レバノンのアルメニア人

レバノン・アルメニア人
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2006年4月24日、アルメニア人虐殺91周年を記念して、約1万人のレバノン系アルメニア人がデモ行進した。
総人口
中心人口: 156,000人[1]
人口の多い地域
ベイルート(アシュラフィー) メゼル・ ブルジュ・ハムード アンジャル・ アンテリアス ・ザール ・ジュベイル
言語
アルメニア語 （西） · アラビア語 · フランス語 · トルコ語[2] [3] [4] [5]
宗教
アルメニア使徒教会•アルメニアカトリック教会•アルメニア福音教会

アルメニア人は何世紀にもわたりレバノンに住んでいます。国際少数民族権利グループによると、レバノンには156,000人^[1]のアルメニア人がおり、人口の約4%を占めています。レバノン内戦以前はその数はもっと多かったのですが、アルメニア人は移住により人口の一部を失いました。

レバノンでは、オスマン帝国によるアルメニア人虐殺から逃れるため、主に1918年から1920年にかけて大量のアルメニア難民が流入した。難民たちは、当時は沼地だったベイルートの東郊外、ブルジュ・ハンムードに定住した。1939年には、トルコによるアレクサンドレッタ併合から逃れてきた難民たちがベッカー地方にアンジャルという町を建設し、新たな移住の波が起こった。^[6]アルメニア人の人口は徐々に増加し、ベイルート（およびアンジャルのようなレバノンの町）はアルメニア文化の中心地となった。アルメニア人はレバノンで最も著名で生産性の高いコミュニティの一つとなった。^[7]

レバノンのアルメニア人は宗派間の分裂から距離を置きながら、レバノン人としてのアイデンティティと祖国とのつながりのバランスを取ろうと努めている。ブルジュ・ハンムードやベイルート北東の沿岸地域などの地域では、アルメニア語のメディアや政党が存在している。大半がアルメニア使徒教会を信仰しているが、アルメニアのプロテスタントやカトリック教徒もいる。^[6]

アルメニア人が初めてレバノンと接触したのは、ティグラネス大王がセレウコス朝からフェニキアを征服し、それを彼の短命のアルメニア帝国の一部にしたときだった。ローマ帝国がアルメニアと古代レバノンの両方に支配権を確立したとき、アルメニア出身のローマ軍の一部がローマ人としての義務を果たすためにそこに向かった。301年にアルメニアがキリスト教に改宗した後、アルメニアの巡礼者はエルサレムに向かう途中でレバノンとその人々と接触し、そのうちの何人かはそこに定住した。^[8]

17世紀の衰退期にレバノンに逃れたカトリック教徒のアルメニア人は、この地に最初の永続的なアルメニア人コミュニティを築いた功績がある。^[9]マロン派は1742年にアルメニア人のためにさらに行動し、バチカンに仲介してアルメニア・カトリックの総主教を教皇に認めさせた。1749年、アルメニア・カトリック教会はブズマールに修道院を建て、そこでブズマールの聖母像を崇敬している。この修道院は現在、レバノンに現存する最古のアルメニア修道院として認められている。修道院の隣には、アルメニア・カトリック教会全体の総主教区が建てられた。^[9]

1890年代、ハミディアン虐殺により、レバノンにアルメニア人難民が少しずつ流入した。

オスマン帝国時代のレバノンにおけるアルメニア人の存在はごくわずかであったが、1915年のアルメニア人虐殺の後、大量のアルメニア人が流入した。他のアルメニア人はカランティーナ（文字通り「隔離」という意味で、レバノンの首都ベイルートの港湾地区）の地域に住んでいた。後に、隣接するブルジュ・ハンムード地区に活気あるアルメニア人コミュニティが形成された。

1939年、フランスがシリア領 アレクサンドレッタをトルコに割譲した後、その地域のアルメニア人とその他のキリスト教徒はベッカー高原に移住した。アルメニア人はアンジャルに集められ、現在もコミュニティが存在している。これらのアルメニア難民の一部はフランス委任統治領当局によってレバノン南部のキャンプに定住させられた。ティルスのエル・ブスおよびラシディエ難民キャンプは後にパレスチナ難民に取って代わられた。^[10]

1975年以前、ベイルートは多様なメディア制作を伴うアルメニア文化の繁栄した中心地であり、^{[11]それが}アルメニア人ディアスポラに輸出されていました。

レバノン内戦の間、ブルジュ・ハンムードとアンジャルに分かれたアルメニア人は、内戦で中立を保ったことで知られていた。^[12]そして、戦争による不安定さと経済的混乱により、レバノンのアルメニア人の多くが国外へ移住したが、このコミュニティの独特の特徴と多様な成功は今も残っている。^[9]

レバノンには3つの著名なアルメニア政党がある。アルメニア革命連盟（ダシュナクまたはタシュナグとも呼ばれる）、社会民主党フンチャク党（フンチャグ）、アルメニア民主自由党（ラムガヴァル党）である。これらはアルメニア人の生活のあらゆる面で大きな影響力を持っている。内戦中、ASALAなどの過激派組織がレバノンで活動し、同国を活動拠点として利用した。ASALAはレバノン内戦中の1975年、ベイルートでハゴップ・ハゴピアン、牧師のジェームズ・カルヌシアン師^[13]、著名な現代作家のケヴォルク・アジェミアン^[14]によって、同情的なパレスチナ人の協力を得て設立された^[15]。

15万人以上のレバノン系アルメニア人がレバノン議会の6議席に政治的代表権を持ち、さらに1つの大臣ポストも務めている。^[7]

レバノンは、この地域で最初にアルメニア人虐殺を認めた国の一つであり、アラブ連盟加盟国の中では最初の国である。レバノン議会のアルメニア派は、アルメニア人虐殺の記念日を記念することを求める決議を提出し、議会は1997年4月4日に全会一致でこの決議を承認した^[16]。 2000年5月、レバノン議会は、虐殺82周年を記念することを求める決議を承認し、毎年4月24日にアルメニア人と団結して虐殺を記念するよう、すべてのレバノン国民に呼びかけた^{[7] 。}

2020年8月4日、ベイルート爆発により15人のアルメニア人が死亡し、^[17] 250人以上が負傷し、アンテリアスのアルメニアカトリック教会は大きな物的被害を受け、アルメニアの教会やハイガジアン大学の建物が損傷した。^{[18] [19] [20]}

アルメニア人はレバノンの多くの地域に住んでいます。歴史的に、ほとんどのアルメニア人はベイルートとベカー地方のマトゥン地区およびアンジャルに住んでいました。ベイルート市内からは、より大きなアシュラフィーエを挙げることができます：ハッジェン（コルニッシュ・ナール）、ハリール・バダウィ、カルム・エル・ゼイトゥーン（Հայաշէն）、ルメイユ、ジェマイゼ、マル・ミカエル、スルソーク、ゲイタウィ。アルメニア人は、ハンダク・ガミク、ズカク・アル・ブラット、ザリーフ、バブ・イドリス、サナイエ（カンタリ）、クレマンソー、ハムラなど、ベイルートの他の地域にも強い存在感を示しました。内戦の間、これらのアルメニア人の多くは、レバノンのより安全な地域に移住または逃亡しました。ベイルート郊外では、マトゥン地区、特にブルジュ・ハンムード、ドラ・アマノス、ファナル、ラウダ、ジュデイデ、ザルカ、ジャル・エル・ディブ、アンテリアス、メズヘル（ザグガッツォル）、ナッカシュ、ドゥバイエ、アウカル、およびアンテリアスからビクファヤにかけての地域に、アルメニア人が集中している。北には、ジュニエ、ビブロス、トリポリ（特にミナ地区）にもアルメニア人が散在している。アンジャルはアルメニア人が多数を占める場所である。^[要出典]

アンテリアスとビクファヤ（アルメニア使徒教会）、ベイルートとブゾマール（アルメニアカトリック教会）にはアルメニアの宗教センターがあります。ビブロスの史跡にはアルメニアの孤児院があります。

ベカー高原では、ザフレと、特にアンジャルにアルメニア人が住んでいます。

ブルジュ・ハンムード（アルメニア語：ՊուրճՀամուտ、アラビア語：برج حموﺪ）は、レバノンのベイルート東部、メトゥン地区にある郊外の町である。この郊外には、アルメニア人虐殺の生存者のほとんどが定住した場所であるため、アルメニア人が多数居住している。ブルジュ・ハンムードは産業が盛んな地域で、中東で最も人口密度の高い都市の1つである。ドーラ、サデル、ナール・ベイルート、アンバリ、マル・ドゥメ、ナバア、ゲイランという7つの主要地域に分かれている。「リトル・アルメニア」と呼ばれることもある。^[21]ブルジュ・ハムードにはアルメニア人が多数住んでいますが、レバノン人キリスト教徒、シーア派イスラム教徒、クルド人、パレスチナ人、イラクからの難民キリスト教徒もいます。ブルジュ・ハムードの通りのほとんどは、エレバンなどのアルメニアの都市、アラガツなどの山、アラクスなどの川にちなんで名付けられています。また、キリキア、マラシュ、シス、アダナなど、アルメニア人が多数住んでいた現在のトルコの都市や地域にちなんで名付けられた通りもたくさんあります。^[要出典]

ムジェール（アルメニア語ではジャガッツォル）は、マトゥン地区のアンテリアスとブサリムの間に位置する小さな町です。新しい町で、住民の大半はアルメニア人で、他のキリスト教徒もいます。ムジェールのアルメニア人コミュニティには、トップクラスのアルメニア学校であるメランクトンとヘイグ・アルスラニアン・カレッジ（ジェマラン）があり、社会文化スポーツクラブのアグパリアンもあります。SAHALCO の本部も近くにあります。ムジェールのアルメニア人のほとんどは、ブルジュ・ハムード、アシュラフィエ、アンジャル、その他の古いアルメニア人地区の出身です。

アンジャル( عنجر、عنجر ) はハウシュ ムーサ( حوش موسى )としても知られ、ベカー渓谷に位置するレバノンの町です。人口は約2,400人で、ほぼ全員がアルメニア人です。

ジュベイル・ビブロス( جبيل , າ૫ວ൬ ) は、ケセルワン・ジュベイル県に位置するレバノンの町です。ジュベイルのアルメニア人は約 200 家族のアルメニア人を数えます。ジュベイルには、アルメニア人コミュニティーセンター ( Ńダ⊊ළ༻ ౪ి๑ ) ^[22]があり、以下を含む: ARF Hohita Keri Gomide、^[23] Armenian Relief Cross Sosse支部、レバノンアルメニア青年連盟アララド支部、Serop Aghpuir Badanegan Miyoutioun、鳥の巣孤児院、^[24]スープ・ガヤネ教会。さらに 40 世帯のアルメニア人が近隣のバトロウン市に住んでいます。

レバノン議会におけるレバノン宗派の伝統的な代表制に従い、宗派に応じて一定数の議席がアルメニア人候補者のために確保されている。現在、レバノン系アルメニア人は、128議席のレバノン議会で代表され、6議席（アルメニア正教会5議席、アルメニアカトリック教会1議席）が保証されている。

• ベイルート第1選挙区にアルメニア正教会3議席、アルメニアカトリック教会1議席
• マトゥン地区にアルメニア正教会の1つの本部
• ザフレ地区にアルメニア正教会の1つの本部

レバノンのプロテスタントの多くはアルメニア系であるため、福音派（プロテスタント）コミュニティの唯一の議席はアルメニア人によって埋められることがあり、レバノン議会には合計 7 人のアルメニア人議員がいる。レバノンのアルメニア人は、レバノン政府の形成において少なくとも 1 人の大臣によって政府に代表されてきた。より大きな政府（大臣 24 人以上）の場合、アルメニア人は伝統的に 2 つの政府省庁のポストを与えられている。レバノン系アルメニア人は、最高レベルの公職にも割り当てられている。^[要出典]

アルメニア使徒教会は、レバノンのマロン派教会や他の宗教団体とは異なり、それ自体が政治的主体ではない。しかし、アルメニア人はレバノンの多宗派政府において政治的代表権を享受している。冷戦時代以来、アルメニア使徒教会は民族主義政党ダシュナクの代理として政治に参加してきた。^[26]

レバノンにはアルメニア国外で唯一のアルメニア大学がある。ハイガジアン大学はアメリカアルメニア宣教協会と近東アルメニア福音教会連合によってベイルートに設立された。^[27] 1955年に設立されたハイガジアン大学は、英語を教授言語とするアルメニアの高等教育機関で、教養課程を専攻している。

アルメニアの学校のほとんどは、アルメニアのキリスト教の 3 つの宗派 (正教会、カトリック、福音派) によって運営されています。その他の学校は、ハマスカインやアルメニア総合慈善連合 (AGBU) などの文化協会によって運営されています。^{[引用が必要]}

注目すべき学校は次のとおりです。

• アルメニア福音大学（ベイルート）
• アルメニア福音中央高等学校（アシュラフィエ、ベイルート）
• アルメニア福音派シャムリアン・タティギアン中等学校（ブルジュ・ハムード）
• Yeghishe Manoukian College (デベイエ)
• ハマズカイン メランクトン & ヘイグ アルスラニアン ジェマラン スクール (メザー)
• ユナイテッド アルメニア カレッジ (ブルジュ ハムード)
• メスロボ大学 (ブルジュ・ハムード)

アナトリア音楽とケフ音楽は、虐殺後の時代にオスマン帝国の過去を共有していたため、論争の的となった。レバノンでは、政治的独立やアルメニアのさまざまな機関の強さなど、さまざまな要因が重なり、1915年の虐殺に至るまでの数年間にオスマン帝国で出現したトルコのナショナリズムに似たアルメニアのナショナリズムの台頭を許容する状況が生まれた。レバノンのディアスポラにおける音楽は、「私たち」と「彼ら」を区別するもう1つの手段となったが、レバノンのアルメニア人がオスマン帝国の過去とソビエトの現在の代わりに「故郷」という概念とつながることができる空間も提供した。^[27]

1930年代にレバノンで結成されたコミュニティ合唱団は、コミタスの元生徒たちが率いており、アルメニア音楽の聖人および殉教者としてのコミタスのイメージを活用した。これらの合唱団は、レバノンのアルメニア人の間で集団的アイデンティティの発展に重要な役割を果たした。アルメニア人ディアスポラの音楽を研究した音楽教授シルビア・アンジェリク・アラジャジによると、「文字通り、そして象徴的な意味で、合唱団が歌った歌は故郷と帰属意識を表現していた」という。^[27]

アルメニアのポップミュージックは、レバノン内戦が勃発するまで、1970年代のレバノンで盛んだった。この間、ポップシンガーのアディス・ハルマンディアンやクラシックソプラノシンガーのアルピン・ペリヴァニアンなど、多くのアーティストがレバノンから逃亡した。マヌエル・メネンギシャンによる「兄弟は互いにライオンに変身した/レバノンよ、あなたの心を引き裂く」という歌詞を含む、戦争に関する歌がリリースされた。^[28]

レバノンのアルメニア人コミュニティの他の文化機関と同様に、アルメニア演劇もレバノン内戦の時期に苦難を強いられた。多くの著名人がレバノンを去ることを決意した。ヴァフラム・パパジアン・グループの創設者ベルゲ・ファズリアンも、戦時中の暴力から逃れた人々の一人である。戦時中、演劇は衰退したが、完全に消滅したわけではなく、レバノンに残ったグループは、ブルジュ・ハンムードの2つの劇場を満席にする作品を上演することができた。^[28]

ファズリアンはレバノン演劇界で最も重要な人物の一人とみなされており、彼の演劇プロジェクトは当時のアルメニア語、アラビア語、フランス語の新聞で取り上げられた。ファズリアンは1926年にイスタンブールで生まれた。トルコで教育を受け、いくつかの劇を監督した後、親しい同僚がトルコ国外で成功を求めるよう助言し、ファズリアンに「決して劇場を離れるな」と懇願したが、アルメニア人がトルコで主役を得る可能性は低いとも思い出させた。ファズリアンは1951年にイスタンブールを離れ、ベイルートに定住し、1956年に「新舞台」劇団、1959年に「ヴァフラム・パパジアン」劇団、1971年に「自由舞台」劇団を設立した。[ 29 ^]

ファズリアンがヴァフラム・パパジアン劇団を創設する以前、レバノンにはベイルートに劇団が一つしかなく、それはハマズカインのカスバル・イペギアン劇団だった。1930年にベイルートに定住したイペギアンはハマズカインの創設者の一人だった。ハマズカインはアルメニア革命連盟（ARF）またはダシュナク党の文化部門だった。イペギアンが1941年に創設したハマズカイン劇団は、レヴォン・シャントやパプケン・パパジアンなどのアルメニア人作家の作品を演じた。彼らの自称使命は「ディアスポラにおける演劇芸術の再建と普及」だった。これには「国民的アイデンティティの保持におけるアルメニア演劇の教育的役割」の強化も含まれていた。^{[30] [29]}

ファズリアン自身は左翼で、彼のグループはアルメニア総慈善同盟（AGBU）に所属していたが、イペギアンのグループはハマズカインおよびアルメニア革命連盟（ARF）に所属していた。両グループの間にはライバル関係があった。^[28]ファズリアンのグループ以前は、ARFのメンバーとその支持者によって上演されるパルチザン劇しか上演されておらず、彼らはハマズカイン劇に出演していた。一方、ファズリアンのヴァフラム・パパジアン・グループは、西アルメニア劇、東アルメニア劇、さらには非アルメニア劇を含むさまざまな劇を上演していた。^[29]

1932年、レバノン系アルメニア人作家のシラン・セザは、レバノン初の女性向けフェミニスト文芸評論『若きアルメニア人女性』（アルメニア語：յրիտասարդՀայուհի、ローマ字表記：  Yeritasard Hayuhi ）の刊行を始めた。セザは1903年、コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）で生まれた。^{[31]セザは15歳の時に}ゲーテの『若きウェルテルの悩み』をアルメニア語に翻訳しており、その才能はヴァハン・テケヤンなど当時のアルメニアの詩人たちに認められ、その作品は当時の重要な文芸雑誌に掲載された。^[32] 『若きアルメニア人女性』の最終号は1968年に刊行された。^[33]

レバノンのアルメニア人コミュニティは、レバノンの暴力的な紛争や危機によって悪化した貧困などの問題に対処するために、教育機関や組織を発展させた。これらの機関は、戦争や暴力的な紛争の時代には珍しいことではない、母親としての女性の役割に焦点を当てていた。彼らは、伝統的なアルメニアのダンスや音楽などの文化活動を提供することで、アルメニアの子供たちがコミュニティとつながりを保てるように努めた。3つの主要なアルメニア教会は子供たちのために私立のアルメニア学校を運営しており、最も貧しいアルメニア人家族でさえ子供たちを私立のアルメニア学校に入学させようとしており、教科書代を支払うためにNGOの援助を必要とすることが多かった。^[34]

ブルジュ・ハンムードのアルメニア人コミュニティの生活は、性別によって大きく左右された。非アルメニア人男性は、アルメニア人女性と結婚したとしても、コミュニティの社会的ネットワークで大きな影響力（ワスタ）を持つことはめったになかった。例えば、アルメニア人のための唯一の低所得者向け住宅へのアクセスは、一連の「非公式ルール」によって規制されていた。実際には、これは、非アルメニア人女性と結婚したアルメニア人男性は住宅プロジェクトでアパートを借りたり購入したりできることを意味していたが、非アルメニア人男性と結婚したアルメニア人女性は、この種の住宅を確保するのにかなりのハードルに直面することになる。^[34]

アルメニア系アメリカ人の歴史家リチャード・G・ホヴァニシアンは、ベイルートにある何百ものアルメニア人経営の商店を例に挙げて、レバノンのアルメニア人コミュニティの「経済的活力」を説明した。ベイルートの商業地区は、アルメニア人虐殺の記念日である4月24日に閉鎖される。^[35]

第二次世界大戦後の1946年から1948年にかけて、ソ連は国外に暮らすアルメニア人にソビエト連邦への移住を奨励する帰還運動を後援した。比較的大きなアルメニア人コミュニティがあったベイルートでは、帰還運動が経済に影響を及ぼし、コミュニティを不安定にした。アルメニア人がベイルートから移住するにつれて、不動産価値は下落し、低所得のアラブ人（一部はシーア派）が市内のアルメニア人居住区に移り住み始めた。ホヴァニシアンは「文化的に未発達で急速に増殖するイスラム教徒のこの歓迎されない侵入は、影響を受けたアルメニア人によって四半世紀にわたって嘆かれてきた」と書いている。^[35]

「ピュニク」（アルメニア語: œūւŶūů）は、レバノン初のアルメニア語新聞で、ノル・ピュニク（アルメニア語: ւŶūϯ）と改名された。 1924 年に、新聞リパナン(アルメニア語: ༼᫫ඡ ) が発行されました。 1927年にアズタグがノル・プニクの後任となった。

ベイルートでは、伝統的なアルメニア政党（タシュナグ、フンチャグ、ラムガヴァル）の機関紙であるアルメニア語の日刊紙が 3 紙発行されています。

• Aztag（アルメニア語： ձզդակ ）は、アルメニア革命連盟（タシュナグ）を代表して1927年に設立された日刊紙です。オンラインの英語版とオンラインのアラビア語版も発行しています。
• アララド（アルメニア語： ձրարատ ）は、社会民主党のフンチャク党（フンチャグ党）が発行する日刊紙である。
• ザルトンク（アルメニア語： նարթօնք）日刊紙は、アルメニア民主自由党- ラムガヴァルによって発行されており、1937年に創刊されました。

1920年代に廃刊となったアルメニアの政治新聞としては、ピュニクのほかに、独立系無党派紙のアイク（アルメニア語：ձյգ）が挙げられる（数十年にわたりアルメニア語で発行していたが、ライセンス所有者のルーシー・トスバトがマンデー・モーニング・パブリッシング・グループに売却し、アイクは廃刊前にアイクと改名した英語の日刊紙として発行を開始した）。アイクの日刊紙のレバノン・アルメニア語版発行者であるディクランおよびルーシー・トスバトは、フランス語のル・ソワールも発行していた。

また、発行期間は短かったものの、発行期間中影響力を持ち続けたアルメニアの左派系日刊紙「ジョゴヴールティ・ツァイン」（アルメニア語：պողովուրդիՁայն、 「人民の声」の意）についても特筆すべきである。 ^[要出典]

レバノンにはアルメニア語の定期刊行物や週刊新聞の歴史があります。有名な長期刊行物には以下のものがあります。

• ハスク（Հասկ）、キリキア大家カトリック教会（アルメニア使徒教会）
• Avedik (ıւťſūք)、アルメニア カトリック教会の公式出版物
• 『イェリダサート・ハヨウヒ』 （イエリダサート・ハヨウヒ）（女性向けの文学定期刊行物）は、後に『イェリダサート・ヘイ』（イエリダサート・ヘイ）と呼ばれる独立した政治的な隔週刊誌となった。
• Nor Gyank (新しい生活を意味する) ライフスタイル新聞/雑誌
• ガンチ(ãšŶŹ)、アルメニアの共産主義週刊誌 (アラビア語の共産主義者「アン・ニダー」の一部)
• ホスナグ(ཽօŽŶšů)、アルメニア慈善連合(AGBU) の公式出版物
• パカイン(®) 文学文化出版物
• シラク(シラク) 文学文化出版物
• Spurk (離散を意味する) 文学および文化出版物
• ナイリ() 文学および文化出版物
• Massis (€)、アルメニアのカトリック出版物
• Badanegan Artsakank (バダネガン アルサカンク) アルメニア福音派 / 青少年出版

• キリキア教皇庁によるアルメニア学の年次刊行物『Hasg Hayakidagan Hantes』
• ハイガジアン大学のアルメノロジー年刊誌「ハイガジアン・アルメノロジー・レビュー」

レバノン国営ラジオは、言語放送（主にフランス語と英語）専用の第2チャンネルを通じて、アルメニア語の毎日のラジオ放送を非常に早い時期に開始しました。その番組はラジオ・リバンで現在まで放送されています。内戦中、レバノンのアルメニア人は多数の無免許ラジオ局（一部は24時間ノンストップ）を設立しました。その先駆けとなったのは人気ラジオ局「ラジオ・パラダイス」で、後に「ヴァナ・ツァイン（ヴァンの声）」になりました。しかし、レバノン議会が電波を整理する法律を制定したため、無免許局はすべて（他のレバノン局とともに）閉鎖を余儀なくされました。代わりに、新しい放送法に従ってレバノンでアルメニア語で放送されている2つの完全免許ラジオ局「ヴァンの声」と「ラジオ・セヴァン」が放送を開始しました。^[要出典]

レバノンの民間放送局と国営テレ・リバンは、時折、アルメニア語のテレビ番組を放送してきた。レバノン内戦中、アルメニアのテレビ局「パラダイス・テレビ」は「ラジオ・パラダイス」と協力し、ブルジュ・ハンムードの放送塔を通じて設立された。しかし、「パラダイス・テレビ」アルメニアのテレビ局は、電波を整理する新しい法律に従って放送免許を取得できなかったため、閉鎖を余儀なくされた。アル・ムスタクバル・テレビ（別名フューチャー・テレビ）とOTVは、通常の番組スケジュールで毎日30分のニュースとコメントをアルメニア語で放送している。^{[説明が必要]}

正式には、政府に認められているアルメニアの宗派は 3 つあります。アルメニア人は身分証明書の宗派欄に、アルメニア正教、アルメニアカトリック、アルメニア福音派のいずれかの名称が記載されています。ただし、アルメニア福音派の場合は特に、アルメニア語の記載がなく、単に福音派またはプロテスタントとして登録されることもあります。また、ラテン語の宗派で登録されているアルメニアカトリック教徒もいますが、アルメニアラテン語の宗派で登録されていることもあります。^[要出典]

キリキア聖座はアンテリアス（ベイルートの北郊）にある。アルメニア人虐殺の後、1930年にシス（歴史的にはキリキア、現在はトルコ）から移転された。アルメニアにある聖エチミアジン総主教座とともに、アルメニア使徒教会（アルメニア人の国教会）の2つの司教座のうちの1つである。キリキア聖座の指導者であるカトリコスは、やはりベイルートの北にあるマトゥン地区のビクファヤに夏の住居を置いている。アルメニア使徒教会の神学校もビクファヤの敷地内にある。しかし、レバノンのアルメニア正教徒の問題は、レバノンのアルメニア人高位聖職者区（ Aratchnortaran Hayots Lipanani）という独立した組織によって運営されており、その長はレバノンのアルメニア人大主教シャヘ・パノシアンである。^[要出典]

レバノンのアルメニア使徒教会には以下の教会が含まれます。

• 聖グレゴリウス・イルミネーター大聖堂（Sourp Krikor Lousavoritch Mayr Dajar）は、キリキア聖座（キリキア大王家のカトリック教区、アルメニア語では「Gatoghigosaran Medzi Danen Guiligio」（レバノン、アンテリアス））の教会として機能しています。この大きな複合施設には、アルメニア人虐殺の犠牲者に捧げられた記念礼拝堂、アルメニア図書館、印刷機、アルメニア博物館、キリキアのカトリック教徒の住居であり聖職者の住居である「ヴェハラン」もあります。
• 聖印（聖ンシャン）アルメニア正教会（ベイルート中心部）。レバノンのアルメニア使徒座大主教区の教会であり、レバノンのアルメニア大主教区の本部として機能しています。
• 聖ハゴップ アルメニア使徒教会 (ジェタウィ、アシュラフィエ、ベイルート)
• 聖ジョージ (スープ ケヴォルク) アルメニア使徒教会 (ハジン、マル ミカエル、ベイルート)
• アルメニア使徒聖母被昇天教会（ハリル・バダウイ、ベイルート）
• アルメニア使徒聖母被昇天教会（ジュニエ、ケスロアン、レバノン）
• 40 人の殉教者 (カラソン・マヌーグ) アルメニア使徒教会 (マラシュ、ブルジュ・ハムード)
• 神の聖母 (スールプ・アスドヴァザジン) アルメニア使徒教会 (アダナ、ブルジュ・ハムード)
• 聖ヴァルタン アルメニア使徒教会 (ティロ、ブルジュ・ハムード)
• 聖サルキス アルメニア使徒教会 (Sis、ブルジュ ハンムード)
• 聖パウロ (スープ ボゴス) アルメニア使徒教会 (アンジャル、ベカー、レバノン)
• 聖ペンテコステアルメニア使徒教会（トリポリ、北レバノン）
• 聖母マリア（Sourp Asdvadzadzin）アルメニア使徒教会 – ザレヒアン・テブレヴァンク（どちらもビックファヤ、メトゥン）とアルメニア人虐殺の記念像も含まれる複合施設

アルメニア カトリック教会は、レバノンの首都ベイルートに総主教区を置き、世界中のアルメニア カトリック教徒を代表しています。アルメニア カトリック教会は、レバノンのブズマールに夏の住居と修道院も持っています。

アルメニアのカトリック教会には以下のものがあります。

• 聖エリ・聖グレゴリー啓蒙者（スープ・イェギア・スープ・クリコル・ロウサヴォリチ・アルメニア・カトリック大聖堂、（ベイルート中心部のデバス広場）
• アルメニアカトリックの受胎告知教会（アシュラフィエ、ジェタウィ、ベイルート） – アルメニアカトリック総主教区の教会としても機能しています。
• アルメニアカトリック教会とブズマール修道院（ブズマール、レバノン）
• 聖救世主教会（スールプ・ペルギッチ）アルメニアカトリック教会（ブルジュ・ハンムード）
• 聖十字架（ソールプ・ハッチ）アルメニアカトリック教会（ザルカ）
• ファティマの聖母アルメニアカトリック教会 (ホッホ・エル・ザラアニ、ザフレ、ベッカー)
• ロザリオの聖母アルメニアカトリック教会 (アンジャル、ベッカー県)

アルメニア福音教会は、アシュラフィエに本部を置いています。レバノン福音派コミュニティの活動は、近東アルメニア福音教会連合 (UAECNE) によって運営されています。

主要なアルメニア福音派教会:

• 最初のアルメニア福音教会（カンタリ、ベイルート）
• アルメニア福音教会（アシュラフィエ、ベイルート）
• アルメニア福音教会 (ノル・マラシュ、ブルジュ・ハムード)
• アルメニア福音エマニュエル教会 (ノル・アマノス、バオウシュリイェ)
• アルメニア福音教会 (アンジャル、ベカー)

アルメニア福音教会には、世界キリスト教エンデバー連合の一部である「チャニツ」と呼ばれる5つの活発な青年グループがある。^{[36]子供、ティーンエイジャー、チャニツのキャンプ、女性会議、教会のリトリート、教育プログラムは、ベイルート郊外のマトゥン地区マンスーリヤにある「KCHAG」で行われている。福音主義志向の「ブレザレン」教会（}アルメニア語で「イェグパイロウトユン」 ）も数多くある。 ^[要出典]

ビクファヤには、1915 年のアルメニア人虐殺の犠牲者を追悼する記念碑と記念碑的な彫刻があります。ザベン・ケデシアンが設計し、1993 年にホヴセップ・ハチェリアンが改修したこの屋外の自立式彫刻は、キリキアのカトリック修道院の夏の別荘の敷地内にある丘の頂上にあります。

この彫刻は、両手を空に向けて立っている女性の抽象的なブロンズ像です。アラビア語とアルメニア語の碑文が刻まれた銘板には、次のように書かれています。

この記念碑は、アルメニア人虐殺の50周年を記念して、レバノンのアルメニア人コミュニティ全体の協力を得て、アルメニア国家の復活を祝い、我が国レバノンへの感謝の意を表すために建てられました。 – 1969年4月24日

レバノンのアルメニア人コミュニティのメンバーは、2年に1度4月24日に記念碑を訪れます。巡礼は、アンテリアスのアルメニアカトリック教会の記念礼拝堂と交互に行われます。^[37]

レバノンには、スポーツとスカウト活動の強い伝統を持つ、主にアルメニア人で構成される3つのスポーツクラブがあります。

• ホームネットメン・ベイルート（別名HMEM）—正式名称はヘイ・マルムナゲルタガン・エンタヌール・ミユティオン（アルメニア体育総連合）
• Homenmen Beirut はHMM としても知られ、正式名称は Hay Marzagan Miyutioun (アルメニア スポーツ連合) です。
• アントラニク スポーツ クラブ(アルメニア総合慈善連合 AGBU のアルメニア青年協会 (AYA))

これらの団体はすべて、レバノン系アルメニア人コミュニティが存在するレバノン国内の多くの都市にさまざまな支部を構えている。^[要出典]

アルメニアのクラブであるホームネットメンとホームンメンは、レバノンの公式サッカーリーグ1部と2部で重要なサッカーチームを擁しているが、チームの会員はアルメニア人に限定されておらず、通常は他のレバノン人非アルメニア人選手や、アルメニアのプロ選手を含む契約外国人選手も含まれる。

ホームネットメン・ベイルートは、1944年、1946年、1948年、1951年、1955年、1963年、1969年の7回にわたり、レバノンサッカー選手権のタイトルを獲得しており、ホームネットメン・ベイルートは、1945年、1954年、1957年、1961年の4回にわたり、選手権のタイトルを獲得しています。全体として、両クラブはレバノンサッカーのタイトル獲得数でトップ5にランクインしており、ホームネットメン・ベイルートはレバノンタイトルを7回獲得し、ホームネットメンは4回獲得しています。

パグラミアン スポーツ クラブは、 1960 年に閉鎖されるまで、1940 年代と 1950 年代にサッカー プログラムで活動していました。1969 年に、新しいスポーツ クラブであるアララッド スポーツ協会が、パグラミアンのスポーツ プログラムの継続として検討されました。

アルメニアのクラブ、アントラニクとホームネットメンには、レバノンの公式バスケットボールリーグ1部と2部でプレーする著名なバスケットボールチームがあるが、チームのメンバーは混成でアルメニア人に限定されず、通常は他のレバノン人非アルメニア人選手や契約外国人選手も含まれる。多くのレバノン系アルメニア人が代表チームでレバノンを代表している。女子スポーツでは、アルメニアのバスケットボールクラブ（ホームネットメンとアントラニク）は伝統的にスポーツの強豪とみなされており、両クラブは公式レバノンバスケットボール選手権女子タイトルを数回獲得している。アルメニアのクラブ、アントラニクの女子バスケットボールチームは、汎アラブクラブ選手権タイトルを獲得した。^[要出典]

前述のレバノンのアルメニア人クラブは、レバノンの他の多くのスポーツにも大きな影響を与えていますが、特に自転車競技、卓球、陸上競技で大きな影響力を持っています。アルメニア人個人も、特に重量挙げ、レスリング、格闘技の競技で優れた成績を収めています。^[要出典]

レバノン系アルメニア人はレバノンの女子スポーツにも大きな影響力を持っており、特にバスケットボール、サイクリング、卓球で顕著である。アルメニアのバスケットボールクラブ、ホームネットメンとアントラニクは、公式レバノンバスケットボール選手権で何度も優勝している。アルメニアのクラブ、アントラニクの女子バスケットボールチームは、汎アラブ選手権のタイトルを獲得した。ホームネットメン・アンテリアスの女子バスケットボールチームは、2016年と2017年に2年連続でレバノン選手権で優勝した。^{[38] [39]}

レバノンには、数多くのアルメニアの著名人がいます。最も有名なのは、ノーベル賞受賞者のアルデム・パタプティアンです。また、政治家のハチグ・バビキアン、カリム・パクラドゥニ、ハゴップ・パクラドゥニアン、ヴァルティーン・オハニアン、メディアパーソナリティのザヴェン・クヨウムジアン、ポーラ・ヤコビアン、ンシャン・デル・ハルティオティアン、マリアム・ヌール、スポーツ選手のグレッタ・タスラキアン、ワルタン・ガザリアン、芸術家のポール・ギラゴシアン、ピエール・シャマッシアン、セルジ・タンキアン、アラ・マリキアン、ジョン・ドルマイアン、ラザロ（プロデューサー）などがいます。

• アルメニアとレバノンの関係
• アルメニア人ディアスポラ
• 中東のアルメニア人
• レバノンのアルメニア革命連盟
• アンジャル、レバノン
• ブルジュ・ハムード
• キリキアの聖座
• レバノン系アルメニア人のリスト
• レバノン系カナダ人
• レバノン系アメリカ人

• CIA ワールドファクトブック、2007 年

• 宗教
  • キリキアのアルメニアカトリック教会公式サイト
  • アルメニアカトリック教会公式サイト
  • レバノンのアルメニア（正教会）高位聖職者
• メディア
  • Armeniandiaspora.com: レバノンのアルメニア人コミュニティのメディア
  • アララド アルメニア デイリー
  • Aztag Armenian Daily（アルメニア語） – アラビア語補足 – 英語（毎日）
  • ザルトンク アルメニア デイリー
  • ラジオセヴァンアルメニアラジオ局
  • ヴァン・アルメニア語ラジオ局の声
• 他の
  • 駐レバノンアルメニア大使館
  • ホームネットメン レバノン 公式サイト
  • レバノン、ベッカーにあるアルメニア人の大きな町、アンジャルの公式サイト