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集団社会は、キャンプ、あるいは古い用法では群れとも呼ばれ、人間社会の最も単純な形態である。集団は一般的に、大家族や氏族よりも大きくない小さな親族集団で構成される。現代人類学の一般的な見解では、最も単純な採集社会の集団の平均構成員数は、一般的に最大で30人から50人である。[ 1 ]
「バンド」は、初期近代民族誌で狩猟採集社会の側面を分析するために使用された 3 つの用語の 1 つでした。その 3 つはそれぞれ「ホード」、「バンド」、「部族」でした。[ 2 ]「ホード」という用語は、トルコ語/タタール語のúrdú (「キャンプ」を意味する) を基に形成され、[ 3 ] [ 4 ] 1880 年代半ばにアルフレッド・ウィリアム・ハウイットとロリマー・フィソンによってJF マクレナンの著作での使用から取り入れられ、より大きな部族集団内の地理的または地域的に定義された区分を記述するために使用されました。後者は、出自に基づいて分類された社会的区分によって定義されます。彼らの考えはその後、 AR ラドクリフ＝ブラウンによって、オーストラリア先住民社会全体のモデルとして発展させられ、ホードは、結婚した男性全員が父系氏族に属する親家族の集団として定義された。[ 5 ]「ホード」は当初から、オーストラリア先住民社会を原始的で閉鎖的、厳格で単純であるというステレオタイプ的な意味合いを帯びており、「群れをなす野蛮人」という含意だけでなく、実際のフィールドデータを損なう固定された部族領土の存在を示唆していたため、フィールドデータによって集団の概念がはるかに流動的になることから、放棄されることになった。[ 6 ]
1936年、ジュリアン・スチュワードは、ラドクリフ・ブラウンの非常に限定的な定義を再構築し、狩猟採集民レベルでは父系、母系、あるいはその両方の組み合わせである可能性のあるバンド社会という概念を提案した。[ 7 ]時が経つにつれ、「バンド」という言葉は、以前の「ホード」という言葉に取って代わる傾向にある。狩猟採集民社会に関するより広範な比較研究によって、それらは単に閉鎖的な父系集団として分類できるものではなく、限られた領域内の類似の集団と結婚やその他の目的で双方向の関係を持つ、柔軟で排他的でない社会集団という概念で捉える方が適切であることが明らかになったからである。[ 8 ]
1962年、レス・ハイアットはラドクリフ＝ブラウンの集団理論を否定し、アボリジニ社会からの経験的証拠が、集団は常に父系制に基づいているというラドクリフ＝ブラウンの提案と矛盾することを示した。[ 9 ]
「バンド」という言葉は、例えばグレートベースンの先住民の間では北米でも使われています。アフリカの狩猟採集民、例えばハッザ族の間では、「キャンプ」という言葉がよく使われます。[ 10 ]
バンドは緩やかな組織である。季節に応じて、イヌイットのように（春/夏には）分裂したり、（冬のキャンプでは）集まったり、メンバーの家族が他のバンドに加わるために分散したりする。 [ 11 ]彼らの権力構造は一般的に平等主義的である。[ 12 ]最高のハンターはその能力を認められるが、そのような認識が権威の獲得につながることはなく、他者を支配しようとする主張は不服従によって阻まれる。[ 12 ]長老たちの集団的な議論によって決定された判断は、農業の確立に伴って出現したより複雑な社会の台頭に見られるような、法律によって統治され強制力を持つ専門機関とは対照的に、慣習に基づいて形成された。
ARラドクリフ＝ブラウンは、以下の5つの基準に基づき、群れをオーストラリアの社会組織の基本単位として定義した。
モートン・フリードは1975年の研究「部族の概念」の中で、バンドを、余剰を生み出したり、税金を納めたり、常備軍を維持したりしない、リーダーシップが弱い、小規模で移動性があり流動的な社会集団と定義した。[ 14 ]
バンドは、一般的に多くの家族から構成される部族よりも規模が大きいという点で、部族と区別されます。部族には、首長、長老、長老などの社会制度がより多く存在します。また、部族はバンドよりも永続的です。バンドは、少数のグループが分裂したり死亡したりするだけで消滅する可能性があります。多くの部族はバンドに細分化されています。時折、共通の背景と関心を持つ集団やバンドが、サン族のように戦争をするために部族の集合体として団結することがあり、[ 15 ]あるいは、オーストラリア先住民社会で一般的だったように、通過儀礼などの集団的な宗教儀式のために集まったり、季節ごとに豊富な資源を一緒に祝ったりすることがありました。アメリカ合衆国のネイティブアメリカンとカナダのファーストネーションズ の中には、オジブワ族のさまざまなバンドのように、特定の場所に住む公式のバンドで構成されている部族もあります。
歴史的に、バンド社会は世界中のさまざまな気候帯で見られましたが、一般的に、文明が興るにつれて、人口密度の低い地域、熱帯雨林、ツンドラ、砂漠に限定されるようになりました。[ 16 ]現代の国民国家が世界中に広がるにつれて、真のバンド社会はほとんど残っていません。歴史的な例としては、アメリカ合衆国のグレートベースンのショショーニ族、南アフリカのサン族、中央アフリカのイトゥリ熱帯雨林のムブティ族、中央オーストラリアのピチャンチャチャラ族やタスマニアのアボリジニ・タスマニア人など、多くのオーストラリア先住民グループが挙げられます。