イルトゥトミッシュ

シャムス・ウッディン・イルトゥトミシュ
スルタン
クトゥブ・ミナール複合施設のイルトゥミッシュ墓
デリーの第3代スルタン
治世	1211年6月 – 1236年4月30日
前任者	アラム・シャー
後継	ルクン・ウド・ディン・フィルズ
生まれる	1192 中央アジア[1]
死亡	1236年4月30日 デリー、デリー・スルタン朝
埋葬	クトゥブ コンプレックス、メヘラウリ、デリー
配偶者たち	トゥルカン・ハトゥン、クトゥブ・ウッディン・アイバク（首席配偶者）の娘[2] [非一次情報源が必要] シャー・トゥルカン ・マリカー・イ・ジャハーン[3] [非一次情報源が必要]
問題	ナシルッディーン・ マフムード ・ラジヤ・スルタナ・ムイズ・ウッズ ・ディン・バフラム・ルクヌッディーン・フィルズ・ ナシルッディーン・マフムード・シャー（おそらく孫[4] [5]） ギアスッディーン・ムハンマド・シャー [ 6] ジャラルッディーン・マスード・シャー[7] シハブッディーン・ムハンマド[8] クトゥブッディーン・ムハンマド[9] 名前のない娘[10] 】 Shazia Begum [11] [非一次情報源が必要]
父親	イラム・カーン
宗教	スンニ派イスラム教

シャムス・ウッディーン・イルトゥトミシュ^（ 1192年 - 1236年4月30日）は、北インドの旧グール朝領土を統治したマムルーク朝の3代目の王である。彼はデリーから統治した最初のイスラム教徒の君主であり、デリー・スルタン朝の実質的な創始者と考えられている。

イルトゥトミシュは少年時代に奴隷として売られ、幼少期をブハラとガズニで複数の主人のもとで過ごした。1190年代後半、グール朝の奴隷司令官クトゥブ・ウッディーン・アイバクがデリーで彼を買い取り、奴隷の奴隷にした。イルトゥトミシュはアイバクに仕えて名声を博し、バダウンの重要なイクタを与えられた。1205年から1206年にかけてのホハル族の反乱軍に対する彼の軍事行動は、グール朝の統治者ムハンマド・オブ・ゴールの注目を集め、主人のアイバクが解放される前に彼を 解放した。

1206年にゴールのムハンマドが暗殺された後、アイバクはラホールに本拠地を置くインドのグール朝領土の事実上独立した支配者となった。アイバクの死後、イルトゥトミシュは1211年に人気のない後継者アラム・シャーを廃位し、デリーに首都を置いた。その後、彼は数人の反体制派を征服し、タージ・アル＝ディーン・ユルドゥズやナーシル・ッディーン・カバチャなど他の元グール朝奴隷と戦うことで支配を強化した。1225年から1227年にかけて、彼はインド東部のラクナウティに本拠地を置く独立王国を築いたアイバクの元部下たちを征服した。彼はまた、アイバクの死後にヒンドゥー教の首長が独立を宣言したランタンボール（1226年）とマンドール（1227年）に対する権威を主張した。

1220年代初頭、イルトゥトミシュはカバチャ、ホラズム朝、モンゴルとの紛争に巻き込まれていたインダス川流域からほとんど距離を置いていた。1228年、彼はインダス川流域に侵攻し、カバチャを破り、パンジャブとシンドの大部分を自らの帝国に併合した。その後、アッバース朝のカリフ、 アル・ムスタンシルはインドにおける彼の権威を認めた。その後の数年間で、イルトゥトミシュはベンガルの反乱を鎮圧し、グワリオルを占領し、インド中部のパラマーラ朝支配下の都市ビルサとウジャインを襲撃し、北西部のホラズム朝の配下を追放した。彼の将校たちはまた、チャンデラ朝支配下のカリンジャル地域を攻撃し略奪した。

イルトゥトミシュはスルタン国の行政を組織し、ムガル帝国の侵攻まで北インドを支配する基盤を築きました。彼はスルタン国時代の2つの基本貨幣である銀のタンカと銅のジタルを導入しました。標準重量は175グレインでした。彼はイクタダリ制度を確立しました。これは帝国をイクタに分割し、給与の代わりに貴族や役人に割り当てたものです。彼はモスク、ハーンカー（修道院）、ダルガー（有力者の神殿または墓）、巡礼者のための貯水池（ハウズ）など、多くの建物を建設しました。

「イルトゥトミシュ」という名前は、文字通りトルコ語で「王国の維持者」を意味します。歴史的なペルシア語の写本では母音記号が省略されることが多いため、19世紀から20世紀のさまざまな作家はイルトゥトミシュの名前を「アルタミシュ」、「アルタムシュ」、「イヤルティミシュ」、「イレトミシュ」とさまざまな読み方をしました。^[12]しかし、スルタンの名前が登場する同時代の詩人の詩のいくつかは、名前を「イルトゥトミシュ」と発音した場合にのみ正しく押韻します。さらに、1425年から1426年（ヒジュラ暦829年）のタジュル・マアシル写本には、スルタンの名前に母音「u」が示されており、「イルトゥトミシュ」が名前の正しい読み方であることが確認されています。^[13]

イルトゥトミシュの碑文には、彼の誇張した称号がいくつか記されており、その中には次のようなものがある。^[14]

• マウラ・ムルク・アル・アラブ・ワ・ラジャム（「アラブとペルシャの王の王」）。ガズナ朝の統治者マスードを含む、初期のイスラム王が使用した称号。
• Maula muluk al-turk wa-l'ajam、Saiyid as-salatin al-turk wa-l'ajam、Riqab al-imam maula muluk al-turk wa-l-ajam (「トルコ人とペルシア人の王のマスター」) )
• ヒンドギル（「ヒンドの征服者」）
• スルタン・サラティン・アシュ・シャルク（「東のスルタンの中のスルタン」）
• シャー・イ・シャルク（「東の王」）
• シャーハンシャー（「王の中の王」）はペルシャ皇帝の称号である。

デリー・スルタン朝のサンスクリット語の碑文では、彼は「リティトミシ」（「イルトゥトミシュ」の訳）、「スリタン・スリ・サマサディン」または「サムスディナ」（彼の称号「スルタン・シャムスッディン」の訳）、「トゥルシュカディパマダラダン」 （「トゥルシュカの王」）と呼ばれています。^[15]

イルトゥトミシュは裕福な家庭に生まれた。父イラム・ハーンはイルバリ・テュルク族のリーダーだった。ミンハジの『タバカト・イ・ナシリ』によると、彼はハンサムで聡明な少年だったが、そのせいで兄弟たちが彼に嫉妬し、馬の見本市で奴隷商人に売ったという。ミンハジの物語は、嫉妬深い兄弟たちによって奴隷として売られたハズラト・ユースフ（ヨセフ）のクルアーンの物語に触発されているようだ。^[16]

ミンハジによると、イルトゥトミシュは少年の頃、ブハラに連れてこられ、そこで地元のサドル・ジャハーン（宗教問題や寄付金を担当する役人）に転売された。イルトゥトミシュが子供の頃に宗教的神秘主義に興味を持っていたことについては、いくつかの逸話がある。ミンハジの本でイルトゥトミシュ自身が語った話によると、ある時、サドル・ジャハーンの家族の一人が彼にいくらかのお金を渡し、市場からブドウをいくつか持ってくるように頼んだ。イルトゥトミシュは市場に行く途中でお金をなくし、主人からの罰を恐れて泣き始めた。ダルヴィーシュ（スーフィーの宗教指導者）が彼に気づき、権力を得たら宗教的な信者や苦行者を丁重に扱うという約束と引き換えにブドウを買った。^[17]イサミの著作や他のいくつかの資料によると、イルトゥトミシュはバグダッドでしばらく過ごし、そこでシャハブ・アル＝ディーン・アブ・ハフス・ウマル・スフラワルディやアウハドゥッディーン・ケルマニなどの著名なスーフィー神秘主義者と会ったと示唆されている。^[17]

ミンハジによれば、サドル・ジャハーンの家族はイルトゥトミシュを丁重に扱い、後にブハラ・ハジという商人に売った。イルトゥトミシュはその後ジャマルッディン・ムハンマド・チュスト・カバという商人に売られ、ガズニに連れてこられた。ハンサムで聡明な奴隷が町に到着したことはゴール朝のムイーズ・アッディーン王に報告され、王はイルトゥトミシュとタムガジ・アイバクという別の奴隷に金貨1,000枚を提示した。ジャマルッディンがこの申し出を断ると、王はガズニでのこれらの奴隷の売買を禁止した。1年後、ジャマルッディンはブハラに行き、奴隷たちとともに3年間そこに留まった。^[17]

その後、イルトゥトミシュの主人ジャマルッディンはガズニに戻り、そこでムイーズ・アッディーンの奴隷司令官クトゥブ・アルディーン・アイバクがイルトゥトミシュに目を留めた。^[17]グジャラートでの遠征（1197年頃）から戻ったばかりのクトゥブ・アルディーンは、イルトゥトミシュとタムガジを購入する許可をムイーズ・アッディーンに求めた。ガズニではそれらの販売が禁止されていたため、ムイーズ・アッディーンはそれらをデリーへ運ぶよう指示した。デリーではジャマルッディンはイルトゥトミシュとタムガジをクトゥブ・アルディーンに10万ジタル（銀貨または銅貨）で売却した。タムガジはタバルヒンダ（おそらく現代のバティンダ）のムクタ（地方知事）の地位に昇進し、イルトゥトミシュはサル・ジャンダル（護衛隊長）となった。^[18]

イルトゥトミシュはクトゥブ・アッディーンのもとで急速に出世し、アミール・イ・シカール（狩猟の監督官）の地位を得た。1200年にグール朝がグワリオルを征服した後、彼は町のアミールに任命され、後にバランのイクタを与えられた。彼の効率的な統治により、クトゥブ・アッディーンは彼にバダウンのイクタを与えたが、ミンハジによれば、これはデリー・スルタン朝で最も重要なイクタであった。^[18]

1205年から1206年にかけて、スルタン・ムイーズ・アッディーン（英語版）は、コハル族の反乱者に対する軍事行動のためにクトゥブ・アッディーンの軍を召集した。この軍事行動中、イルトゥトミシュのバダウン部隊はコハル族をジェルム川の真ん中に追い込み、そこで彼らを殺害した。ムイーズ・アッディーンはイルトゥトミシュに気づき、彼について尋ねた。^[18]スルタンはその後イルトゥトミシュに栄誉の衣を贈り、アイバクに彼を丁重に扱うよう頼んだ。ミンハジによれば、ムイーズ・アッディーンはまたこの機会にイルトゥトミシュの解放証書を作成するよう命じたが、それはこの時点では奴隷の奴隷であったイルトゥトミシュが、自身の主人であるアイバクが解放される前に解放されたことを意味する。しかし、イルトゥトミシュの解放は広く公表されなかったようで、イブン・バットゥータは、数年後に彼が即位した際に、カジ・ワジフッディン・カシャニ率いるウラマーの代表団が、彼が解放証書を取得したかどうかを調べるために待っていたと述べている。^[19]

1206年にムイーズ・アッディーンが死去した後、クトゥブ・アッディーンがデリー・スルタン朝の統治者となり、同朝はかつてのゴール朝から独立して発展した。1210年、クトゥブ・アッディーン・アイバクがラホールでスポーツの試合中に突然亡くなったとき、地元の貴族たちは王国の不安定化を防ぐためにアラム・シャーを後継者に任命した。 ^[20]しかし、スルタン国の他の地域の貴族たちはこの決定に反対し、アイバクが彼を息子と呼んでいたことと、彼には優れた軍歴があったことから、イルトゥトミシュを代替として提案した。これらの貴族たちは、軍法長官（アミール・イ・ダド）のアリー・イー・イスマイルに率いられ、彼に王位に就くよう招いた。^[21]

イルトゥトミシュはデリーに進軍して権力を掌握し、後にアラム・シャーの軍を破った。^[22]一部の貴族は彼の権力掌握に反抗したが、イルトゥトミシュは彼らを征服し、その多くを斬首した。^[23]

ミンハジ・シラージによれば、アイバクの死後、インドの旧グール朝領土（ママリク・ヒンドゥスタン）は、以下の4つの地域に分割された。^{[24] [25]}

• イルトゥトミシュが支配するデリー
• シンド州は、かつてグール朝の奴隷であり、1204年以来ウチのムクタ（州知事）を務めていたナシル・アッディーン・カバチャによって支配されていた。
• ラクナウティは、独立を宣言し、自らをスルタン・アラ・アル・ディンと称した元知事、アリ・マルダン・ハルジによって統治されている。
• ラホールはカバチャ、ユルドゥズ、イルトゥトミシュの間で争われた。

アイバクの治世中にデリーの属国を統治していたイスラム教徒の役人の中には、イルトゥトミシュの権威を認めなかった者もいた。ミンハジによれば、イルトゥトミシュは一連の作戦でバダウン、アウワド、バナーラス、シワリクに対するデリーの支配権を再主張した。例えば、イルトゥトミシュはアイバクの元役人と思われるカイマズを破った後、バナーラスを占領した。^[22]

イルトゥトミシュが即位した頃には、デリーによるヒンドゥー教の首長たちへの支配力が弱まり、ランタンボールやジャロルなどの首長たちは独立を宣言していた。^[19]イルトゥトミシュは統治の最初の数年間、他のことに気をとられていたため、これらの首長たちに対する軍事行動を起こすことができなかったようだ。ハサン・ニザーミーは日付不明のジャロル遠征について言及しているが、これはアラム・シャーに対する勝利の後のいつかに行われたものと思われる。^[25]

グール朝の首都ガズニは、かつて奴隷だったタージ・アル＝ディーン・ユルドゥズによって支配されていた。彼はグール朝皇帝の正当な後継者を主張していた。イルトゥトミシュが王位を主張する敵対勢力を鎮圧した後、ユルドゥズは彼に王家の傘（チャトル）と棍棒（ドゥルバシュ）を贈った。これらの贈り物は、イルトゥトミシュが従属的な統治者であることを暗示していた。イルトゥトミシュは即時の対立を望まなかったため、これらの贈り物を受け取った。^[19] 1211年10月の日付が付けられたイルトゥトミシュの最も古い碑文では、彼を皇帝のスルタンではなく、従属的な王、アル・マリク・アル・ムアザム（「偉大なる首長」）と称している。^{[25] [26]}

一方、カバチャはアラム・シャーとイルトゥトミシュの継承争いを利用し、1211年にラホールを占領した。 ^[27]その後まもなく、ホラズム人の侵攻によりユルドゥズはガズニから追放された。ユルドゥズは東方に移動し、カバチャをラホールから追い出し、パンジャブ地方の一部を占領した。イルトゥトミシュはユルドゥズが最終的にデリーを占領しようとするのではないかと懸念し、ユルドゥズに進軍した。^[28]

ユルドゥズはイルトゥトミシュにメッセージを送り、自分こそがムイーズ・アッディーンの後継者であり、インドの旧グール朝領土に対する権利を有すると宣言した。イサミの『フトゥフ・ウス・サラティン』によれば、イルトゥトミシュはそのような世襲的権利の時代は終わったと返答した。^[28]

ご存知のとおり、今日、世界の支配権は最も強い力を持つ者によって握られています。世襲継承の原則は消滅したわけではありませんが、運命は遠い昔にこの慣習を廃止しました。

— イルトゥトミシュ語^[27]

イルトゥトミシュは、両者が戦士を同伴せずに会談に臨むことを条件に交渉に応じると申し出た。^[28]ユルドゥズは申し出を拒否し、 1216年1月25日にタラインで戦闘が発生し、イルトゥトミシュが勝利した。^{[25] [28]イサミはユルドゥズが}ハンシに逃げたと述べているが、以前の年代記作者ハサン・ニザミは彼が矢に当たって負傷し、戦場で捕らえられたと述べている。ユルドゥズは後にイルトゥトミシュの拠点であるバダウンに連行され、そこで殺害された。この紛争でのイルトゥトミシュの勝利は、デリー・スルタン朝の独立性を強化した。^[28]

イルトゥトミシュがユルドゥズに勝利したが、彼の領土は大幅に拡大しなかった。^[25]彼はすぐにパンジャブ地方の支配権を主張せず、カバチャはラホールの支配権を取り戻した。^{[29]この時までに、カバチャはスルタンの君主の称号を継承し、沿岸のシンド、}シウィスタン、バッカール、ムルターンを含む広大な領土を支配していた。 ^[27]

その後、カバチャはパンジャブのより広い範囲を征服しようとした。フィリシュタによれば、彼はその権力を東のシルヒンドまで広げようとした。これがイルトゥトミシュの1217年の反乱のきっかけとなった。^{[28]カバチャは当初撤退したが、イルトゥトミシュの軍は彼を追い、}チェナブ川のほとりにあるマンスーラという場所で彼を破った。^[29]イルトゥトミシュはその後1216年から1217年の冬にラホールを占領し、息子のナシルッディン・マフムードを統治者に任命した。^[29]ラホールはその後も争奪戦が続き、例えばホラズム朝がこの地域を侵略した時（下記参照）、ラホールはカバチャの息子の支配下にあった。^[25]

ムハンマド・アウフィが『ルバーブ・アル・アルバブ』で示唆しているように、カバチャはイルトゥミシュにとって深刻な脅威となっているようだ。アウフィは、ホワラズミア侵攻の直前に執筆し、彼の後援者であるカバチャが間もなくヒンドゥスタン全土を征服するだろうとの希望を表明している。アウフィはまた、イルトゥミシュのバライヒ総督であったアフマド・ジャマジが1220年にカバチャに亡命したことにも言及している^[30]。

かつてのゴール朝の西部を支配していたホラズム・シャー朝は、1220年にモンゴルの侵攻に遭った。1221年のインダス川の戦いで敗れた後、ホラズム・シャーのジャラール・ッディーン・ミンブルヌはパンジャブ地方に逃れた。 ^{[31]彼は地元の}ホハル族の首長ライ・ホハル・サンキンと婚姻関係を結び、^[32]カバチャを含む他の地方の支配者を倒した。^[33]

モンゴルの指導者チンギス・ハーンは、ヒマラヤ山脈の麓を越えるより近道を通ってモンゴルに戻ることを一時検討した。彼はイルトゥトミシュに使節を派遣し、インドを通過する許可をデリーのスルタンに求めた。この使節の結果に関する情報は現存する資料には何ら記載されていないが、チンギス・ハーンはインドを通過する計画を断念したようである。ペルシャの歴史家アタ・マリク・ジュヴァイニによると、チンギス・ハーンは東にインドに進軍したが、適切なルートを見つけられず、ペシャワール経由で国を出た。^[34]チンギス・ハーンは使節を通じてイルトゥトミシュにジャラールッディーンを助けないよう頼んだ可能性があり、イルトゥトミシュはそれに応じたようである。^[35]

一方、ジャラールッディーン王はパンジャブ地方のシンド・サーガル・ドアブに拠点を置き、パスルールの砦を占領した。彼は特使のアイヌル・ムルクをイルトゥトミシュに派遣し、モンゴルに対抗する同盟を結び、安全に滞在できる場所を求めた。ジュヴァイニによれば、数日間この件について協議した後、イルトゥトミシュは王国には王にふさわしい気候や土地がないことを理由に、彼に住居を提供することを拒否した。^[35]イルトゥトミシュはまた特使を殺害し、ジャラールッディーン王に対抗するカバチャ王を支援するために軍隊を派遣した。^{[33]もう一人のペルシャ人歴史家} ミンハジは、イルトゥトミシュ自身がジャラールッディーン王に対抗する軍隊を率いたと述べている。^[36]両軍の先鋒のみが衝突し、両王は友好的なメッセージを交換した後撤退した。^[33]

一方、先にジャラールッディーンの宗主権を受け入れていたカバチャは反乱を起こし、この争いでジャラールッディーンは忙しくなった。^{[37]ジャラールッディーンはインドで}グジャラートへの襲撃などさらにいくつかの遠征を行ったが、イルトゥトミシュに対しては何も行わなかった。彼は1223年から1224年にかけてインド国境を離れた。彼の伝記作家シハブ・アルディーン・ムハンマド・アル・ナサウィーによると、イルトゥトミシュ、カバチャ、および数人のヒンドゥー教の首長（「ライとタクル」）が彼に対抗する同盟を結んだという知らせを受けたためである。^[33]モンゴル人もこの地域に存在し続けた。例えば、チンギス・ハーンの将軍は1224年にムルターンのカバチャを包囲したが、暑さのために撤退した。^[34]

1227年にチンギス・ハーンが死去するまで、イルトゥトミシュはモンゴルとの潜在的な紛争を避けるためにインダス川流域の政治に関与しないことを選択した。^[37]

イルトゥトミシュの前任者アイバクは、アリー・マルダン・ハルジーを東インドのスルタン領土の統治者に任命した。アイバクの死後、この地域は独立し、ラクナウティが首都となり、アリー・マルダンの後継者ギヤスッディーン・イワージ・シャー（別名フサムッディーン・イワーズ・ハルジー）が君主スルタンを名乗った。イルトゥトミシュが帝国の北西国境で忙しくしている間、ギヤスッディーンは現在のビハール州の一部を占領し、ジャジナガル、ティルハット、バン（ベンガル地方）、カムルプなどの小国からも貢物を徴収した。^[37]

イルトゥトミシュの軍は1210年代にビハール州を占領し、 1225年にベンガルに侵攻した。ギヤスッディンはイルトゥトミシュの進軍を阻止するために軍を率いたが、その後、彼に貢物を納め宗主権を受け入れることで衝突を避けることを決めた。^{[38] [39]}イルトゥトミシュはその申し出を受け入れ、マリク・ジャニをビハール州知事に任命した後、デリーに戻った。^[40]

1226年、イルトゥトミシュは難攻不落と評されたランタンボール砦を占領した。翌年、彼は現在のラジャスタン州にあるマンドーレ砦も占領した。^[40]

一方、インド東部では、ギヤスッディーンが独立を主張し、ビハール州を占領した。^{[38] 1227年、イルトゥトミシュは、当時隣国}アウワド地方のイクター（領有権）を保持していた息子のナシルッディーン・マフムードに、ギヤスッディーンがカムループで略奪に出ている間にベンガル侵攻を命じた。ナシルッディーンはギヤスッディーン首都ラクナウティを占領し、ベンガルに戻ったギヤスッディーンを破って処刑した。^[41]この征服の後、ベンガル地方の貨幣はイルトゥトミシュの名で発行され、ラクナウティのホトバも彼の名で読まれた。^[42]

1220年代前半、イルトゥトミシュはモンゴル、ホラズム王、カバチャが領有権を争っていたインダス川流域を避けていた。モンゴルとホラズムの脅威が衰えた後、カバチャがこの地域を掌握した。その後まもなく、1228年から1229年にかけて、イルトゥトミシュはカバチャの領土を侵略した。^[27]この時までに、ホラズム人とモンゴルとの紛争により、カバチャの勢力は弱まっていた。^[34]

ハサン・ニザーミーとムハンマド・アウフィの著作によると、カバチャは以前イルトゥトミシュといくつかの条約を結んでいたようで、おそらくホラズムの王子ジャラールッディーンに対抗する支持を確保するためだったと思われる。これらの条約には、カバチャがイルトゥトミシュの主権を認めること、または領土の一部をデリーのスルタンに引き渡すことを約束することが含まれていたと思われる。カバチャがこれらの条約を遵守しなかったため、イルトゥトミシュはカバチャに対して戦争を仕掛けたのかもしれない。^[43]

イルトゥトミシュの軍はカバチャからタバルヒンダ、クフラム、サルサティ（またはスルスティ）、ラホールを占領した。 ^{[43] [44]}イルトゥトミシュはナスィルッディーン・アイテムール・アル・バハーイーをラホールの州知事（ムクタ）に任命した。^[43]そして彼はナスィルッディーンをムルターン占領に派遣し、自らはウチに侵攻した。^[44]ナスィルッディーンはラホールを占領し、^[43]イルトゥトミシュは3か月に及ぶ包囲戦の末、1228年5月4日にウチを占領した。^[44]

カバチャはバッカールに逃亡したが、イルトゥトミシュのワズィールである ニザーム・アル・ムルク・ジュンヤディ率いる軍に追われた。 ^[43]勝ち目のない状況に陥ったカバチャは、和平交渉のため息子のマリク・アラウッディーン・バフラムをイルトゥトミシュに派遣した。イルトゥトミシュはカバチャの無条件降伏と引き換えに和平を申し出たが、カバチャはこれらの条件よりも死を望み、^[44] 1228年5月26日の夜、インダス川で入水自殺した。^[43]その後、イルトゥトミシュはムルターンとウチを自らの知事の下に置き、軍にいくつかの戦略軍を占領させ、西のマクランにまで権限を拡大した。 ^{[44]沿岸シンド州の}ワリ（知事）で あるマリク・シナヌッディンもイルトゥトミシュの権威を認め、イルトゥトミシュの帝国はアラビア海まで広がった。^{[43] [44]} カバチャの息子と生き残った追随者もイルトゥトミシュの宗主権を受け入れた。^[15]

1220年、アッバース朝の カリフ 、アル＝ナシルはインド生まれの大使ラディーン・アブル・ファダイル・アル＝ハサン・ビン・ムハンマド・アル＝サガニをデリーに派遣した。^{[41] [44]大使は}アル＝ムスタンシルの治世中の1227年にアッバース朝の首都バグダッドに戻った。1228年、新カリフはインドにおけるイルトゥトミシュの権威を認め、大使に栄誉の礼服を授け、ヤミン・カリファト・アッラー（「神の代理人の右腕」）とナシル・アミール・アル＝ムミニン（「忠実な指揮官の補佐」）の称号を授けた。^[45] 1229年2月18日、使節団は叙任証書を持ってデリーに到着した。^[44]

カリフ制の汎イスラム的制度としての地位は低下しつつあったが、カリフの承認は、イルトゥトミシュがグール朝の従属者ではなく独立した統治者としての地位を宗教的かつ政治的に正当化するものとみなされた。^{[46] [47]}カリフの承認は単なる形式的なものであったが、イルトゥトミシュはデリーの街を飾り、貴族、将校、奴隷を称えることで大々的に祝った。^[44]イルトゥトミシュ自身の宮廷詩人たちはこの出来事を称賛し、^[48] 14世紀のモロッコ人旅行家イブン・バットゥータは彼をデリーの最初の独立した統治者と評している。^[15]イルトゥトミシュはカリフの承認を受けた唯一のインドの統治者である。イルトゥトミシュの軍に敗れたベンガルの支配者、ギヤスッディーン・イワージ・シャーは、以前からナシル・アミール・アル・ムミニンの称号を名乗っていたが、カリフの許可なく一方的にそうしていた。カリフはイルトゥトミシュをホラズムのライバルに対する同盟者と見なしていた可能性があり、それがインドにおけるイルトゥトミシュの権威を認めるきっかけとなったのかもしれない。^[41]

カリフの承認後、イルトゥトミシュは、彼が導入した新しい銀貨タンカを含む硬貨にカリフの名前を刻み始めた。 ^[48]

1229年3月から4月にかけて、1227年以来ベンガルを統治していたイルトゥトミシュの息子ナシルッディーン・マフムードが突然亡くなった。これに乗じて、イルトゥトミシュの役人マリク・バルカ・ハルジーがベンガルの権力を奪った。イルトゥトミシュはベンガルに侵攻し、1230年に彼を破った。^{[41] [49]}そして、彼はマリク・アラーウッディーン・ジャニをベンガルの知事に任命した。^[49]

一方、インド中部のグワリオルのパリハラ族の首長、マンガル・デーヴァは独立を宣言した。1231年、イルトゥトミシュは同市を包囲し、11か月の戦闘の後、1232年12月12日に同市を占領した。マンガル・デーヴァが逃亡した後、イルトゥトミシュは将校のマジュドゥル・ムルク・ズィヤウディンの指揮の下、砦を離れた。^[49]

1233年から1234年にかけて、イルトゥトミシュはグワリヤルをマリク・ヌスラトゥッディーン・タイシの支配下に置いた。タイシはスルタンコートとバヤナのイクタも任され、カナウジ、メフル、マハバンの軍団の指揮を執った。その後まもなく、タイシはカリンジャルのチャンデラ砦を攻撃し、その後約50日間その地域を略奪した。この遠征中に、彼は多額の富を獲得した。イルトゥトミシュの取り分（5分の1）は250万ジタルに達した。^[50]タイシがグワリヤルに戻る途中、ヤジュヴァパーラ朝の君主チャハーダ・デーヴァ（ミンハジはジャハルと呼んだ）が彼を待ち伏せしたが、タイシは軍を3つの部隊に分け、攻撃をかわすことができた。^[51]

その後、イルトゥトミシュは1234年から1235年にかけて、パラマラ王国が支配していたビルサとウッジャインの都市を襲撃した。^[42]イルトゥトミシュの軍はビルサを占領し、ミンハジによれば300年かけて建設された寺院を破壊した。^[52]ウッジャインでは、彼の軍はマハカーレシュワル寺院を破壊し、多額の略奪品を手に入れたが、パラマラ王国の領土を併合する努力はほとんどしなかった。 [ ^53]その場所のジョティルリンガは破壊され、侵略中に盗まれたジャラダリ（リンガムを支える構造物）とともに近くの「コティ​​ティールト・クンダ」（寺院に隣接する池）に投げ込まれたと考えられている。^[54]

1229年から1230年までに、イルトゥトミシュ王国の北西の境界はジェルム川まで広がったようで、ナサウィーは彼が「カシミールの門の付近まで」その地域を支配していたと述べている。この時期、イルトゥトミシュは現在のパキスタンにあるホラズム人の部下オズベグ・ベイが支配する領土を侵略した。オズベグ・ベイはイラクのホラズム人の支配者ジャラールッディーンのもとに逃亡し、ハサン・カルルクを含む他の地方の指揮官はイルトゥトミシュに降伏した。カルルクは後にモンゴルに忠誠を誓った。1235年から1236年にかけての晩年、イルトゥトミシュはビンバン地域での作戦を中止したことが知られている。この作戦はおそらくカルルクに向けられたものだった。^[38]

ジャヤシマ・スリのサンスクリット劇『ハミラ・マダ・マルダナ』には、チャウルキヤ朝時代にミラクチュリカラという外国人がグジャラートに侵攻したことが記されている。チャウルキヤ朝の大臣ヴァストゥパーラは外交戦術を用いて侵略者に多くの困難をもたらしたが、最終的には将軍ヴィラダヴァラに敗れた。一部の歴史家はミラクチュリカラをイルトゥトミシュと同一視し、イルトゥトミシュがグジャラートに侵攻しようとして失敗したと理論づけている。しかし、この同一視は不正確だと否定する者もいる。^[55]

1236年、イルトゥトミシュはカールルクの拠点バーミヤーンに向かう行軍中に病に倒れ、占星術師が選んだ時刻の4月20日にデリーに戻った。彼はその直後の1236年4月30日にデリーで亡くなった。 ^[52]彼はメヘラウリのクトゥブ寺院群に埋葬された。 ^[56]

• クトゥブ・ミナール複合施設内のイルトゥミシュの墓
• 
• 
• 
• 
• 

イルトゥトミシュの死後、デリーでは何年も政治的不安定が続いた。この間、イルトゥトミシュの子孫4人が王位に就き、殺害された。^[57] 1220年代、イルトゥトミシュは長男のマリクス・サイード・ ナシルッディーン・マフムードを後継者として育てたが、ナシルッディーンは1229年に突然亡くなった。1231年にグワリオル遠征に出発する際、イルトゥトミシュはデリーの行政を娘のラジアに託した。彼女の効果的な行政により、彼は1231年にグワリオルから戻ると、彼女を後継者として宣言した。 ^[58]しかし、死の直前、イルトゥトミシュは生き残った長男のルクヌッディーン・フィールーズを後継者に選んだようである。イルトゥトミシュが亡くなると、貴族たちは全員一致でルクヌッディンを新しい王に任命した。^[59]

ルクヌッディンの治世中、母のシャー・トゥルカンが国政を掌握し、ライバルたちを虐待し始めた。イルトゥトミシュの人気の息子であるクトゥブッディンが処刑されたことで、イルトゥトミシュのもう一人の息子であるマリク・ギヤスッディーン・ムハンマド・シャーを含む数人の貴族による反乱が起きた。^[60]このような状況の中、ラジアは1236年11月に一般大衆と数人の貴族の支持を得て王位を奪取し、ルクヌッディンは処刑された。^[61]ラジアも反乱に直面し、1240年に廃位され殺害された。^{[62 ] その後、貴族たちはイルトゥトミシュの別の息子であるムイッ}ズッディーン・バフラムを王位に任命したが、その後1242年に彼を廃位し殺害した。^{[63]次に、貴族たちはルクヌッディンの息子である}アラウッディーン・マスードを王位に就けたが、彼もまた1246年に廃位された。^[64]

秩序が回復したのは、1246年にナシルッディーン・マフムドがスルタンとなり、イルトゥトミシュの著名な奴隷であったギアス・ウッディーン・バルバンが副官（ナイブ）となった後のことであった^。[65]ミンハジは新スルタンをイルトゥトミシュの息子と呼んでいるが、イサミとフィリシュタは彼がイルトゥトミシュの孫ではないかと示唆している。現代の歴史家の中にはミンハジのほうが信頼できると考える者もいるが、^[66]他の歴史家は新スルタンはイルトゥトミシュの長男ナシルッディン（イルトゥトミシュより先に死去）の息子であり、父親にちなんで名付けられたと信じている。^{[4] [5]}バルバンは当時全権を握っており、1266年にスルタンとなった。 ^{[65]バルバンの子孫は}ハルジー朝に倒されるまでデリーを統治した。

イルトゥトミシュは敬虔なイスラム教徒であり、夜にかなりの時間を祈りに費やした。^[67]

彼は祈りを捧げるのに時間厳守だった。

ニザーム・ウッディーン・アフマドはこう言う。

スルタン・シャムス・ウッディンは祈り（ナマズ）に非常に熱心で、金曜日にはモスクに行き、そこに留まって義務的および超越的な祈りを捧げました。^[68]

彼はまた、軍事作戦の際の祈りのために特別な手配も行いました。

彼の宮廷詩人アミール・ルハーニは彼を「聖戦士でありガージ」と評している。^[69]彼は、クトブディン・バクティアル・カキ、ハミドゥディン・ナーガウリ、ジャラルディン・タブリージ、バハウディン・ザカリヤ、ナジブディン・ナクシャビを含む数人のスーフィー聖人を尊敬していた。 ^[67]

ウラマーの一団がイルトゥトミシュのもとを訪れ、ヒンズー教徒に「死かイスラムか」の法則を適用するよう要請したとき、イルトゥトミシュはニザム・ウル・ムルク・ジュナイディにウラマーに適切な返答をするよう依頼した。

ワジールは彼らにこう答えた。

「しかし、現時点ではインドは征服されたばかりで、イスラム教徒は塩のように少ない。上記の命令をヒンズー教徒に適用すると、彼らが団結して大混乱が起こる可能性があり、イスラム教徒の数は少なすぎてこの大混乱を抑えることができない。しかし、数年後には首都や地方、小さな町でイスラム教徒が定着し、軍隊も増え、ヒンズー教徒に「死かイスラムか」の選択を与えることが可能になるだろう」^[70]

イルトゥトミシュは、サイイド・ヌールディン・ムバラク・ガズナヴィーのような正統派ウラマーによる宗教講話を宮廷で行ったが、帝国の政策を策定する際には彼らの助言を無視した。^{[67]彼は、主に非イスラム教徒のインドでイスラム教の}シャリーア法が施行される限界を理解していた。彼は、娘のラジヤを後継者に指名するという非正統的な決定を下す際にウラマーに相談しなかった。^[67]シャリーアと当時の実際的な必要性との間のこのバランスは、デリーにおけるトルコ人の統治の特徴となった。^[71]

「イルトゥトミシュはデリー・スルタン朝をガズニ王国への従属状態から解放し、真に独立した王国としての基礎を築いた。^{[53] [72]}カリフの叙任は単なる形式的なものであったが、イスラム教徒の間での彼の独立した君主としての地位を再確認した。^[53]彼が死ぬまでに、デリー・スルタン朝は北インドで最大かつ最も強力な王国として台頭した。^[72]

イルトゥトミシュは、おそらくデリー・スルタン朝において、中央で募集、給与、管理される軍隊を組織した最初の統治者であった。彼の廷臣ファフル・イ・ムダビルは、戦争術に関する書物『アダブ・アル・ハルブ・ワ・ル・シャジャア』を著した。 ^[73]

イルトゥトミシュはデリー・スルタン朝に行政補助金のイクタ制度を導入した。この制度は中東の初期のイスラム王朝から借用したもので、軍務と政治的忠誠と引き換えに、特定の地域からの収入を従属者に与えるものであった。イルトゥトミシュは、このイクタを利用してインド社会の既存の封建秩序を解体し、帝国を強化した。^[74]

イルトゥトミシュは、イクタの形でいくつかの地域をトルコ人の部下に割り当てた。帝国の実質的には州であった大きなイクタは高官に割り当てられ、彼らはその地域を統治し、地元の法と秩序を維持し、必要に応じて軍隊を供給することが期待された。小さなイクタの所有者は、皇帝に軍事奉仕を提供する代わりに、その地域から収入を集めることだけが期待されていた。このイクタ制度が封建的ではなく官僚的な性質を保つように、イルトゥトミシュはイクタ所有者をある地域から別の地域に転勤させ、彼らに法的免除を与えることを拒否し、行政における地方主義を阻止した。^[73]

イルトゥトミシュ朝は、自由アミールとバンダガン・イ・シャムシ（ムイーズ・アッディーン時代のバンダガン・イ・カスとは​​対照的）の両方を、特定の貴族による特定の地域への権利主張の問題がないようにするために、各貴族に割り当てられたイクタを定期的にローテーションする長期にわたるプロセスで使用しました。これらのほかに、王子もほぼ同じ立場で、より重要な役割で使用されました。^{[75] [ページが必要]}

イルトゥトミシュは、デリー・スルタン朝のその後の貨幣の基礎となった2つの貨幣、銀のタンカと銅のジタルを導入した。^[76]

グール朝の統治者を含む彼の前任者たちは、デリーで鋳造されたヒンドゥーシャーヒーの雄牛と騎馬像の貨幣に基づく現地の貨幣制度を維持していた。標準貨幣であるデリーワラは銀と銅の合金で、均一な重さは3.38グラムで、そのうち0.59グラムが銀であった。デリー造幣局の銀の主な供給源は中央アジアからの貨幣貯蔵庫であった。もう1つの供給源はヨーロッパの銀であり、これは紅海、ペルシャ湾を経由してグジャラートの港を通ってデリーに運ばれてきた。1220年代までに、中央アジアからの供給は枯渇し、グジャラートは敵対勢力の支配下にあった。^[77]

• イルトゥトミシュの貨幣
• 
  表面:右を向いて飾り立てた馬に乗り、槍を持った騎士の粗野な図。デーヴァナーガリー語の伝説: Sri / hamirah。馬の上の星。
  裏面: アラビア語の伝説: Shams al-dunya wa'l din Iltutmish al-sultan。
• 
  表面:槍を持った騎手が飾り立てた馬に乗って右を向いている。デーヴァナーガリーの伝説: Sri / hamirah。
  裏面:アラビアの伝説: Shams al-dunya wa'l din Abu'l Muzaffar Iltutmish al-Sultan。

銀不足への対応として、イルトゥトミシュは北インドに11グラムの銀タンカと0.25グラムの銀の10億ジタルからなる新しい二金属貨幣制度を導入した。デフリワラはジタルと同等になるように切り下げられた。これは、0.59グラムの銀のデフリワラが0.25グラムの銀のコインと同等になったことを意味した。税金として支払われるデフリワラ1枚につき、タンカの製造に使用できる0.34グラムの余剰銀が生産された。この新しい制度は、スルタン朝時代の大部分とそれ以降も貨幣の基礎となったが、定期的な銀不足によりさらなる価値の低下を招いた。タンカはルピーの前身である。^{[78] [79]}

イルトゥトミシュの治世中、デリー市はインドにおけるイスラムの権力と文化の中心地として台頭した。^[72]彼は歴史家ミンハジ・イ・シラージやスーフィー神秘主義者クトゥブッディーン・バフティアル・カキなど多くの学者を後援した。^{[71]ミンハジは、イルトゥトミシュの後援により}、モンゴルに陥落したペルシアを中心に多くの学者やその他の著名人がデリーに集まったと述べている。^[80]イルトゥトミシュの宮廷には、著名な学者や聖者のための高座があり、それ以外の人のための低座ではなかったと伝えられている。これは、ほぼ同時代の作品であるファワイド・ウル・フアドによって示唆されている。この作品では、イルトゥトミシュの面前での席の選択をめぐってシャイフ・ニザームッディーン・アブル・ムワイイドとサイイド・ヌールッディーン・ムバラク・ガズナヴィーが争ったことが描かれている。^[67]

ファワイド・アル・フアードは、イルトゥトミシュが学者を庇護したことに関する逸話を述べている。ナシリという詩人が、王の賞を必要としており、イルトゥトミシュを讃えるカシーダを書いた。しかし、ナシリが詩を朗読している最中に、イルトゥトミシュは緊急の事務手続きのため朗読会を抜け出した。落胆したナシリは、イルトゥトミシュが自分を忘れるだろうと思い、王の賞を得られる望みを失ってしまった。しかし、イルトゥトミシュが自由になるとすぐに、ナシリのもとを訪れ、記憶からカシーダの最初の行を朗読し、ナシリに朗読を終えるよう頼んだ。^[81]

イルトゥトミシュはデリーの数多くの水道施設、モスク、公共施設に投資した。^[71]彼はクトゥブ・アル＝ディーン・アイバクが着工したクトゥブ・ミナールの建設を完了した。また、クトゥブ・ミナールの南にあるハウズ・イ・シャムシ貯水池とその周囲のマドラサ（学校）の建設も委託した。 ^[82]

彼はスーフィーの聖者のためのいくつかのハーンカー（修道院）とダルガー（墓地）を建設した。^[要出典]彼はハミド・ウッディーンのカーナカの建設を開始し、彼の治世中にデリーに移住したスーフィーの聖者クトゥブッディーン・バフティアル・カキのための階段井戸であるガンダク・キ・バオリを建設した。^[83]

1231年、彼は2年前に亡くなった長男ナシルッディンのためにスルタン・ガリ墓碑を建てた。 ^[84]これはデリーで最初のイスラムの霊廟であり、要塞化された敷地内にあり、イルトゥトミシュの他の親族の墓もある。^[85]

• 
  クトゥブ・ミナールはイルトゥトミシュによって完成された。
• 
  ハウズ・イ・シャムシ・パビリオン
• 
  ガンダク・キ・バオリ
• 
  スルタン・ガリ

• トゥルカン・ハトゥン（1236年以降に死去、トルクマン・ハトゥンまたはクトゥブ・ベーグムとしても知られる）はイルトゥトミシュの正妃であり、クトゥブ・ウッディーン・アイバクの娘であった。彼女はナスィールッディーン・マフムード、ラジア・スルタナ、ギヤスッディーン・ムハンマド・シャー、シハブッディーン・ムハンマド、シャジア・ベーグム、クトゥブッディーン・ムハンマドの母である。彼女はおそらくクトゥブッディーン・アイバクの末娘であり、他の2人の姉妹はナスィールッディーン・カバチャと結婚していた。^[86]
• シャー・トゥルカン（おそらく1236年以降に死亡）は、イルトゥトミシュのクダワンダ（妾）であり、ルクヌッディーン・フィールーズの母であった。彼女は奴隷王朝時代に政治問題に積極的に関わった最初の王族の女性であった。トゥルカンはトルコ系（奴隷）の侍女であったが、スルタンのハーレムを掌握するまでに上り詰めた。彼女はこの機会を利用して、過去に自分を軽蔑したすべての人々に対して復讐を果たした。
• ムイズッディーン・バフラム（1236年以降に死去）の母。彼女についてはあまり知られていないが、スルタン・ムイズッディーン・バフラムとその娘の母であり、その娘はマリク・イフティヤル・ウッディーン・アイテギンと結婚した。彼女はおそらくイルトゥトミシュの40人の首長のうちの1人の娘か姉妹であったと思われる。
• マリカ・イ・ジャハーン（1246年以降に死去、フルネーム：マリカ・イ・ジャハーン・ジャラール・ウッダニャ・ワル・ディン）、スルタン・ナシルッディーン・マフムード・シャーの母。本名は不明。かつてはイルトゥトミシュの側室であったが、彼の息子の治世中にマリカ・イ・ジャハーンの称号を与えられた。イルトゥトミシュの配偶者としての彼女の存在はしばしば議論されており、イルトゥトミシュの亡き息子、マリク・ウス・サイード・ナシルッディーン・マフムードの妻であると主張する者もいる。彼女と息子はロニ村の宮殿に住むよう送られた。イルトゥトミシュの死後、彼女はマリク・サイフッディーン・クトルグ・ハーンと結婚した。^[87]
• ジャラルディン・マスード・シャーの母親、身元不明。
• 他にもたくさんの側室。

• マリク・ウス・サイード・ナシルッディーン・マフムード（1229年死去） - トゥルカン・ハトゥンとの子。^[88]イルトゥトミシュの長男で、後継者として育てたが、1229年に予期せず死去。アウドの知事となり、後にベンガルの知事として1229年に死去するまで務めた。イルトゥトミシュから派遣され、反乱軍のイワズ・ハルジーに対する侵攻を指揮した。^[89]イワズ・ハルジーを破った後、父からマリク・ウシュ・シャルク（مٰلك الشّرق Māliku 'sh-Sharq、アラビア語で「東の王」）の称号を授かった。
• スルタン・ルクヌッディン・フィールーズ（1236年11月19日処刑） –シャー・トゥルカンとともに^[90]イルトゥトミシュの後継者に任命された。しかし、彼は快楽を追求することに時間を費やし、母親に政権を任せてしまった。この誤った統治により、ルクヌッディンと母親に対する反乱が起こった。^[91]
• スルタン・ムイズッディーン・バフラム・シャー（1242年5月15日に反乱軍により殺害）と、名前の知られていない配偶者。彼は、妹のラジア・スルタナがバティンダーで投獄されたとき、 40人の首長の支持を得て自らを新王と宣言し、アミール・イ・ハジブ・マリク・イフティヤル・ウッディーン・アイテギンを摂政に任命した。彼に対する反乱の間、イフティヤルッディーン・アイテギンは彼の前で殺害された。
• マリク・ギヤス・ウッディーン・ムハンマド・シャー（1236年以降に死去） – おそらくトゥルカン・ハトゥンと共にアウドの知事に任命された。シャー・トゥルカンがイルトゥトミシュの人気のある息子クトゥブッディンを盲目にして処刑した後、彼はルクヌッディーン・フィールーズに反抗した。 ^[92]
• ジャラールッディーン・マスード・シャー（1242年以降に死去）と名前不明の配偶者たち。ムイーズ・ウッディーン・バフラームの死後、彼は兄のナシルッディーン・マフムード・シャーと甥のアラー・ウッディーン・マスード・シャー（ルクヌッディーン・フィールーズの息子）とともに、アミールらによって白城の監禁状態から王宮であるフィールーズィー城へと連れてこられ、アラー・ウッディーン・マスードがスルタンに選ばれた。兄弟は2人とも1243年9月まで監禁状態にあった。^[93]
• シハブッディーン・ムハンマドについてはあまり知られていない。彼の母親はおそらくトゥルカン・ハトゥンであり、彼はおそらく幼少時に亡くなったか、ルクヌッディーン・フィールーズの治世中に処刑されたと思われる。^[94]
• ナシルッディーン・マフムード・シャー（1229年/1230年頃 - 1266年11月19日） - マリカー・イ・ジャハーン・ジャラール・ウッダニャ・ワル・ディンとともに。^{[95]彼は亡くなった兄}ナシルッディーン・マフムードにちなんで名付けられ、ロニ村の宮殿に住むよう命じられた。^[96]彼は1246年に王位に就き、義父のギアス・ウッダィン・バルバンを摂政に任命した。^[97]
• クトゥブッディーン・ムハンマド（1236年に失明し処刑された） - トゥルカン・ハトゥンと共謀。イルトゥトミシュの末息子で政治家の間で人気があった。1236年、ルクヌッディーン・フィールーズの治世中、シャー・トゥルカンはライバルを虐待し始め、その中の1人が失明し処刑されたクトゥブッディーンだった。この事件はルクヌッディーン・フィールーズに対する反乱を引き起こした。^[98]

• ラジア・スルタナ（1205年頃 - 1240年10月15日） - トゥルカン・ハトゥンと結婚。^{[99] [100]彼女は}デリー・スルタン朝の最初で唯一の女性統治者であり、1231年に父がグワリオル遠征に出発すると、イルトゥトミシュは彼女にデリーの行政を任せた。彼女は職務を非常にうまくこなしたので、父が戻った後、イルトゥトミシュは彼女を後継者に指名することにした。^[101]彼女は1236年に王位に就いたが、1240年に廃位された。1240年、バティンダーで投獄されている間に、彼女はマリク・イフティヤル・ウッディーン・アルトゥニアと結婚した。二人とも1240年10月に殺害された。^[102]
• シャジア・ベグム（おそらく1240年に死亡） - トゥルカン・ハトゥンと結婚。彼女についてはあまり知られていないが、いくつかの情報源によると、彼女はラジアと共に殺害され、彼女の墓は旧デリーのトルクマン門近くのモハラ・ブルブリ・カンナにあるラジアの墓の隣にあるという。^[103]彼女はイズ・ウッディーン・バルバン・イ・カスル・ハーンとして知られる政治家と結婚したと言われている。^[104]
• 名前のない娘（1240年以降に死亡） – 名前のない配偶者との間に生まれた。彼女はムイーズ・ウッディーン・バフラームの妹であり、彼は摂政アミール・イ・ハジブ・マリク・イ・カビール・イフティヤルッディーン・アイテギンと結婚した。^[105]

ウィキメディア・コモンズには、イルトゥトミシュ語に関連するメディアがあります。

Wikiquoteにイルトゥトミシュ語に関する引用があります。