アイアス大王

アイアス大王
サラミスの王子
死んだアキレスを運ぶアイアスを描いた黒像式アンフォラ。ウォルターズ美術館、ボルチモア。
住まい	フチア
系譜
両親	テラモンとペリボイア
兄弟	テウクロス、トランベロス
配偶者	テクメッサ
子孫	エウリュサケス、フィレウス

Ajax ( / ˈ eɪ dʒ æ k s / ) またはAias ( / ˈ aɪ . ə s / ;古代ギリシャ語: Αἴας、ローマ字表記:  Aíās [aí̯.aːs]、属 Αἴαντος Aíantos ;古語 ΑΣϜΑϺ [aí̯.waːs] ) ^[a]は、ギリシャ神話の 英雄であり、テラモン王とペリボア王の息子^[1]であり、トイセルの異母兄弟です。^[2]彼はトロイア戦争で重要な役割を果たし、ホメロスの『イリアス』やトロイア戦争を題材にした一連の叙事詩『叙事詩サイクル』では、勇敢な戦士として描かれており、ギリシャ戦争の英雄の中でアキレスに次ぐ存在である。 ^[3]彼はまた、「テラモニアのアイアス」（Αἴας ὁ Τελαμώνιος、エトルリア語ではアイヴァス・トラムヌスと記録されている）、「大アイアス」、または「大アイアス」とも呼ばれ、オイレウスの息子アイアス、小アイアスとしても知られる。

アイアースはテラモンの息子です。テラモンはアイアコスの息子で、ゼウスとその最初の妻ペリボイアの孫です。テラモンによって、彼はテウクロスの異母兄でもあります。叔父のペレウス（テラモンの兄弟）を通じて、彼はアキレスの従兄弟です。

彼の名前の語源は定かではない。民間語源によると、彼の名前は「嘆く」を意味するaiazō αἰάζωの語源から来ていると言われており、「嘆く人、哀悼者」と訳される。ヘシオドスは『大エオアイ』の物語で別の民間語源を提示しており、ヘラクレスがゼウスにテレモンとエリボイアの間に息子が生まれるように祈ったときにアイアスの名前が与えられたとしている。ゼウスは印として鷲（aetos αετός）を送り、ヘクレスは両親に鷲にちなんで息子をアイアスと名付けるように命じた。^[4]

キモン、ミルティアデス、アルキビアデス、歴史家トゥキュディデスなど、多くの著名なアテネ人は、アイアスの子孫であるとしている。ボローニャにあるラツウィ・サトルネイに捧げられたエトルリア人の墓（紀元前5世紀）には、 「アイアスのテラモニア人の一族」を意味する「aivastelmunsl 」という碑文がある。 ^[5]

フリギアのダレス の記述では、アイアースは「…力強い。声は澄んでおり、髪は黒くカールしていた。戦闘の猛攻の中では、完全にひたむきで容赦がなかった」と描写されている。^[6]一方、ホメロスのイリアスでは、彼は偉大な体格、巨大な体格、そしてすべてのアカイア人の中で最も強いと描写されている。「アカイア人の砦」として知られ、^[7]彼はケンタウロスのケイロン（ アイアースの父テラモンとアキレスの父ペーレウスを訓練し、後にヘラクレスの毒矢による偶発的な傷で亡くなった）によって訓練された。彼は恐れ知らずで、強く、力強いと描写されているが、非常に高いレベルの戦闘知性も持っていた。アイアースは、青銅の層で覆われた7枚の牛革で作られた巨大な盾を振り回して軍隊を指揮している。最も注目すべきは、アイアースが『イリアス』に描かれているどの戦いでも負傷していないこと、そして、第 13 巻でポセイドンが杖でアイアースを打ち、彼の力を回復させてはいるものの、戦いに参加したどの神々 (アガメムノンを除く) からも実質的な援助を受けていない、両陣営の主要人物の中で唯一の人物であることです。ディオメデス、アガメムノン、アキレスとは異なり、アイアースは主に防御側の戦士として登場し、ギリシャ軍の陣営と船、そしてパトロクロスの遺体の防衛に重要な役割を果たしています。トロイア軍が攻勢に出ているときは、アイアースがアカイア軍の退却を援護している姿がよく見られます。重要なことに、アイアースは詩全体で最も恐ろしい英雄の 1 人ですが、攻勢に出ている様子を描いたアリステイアはありません。

イリアスでは、アイアースは力と勇気に溢れていることで有名であり、特にヘクトールとの二度の戦いでそれが表れている。第7巻では、アイアースはくじ引きでヘクトールと決闘することになり、決闘はほぼ丸一日続く。最初はアイアースが優勢で、槍でヘクトールを傷つけ、大きな石で倒すが、^[8]ヘクトールは戦い続ける。ゼウスの指示で使者が引き分けを宣言し、2人の戦士は贈り物を交換し、アイアースはヘクトールに紫色の帯を、ヘクトールはアイアースに鋭い剣を贈った。

アイアースとヘクトールの二度目の戦闘は、ヘクトールがミケーネ軍の陣営に侵入し、船の中でギリシャ軍と戦ったときに起こる。第14巻では、アイアースがヘクトールに巨大な岩を投げつけ、ヘクトールは瀕死の状態になる。^{[9]第15巻では、ヘクトールは}アポロンによって力を取り戻し、再び船を攻撃する。アイアースは、巨大な槍を武器として振り回し、船から船へと飛び移り、トロイア軍をほぼ単独で撃退する。第16巻では、ヘクトールとアイアースが再び決闘する。ヘクトールはアイアースの武器を奪い（アイアースは無傷だが）、ゼウスが明らかにヘクトールを支持していることを知ったアイアースは撤退を余儀なくされる。ヘクトールとトロイア軍はギリシャ船一隻を焼き払うことに成功し、これが戦争をほぼ終わらせる攻撃の集大成となる。アイアースは、ポルキュスを含む多くのトロイアの領主の死に責任がある。

アイアースは弓の腕前で知られる兄のテウクロスとよく連携して戦いました。アイアースが見事な盾を振りかざし、テウクロスが後ろに立って敵のトロイア兵を狙い撃ちしました。

アキレスはアガメムノンとの確執のため、この戦いには参加していなかった。第 9 巻では、アガメムノンと他のミケーネの首長たちが、アイアース、オデュッセウス、フェニックスをアキレスのテントに派遣し、この偉大な戦士と和解し、戦いに復帰するよう説得しようとした。アイアースは熱心に語り、歓迎されたが、アキレスを説得することはできなかった。

パトロクロスが殺されると、ヘクトールはその遺体を盗もうとした。アイアースはメネラオスの助けを借りてトロイア軍を撃退し、戦車で遺体を持ち帰ることに成功したが、トロイア軍はすでにパトロクロスのアキレウスの鎧を剥ぎ取っていた。アイアースがゼウスに、戦いに降りかかった霧を取り除き、白昼に戦ったり死んだりできるように祈ったことは、諺になっている。ヒュギノスによれば、アイアースはトロイで合計28人を殺したという。^[10]

イリアスが終わりに近づくと、アイアースと他のギリシャの戦士の大部分は健在である。アキレウスが死ぬと、アポロンの助けを借りてパリスに殺され、アイアースとオデュッセウスはトロイア人と戦い、遺体を取り戻して仲間のパトロクロスと共に埋葬する英雄となる。^[11]アイアースは大きな盾と槍で遺体を取り戻し、船まで運び、オデュッセウスはトロイア人と戦う。^[12]埋葬後、各自は英雄的努力の証として、オリンポス山で鍛冶神ヘパイストスが作ったアキレウスの魔法の鎧を自分のものにしようとする。誰がこの鎧に値するかを決める競争が開かれる。アイアースは、自分の強さと、ヘクトールから船を救い、巨大な岩で彼を追い払うなど、ギリシャ人のために戦ったことを考えると、この魔法の保護を受けるに値すると主張する。^[13] しかし、オデュッセウスの方が雄弁であることが証明され、アテナの助けを借りて、評議会は彼に鎧を与えました。この結果に取り乱し、「自分の悲しみに打ちひしがれた」アイアースは自分の胸に剣を突き刺し、自殺しました。^[14]小イリアスでは、アイアースはオデュッセウスの勝利に激怒し、ギリシャ人の牛を虐殺します。正気に戻った後、彼は恥のあまり自殺しました。^[15]現在バチカン美術館にある大理石のトルソ、 ベルヴェデーレのトルソは、アイアースが「自殺を考えているところ」を描いていると考えられています。^[16]

ソポクレスの戯曲『アイアース』はアイアースの終焉を描いた有名な再話であるが、オデュッセウスに鎧が与えられた後、アイアースは侮辱されたと感じ、アガメムノンとメネラオスを殺したいと考えた。アテナが介入してアイアースの心と視界を曇らせ、アイアースは羊の群れのところへ行き、羊たちがオデュッセウスとアガメムノンを含むアカイア人の指導者たちだと思い込んで屠殺する。血まみれになって我に返ったアイアースは、自分がしたことで名誉が傷ついたことに気づき、恥をかくよりは自殺しようと決意する。アイアースは贈り物を交換した際にヘクトールからもらったのと同じ剣で自殺した。^{[17]アイアースの血からは、}ヒュアキントスの死のときと同じように赤い花が咲き、その葉にはアイアースの名の頭文字である「Ai」があり、これも嘆きを表している。^{[18]彼の遺灰は}ヘレスポントス海峡の入り口にあるロエテ岬の金の壷に納められた。^[19]

アイアースの異母兄弟テウクロスは、アイアースの遺体や有名な武器を持ち帰らなかったため、父親の前で裁判にかけられました。テウクロスは責任については無罪となりましたが、過失については有罪となりました。彼は父親から勘当され、故郷であるアテネ沖の サラミス島に戻ることは許されませんでした。

ホメロスはアイアースの死の正確な経緯についてはやや曖昧にしているが、アキレスの鎧をめぐる争いに負けたことが死因であるとしている。オデュッセウスがハデスを訪れた際、アイアースの魂に話しかけるよう懇願するが、アイアースは昔の争いをまだ恨んでいたため拒否し、静かにエレボスへと戻っていった。

アキレウス同様、彼も（ホメロスによるものではないが）死後ドナウ川河口のレウケ島で生きているとされている。^[20]ホメロス以後の伝説ではアイアコスの孫でゼウスの曾孫とされるアイアースは、サラミス島の守護英雄であり、サラミス島には彼の神殿と像があり、アイアテイアと呼ばれる祭りが彼に敬意を表して祝われた。^[21]この祭りでは寝椅子が設けられ、その上に英雄の防具が置かれたが、これはローマのレクティステルニウムを思い起こさせる慣習である。アイアースとアイアコスの家族との同一視は、サラミスがアテネ人の手に渡った後に主にアテネ人に関係する問題であり、このときソロンは『イリアス』（2.557–558）に、アテネの島に対する権利主張を裏付ける一行を挿入したと言われている。 ^[22]アイアースはその後アテネの英雄となり、アテネでは崇拝され、市場には彼の像が置かれ、部族のアイアンティスは彼の名にちなんで名付けられた。^{[19]パウサニアスは、トロイア海岸の}シゲイオン近くの浜辺に、膝頭の直径が5インチ (13 cm) の巨大な骸骨が出現したとも伝えている。この骨はアイアースのものと特定された。

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  ゲームをするアキレスとアイアス。エクセキアス作の黒絵式花瓶画、紀元前540年頃。現在はバチカン美術館所蔵。
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  アイアスの自殺。エクセキアスによる黒絵式花瓶画、紀元前540年頃。現在はフランスのブローニュ＝シュル＝メール城美術館所蔵。
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  アイアスの自殺。エトルリアの赤絵式聖杯クラテル、紀元前400～350年頃。現在は大英博物館所蔵。
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  ヘクトールと戦うアイアス、ジョン・フラックスマンによる版画、1795年
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  アキレスとアイアスは、葬儀の儀式に使われる石油貯蔵容器の一種である紀元前5世紀初頭のレキュトスでサイコロ遊びをしている。
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  アイアスの自殺を描いた赤絵式キュリクス。紀元前490-480年頃のブリゴス画家作とされる。現在 はゲティ美術館所蔵。

2001年、ヤニス・ロロスはサラミス島のカナキア村の近くでミケーネ時代の宮殿の発掘を始めた。彼はそこが神話のアイアキド王朝の本拠地であると推測した。この複数階建ての建物は750平方メートル^（ 8,100平方フィート）の広さがあり、おそらく30の部屋があった。この宮殿はミケーネ文明の最盛期、トロイ戦争が起こったのとほぼ同時期に放棄されたようだ。^{[23] [24]}

• 反コルム血管体
• トロイ7世

• ホメロス『イリアス』 7.181–312。
• ホメロス『オデュッセイア』 11.543–67。
• ビブリオテカ。エピトームIII、11-V、7.
• グレイブス、ロバート、『ギリシャ神話』、ハーモンズワース、ロンドン、イギリス、ペンギンブックス、1960年。ISBN 978-0143106715 
• グレイブス、ロバート、ギリシャ神話：完全決定版。ペンギンブックスリミテッド。2017年。ISBN 978-0-241-98338-6 
• オウィディウス『変身物語』 12.620–13.398。
• フリードリヒ・シラー、ダス・ジーガーフェスト。
• ピンダロスのネメア人、7、8;イストミアン 4
• ツェッツェス、ジョン、イリアスの寓話、ゴールドウィン、アダム・J、コッキニ、ディミトラ訳。ダンバートン・オークス中世図書館、ハーバード大学出版局、2015年。ISBN 978-0-674-96785-4 

ウィキメディア・コモンズには、アイアス大王に関連するメディアがあります。

• 議論とアイアスの死についての翻訳。http://classics.mit.edu/Ovid/metam.13.thirteenth.html
• パフィティス、ニコラス (2006-03-30)。「考古学者が宮殿と伝説のアイアスを結びつける」。NBC ニュース。2014 年 5 月 31 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006 年3月 31 日閲覧。