情熱（バッハ）

トーマスカンターとして、ヨハン・セバスチャン・バッハはライプツィヒの聖金曜日の礼拝に受難曲を提供しました。現存するマタイ受難曲とヨハネ受難曲はバッハが作曲した受難オラトリオです。

1754年にヨハン・フリードリヒ・アグリコラと作曲家の息子カール・フィリップ・エマヌエルが書いたバッハの死亡記事「ネクロログ」によると、バッハは「5つの受難曲があり、そのうち1つは二重合唱用」と書かれている。^{[1]二重合唱の曲は}マタイ受難曲であると簡単に特定できる。ヨハネ受難曲は、現存する他の曲の中でバッハが作曲したことが確実な唯一の曲である。マルコ受難曲の台本はバッハの時代に出版されており、バッハが作曲の際にパロディ化したことで知られる曲に基づいて再構成することが可能だが、現存するルカ受難曲にはバッハ作曲の曲はほとんど含まれていないか、まったく含まれていない可能性が高い。死亡記事で言及されていたバッハの作品のうち、既知のもの以外にどの作品が言及されていたのかは不明である。^[2]

ヨハネ受難曲はマタイ受難曲よりも短く、オーケストレーションもシンプルです。ヨハネ受難曲は、思慮深く諦めのこもったマタイ受難曲よりも、より現実的でテンポが速く、より苦悩に満ちていると評されています。^[要出典]

ヨハネ受難曲BWV 245は、1723 年の復活祭の後に始まったライプツィヒのトーマスカンターとしての在任期間中にバッハが作曲した最初の受難曲です。ヨハネによる福音書の一部といくつかのルター派コラールのドイツ語訳のほか、アリアにはブロッケス受難曲のテキストが使用されています。この受難曲は、1724 年、1725 年、1730 年、1749 年の聖金曜日に上演されました。

二合唱の『マタイ受難曲』BWV 244 は、1727 年および/または 1729 年の聖金曜日のためにピカンダーの台本に基づいて作曲されました。改訂後、この受難曲は 1736 年と 1742 年に再演されました。

バッハが書いた無名のルカ受難曲BWV 246のコピーは、バッハ協会の全集 (第 45 巻第 2 巻) に掲載されましたが、後半の序文を除いては偽造品とみなされています。

バッハは1731年にマルコ受難曲BWV247を作曲した。ピカンダーによるこの受難曲の台本は、第二次世界大戦中のドレスデン爆撃で焼失したと思われていたが、回収された写本から、この作品はいわゆる「悲劇の頌歌」第3番「長い、長い、一筋の道」 BWV198のパロディであり、一部の合唱はクリスマス・オラトリオでも使われていたことが判明している。この受難曲には複数の再構成版がある。

1802年のバッハ伝記 ヨハン・ニコラウス・フォルケルは、バッハが作曲した受難曲の数に関して「ネクロログ」の内容を繰り返している。1850年のバッハ伝記カール・L・ヒルゲンフェルトは、「ネクロログ」とフォルケルが言及している5つの受難曲をすべて特定しようと試みている。マタイ受難曲、ヨハネ受難曲、ルカ受難曲、そして失われたマルコ受難曲のピカンダーによる台本に言及した後、ヒルゲンフェルトは、バッハがワイマールで働いた最後の年である1717年に作曲したであろう受難曲について言及している。^[3]

したがって、「第 5 受難曲」は、バッハがライプツィヒのトーマスカンターに就任する前に作曲した受難曲を指している可能性があり、その一部は現存するバッハの受難曲集に再現されている可能性がある。^{[4]また、バッハが関わった受難オラトリオ・}パスティッチョの 1 つ、および/または1725 年に出版されたピカンダーの『ライプツィヒのイエスによる緑の夏の日と火の日の体験的思考』の曲付けを指している可能性もある。^[5]

ヴァイマル受難曲、BWV deest、 BC D 1は、ヒルゲンフェルトが言及している1717年の受難曲を指す。1717年3月26日の聖金曜日にゴータの宮廷で演奏されたと思われる。バッハは、後の作品、特にヨハネ受難曲でこの曲の素材の一部を再利用したと思われる。 ^[6]

1710年代初頭、バッハはワイマールでマルコ受難曲『イエス・キリストは私たちの願いを叶えてくださる』を上演した。[7] バッハはゴットフリート・カイザーが作曲したと思われるこの受難曲に、独自のコラール曲^をいくつか加えた。 ^[7]（元々の作曲者はゴットフリートの息子ラインハルト・カイザー、後にフリードリヒ・ニコラウス・ブラウンスとされている）。^{[8]このワイマール版は}BC 5aとして知られている。^[7]

彼は1726年にライプツィヒでこの聖マルコ受難曲パスティッチョの新バージョン、BC 5bを上演し^[9] 、そして最後に、彼の人生の最後の年に、再びヘンデルのブロック受難曲からのいくつかのアリアを加えて拡張しました（ BNB I/K/2）。^{[8] [10]}

ピカンダーの『経験的思考集』に収録されている受難曲のテキストは、バッハがこの台本作家と協力し始めた頃（あるいはその直前）に出版された。バッハは『マタイ受難曲』でこの受難曲の台本の6つの部分を使用したが、この台本の他の部分に曲を付けた形跡はない。そのため、この受難曲の台本は『バッハ作品集』の付録でバッハの作品と誤って分類された作品の1つとしてBWV Anh. 169として分類されている^。[11]

パスティッチョ受難オラトリオ『エドムの歌』は、バッハの義理の息子ヨハン・クリストフ・アルトニコルが編曲したと思われる作品で、バッハ作とされる楽章がいくつか含まれており、その中にはバスのためのアリアソBWV 1088や『神の御業』 (ヨハン・クーナウ作とされるSSATBモテットの編曲)がある。このパスティッチョは1740年代後半から1750年代前半にかけてライプツィヒで演奏された可能性がある。 ^[12]

バッハは、1734年の聖金曜日にゴットフリート・ハインリヒ・シュテルツェルの『ライデンデとアム・クロイツ・スターベンデ・リーベ・イエス』を演奏しました。1720年にゴータのために作曲されたこの受難オラトリオは、パウル・ゲルハルトの「」の設定である冒頭の合唱の始まりの後にも知られています。 Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld "。バッハは、そのアリアの 1 つ「Dein Kreuz, o Bräutgam meiner Seelen」をBekennen will ich seinen Namenとして編曲し、BWV 200にしました。この編曲は 1742 年から 1743 年頃のもので、おそらく聖母マリアの清めの祝日のためのカンタータの一部でした。^{[14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]}

バッハは、カール・ハインリヒ・グラウンが作曲した受難オラトリオもいくつか知っていました。彼は 1730 年代から 1740 年代のある時期にグラウンの「アイン・レムラインの死と死を遂げる」を演奏し、その楽譜のコピーを図書館に持っていました。彼の「大いなる情熱」 Kommt her und schautも同様です。^[23]

バッハはまた、ゲオルク・フィリップ・テレマン（彼の友人であり、カール・フィリップ・エマヌエルのゴッドファーザー）によるいくつかの受難オラトリオも知っていました。テレマンのブロックス受難曲に加えて、バッハが1732 年から 1735 年の間に彼の「ライデンとスターベンのイエス・クリスティの聖歌」 ^{TWV 5:2a のオリジナル (ハンブルク) バージョンを演奏したという証拠があります。 [24]}

バッハは、ジョージ・フリードリヒ・ヘンデルが、バルトルト・ハインリヒ・ブロックスの受難曲のテキストを編曲したことも知っていました(ブロック受難曲)。これは、1746 年から 1748 年にかけてバッハと彼の主要な写譜家の 1 人によって作成された手書きの写本によって実証されています。バッハは、1746 年の聖金曜日にこの作品を演奏したことが知られており、ハンブルクの聖マルコ受難曲 (BNB I/K/2) の最後の受難曲パスティッチョで、この作品から 7 つのアリアを使用しました。

バッハのライプツィヒ受難曲は聖金曜日の晩祷で、奇数年の聖トーマス教会と偶数年の聖ニコラス教会で交互に演奏された。礼拝の順序は次の通りである。^[2]

1. 賛美歌：ダ・ジーザス・アン・デン・クロイツェ・スタント
2. 情熱、パート1
3. 説教
4. 情熱、パート2
5. モテット:ヤコブ・ハンドルの設定でEcce quomodo moritur
6. 集会と祝福
7. 賛美歌:ヌン・ダンケト・アレ・ゴット

聖金曜日の晩祷の礼拝順序のより詳細なレイアウトは次のとおりです。^[25]

この礼拝順序に従って二部構成の協奏曲が初めて演奏されたのは1721年で、バッハの前任者であるヨハン・クーナウが、聖トーマス教会で自ら作曲した受難曲を演奏する許可を得たときだった。その4年前、新教会で演奏されたゲオルク・フィリップ・テレマンのブロッケス受難曲TWV 5:1は、ライプツィヒで上演された最初の受難オラトリオであった。^[26]

バッハがライプツィヒのために書いた受難曲の構成の第一の特徴は、礼拝の順序に従っている。すなわち、受難曲は説教の前と後に演奏するため、二部に分ける必要があった。ライプツィヒ特有の第二の構造的特徴は、改変されていない福音書テキストの朗読である。ライプツィヒでは受難曲の演奏で福音書を言い換えることは許されていなかった。このため、キリストの受難に関する四つの福音書テキストすべてに基づいたそのような言い換えを多く含むブロックスの受難曲を改変せずに構成することは不可能であったが、バッハはしばしばブロックスのテキストに立ち戻り、その詩の一部を福音書テキストの朗読後のアリア解説の歌詞として選んだ。このため、バッハのライプツィヒ受難曲は、受難曲テキストが使用されている福音書記者にちなんで名付けられている。

バッハの受難曲のもう一つの特徴は、作品全体を通して頻繁に登場する四部和声のコラールです。ルター派の伝統を代表するこれらのコラールは、彼が受難曲を書いた聴衆にとって、歌詞もメロディーも非常によく知られたものでした。バッハは聴衆が知っているコラールに合わせて歌うことで参加することを意図していたとさえ推測されています。

バッハの受難曲は、弦楽器、オーボエやフルートなどの木管楽器、オルガンを含む通奏低音のオーケストラ用に作曲されています。ただし、四旬節の期間中は、トランペットなどの（祝祭用の）金管楽器の使用は許可されていませんでした。声楽陣には、SATB合唱団（またはマタイ受難曲の場合はダブルSATB合唱団）と独唱者が含まれます。バッハの時代には、声楽家に女性はいませんでした。高音パートは伝統的にトレブル合唱団によって歌われていました。

福音朗読は福音記者のためのセッコ・レチタティーヴォとして設定され、テキストで直接話す登場人物やグループによるレチタティーヴォとトゥルバ・コーラスで補完され、数節の部分で提示され、自由詩のテキストによるコラールやアリアの注釈と交互に行われます。ほとんどの場合、アリアの前には福音書に関係のない伴奏レチタティーヴォが置かれます。これらのセクションとは別に、バッハは受難曲の2つの部分の冒頭または締めくくりとして、壮大な合唱楽章を作曲しました。

図式的に言えば、これがバッハの受難曲の構造です。

• パート1 :
  • オーケストラと合唱団によるグランドオープニングコーラス
    • 福音書のテキストから数節を（セッコ）レチタティーヴォとして朗読し、最後にトゥルバ、コラール、（レチタティーヴォと）アリアで締めくくる
    • 福音書の次の部分を同じように読み、同じように結論付けます。
    • （...同様のユニットを継続します...）
    • 第1部の最後のレチタティーヴォ：このユニットは常に合唱を伴う楽章で終わる。
• パート2 :
  • 合唱および/またはボーカルソリストによる楽章、パート2の冒頭
    • (...パート 1 と同じユニットのシーケンス...)
  • 壮大な合唱楽章を含む受難曲の終結楽章。

バッハは1723年5月下旬から1750年に亡くなるまでライプツィヒのトーマスカンターを務めた。聖金曜日の礼拝のために彼が作曲した受難曲は、大部分が記録に残っている。二重合唱とオーケストラによる「マタイ受難曲」は、オルガン室が2つあった聖トーマス教会のために書かれた可能性が高いが、後にバッハは第2合唱の通奏楽器をオルガンではなくハープシコードにしたバージョンも作曲しており、聖ニコラス教会（オルガンは1台のみ）での演奏も可能だった。

バッハの最初の受難曲上演である1724年のヨハネ受難曲は、ライプツィヒ市議会との初めての文書化された対立につながった。オルガン室とその楽器（オルガンとハープシコード）の状態が悪かったため、聖金曜日の礼拝を聖ニコラス教会で開催する番だったにもかかわらず、バッハは聖ヨハネ受難曲をそこで上演することを望まなかった。計画を発表した後、バッハと市の公的機関の間で激しいやり取りが起こり、バッハは聖トーマス教会で礼拝が行われるという告知を印刷させた。最終的に市議会は聖ニコラス教会の緊急賠償金と、聖ニコラス教会での礼拝を告知した告知の再印刷を負担することを決定した。^[27]

• 1724年（4月7日）：ヨハネ受難曲、第1版。^[28]
• 1725年（3月30日）：ヨハネ受難曲、第2版。^[28]
• 1726年（4月19日）：Jesus Christus ist um unsrer Missetat willen verwundet、バッハ作曲のコラールが追加。^[8]
• 1727年（4月11日）：マタイ受難曲、BWV244b。^[29]
• 1728年（3月26日）: （？）ヨハネ受難曲、第3版。^[30]
• 1729年（4月15日）：マタイ受難曲、BWV244b。^[29]
• 1730年（4月7日）：ルカ受難曲BWV246。^[31]
• 1731年（3月23日）：聖マルコ受難曲、BWV247。^[32]
• 1732年（4月11日）:（？）ヨハネ受難曲、第3版。^[28]
• 1733年（4月3日）：アウグスト2世強王の死後、ザクセン人の喪に服していたため受難曲は演奏されなかった。^[33]
• 1734年（4月23日）：シュテルツェルの受難オラトリオ「Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld」。^{[14] [18]}
• 1735年（4月8日）：ルカ受難曲BWV246。^[31]
• 1736年（3月30日）：マタイ受難曲、改訂版（BWV 244）。^[29]
• 1739年（3月27日）：（？）テレマンのブロックス受難曲、TWV 5:1。^[28]
• 1742年（3月23日）：マタイ受難曲、改訂版（BWV 244）。^[29]
• 1744年（3月27日）：マルコ受難曲BWV247（改訂版）。^[34]
• 1745年（4月16日）:（？）ルカ受難曲、BWV246（改訂版）。^[31]
• 1745 年以降: (?) Wer ist der, so von Endom kömmt , pasticcio にはバッハのいくつかの楽章が含まれています。^[35]
• 1746年（4月8日）：ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルのブロック受難曲、HWV48。^[28]
• 1747年（3月31日）または1748年（4月12日）：ヘンデルのブロックス受難曲からの7つのアリアを含むパスティッチョ受難曲オラトリオ。^{[8] [28]}
• 1749年（4月4日）：ヨハネ受難曲、第4版。^[28]
• 1750年（3月27日）：ヨハネ受難曲、第4版。^[36]（おそらく監督官が指揮）

• グロックナー、アンドレアス (2009)。 「バッハの音楽レパートリーのアイン・ヴァイテラー・カンタテンヤルガング・ゴットフリート・ハインリヒ・シュテルツェルス？」 [バッハの演奏レパートリーに属する、ゴットフリート ハインリヒ シュテルツェルによる別のカンタータ サイクルはありますか?]ウォルニー著、ピーター（編）。バッハ・ヤールブーフ 2009 [バッハ年鑑 2009 ]。Bach-Jahrbuch (ドイツ語)。 Vol. 95.ノイエ・バッハゲゼルシャフトライプツィヒ: Evangelische Verlagsanstalt。 95–115ページ。土井：10.13141/bjb.v2009。ISBN 978-3-374-02749-1. ISSN  0084-7682.
• シャバリナ、タチアナ (2008)。 「サンクトペテルブルクの音楽テキスト: Neue Quellen zur Leipziger Musikgeschichte sowie zur Kompositions- und Aufführungstätigkeit Johann Sebastian Bachs」 [サンクトペテルブルクの音楽テキスト: ヨハン・ゼバスティアン・バッハの作曲と演奏の実践を含む、ライプツィヒの音楽史に関する新しい情報源]。ウォルニー著、ピーター（編）。バッハ・ヤールブーフ 2008 [バッハ年鑑 2008 ]。Bach-Jahrbuch (ドイツ語)。 Vol. 94.ノイエ・バッハゲゼルシャフトライプツィヒ: Evangelische Verlagsanstalt。 99–122ページ。doi :10.13141/bjb.v2008. ISBN 978-3-374-02668-5. ISSN  0084-7682.
• ダニエル・R・メラメッド『バッハの受難曲を聴く』オックスフォード大学出版局、2005年。ISBN 9780195347036 

• Chronologie der durch Bach aufgeführten Passionsmusiken, eigene Kompositionen sowie Werke anderer Komponisten in der durch Bach eingerichteten Fassungen アーカイブ 2014-04-18 at the Wayback Machine at bachdiskographie website