メサイアパート1

慰めよ、慰めよ、わが民よ

最初の声楽部分（テノール伴奏）は、3つの詩節、すなわち「慰めよ、慰めよ、わが民を」で始まる神の言葉に基づいている。

すべての谷は高められるだろう

テノールのためのエアは、「すべての谷は高められる」という言葉を拡張したもので、これは待降節（主のために道を備える）によく耳にする言葉です。声部は、高揚を長いコロラトゥーラで表現し、「平らな」は長い音符で表現しています。「低い」には低い音符、「曲がった」には複雑な音型を用いることで、さらに言葉の描写が加えられています。^{[ 9 ]}

そして主の栄光、主の栄光

合唱が初めて作品に登場し、オーボエと合流して神の栄光の啓示を告げる。「主の栄光、主の栄光」。アルトが歌い始め、他の声部が（主にホモフォニックに）それに答え、音楽は徐々に密度を増していく。「主の口がそれを語った」という言葉は、荘厳で繰り返される長い音符の定旋律として設定され、最初は単声で現れ、長い休止の後、肯定的なホモフォニックで楽章を締めくくる。

主はこう仰せられる

バスが伴奏を始め、「主はこう仰せられる」と歌います。ここでも、預言者ハガイが語った主の言葉（ハガイ書2章6-7節）が、男性の独唱で歌われます。「そしてわたしはすべての国々を揺り動かす」では、「揺り動かす」が1小節以上の下降コロラトゥーラで何度も歌われ、「そしてすべての国々の望みが来る」では、「望み」という言葉が2小節以上の上昇コロラトゥーラで一度歌われ、弦楽器と通奏低音で躍動感のある繰り返しが伴います。その後、音楽は突然静まり、預言者マラキの言葉「あなたがたが求めている主は、突然その神殿に来られる」（マラキ書3章1節）に基づく無伴奏の旋律へと移ります。

しかし、誰がそこに留まることができるだろうか

預言は2つの楽章で続きます。ソプラノ、アルト、またはバスのためのアリアは、神の言葉に対する人間の反応として、劇的な場面で主の出現を待ち望む震えを二重に表現しています。アリアは「しかし、誰が留まることができるのか」という思索的な問いで始まり、テンポと時間を「プレスティッシモ」に急激に変えて「主は精錬者の火のようである」という宣言へと続きます。声の力強い下降、跳躍、トリルは、弦楽器の燃えるような音型によって伴奏されます。ダ・カーポのように、思索的な問いは短いバージョンで繰り返され、再びプレスティッシモのセクションへと移ります。この宣言は、アダージョと記された休符の後、最後に再び現れ、独唱者にカデンツァで表現する機会を与えます。プレスティッシモの後奏で劇的な場面が締めくくられます。ヘンデルは、当初はバスのためのレチタティーヴォとしてテキストを設定していたが、1750年にロンドンでカストラート歌手のガエターノ・グアダニのためにこの劇的な場面を書き直した。 ^{[ 10 ]}

そして彼は清めるだろう

合唱はフーガ「そして彼は清めるだろう」の着想を取り上げ、「清める」にはコロラトゥーラが用いられており、これは浄化の火を表しているのかもしれない。この楽章はQuel fior che all'alba ride (HWV 192、1741年7月) のパロディである。^{[ 11 ] [ 12 ]}

見よ、処女が身ごもるであろう

「見よ、処女が身ごもる」（イザヤ書7章14節）は、短いアルトのレチタティーヴォで「エマニュエル」と呼ばれ、「神は私たちと共におられる」と訳され、「神」の後に休符を挟んで歌われます。この預言はマタイによる福音書（マタイ1章23節 ）にも引用されています。

シオンに良き知らせを伝える者よ

良い知らせが広まるかのように、ソロ・アルトが「シオンに良い知らせを伝える者よ」（イザヤ書40 : 9）で歌い始め、合唱隊が引き継ぎます。これは、軽快な^6/8_拍子の最初の音楽です。コロラトゥーラは「山」と「栄光」という言葉を強調し、「神」と「主」という言葉は長い音符で歌われます。合唱隊の声は、まるで集まるかのように模倣しながら入ってきますが、すぐに一緒に歌い始め、「立ち上がれ」（イザヤ書60 : 1）をはっきりとした「上昇4度」で歌います。これは、音楽学者ルドルフ・シュテグリッヒがオラトリオの統一モチーフとして指摘した合図です。^{[ 6 ]}

見よ、闇が地を覆うであろう

それとは対照的に、バスは伴奏付きで「見よ、闇が地を覆うであろう」（イザヤ書60章2-3節）と歌い、弦楽器が長2度と短2度で神秘的な反復モチーフを演奏する背景で、テキストが「しかし主は立ち上がるであろう」（声部は2小節のメリスマとして表現）に切り替わり、「栄光」のコロラトゥーラと、最後に「そして王たち（あなたの昇りの輝きに）」と宣言するためのオクターブ上の跳躍が続きます。

暗闇の中を歩いた人々

「闇の中を歩んだ民」という歌詞はイザヤ書の別の章（イザヤ書9章2節）から取られているが、ヘンデルはこのアリアを、同様のモチーフによる伴奏の続きとして扱っている。闇は、前の楽章の2秒目から始まり、不規則なフレーズが注意深く記された不等音程で進むバスとチェロのユニゾンによって表現されている。「大きな光を見た」のところで旋律は跳躍し始め、最終的に「光」という言葉で声部が長く高い音を伸ばす一方、チェロは動きを続ける。「闇」の次の出現は、途切れ途切れの下降メリスマである。歌詞の2番目の節では、「死の影」のところで同様の支えのない音型によって冒頭の陰鬱さが強調されるが、「彼らの上に光が輝いた」のところで再び和らげられ、声部は再び独立して歌う。このアリアはダ・カーポではなく、旧約聖書の詩の2つの節に正確に従っており、通常、2番目の節は1番目の節の思想と並行している。

私たちに一人の子が生まれた

合唱団は、クリスマスの知らせ、息子の誕生をイザヤの言葉で伝え、この場面を締めくくります。「ひとりのみどりごが私たちのために生まれた」（イザヤ書9 : 6）。ピアノの指示に従って、ソプラノが最初にフーガに入り、多くの休符を伴う繊細な主題を歌います。テノールの登場に対するソプラノの対主題は、3小節以上にわたるきらめくコロラトゥーラです。「そして統治権は彼の肩にある」という言葉は、荘厳な付点リズムで現れ、「驚くべき」「助言者」「力ある神」「永遠の父」「 平和の君」という名前で最高潮に達し、弦楽器のきらめくコロラトゥーラが続きます。優しい「ひとりのみどりごが生まれた」から「平和の君」の宣言への展開の2回目と3回目のラウンドは、4回目のラウンドで最高潮に達し、主題はバス、対主題はソプラノとアルトで平行3度で演奏されます。

この楽章は、ヘンデルのイタリア語カンタータ「No, di voi non vo' fidarmi」（HWV 189、1741年7月）^{[ 11 ] [ 12 ]}の最初の部分に基づいており、元々は「明らかに世俗的な喜びを表現していた」^{[ 4 ] 。}

ピファ

羊飼いたちは、ローマのクリスマスの時期に街中で演奏していた羊飼いのバグパイプ奏者、ピフェライにちなんで名付けられた器楽のパストラーレ、ピファによって紹介される。 ^{[ 6 ] [ 10 ]ハ長調でスウィング感のある12/8}_拍子の音楽は、子守唄のように優しく上昇したり下降したりする。

野原には羊飼いたちがいた

短いレチタティーヴォの中で、ソプラノは「野原には羊飼いたちがいた」と語る。ヘンデルは、この物語のこの部分までソプラノの独唱パートを温存していた。

すると、主の使いが彼らのところに現れた。

翼が羽ばたくような鮮やかな弦楽器の伴奏が、ソプラノが歌う伴奏部分「見よ、主の天使が彼らのところに現れた」を際立たせる。「天使は彼らに言った」では、ソプラノはシンプルなレチタティーヴォで「恐れるな」というメッセージを伝える。上行する第4音に続いて休符が入り、「見よ」「良い知らせ」「あなた方に」、そして最後に「それはキリストである」というフレーズを強調する。

そして突然天使が現れた

「そして突然、天使が現れた」という部分で、ソプラノ歌手は「天の軍勢の大群」の到来を歌い続けます。「そして突然」と「神を讃えて」の部分では、さらに4度音程と休符が用いられ、ヴァイオリンのより力強い伴奏が音楽を支えています。

神に栄光あれ

ヘンデルは天使の歌「神に栄光あれ」までトランペットの導入を待った。彼はトランペットに「遠くからやや静かに」と指示し、当初は舞台裏（ばらばらに）に配置して距離感を出すつもりだった。^{[ 6 ] [ 7 ]}この最初の登場では、トランペットは通常のティンパニなしで登場する。ヘンデルの有名な歌詞の作曲は驚くほどシンプルで効果的だ。「いと高きところに神に栄光あれ」は高音域の声（ソプラノ、アルト、テノール）で歌われ、「地上に平和あれ」は低音域の声（テノールとバス）がユニゾンで歌い、「地上に」ではバスが1オクターブ下がる。対照的に、「人々に善意あれ」は模倣による速い連続で歌われ、「善意」という言葉はさらに4度上る。このシーケンスが繰り返されるが、今回は4つの声部すべてが「栄光」と「平和」を歌う。最初は高音域で、次に低音域に戻り、ベースは1オクターブ下がる。歌が終わると天使たちは消え、ディミヌエンドで徐々に楽器編成が縮小され、休符が増え、常に音量が上がっていく。

シオンの娘よ、大いに喜びなさい。

「シオンの娘よ、大いに喜べ」（ゼカリヤ書9 : 9-10）は、オペラで見られるようなあらゆる種類の大きな喜びを表現するソプラノの技巧的なコロラトゥーラのアリアとして演奏されることが多いが、原曲は12/8拍子の実に魅力的なバロック舞曲である^。_「喜べ」は上行4度音程と休符で強調され、さらにこの単語が繰り返される部分は、果てしなく続くかのようなコロラトゥーラで表現される。「見よ、汝の王が汝のもとに来られる」は付点リズムで歌われ、フランス序曲を彷彿とさせる。中間部では、「彼は義なる救い主であり、異邦人に平和を告げる」と穏やかな動きで歌われ、「平和」は長い音符で何度も繰り返される。最後に、ダ・カーポが始まるように見えるが、声の最初の登場だけが全く同じで、さらに多様なコロラトゥーラと装飾音でアリアは終わる。

その時、盲人の目は開かれるだろう

イザヤの預言の言葉によれば、アルト（元々はソプラノ）のレチタティーヴォは救い主の行動を次のように伝えています。「その時、盲人の目は開かれ、口のきけない者の舌は歌うであろう」（イザヤ書35章5-6節）。

彼は羊飼いのように自分の群れを養うだろう

救い主の行いの要約は、イザヤ書とマタイによる福音書の両方からの言葉をまとめた形で示されています。旧約聖書の「主は羊飼いのようにその群れを養う」（イザヤ^書40:11 ）は、アルトが12/8拍子の音楽で歌います。これ_はピファを思わせますが、最初は下降し、次に上昇します。新約聖書のイエスの言葉である福音書の部分は、三人称に変わり、「すべて苦労している者よ、主のもとに来なさい」（マタイによる福音書11 : 28-29）となっています。ソプラノは同じ旋律を歌いますが、ヘ長調から変ロ長調に4度上げられています。ヘンデルは元々、このアリア全体を変ロ長調のソプラノ独唱のために作曲しました。

彼のくびきは軽い

マタイの福音書は「わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽い」と続きますが、第1部の最後の合唱楽章では、歌詞が「彼のくびきは負いやすく、彼の荷は軽い」に変更されています。軽やかで気楽なのは、2人のソプラノのための二重唱「Quel fior che all'alba ride」（HWV 192、1741年7月）から取られたフーガのテーマです。^{[ 11 ] [ 12 ]}「彼のくびき」は再び上行4度で設定され、「容易」は遊び心のあるコロラトゥーラです。テクスチャーは最後に強まり、全員が厳粛な声明として「そして彼の荷は軽い」と宣言します。