福音伝道者（バッハ）

ヨハン・ゼバスティアン・バッハの音楽における福音記者は、彼のオラトリオや受難曲におけるテノールパートであり、マルティン・ルターによって翻訳された聖書の4福音記者の1人の言葉をレチタティーヴォ・セッコで正確に語る。このパートは、ヨハネ受難曲、マタイ受難曲、クリスマス・オラトリオのほか、マルコ受難曲や昇天オラトリオ『青年神よ、復活せよ』 BWV 11の作品に登場する。カンタータの中には、テノールに割り当てられた聖書からの引用のレチタティーヴォを含むものもある。

バッハは、福音書の語り手としてテノールを使用する伝統に従いました。このテノールは、ハインリヒ・シュッツ（『ヴァイナハト物語』、『マタイ受難曲』、 『ルカ受難曲』、『ヨハネ受難曲』）などの聖書の語りを設定した初期の作品にも登場します（また、しばしば『福音伝道者』とも呼ばれます）。

対照的に、バッハの作品では、いくつかのカンタータを含め、常にヴォクス・クリスティ（キリストの声）がベースとして使用されています。

福音記者は、通奏低音のみの伴奏によるセッコのレチタティーヴォで報告します。

ヨハネ受難曲では、物語は福音記者ヨハネの第18章と第19章から成り、マタイ受難曲では福音記者マタイの第26章と第27章全体が語られます。ヨハネ受難曲の最初のバージョンには、弟子ペテロの涙と神殿の幕が裂けることについてのマタイによる福音書からの2行の追加が含まれていました。バッハは、涙を表現力豊かなメリスマで、幕が裂ける部分を力強い下降音とそれに続くトレモロで作曲しましたが、後のバージョンではその部分を削除しました。

クリスマスオラトリオは、第1部から第4部はルカ福音書、第5部と第6部はマタイ福音書に従っています。マルコ福音書に倣ったマルコ受難曲は失われましたが、数人の学者によって再構成されています。昇天オラトリオ（BWV 11）では、物語はさまざまな聖書の出典から詩ごとにまとめられています。イースターオラトリオは例外で、ナレーションなしで聖書の登場人物4人を演じる劇です。^[1]

次のようなテノール歌手は、福音史家の歌唱で特に知られています。

• テオ・アルトマイヤー
• ジャーヴェイス・エルウィス
• カール・エルブ、トーマス・マンの小説『フォースタス博士』ではエルベ（英語：Heritage）として言及されている。
• カート・エキルーズ
• エルンスト・ヘフリガー
• ジョン・ヴァン・ケステレン
• ピーター・ピアーズ
• クリストフ・プレガルディエン
• ピーター・シュライアー
• ジェームス・テイラー
• スチュアート・ウィルソン
• デレク・チェスター

福音記者はいくつかのカンタータで語ります。

「Jesus nahm zu sich die Zwölfe」BWV 22 (1723 年 2 月 7 日、キンクアゲシマ)では、カンタータはルカ 18:31,34 を引用した福音書の場面、エルサレムでの苦しみの告知から始まります。伝道者としてのテノール歌手は、31 節「Jesus nahm zu sich die Zwölfe」（イエスは 12 人を自分のもとに集めた）からナレーションを始めます。ヴォックス・クリスティ（キリストの声）が苦しみの知らせ「セヘト、ヴィル・ゲーン・ヒナウフ・ゲン・エルサレム」（見よ、我々はエルサレムに上る）を歌う低音が、合唱のフーガで弟子たちの反応を示している。

安息日の合唱BWV 42 (1725 年 4 月 8 日、復活祭後の最初の日曜日)では、シンフォニアの後にテノールが演奏され、通奏低音の速い音を繰り返し伴奏します。これは、イエスが現れたときの弟子たちの不安な心拍を表していると考えられます。「その安息日の夕方、弟子たちはユダヤ人を恐れて集まり、戸に鍵をかけていたが、イエスが来て、彼らの間を歩き回られた」ヨハネ 20:19。

Er rufet seinen Schafen mit Namen、BWV 175 (1725 年 5 月 22 日、聖霊降臨祭の火曜日)では、テノール歌手が冒頭のレチタティーヴォ「Er rufet seinen Schafen mit Namen und führet sie hinaus」を歌います (ヨハネ 10:3)。

Siehe, ich will viel Fischer aussenden , BWV 88 (1726 年 7 月 21 日、トリニティ後の第 5 日曜日)では、テノールはルカ 5 章 10 節「イエスはシモンに言った」(イエスはシモンに言われた) のレチタティーヴォで第 2 部が始まります。

Wer Dank opfert, der preiset mich , BWV 17 (1726 年 9 月 22 日、三位一体の後の第 14 日曜日)では、テノールはルカ 17:15-16 のレチタティーヴォで第 2 部を始めます。

バッハ自身は聖書の出典を忠実に解釈したため、第五福音記者と呼ばれることが多い。^[2] 1929年、スウェーデンの司教ナタン・セーデルブロムはバッハのカンタータを第五福音書と呼んだ。^{[3] [4]}