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小イリアス（ギリシア語: Ἰλιὰς μικρά、Ilias mikra、ラテン語: parva Ilias）は、古代ギリシア文学の失われた叙事詩である。これは叙事詩環、すなわちトロイア戦争環の一つであり、叙事詩でトロイア戦争の全歴史を語っている。小イリアスの物語は、年代的にはアエティオピスの物語の後に続き、イリオウ・ペルシス（「トロイアの略奪」）の物語が続く。小イリアスは、古代の著述家によって、ピュラのレスケス（紀元前7世紀）、スパルタのキナエトン（紀元前8世紀）、エリュトライのディオドロス、フォカイアのテストリデス、あるいはホメロス自身（紀元前8世紀）に帰属されたと様々である（循環詩人を参照）。この詩は、英雄韻律であるダクティル・ヘクサメトロスで書かれた4巻の詩から構成されている。
『小イリアス』は紀元前7世紀後半に書かれたと考えられているが、多くの不確実性がある。古代の文献ではレスケスは紀元前7世紀の人物とされているが、古代の著述家が古代文学の著者を実際に生きた時代よりも前（時には数世紀前）に位置づけるのはよくあることである。[ 1 ]
『小イリアス』は叙事詩群の中でも現存する記録が比較的多い作品の一つで、原文の約30行が残されている。現在この叙事詩について知られていることは、ほぼ全て、作者不明のプロクロス（おそらく2世紀の文法学者エウティキウス・プロクロスと同一人物）に帰せられる『クレストマテイア』に収められた叙事詩群の要約に基づいている。その他にも数多くの文献から、この詩の筋書きが示唆されている。
この詩は「多くの内容を網羅した、テンポの速いエピソード形式の叙事詩」[ 2 ]であり、アリストテレスからは叙事詩としては筋が多すぎると批判された[ 3 ] 。物語は、ギリシャで最も偉大な英雄に与えられるアキレウスの武器の裁定から始まる。その争いは、戦場でアキレウスの遺体を回収したオデュッセウスとアイアスの間で行われる。アテナの助けにより、武器はオデュッセウスに与えられ、アイアスは狂気に陥り、アカイア人の家畜を襲う。その後、恥辱に駆られたアイアスは自殺し、アガメムノン王の怒りのため、火葬ではなく棺に納められ、英雄としての完全な栄誉を受けることなく埋葬される[ 4 ]。
ギリシャの預言者カルカスは、毒蛇に噛まれてレムノス島に取り残された英雄ピロクテテスからヘラクレスの矢を取り戻さない限り、トロイアの都は陥落しないと予言する。この予言に従い、オデュッセウスとディオメデスはマカオンによって傷を癒されたピロクテテスを連れ戻すためにレムノス島へ向かう。その後、ピロクテテスはパリスと一騎打ちをして彼を殺害する。パリスの死後、ヘレノスとデイフォボスはヘレンを巡って争う。デイフォボスが勝利し、ヘレンと結婚する。敗北したヘレノスは怒りに駆られてトロイアを捨て、イダ山へと移る。
小イリアス[ 5 ]で繰り返し登場する興味深い人物であるオデュッセウスは、ヘレノスを待ち伏せして捕らえます。ヘレノスは、ギリシャ人がトロイアを征服するための前提条件に関する3つの新しい予言を明らかにします。特に、パラディウムがトロイアに保管されている間は都市は陥落しないという予言です。他の2つの条件は、エリスのライバルであるピサからペロプスの骨が回収されることと、アキレウスの息子ネオプトレモスが戦争に投入されることです。
ミケーネ人の船がペロプスの遺骨を持ち帰るためピサへ向かう一方、オデュッセウスはアキレウスの息子ネオプトレモスをトロイアへ連れて行き、父の鎧を与える。ネオプトレモスの前にはアキレウスの亡霊が現れる。トロイアの同盟軍エウリュピュロスが戦場で優勢に立つと、ネオプトレモスは彼を討ち取る。
オデュッセウスとディオメデスは乞食に変装してトロイアに潜入する。ヘレンは彼らの正体を見抜くが、秘密を守る。二人はパラディウム号を携えて無事に帰還し、その途中で何人かのトロイア人を殺害する。
女神アテナの発案により、ギリシャの戦士エペイオスは木馬を建造し、ギリシャ軍は精鋭の戦士たちをその中に乗せ、陣営を焼き払い、近くのテネドス島へと撤退した。ギリシャ軍が完全に撤退したと信じたトロイア軍は、城壁の一部を破壊して木馬を城内に運び込み、勝利を祝った。
英雄たちが馬から現れたことや、ギリシア人がトロイアを破壊したことは、『小イリアス』には語られていないようで、『イリオウ・ペルシス』に残されている。しかしながら、『小イリアス』に確実に帰属する重要な断片には、ネオプトレモスがヘクトルの妻アンドロマケを捕虜にし、ヘクトルの赤ん坊の息子アステュアナクスを城壁から投げ落として殺害した様子が描かれている。 [ 6 ]
小イリアスは、その詳細に関するさまざまな記述があり、確実に統一することができないことから、単一の権威ある版として編集されたようには見えない。[ 7 ]