ヴァイオリン2本、ヴィオラ、通奏低音

パート V

2 オーボエ・ダモーレ、2 ヴァイオリン、ヴィオラ、通奏低音

第6部

トランペット 3 本、ティンパニ、オーボエ 2 本（どちらもオーボエ ダモーレを兼ねる）、バイオリン 2 本、ビオラ、通奏低音

注記

各セクションは、合唱（パート II は合唱の代わりに田園的な シンフォニアで始まります）、コラール、およびソリストによるレチタティーヴォ、アリア、アリアから構成されています。

記譜法の慣例により、レチタティーヴォは共通拍子で表記されます。

クリスマス・オラトリオに関する最初の英語のモノグラフは2004年に出版されました。^{[92]これは、イグナス・ボシュイト} [fr; nl]による2002年のオランダ語の研究論文の翻訳でした。^[93]

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• ウォルフ、クリストフ(2002)。ヨハン・セバスチャン・バッハ: 博学な音楽家。WW ノートン。ISBN 978-0-393-32256-9。

• 完全なテキストと楽器編成: パート I、パート II、パート III、パート IV、パート V、パート VI (ドイツ語)
• バッハ・カンタータのウェブサイト: 詳細、録音、レビュー
• ドナルド・サッツ：バッハの底なしのバケツ - クリスマス・オラトリオ（2000年4月）：4つの録音の詳細と比較
• クリスマス・オラトリオ：国際音楽楽譜ライブラリー・プロジェクトの楽譜
• ヴァイマールのヘルダー教会での全演奏（2部構成のビデオ）YouTubeのプレイリスト、ジョン・エリオット・ガーディナー、イングリッシュ・バロック・ソロイスツ、モンテヴェルディ合唱団、クラロン・マクファデンとキャサリン・フーゲ（ソプラノ）、クリストフ・ゲンツ（テノール）、ベルナルダ・フィンク（アルト）、ディートリッヒ・ヘンシェル（バス）
• YouTube での完全なライブ録音 (ビデオ)、ホルガー スペック [デ]、ベルリン アルテ音楽アカデミー、NDR ヴォーカレンサンブル、エルプフィルハーモニー、2023 年 12 月 7 日