アシニボイン

なこた/なこだ/なこな^【2】
「味方・友達」
なこた/なこだ/なこな; 「味方・友達」
人	ナコダ
人々	ナコン・オヤデ
言語	ナコンイヤビ; ナコンウィユタビ
国	ナコン・マンコチェ

アシニボイン
	カール・ボドマーが描いたアシニボイン族の戦士2人
総人口
	3,500
人口の多い地域
	カナダ（マニトバ州、サスカチュワン州、アルバータ州）; アメリカ合衆国（ノースダコタ州、モンタナ州）
言語
	アシニボイン、英語
宗教
	伝統的な部族宗教、サンダンス、; ネイティブアメリカン教会、キリスト教
関連民族
	ダコタ、ストーニー

アシニボインまたはアシニボイン族( / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n /単数の場合、アシニボイン/アシニボイン/ ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n z /複数の場合。オジブウェ語: Asiniibwaan、「石のスー族」、複数形でもある)アシニボインとかアシニボイン (Assiniboin ) は、ホーエ族としても知られ、ナコタ(またはナコダまたはナコナ)というエンドネームで知られ、北アメリカ北部グレートプレーンズ出身の先住民族/ネイティブアメリカンの人々です。

現在、アシニボイン族は現在のサスカチュワン州を中心としている。また、カナダのアルバータ州とマニトバ州南西部、米国のモンタナ州北部とノースダコタ州西部にも居住している。18世紀後半から19世紀初頭にかけては広く知られており、クリー族とともに鉄の同盟を組んでいた。19世紀の画家カール・ボドマーやジョージ・カトリンらはアシニボイン族の肖像を描いている。

名前

ヨーロッパ人とアメリカ人は、他の部族がアシニボイン族に使っていた名前を採用した。彼らは後になって、部族の自称、つまり自分たちの名前を知った。スー語では、彼らは伝統的に自分たちを「ナコダ（平和な人）」と呼んでいた。しかし、英語が広く採用されるにつれて、今では多くの人が英語で一般的となった名前を使用している。イギリス人は、カナダのフランス人入植者が使っていたアシニボインを採用した。これは、オジブウェー族がこれらの西洋人を指す言葉として使っていたものをフランス語の音声に音訳したものである。オジブウェー語の名前はasinii-bwaan（石のスー族）である。クリー語では、彼らはasinîpwâta（asinîpwâta ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ名詞有生単数形、asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ名詞有生複数形）と呼ばれる。

同様に、アッシーニプワンは、クリー語西部方言のasinîpwâta という単語から来ており、これはasiniy ᐊᓯᓂᐩ名詞 animate '岩、石' とpwâta ᐹᐧᑕ名詞 animate '敵、スー族' から来ています。西部の初期のフランス語を話す貿易商は、アルゴンキン語族の言語に精通していることがよくありました。彼らは、初期の植民地時代に、他の西部カナダ先住民族の多くのクリー語またはオジブウェ語の外名詞を音訳しました。英語話者は、英語の音声を使用して綴られたフランス語の用語を採用して、アッシーニボイン族と呼んでいました。

アシニボインという語の由来は次の通りです。彼らは 1300 年代にスー族から分離しました。彼らの古くからのライバルであるオジブウェ族は、彼らを新しい人々として知っていて、彼らを「ストーンダコタ」を意味するアシニプワットと呼び始めました。

他の部族は、アシニボイン族が主に熱した石で調理していたことから、「石」をアシニボイン族と関連付けました。彼らは肉を調理するために、熱い石を水の中に落として沸騰させました。一部の作家は、この名前はオジブウェー語の「石」を意味する「assin」とフランス語の「沸騰する」を意味する「bouillir」に由来すると信じていましたが、そのような語源はありそうにありません。^[5]

言語

アシニボイン語は、ミシシッピ川流域のスー語族に属する言語で、西部スー語族に属します。21世紀初頭現在、この言語を話す人は約150人^[1]で、そのほとんどが40歳以上です。現在、アシニボイン族の大半はアメリカ英語のみを話します。2000年の国勢調査では、米国に居住する部族民は3,946人でした。

アシニボイン族は言語的にアルバータ州のストーニー先住民族と密接な関係がある。後者の2つの部族はナコタ語の変種を話すが、これはスー語の遠い異形であり、相互に理解できるものではない。^[6]

歴史

初期の歴史

アシニボイン族は、アルバータ州のストーニー族とともに、スー族と共通の祖先を持つ。かつては、アシニボイン族はダコタ・スー族のヤンクトナイ部族に起源を持つと考えられていたが、言語学的分析によると、アシニボイン族とストーニー族は、サンティー族、ラコタ族、ヤンコン・ヤンクトナイ族と同列のグループを形成しており、これらの部族のどれとも関係がない。1640 年以前のある時点で、ポール・ル・ジューヌが同年のイエズス会関係書で、アシニボイン族を「ナドゥエッシ族」（スー族）とともに挙げていることから、アシニボイン族とスー族の分離が起こったに違いない。^[7]

アシニボイン族とスー族は、フランスとの同盟から銃器を手に入れたオジブウェ族によって、ミネソタの森林地帯から徐々に西の平原へと追いやられました。その後、アシニボイン族は、南のクロウ族やスー族などの平原インディアンの近隣部族を襲撃したり、交易したりして馬を手に入れました。

アシニボイン族は、やがて馬と戦士の文化を持つ大規模で強力な民族へと発展し、領土内外に生息する膨大な数のバイソンを馬で狩った。最盛期には、北はノースサスカチュワン川から南はミズーリ川まで、現在のカナダのサスカチュワン州、アルバータ州、マニトバ州、およびアメリカ合衆国のノースダコタ州とモンタナ州の一部を含む領土を支配していた。

ヨーロッパ人との接触と毛皮貿易

アシニボイン族について記述した最初のヨーロッパ系人物は、1690 年代のハドソン湾会社の従業員ヘンリー・ケルシーでした。その後の探検家や貿易業者であるジャン・バティスト・ド・ラ・ヴェレンドリーとその息子たち (1730 年代)、アンソニー・ヘンデイ(1754 ～ 1755 年)、およびアレクサンダー・ヘンリー(1800 年代) は、アシニボイン族がアメリカを含む北部平原に広大な領土を所有していたことを確認しました (アメリカは 1776 年に独立を達成しましたが、1803 年にフランスからルイジアナを買収するまでこの平原を獲得していませんでした)。

アシニボイン族は、毛皮商人や他のインディアン、特に当時はルパートランドと呼ばれた広大な地域でカナダ西部で活動していたイギリスのハドソン湾会社やノースウエスト会社にとって、信頼できる重要な貿易相手および仲買人となった。18世紀後半から19世紀初頭にかけて、国境の南、後にモンタナ州とダコタ準州となった地域で、アシニボイン族はアメリカ毛皮会社や競合するロッキーマウンテン毛皮会社と貿易を行った。アシニボイン族は毛皮と引き換えに、銃、弾薬、金属製のトマホーク、金属製の鍋、ウールの毛布、ウールのコート、ウールのレギンス、ガラスビーズ、その他の品物を毛皮商人から入手した。ビーバーの毛皮とバイソンの皮が最も一般的に取引された毛皮であった。

ヨーロッパ人との接触が増えた結果、ネイティブアメリカンはヨーロッパ人の間で流行していたユーラシア伝染病に感染した。彼らは死亡率の高い伝染病に苦しみ、最も顕著だったのはアシニボイン族の天然痘だった。アシニボイン族の人口は18世紀後半の約1万人から1890年までに約2600人にまで激減した。^[8]

ルイス・クラーク探検隊は、 1804年から1806年にかけて、フランスから新たに獲得したルイジアナ準州を探検するためにアメリカによって組織された。探検隊の日誌には、隊員がミズーリ川を下ってクラットソップ砦から戻る途中に聞いたアシニボイン族について記されている。この探検家たちは、この部族と遭遇したり直接接触したりすることはなかった。

著名なヨーロッパやアメリカの画家たちは、西部やその先住民を描く機会を求めて、貿易商、探検家、遠征隊とともに旅をしました。アシニボイン族と出会い、その姿を描いた画家の中には、カール・ボドマー、ポール・ケイン、ジョージ・カトリンなどがいます。

アシニボイン族はララミー砦条約（1851年）に署名した。^[9]

1885年、アシニボイン族の斥候数名がカナダ北西野戦部隊を支援し、メティスの第二次リエル反乱に参加していたクリー族の反乱者を追跡した。^[10]

他の部族との交流

1857年、シッティング・ブルを含むスー族の戦士の一団がアシニボイン族のキャンプを襲撃し、子供サイズの弓で襲撃者とまだ戦っていた11歳の少年を除いて全員を殺害した。何人かのスー族の戦士が少年を殺すと脅したが、彼らがそうする前に、少年はシッティング・ブルの方を向いて腰に腕を回し、「兄弟よ、私を殺さないで！」と言った。シッティング・ブルは戦士たちを止めて、「この少年は死ぬには勇敢すぎる！私は彼を兄弟のように思っている」と言った。ラコタ族と一緒に暮らしていた間、彼らは少年にリトル・アシニボインという名前を与えたが、後に彼がアシニボイン族の元に戻りたがらなかったため、ステイズ・バックに改名した。シッティング・ブルは後に、クロウ族の戦闘部隊が襲撃してきた日中ずっと歯痛に悩まされていた父親が、襲撃者を追いかけるために馬に飛び乗ったところクロウ族の酋長に殺されたことにちなんで、この名前をジャンピング・ブルに変更した。シッティング・ブルはキャンプにいなかったが、戻ってきて父の運命を知った。怒りに駆られたシッティング・ブルはクロウ族を追いかけて彼らの酋長を殺し、戻ってきてステイズ・バックを指差して「これからお前の名前はジャンピング・ブルだ！」と言った。ジャンピング・ブルはシッティング・ブルに忠誠を誓い、後に1890年にスタンディング・ロックで彼を守ろうとして彼と共に死んだ。^[11]

鉄の連合

アシニボイン族は、1692年以前から19世紀後半まで続いた、鉄の同盟、あるいは平原クリー語でNēhiyaw-Pwatとして知られる北部平原インディアン国家の同盟の主要メンバーであった。鉄の同盟は毛皮貿易、特にハドソン湾会社との同盟であった。アシニボイン族とクリー族 ( šahíya ) は、グレートプレーンズの交易ネットワークにおいて重要な仲介者であった。メンバーには、アシニボイン族、ストーニー族( téhą nakódaまたはį́yąȟe wįcášta )、平原および森林クリー族、ソールトー族( iʾášijabinaと呼ばれる)、メティス族( sakná )、および毛皮商人の雇用者として西へ旅した個々のイロコイ族が含まれていた。ブラックフット族に対する軍の避難所として、またバイソン狩りのために大草原への安全なアクセスを確保するために、ビタールート・サリッシュ族（フラットヘッド族）（pámnaska）、クテナイ族、セカニ族、セクウェペムク族、ネズ・パース族（pasú oȟnóga ）などのプラトー部族が緩やかに連合していた。グロス・ヴァントル族（ȟaȟátųwą ）などの北部平原のその他のインディアン部族も、時折連合に加わっていた。

連合は北部平原の支配的な勢力となった。連合は、南方のショショーニ族( snohéna wįcášta ) やクロウ族( kąǧí tógaまたはtógabi = 「敵」) など、連合とは関係のないインディアン部族に大きな脅威を与えた。しかし、彼らの最も強力で最も危険な敵は、かつての交易相手であるブラックフット連合( sihásaba = ブラックフット族またはtógabi = 「敵」) であった。同族のスー族( įhą́ktuwą ) とその同盟者であるアラパホ族( maȟpíyato ) とシャイアン族( šahíyena ) もまた敵であった。鉄の連合は平原のヨーロッパ系アメリカ人の入植地も攻撃した。毛皮貿易の衰退と、カナダとアメリカの狩猟者によるバイソンの乱獲により、南部連合諸国の最も重要な食料源が破壊され、南部連合は敗北し解体した。北部反乱の際には、カナダと軍事行動を起こした。^[10]

伝統的なライフスタイル

伝統的に、アシニボイン族は半遊牧民でした。暖かい季節には、平原バイソンの群れを追い、狩りをしました。女性は生命の供物として、家族の生存と幸福（そして部族の将来）に主な責任を負っていました。女性は通常、植物を採集して栽培し、植物やハーブを使って病気を治療し、幼児や高齢者の世話をし、あらゆる衣服や道具を作り、獲物の肉や皮を加工して保存していました。女性たちは冬に備えて肉を加工して保存し、皮、腱、角を衣服、寝具、道具、紐、その他の品物に使用しました。動物のあらゆる部分が人々によって使用されました。

男性は弓矢を使って馬に乗って狩りをし、交易をし、戦争をしました。この部族は優れた馬術で知られています。彼らは最初にブラックフット族やグロスヴァントル族と交易して馬を手に入れました。アシニボイン族、ストーニー族（ラコタ族やダコタ族も同様）の少女たちは乗馬、狩り、戦い方を学ぶよう奨励されました。戦争での戦いは主に男の子と男性に任されていましたが、部族が深刻な脅威にさらされたときは特に、女性も戦闘や家を守るために戦うことがありました。

彼らはマンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族と協力して活動しました。

太陽神と雷神は、偉大なる精霊の最も重要な顕現と考えられていた。アシニボイン族は、他の平原先住民族と同様に太陽の踊りに参加した。彼らはまた、ビジョンクエストで個人的なビジョンから導きを得た。^[11]

ナコダオヤデビ(「アシニボイン族」) は、歴史的に最大 40 の別々のダグギチヤビ(部族) に分かれており、それぞれが独自のHųgá / Hunga (部族長) と顧問の部族評議会、いわゆるHungabi (「小さな酋長」) によって率いられていました。その他の重要人物としては、戦争で戦士を率いたįtą́cą (戦争の酋長) と、宗教指導者と伝統的な治療師の両方の役割を果たしたWócegiye įtącą (呪術師) がいました。戦争の功績、重要なニュース、部族評議会の決定はHogíyesʼa (野営地の呼びかけ人)によって発表され、Agícida (兵士、野営地の監視人) は「警察」として機能し、野営地、狩猟中、戦時中の秩序維持を担当していました。

個々の集団は、さらにいくつかのTiʼóšpaye (地域集団)に分けられ、1 つ以上の拡大家族で構成されていました。最小の社会単位はTiwáhe (核家族) で、通常は 1 つのWiʼį́kceya tíbi / įkcéwąga (ティピ) または 2 つの隣接するティピに住んでいました。

父系部族であるため、世襲によるリーダーシップは男性の家系を通じて受け継がれ、子供は父親とその一族に属するものとみなされます。

神話

アシニボイン族の創世神話に登場するイクトメは、アメリカ先住民の神話の中でも最も有名な創造者でありトリックスターでもある人物の一人です。神話の中でイクトメは、太古の海の深みの下に陸地を探すために動物たちを送り出します。これは、アニシナベ族やオジブウェ族の同様の物語に似た「地中潜り」スタイルの創世神話です。成功した唯一の動物は、死んで水面に浮かび上がるマスクラットです。イクトメは、死んだマスクラットが手に握っていた土を使って陸地を作ります。他の創造者と異なり、イクトメは非道徳的です。イクトメは、終わりのない冬を作る計画に異議を唱えたカエルを殺しますが、最終的には屈服して、その期間を 7 か月に短縮します。イクトメは土から馬と人間を創り、アシニボイン族に馬を盗む方法を教えます。現代版の神話の要素の中には、スペイン人によって北米にもたらされた馬の存在など、後から付け加えられた要素も含まれています。^[12]

サブグループとバンド

アイギティナ（『キャンプは殺しに向かう』）
ビゼビナ、ビゼビナ（「ゴーファー」または「ゴーファーの人々」）^[13]
セパフビ（「大きな器官」）
カンダダ、カンティダダ、コンタダ(「モルディピープル」は、バトルフォード(オギシザワクパ) とノースバトルフォード周辺のノースサスカチュワン川沿いに住んでいました。「バトルフォード族」として知られ、ワジヤムウィンカスタバンドの隣人でした。この領土は争奪戦の地であり、ノースサスカチュワン川とバトル川(アイアン連合とブラックフット連合の間で戦われた戦争に由来する) の間の地域は、戦闘中の部族同盟の境界でした。政治的には、かつては上流平原クリー族の一部でした。現在はバトルフォードストーニー族として知られ、モスキート族、グリズリーベアーズヘッド族、リーンマン族の一部です)
Canhewincasta、Cą́ȟe wįcášta、Chan He Winchasta (「森林地帯の山岳民族」または「ウッドマウンテンの民族」 - 「ウッドマウンテンの周囲に住む人々」) は、今日のウッドマウンテンの周囲と、サスカチュワン州南部およびモンタナ州北部の南東に隣接するビッグマディ・バッドランズに住んでいました。彼らは、冬のキャンプをその地域に置いていた、インサオンビ (サイプレスヒルズアシニボイン) 部族と緊密な同盟関係にありました。彼らはかつて政治的にはプレーンズクリー族の「下流民族」の一部であり、クリーアシニボイン族 / ヤングドッグスと緊密な同盟関係にありました。今日、彼らはキャリー・ザ・ケトル・ナコダ・ファースト・ネーションの一部です。

1873年6月1日、マニトゥポティス族（別名ワンカント、小さな兵士）とフンカジュカ族（フムジャジンシン、イニハン・キニェン、小さな酋長）の集団、約300人の人々と約50人の戦士がサイプレスヒルズ虐殺の犠牲者となった。モンタナ州で馬を盗んだクリー族への復讐として、推定25人から30人のアシニボイン族がアメリカのウルファー族に殺された。この虐殺は、後に王立カナダ騎馬警察（RCMP）として知られる北西騎馬警察（NWMP）の発展につながった。

カンクヌハビ（「木を運ぶ人々」）、コントゥワビ（「森の村人、木の村人」）
カントンガ、チャン・トンガ・ナコダ、またスワンピー・グラウンド・アッシニボイン、グランド・リバー・アッシニボイン（同盟者であるクリー族からはサカ・プワット・サック（森のアッシニボイン族）と呼ばれていた） ^[14]^[自費^{出版の情報源？}^{]は、同盟者であり親族でもある}ビーバーヒルズ・クリー族とともに、アルバータ州中部のノース・サスカチュワン川にあるエドモントン砦（旧称：エドモントン・ハウスまたはフォート・デ・プレーリー）^[15]で交易を行い、ライバルであり敵であるサーシー族を追い払った後、同盟者であるクリー族とともにビーバーヒル湖（クリー語：アミスクワチサカヒガン、アッシニボイン語：チャバ・イムネ、両方とも「ビーバー湖」）周辺とビーバーヒルズ（クリー語：アミスクワシイ、アッシニボイン語：チャバ）のバッファロー狩り場を占領した。（彼（i）、両方とも「ビーバーヒルズ」）は、18世紀半ばからウッドストーニーナコダとして別のアイデンティティを発展させました。彼らはかつて政治的にはナコダとしてプレーンズクリーの「上流の人々」のビーバーヒルズクリーの一部であり、クリーアシニボイン/ヤングドッグスの近い同盟者でした。今日ではアレクシスナコタスー族とポールファーストネーションの一部です。
フデサビナ、フデシャナ、フデサナク(「レッドボトム」または「レッドルート」) は、1844 年にワドパビナバンドから分離し、カナダのモンタナ州北部とアルバータ州南部のポーキュパインクリークとミルクリバー (Asą́bi wakpá、Wakpá jukʾána)地域の間に住んでいました。現在、彼らは連邦政府に認定されたフォートペックアッシニボイン & スー族のアッシニボイン / ナコダバンドです。
ヘビナ、イェ・ザ・ヤビネ（「ロック・マウンテン・ピープル」、しばしばストロング・ウッド・アシニボインまたはシックウッド・アシニボインとも呼ばれる）は、18世紀半ばにアシニボインの主要部から分離し、天然痘から逃れるためにさらに西と北西の森とロッキー山脈（インヤンヘ・トンガ語、į́yąȟetąga – 「偉大な山々」）の奥深くに移動しました。彼らは孤立したままだったため、マウンテン・ストーニー・ナコダとして別のアイデンティティを築き上げました。今日、彼らはストーニー・ナコダ・ファースト・ネーション（ウェズリー・ファースト・ネーション、チニキ・ファースト・ネーション、ベアスパウ・ファースト・ネーション）の一部であり、一部は連邦政府公認のフォート・ベルナップ・インディアン・コミュニティの他のアシニボイン/ナコダ・バンドと共に住んでいます。一部は、政府によってバンドとして認められていないカナダのアセニウチェ・ワイナワク・ネーションの一部です。
ヘン・アトンワビナ（「リトルロック山岳民族」、モンタナ州北東部のリトルロッキー山脈（またはリトルロッキー、į́yąȟe widána、į́yąȟewida、今日：į́yąȟejusina）と隣接する平原に住んでいた。かつてはダウンストリーム・ピープル・オブ・プレーンズ・クリーの政治的一部であり、クリー・アシニボイン族/ヤング・ドッグスと緊密な同盟を結んでいたが、現在はフォート・ベルナップ・インディアン・コミュニティの一部である）
フフマスミビ、フフマスムルビ（「骨の掃除人」）
フフガネバビ(「ボーンチッパーズ」)
インドガウィンカスタ（「東の人々」）
インニナオンビ、イニナ・ウンビ(「静かな人々」)
インサオンビ、įšná ųbísʾa、Icna'umbisa（「孤独な者たち」）は、カナダのサスカチュワン州南部のサイプレスヒルズと隣接する平原に住んでいた。彼らはサイプレスヒルズのアシニボインとしても知られていた。彼らは、サイプレスヒルズで冬を過ごすことが多いカネウィンカスタ族の親しい同盟者だった。今日、彼らはキャリー・ザ・ケトル・ナコダ・ファースト・ネーションの一部である。^[16]
Inyantonwanbina、Iyethkabi、Îyârhe Nakodabi、および Mountain Village Band (「石/岩の民」、「山の民」)。18 世紀末、彼らはロッキー山脈 ( In-yan-he-Tonga、į́yąȟetąga – 「偉大な山々」) の奥深くに撤退し、 Nakoda (Stoney) (į́yąȟe wįcášta)として別のアイデンティティを築き上げました。今日、彼らは連邦政府に認定されているフォートペックのアッシニボイン & スー族の 1 つのアッシニボイン / ナコダ族のバンドです。
Minisose Swnkeebi、Miníšoše Sunkcebi (「ミズーリ川の犬の群れ」)は、モンタナ州、アルバータ州、サスカチュワン州の境界地域のミズーリ川(ミニショシェ) に向かうミルク川とポプラ川の間に住んでいました。今日、彼らは連邦政府に認定されたフォートペックアシニボイン族とスー族の 1 つのアシニボイン / ナコダ族の群れです。
ミニサトンワンビ、ミニシャトンワンビ（「赤い水の民」）は、現在のウィニペグ付近の北部レッド川沿い、マニトバ州南部のウィニペグ湖とマニトバ湖の南岸に住んでいた。
オスニビ、オスニビナ（「寒さの人々」、気候が寒い北部出身のウッドランド・アシニボイン族の一部族。
Ptegabina、Psamnéwi、PwSymAWock（「沼地の人々」）
サヒヤイェスカビ、šahíya iyéskabina (「平原クリー語話者」、クリー-アッシニボイン / ヤング・ドッグスとしても知られ、平原クリー語とアッシニボイン語のいくつかの部族から形成された。後に平原オジブウェー (サルトー) が加わった。彼らには、民族的に混ざった部族やキャンプで生活し、旅をするという共通点があり、以前の母語ではなく平原クリー語を話すように切り替えていた。彼らは政治的にはクリー-アッシニボイン / ヤング・ドッグスの一部であり、平原クリーの下流の人々の一部であった。今日、彼らはリトルブラックベアファーストネーション、カナダのピアポットファーストネーションの一部であり、アメリカ合衆国のフォートペックのアッシニボイン族とスー族の連邦政府公認の土地なしクリー族、およびフォートベルナップインディアンコミュニティの土地なしクリー族とロッキーボーイクリー族の一部である。彼らは今日、自分自身をクリー族と認識している。
シハビ、シハビ(「フットピープル」、フットアシニボインとしても知られる) は、ウッド・ストーニー・ナコダとして別個のアイデンティティを発達させました。一部はマウンテン・ストーニー・ナコダとして、ウッド・ストーニー・ナコダとして、かつてはアップストリーム・ピープル・オブ・プレーンズ・クリーのビーバーヒルズ・クリーの政治的一部でした。今日、彼らはアレクシス・ナコタ・スー・ネーションおよびポール・ファースト・ネーションとして知られています。マウンテン・ストーニー・ナコダとして、彼らはプレーンズ・クリーのロッキー/マウンテン・クリーの一部でした。今日、これはストーニー・ナコダ・ファースト・ネーションの下にあるウェズリー・ファースト・ネーションです。
スヌガビ（「反対の人々」）
Sunkcebi、šųkcébina (「犬のバンド」、「犬のペニスバンド」、クリー語名: Atimotakayuk - 「犬のペニスアッシーニボイン」、女性に対する情熱からそう呼ばれる。かつてはコーリングリバー/プレーンズクリーのクアペルクリーの政治的一部であった。現在はホワイトベアファーストネーションの一部であり、一部はキャリーザケトルナコダファーストネーションの一部である。)
タニダビ、タニデビナ、タニンタビン(「バッファローヒップ」)
トカンビ、トコンナ、トカリビ(「ストレンジャーズ」)
タンジナペビナ、タミナペビナ（「鋭いナイフの持ち主」）
ウンスカハ（「放浪者」）
ワドパビナ、ワドパナ（「カヌーを漕ぐ者」）、クリー族は彼らをピミスカウ・ウィ・イニワク（「漕ぐアシニボイン」）と呼んでいたため、英語ではカヌー・アシニボイン、漕ぐアシニボインと呼ばれることが多い。今日、フォート・ペック・アシニボイン＆スー族のアシニボイン/ナコダ族の1バンド）
ワドパナトンワン、ワドパツナ・トゥワン、ワド・パハンダ・トンワン（「大草原に住むカヌー漕ぎ手」、ワドパビナ族から分かれて平原を放浪。狡猾な商人、偉大な戦士、馬泥棒として知られていたため、ヨーロッパの貿易商は彼らをワトパクナト（大きな悪魔）と呼んだ。後に、白人から同じ名前のゴーシュと呼ばれていた重要な偉大な酋長チャトカ/カハトカ（「左手」、「ナイフを持っている者」）にちなんでゴーシュ族としても知られる。今日では、フォートペックのアシニボイン族とスー族、およびフォートベルナップインディアンコミュニティのアシニボイン/ナコダ族の1つの部族である）
Waką́hežabina は、英語ではLittle Girls Band、フランス語ではGens des Feuillesと呼ばれることが多い。現在はフォートペックの Assiniboine & Sioux 族の Assiniboine / Nakoda 族の 1 つのバンドである。
ワシナジニャビ、ワシアジ・ヒャビン(「ファット・スモーカーズ」)
ワジヤムウィンカスタ、ワジヤム・ウィカシュタ、ワジヤ・ウィンチャスタ、ウィヨホバン・ナコダ（「北方の人々」。かつては上流平原クリー族のパークランド・クリーの政治的一部だったが、現在はモスキート#109インディアン居留地に住み、バトルフォード・ストーニーズとして知られる。モスキート、グリズリー・ベアーズ・ヘッド、リーン・マン先住民の一部であり、一部は1839年頃に米国に移住し、現在はフォート・ベルナップ・インディアン・コミュニティのナコダ/アシニボイン族の一部となっている）
ウィチヤビナ、ウィチヤビナ（「ダンスに行く人々」という意味で、しばしば略してウィチジャナ（ガールバンド）と呼ばれる。政治的には、かつては下流の平原クリー族のコーリングリバー/クアペルクリー族の一部だったが、現在はフォートペックのアシニボイン族とスー族のアシニボイン/ナコダ族の一部となっている）
ウォクパンビ、ウォクパンビ(「肉袋」) ^[17]

現状

現在、かなりの数のアシニボイン族が、カナダとアメリカ合衆国のいくつかの居留地で、プレーンズ・クリー族、ソールトー族、スー族、グロス・ヴァントル族などの他の部族と共同生活を送っています。マニトバ州では、アシニボイン族は個別に生活しており、別個の共同居留地は持っていません。

モンタナ州、アメリカ合衆国

フォートペック（約11,786人のフデサビナ、ワドパビナ、ワドパナトンワン、サヒヤイエスカビ、イニャントンワンビナ、アシニボイン族のファットホース部族^{[18] 、} シセトン、ワペトン、ヤンクトナイ、ハンクパパのスー族がミズーリ川の北、モンタナ州北東部のフォートペック近くのフォートペックインディアン居留地に共存しており、面積は約8,518 km2 ^{、部族本部は}ポプラにあり、居留地で最大のコミュニティはウルフポイント市である）^[19]
フォートベルナップ（登録人口約5,426人のうち、アシニボインとグロスヴァントル）。住民の大部分はフォートベルナップインディアン居留地に住んでおり、約505人が他の地域に住んでいる。モンタナ州北中部にあり、最大の都市はフォートベルナップエージェンシーで、面積は約2,626 km ² ) ^[20]

2012年3月、これら2つの居留地はイエローストーン国立公園から63頭のアメリカバイソンを受け入れ、ポプラーの北25マイルにある2,100エーカーの動物保護区に放つことにした。イエローストーン以外にも多くのバイソンの群れがいるが、これは牛と交配されていない数少ない遺伝的に純粋な群れの1つである。ネイティブアメリカンはバイソンの復活を祝ったこの行動を祝った。これは、ヨーロッパ系アメリカ人による乱獲と、強力な平原インディアンの食料源を破壊しようとする政府の行動によってバイソンがほぼ絶滅してから1世紀以上経ってからのことである。フォートベルナップインディアン居留地のアシニボイン族とグロスヴァントル族もこの群れの一部を受け取る予定である。 ^[21]

サスカチュワン州、カナダ

キャリー・ザ・ケトル・ナコダ・ファースト・ネーション（アシニボイン：Céǧa kʾína oyáde）^[22]（キャリー・ザ・ケトル・ナコダ・ファースト・ネーション第76保護区、別名「アシニボイン第76号」、またはキャリー・ザ・ケトル第76-18,19,22号、サスカチュワン州南東部、レジーナの東80km、シンタルタの南18kmに位置し、登録されているアシニボイン族2,387人のうち、保護区に住んでいるのはわずか850人ほどである）^[23]
モスキート、グリズリーベアーズヘッド、リーンマンファーストネーションズ（アシニボイン：Capų́ga-Matópa-Hústaga oyáde）^{[22] （}バトルフォードストーニーズとしても知られる）（以下の保護区を含む：モスキート#109、コールドイーグル、グリズリーベアーズヘッド#110、リーンマン#111、モスキートグリズリーベアーズヘッドリーンマントル#1、部族本部と行政はバトルフォードの南27km 、約127km2^にあり、2003年には約1,119人のアシニボインが登録されていた）^[24]
ホワイトベア・ファースト・ネーション（アシニボイン族：マトスカ・オヤデ）^[22]（保護区：ホワイトベア第70号と第4条約保護区第77号はサスカチュワン州ムースマウンテン地域の南東隅にあり、部族本部はカーライルの北13km 、面積約172km2 、^人口約1,990人。アシニボイン族、ソールトー族（アニシナベ族）、クリー族、ダコタ族）^[25]
オーシャンマン・ファースト・ネーション（保護区：オーシャンマン#69、69A-I、条約第4保護区#77、部族本部はストートンの北19kmに位置し、^面積は約41km2 、登録されているアシニボイン族、クリー族、ソルトー族（アニシナベ族）454人のうち、保護区の敷地内に住んでいるのはわずか170人）^[26]
フェザントランプ・ナコタ・ファースト・ネーション（アシニボイン族：シヨニデ族）^{[22] （保護区：条約第4保護区第77号、部族本部は}キスベイにあり、アシニボイン族、ソルトー族（アニシナベ族）、クリー族の約333人）^[27]

同名人物

カナダ蒸気船会社は新造船の一隻をCSLアッシーニボインと名付けた。^[28]

HMCS アシニボインは、カナダ海軍の2隻の艦艇に付けられた名前である。1隻目は第二次世界大戦中に活躍した駆逐艦であり、2隻目は冷戦時代に活躍した駆逐艦である。^[29]

「フォート・アシニボイン」は、 1793年にマニトバ州、1824年にアルバータ州に開設された交易拠点に付けられた名前です。

アッシニボイン川はサスカチュワン州とマニトバ州の大部分を流れ、ノースレッド川に流れ込み、さらにウィニペグ湖とネルソン川を経由してハドソン湾に流れ込みます。

アシニボイアは、カナダのノースウェスト準州の 2 つの歴史地区を指します。この名前は、アシニボイン先住民族に由来しています。

ギャラリー

2人の若いアシニボイン族の少年
アシニボイン族の酋長の皮の小屋
木々に建てられたアシニボインの墓の基壇
モンタナ州のアシニボイン、1890-1891年
満月/ソフィー・ハミルトン、アシニボイン族の女性、1898年
アシニボインベビーキャリア
クラウドマンという名のアシニボイン族の男性
ブラックイーグル、アシニボイン族の男性、1908年撮影、エドワード・シェリフ・カーティス
ブラックフット族を攻撃するアシニボイン騎馬戦士。アシニボイン族が制作。
アシニボイン族の勝利の踊り。フォートユニオンのアシニボイン族が作ったもの。