クレイジー・ベア（アシニボイン族の酋長）

クレイジー・ベア(1785年頃 - 1856年)は、北部平原のアシニボイン族の酋長であった。彼らの領土には、モンタナ州、ノースダコタ州、アルバータ州、サスカチュワン州が含まれていた。彼はノースダコタ州ユニオン砦のアメリカ毛皮会社との熟練した交渉者として知られ、1851年のララミー砦条約会議に参加し代表を務めたことで記憶に残っている。この会議では、彼は条約の署名者の一人であった。彼は狂った熊のように戦ったため、マ・ト・ウィット・コ(「クレイジー・ベア」の意) という名前を得た。ウィット・コはスー族の言葉で、狂った、愚かな、恐ろしい、気が狂ったなど複数の意味がある。クレイジー・ベアはこれらの名前で記録されているほか、フランス語ではOurs Fouとして(さまざまなスケッチや文書で) 記録されている。

彼には、アイアン クレイドル (別名スウィート グラス)、タートル ドア、スモール アースという 3 人の孫娘と、ブラック ブルとキル イーグルという 2 人の孫息子がいました。アイアン クレイドルは後に、現在のモンタナ州にある初期のフォート ベルナップ インディアン居留地の歴史上の人物となりました。

クレイジー ベアは 1785 年に、現在のモンタナ州、ノース ダコタ州、アルバータ州、またはサスカチュワン州のどこかにある北部の平原で生まれました。

彼が生まれた環境は急速に変化していた。フランスはスペインからルイジアナ領土を奪還した後、1803年のルイジアナ買収で直ちに米国に売却した。その約200年前には、アシニボイン族とヤンクトン・スー族が袂を分かつことになり、2世紀に渡って両者の間には絶え間ない争いと戦争が続いた。

クレイジー ベアは、平原インディアンの伝統的な生活を送りながら育ちました。彼はバッファローを追いかけて狩りをし、戦士の文化を教えられました。彼は勇敢な人生を送り、多くのクーデターを起こしました。狩猟、襲撃、戦闘の技術を学んだ若者の死亡率は高かった。これらの要因は、ヨーロッパの病気や先住民へのアルコールの押し付けと相まって、先住民の若者の生存に悪影響を及ぼしました。

1805年、ルイス・クラーク探検隊はアシニボイン族と接触し、「アシニボイン川とミズーリ川の間には2つのアシニボイン族の集団があり、1つはマウス川に住み、約200人のアシニボイン・メナトパと呼ばれている。もう1つはホワイト川の両岸に住み、フランス人からジャン・デ・フイユと呼ばれ、250人の集団である」と報告した^[1]。 クレイジー・ベアが一緒に暮らしていた集団はジャン・デ・フイユ、またはアシニボイン語でワカヘザビナとして知られる少女集団であった。

アシニボイン族とグロ・ヴァントル族の戦いで、クレイジー・ベアはキャンプの女性と子供たちを守るために必死に戦った。「この緊急事態での酋長の行動は、部族の人々から、狂ったクマの怒り狂った恐れを知らない行動に似ていると言われ、それが彼の名前の由来である。」^[2]

クレイジー ベアと彼の部族の仲間は、高原にまで達していた急成長中の毛皮貿易に参加しました。毛皮貿易は、もともと18 世紀と 19 世紀にはクルール デ ボワ(森のランナー) として知られるフランス人貿易業者によって行われ、その後 19 世紀にはボヤージャーやマウンテン マンとして知られていました。ハドソン湾会社、ノース ウエスト会社、アメリカ毛皮会社(AFC)の代理人は、川沿いに砦や競合する交易所を建設しました。これらの施設で、ネイティブ アメリカンは毛皮やバッファローの毛皮を武器、織物、装身具、ウィスキーと交換しました。

クレイジー ベアが交渉スキルを磨いたのは、ダコタ準州のフォート ユニオンにある施設の 1 つでした。彼は正直で忠実、そして信頼できる取引相手として知られていました。フォート ユニオンを運営する AFC の代理人は、クレイジー ベアに関する数多くの日記を残しています。AFC のチャールズ ラーペントゥールは1842 年の日記に、競合する別の毛皮会社がクレイジー ベアに買収して提携先を変えさせようとしたことについて書いています。彼はこう書いている。「コットン氏（フォート・ウィリアムのエージェント）は彼を部屋に招き入れ、素晴らしいスピーチをし、これまで国内に持ち込まれたことのないような立派な軍服を着せ、2ガロンのウイスキー樽を彼の足元に置いた。クレイジー・ベアの一団はユニオンで彼の帰りを待っていたが、彼は彼らのところへ直接行く代わりに、あまり酔っていないカルバーソン氏（AFCエージェント）の個室に入り、席に着き、しばらく一言も言わずにそこにいた。カルバーソン氏は彼がその格好をしているのを見て驚き、彼が首長を失ったと思い、やはり黙っていた。最後にクレイジー・ベアはこう言って氷を砕いた。「あなたは私が私たちの大きな家を去ったと思っているでしょう。いいえ、私は子供ではありません。私は首長に会いに階下へ行き、首長は私をよくしてくれました。私は何も頼みませんでした。贈り物も断りませんでした。しかし、これらのことでこの家を捨てることはできません。私たちの父祖の遺骨が埋葬されているこの家、彼らの足跡は、私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、そして私たちの父祖の遺骨が埋葬されている家、 「この場所に通じる道はすべてまだ新しい。いいえ、私はこの家を捨てません！」それから彼は席から立ち上がり、毛皮の帽子と羽を脱ぎ捨て、力一杯に床に投げつけた。それから美しい剣のバックルを外し、同じことをし、一言も発することなく、自分の美しい服をすべて脱ぎ捨てるまで続けた。この演技が終わると、彼はカルバートソン氏に言った。氏は非常に驚いて立っていた。「これらのものをすべて取り去って、あなたが適切だと思うものをください。私が装飾品で誘惑される子供だとは思わないでください。」このクレイジーベアはまったく狂っていなかったが、後にアシニボイン族の最も偉大な酋長であることがわかった。" ^[3]

1851年までに、北部平原を通って西に向かう白人入植者の往来は着実に増加していた。その結果、先住民との暴力的な対立が激化した。さらに、部族間の争いが続いたことで、競合する毛皮会社の利益も影響を受けた。米国政府は、この地域での敵対行為を停止する計画を考案した。彼らはフォート・ララミー条約（1851年）として知られる文書を準備し、ワイオミング州フォート・ララミーにすべての地域の部族の指導者を召集して、条約会議と調印式を開いた。招待された部族には、スー族、シャイアン族、アラパホ族、クロウ族、アシニボイン族、マンダン族、グロスヴァントル族、アリカリー族、ショショーニ族が含まれていた。これらの部族の多くは、何世紀にもわたって部族間の戦いを繰り広げてきた敵同士であった。ララミー砦はスー族の領土にあり、多くの参加者はこの辺鄙な場所まで行くことに抵抗を感じていました。

「当時インディアン担当長官だったミッチェル大佐が出した回状をカルバートソンがアシニボイン族に説明したところ、愚かなクマ（クレイジー・ベア）を除いて、インディアンの誰一人として行くことに同意しなかった。彼らは、条約が締結される予定のスー族の大集団の中で危険を冒すことを望まなかった。また、夏にはララミーへの道はイエローストーン川沿いにあり、その川には彼らの宿敵であるブラックフット族の戦闘部隊が文字通り群れており、無事に到着できる兆しはなかった。この旅は関係者全員にとって極めて危険なものであり、インディアンがこれに乗り出すきっかけとなったのは、上記の紳士の優れた助言と多大な努力だけだった。クレイジー・ベアが行くことを決意した後、他の数人が遠征隊に加わった。」^[4]彼とともに旅した者の中には、ファースト・トゥ・フライ酋長、神父デ・スメット神父（SJ）がいた。

条約会議の時点で、ララミー砦にいた兵士と民間人の数はおそらく 100 人未満でした。各部族の指導者だけが到着すると予想していた役人たちは、出席者総数が推定 12,000 人に達したことに驚きました。砦の職員と民間役人たちは極度の恐怖を感じ、何の前触れもなく殺されるかもしれないと恐れました。彼らは条約調印の場所を南東 35 マイルの現在のネブラスカ州ヘンリーに移しました。

米国政府は、交渉を効果的に進めるためには、部族を代表する個々の「酋長」が署名する必要があると判断しました。クレイジー ベアがアシニボイン族の酋長に任命されました。

この条約は、個々の部族と白人入植者との間のすべての敵対行為の停止を義務付け、各インディアン部族の特定の領土を定め、米国政府からの50年間の年金支払いを保証した。また、白人の略奪から部族を保護することも保証した。部族は、さまざまな西部の道を旅する白人入植者の安全な通行を保証し、米国陸軍の砦の設立に同意した。

酋長たちは条約に署名し、その条項を遵守したが、米国政府はそうしなかった。米国は年金支払いを50年から10年に恣意的に短縮し、白人入植者、鉱夫、狩猟者がインディアン領土に侵入するのを阻止できなかった。米国政府の条約に対する態度と、条約を遵守しなかったことは、1852年のインディアン問題担当委員の年次報告書に示されており、委員のリーは「したがって、我々の領土のこれほど大きな部分が先住民から奪われ、啓蒙されたキリスト教徒の人々の幸せな住居になったことは、遺憾でも非難でもありません」と述べ、「インディアンとその苦情による損害の多くは、彼自身の邪悪で残忍な性質の必然的な結果でした」と述べている。^[5]

ファースト トゥ フライ酋長とともに条約に署名した後、米国政府は彼らにこの出来事を記念する銀メダルを贈呈した。その後、彼らはフォート ユニオンに戻った。「しかし、フォート ユニオンに到着した酋長は、親族の何人かを失ったことを嘆き悲しむ運命にあった。彼が留守の間、彼の息子であるホーリー シートはブラックフット族に殺され、彼の子供は死に、彼の妻は首を吊った。…起こったことに非常に悲しんだが、彼は男らしく振る舞い、十分な精神を取り戻すとすぐに、条約の精神を人々に知らせ始めた。」^[6]

米国政府が約束した最初の年次年金と物品を期限通りに支払わなかったため、クレイジー ベアは部族から嘲笑され、侮辱された。「老酋長は部族に対して独り立ちし、平静さを保っていた。部族との関係で苦労はしたが、彼は決して態度を変えなかった。しかし、上記の紳士 (カルバートソン) がやって来て、政府の初年度の贈り物として 1 万ドル相当の物品を配ると、インディアンは唖然とし、以前は非難していた者たちも、今では支配者を褒め称えた。」^[7]

その後、酋長は部族を統治し、米国政府との平和的な関係を維持しました。家族の悲劇の結果、クレイジー ベアは孫娘のスウィート グラス (アイアン クレイドル) の責任を引き受け、育てました。

条約にもかかわらず、グレートプレーンズの原住民は苦しんでいた。白人の侵入、病気、資源の減少が酋長を悩ませた。1854年7月28日付けのデスメット神父宛の手紙で、酋長は「バッファローが毎年減っているのがわかる。助けがなければ私たちはどうなるのか? 子供たちに適切な時期に教育しなければ、彼らは獲物のように消えてしまうだろう」と書いた。^[8]

クレイジー・ベアは天然痘にかかり、1856年に70歳で亡くなった。天然痘の流行は北部平原の部族を襲い、壊滅的な被害をもたらした。この病気で約2,000人が死亡し、そのうち約1,200人がアシニボイン族だったと推定されている。^[9]「クレイジー・ベアはビッグ・マディ川がミズーリ川に注ぐ川の南、そこから川を上った南側に埋葬されている。そこには荒れた土地とたくさんのトネリコの木がある。」^[10]

クレイジー・ベアは、デニグの次の言葉で記憶されている。「国全体の支配者である酋長は、マウ・ト・ウィート・コ（マ・トゥー・ウィット・コ）または愚かなクマ（クレイジー・ベア）と呼ばれ、常に善良で賢明な人物とみなされ、最近ララミー条約の委員によってその職に就いた。彼は意見においてほとんどの人々よりもいくぶん高尚だが、一部の人々ほど戦士として高い地位にはない。ただし、敵の前では危険をまったく軽蔑する態度を示したことがある。彼は温和で政治的な人物であり、人々の利益を考え、それに矛盾するものは何でも疑いの目で見る。非常に若いときから評議会で発言権を持ち、意見は尊重され、現在では国を運営し、自身の信用と支持者の満足を得ている。…彼はすべての白人にとって素晴らしい友人であり、彼の演説には相当な精神力がある。いずれにせよ、彼は国民と米国との間に良好な理解を生み出すことに全力を注いでいる。」州政府。リーダーの中に善良で愛想の良い資質を感じるのは楽しいことだ..." ^[11]

• アームストロング、ヴァージニア・アーヴィング。(1971)『私は語った』セージ・ブックス、スワロー・プレス社、pp.56-57。
• アシニボインの地、DVD。
• ジョン・C・エワーズ著『ミズーリ川上流の5つのインディアン部族』
• ミズーリ川上流域での毛皮商人としての40年間、チャールズ・ラーパントゥールの個人的物語、1833-1872、* レイクサイド・プレス、1933年。
• スピークス・ライトニングによるモンタナ・インディアンの歴史。
• 手紙 IX、ブリュッセルの The Prcis Historiques 編集者宛。クレイジー ベア、アシニボイン族の酋長。シンシナティ、セント ザビエル大学、1854 年 7 月 28 日。
• メディシン・ベア夫人（アイアン・クレイドル、別名スウィート・グラス）1929 年の証言録取、モンタナ州ハーレム、1929 年 9 月 18 日、米国請求裁判所、事件番号 J-31。
• クルツスケッチブック 1846-1852 アメリカ民族学局紀要 115、1947年。