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ロイテイオン（古代ギリシア語: Ῥοίτειον 、ローマ字表記: Rhoiteion、ラテン語: Rhoeteum）は、アナトリア北部トロアス地方にあった古代ギリシアの都市で、Ῥοίτιον ἄκρον とも呼ばれていました。[ 1 ] その領土は、南と西をシモエイス川、東をオフリュネイオンに囲まれていました。トルコのチャナッカレ県、ハリレリの北、インテペ（以前はエレンキョイとして知られていた）の西にあるチャカル・テペのババ・カレの尾根に位置していました。[ 2 ]
アウグストゥス時代のギリシャの地理学者ストラボンによれば、ロイテイオンはトロイア陥落後のある時点でアスティパライア人によって建設された。[ 3 ]ロードスのアポロニオスの本文の注釈では、その名前の由来はプロテウスの娘ロイテイアに由来すると説明されているが、学者たちはこの語源は偽りだと考えている。[ 4 ] 1959年と1968年に行われた地表調査では、この場所は少なくとも紀元前8世紀後半からギリシャ人によって占拠されていたことが示唆されている。[ 5 ]
ロイテイオンについて言及した最も古い資料は、紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスで、紀元前480年にクセルクセスがペルシア軍を率いてギリシャに向かう途中で通過した都市の1つとして言及している。 [ 6 ]ヘロドトスが執筆していたのとほぼ同時期に、ミュティレネのロゴグラファー、ヘラニコスは、トロイアの歴史を記した『トロイカ』第1巻でロイテイオンの歴史に言及し、イリオンの略奪後、ロイテイオンと近隣のシゲイオンが陥落した都市の領土を分割したと述べている。[ 7 ]ロイテイオンは、紀元前427年のミュティレネの反乱の終結後、ミュティレネが支配権を失ったアクタエウスの都市の1つであった。 [ 8 ]紀元前424年の春、ミティレネからの亡命者たちはロイテイオンを占領したが、フォカイアのスタテル2,000を身代金として受け取った後、アテナイに支配権を返還した。[ 9 ]
ロイテイオンの最大の利点は、その海岸が船を停泊させるのに適していたことと、黒海とマルマラ海を介してエーゲ海を結ぶヘレスポントス海峡に位置していたことである。史料に登場する場合、通常はこの理由による。有名なことに、その海岸はアカイア人が船を座礁させた場所であった。[ 10 ]紀元前411年の夏にはペロポネソス艦隊がここに寄港し、紀元前409年にはアテナイ艦隊が冬の嵐から身を守るためにこの海岸に座礁した。[ 11 ]ロイテイオン領の西にあるアエアンティオン岬は、ローマ時代には港としてよく利用されていました。[ 12 ] 2 世紀後半に書かれたフィロストラトスの『ティアナのアポロニウス伝』では、アポロニウスはここに停泊している多くの船を見つけ、そのうちの 1 隻に乗り込み、西暦 324 年にリキニウスの艦隊はクリスプスとの戦いの前にここで一夜を過ごしました。[ 13 ]現代では、地元の人々は、この海岸沿いのほとんどの湾をかつてはカランリク・リマニ（トルコ語で「隠された港」）と呼んでいました。 [ 14 ]
神話以外では（アイアスの墓については下記参照）、ロイテイオンは古典期以降ほとんど言及されていない。紀元前335年、アレクサンドロス大王が近くのグラニコス川で勝利する前に、彼の指揮官の一人であるカラスはペルシア人に撃退され、ロイテイオンに一時的に避難せざるを得なかった。[ 15 ]紀元前3世紀には、デロス島の碑文で、 Μοιρίας Ἀντιφάνου Ῥοιτεύς（「ロイテイオンの市民、アンティファネスの息子モイリアス」）がプロクセノスとして称えられている。[ 16 ]紀元前190年、ローマの指揮官リウィウスはマケドニア軍からロイテイオンを奪取した。[ 17 ]その後間もなく、紀元前188年にアパメア条約が締結された後、ロイテイオンはペルガモンのヘレニズム王国の一部となり、イリウムの支配下に入った。[ 18 ]ヘレニズム時代の初めに、ロイテイオンはババ・カレの尾根から南西に1.8 km移動し、タヴォリア（北緯40度00分03秒、東経26度16分53秒）として知られる場所に移り、ローマ時代を通じてそこに留まった可能性がある。 [ 19 ]
古代においてロイテイオンは、トロイア戦争で戦死したギリシャの英雄アイアスの墓で最もよく知られており、その墓は領土の西、イン・テペの戦没者慰霊碑の近くに位置していた（北東にある同名の町と混同しないように）。[ 20 ]ロイテイオンとテラモニアのアイアス（ロクリスのアイアスとは対照的に）の埋葬地との関連は、ヘレニズム時代の詩人カルキスのエウフォリオン（紀元前3世紀初頭）の断片に初めて現れ、彼は「紫のヒヤシンスよ、詩人たちの話によれば、アイアコスの末裔（すなわちアイアス）が倒れた後、ロイテの砂浜で、あなたは彼の血から湧き上がり、碑文に嘆きを刻んだ」と書いている。[ 21 ]この物語は、ヘレニズム詩を熱心に読んでいたローマの詩人カトゥルス（紀元前84年頃 - 紀元前54年頃）が取り上げるまで再び登場しない。[ 22 ]カトゥルスは詩篇65で、溺死した兄の無名の墓について、「ロエテウムの岸辺の下にはトロイアの土が重く横たわっている」と述べている。[ 23 ]紀元前19年に死後、全編が出版されたウェルギリウスの『アエネイス』第6巻では、ロエテウムの墓はアイアスの最大のライバルであるデイフォボスの墓であると述べている。ウェルギリウスがローマの読者の予想を裏切るためにそうしたのではないか、つまりロエテウムがすでにアイアスの墓と結びついていたことを示唆しているのではないかという説がある。 [ 24 ]対照的に、アウグストゥス時代の詩人オウィディウスは『変身物語』第11巻で、 「トロイアの地…海に近く、シゲイオンの右、ロエテウムの左」の場所について語っているが、それは（記述から想像されるように）アイアスの墓やアイアンティオン岬ではなく、「神託の神、雷の神ユピテルの古い祭壇」である。 [ 25 ]
アウグストゥスの治世後半に執筆した地理学者ストラボンは、アウグストゥス帝が、マルクス・アントニウスが恋人クレオパトラに贈るために盗むまで、自身の墓の頂上を飾っていたアイアスの像をロイテイ人に返還したと述べている。ストラボンは続けて、「アントニウスはエジプトの女性（つまりクレオパトラ）を喜ばせるために最も有名な神殿から最も優れた奉納品を持ち去ったが、アウグストゥスはそれらを神々に返した」と説明している。[ 26 ]アウグストゥスの治世以降、これが古代の残りの期間における神話の支配的なバージョンとなった。[ 27 ]大プリニウス（紀元1世紀半ば）では、イン・テペ近くの岬がアイアンティオンと呼ばれ、「アイアスの場所」（古代ギリシア語のΑἰάντειονに由来）と呼ばれていることが語られている。[ 28 ]これ以前にこの岬について言及されているのは、紀元前375年のアテナイの碑文のみで、将軍カブリアスによる軍事行動に言及し、「ヘレスポントス海峡のアイアンテイオンで同盟を結んだ兵士たち」を称えている。[ 29 ]紀元2世紀にはさらに詳細が明らかになる。ギリシャの旅行作家パウサニアスは、地元のミュシア人が、海がアイアスの墓の入り口を洗い流し、地元の人々が中を覗くと、身長11キュビト（または5メートル）の巨人の骨を発見したと彼に伝えたと主張した。 [ 30 ]この話は、古代ギリシャ・ローマ時代には、過去の時代の英雄は現代の人間よりもはるかに大きかったという一般的な見方を思い起こさせる。有名な例としては、紀元前5世紀の歴史家ヘロドトスが語る、アガメムノンの息子オレステスの骨の発見の話がある。[ 31 ]この時期（おそらく親ギリシャ派の皇帝ハドリアヌスの治世中）に、アイアスの墳丘が改修され、現在のアーチが設けられた。これは、ロイテイオンの大きな観光名所となったこの墳丘への地元からの投資を示唆している。[ 32 ]