アッシリアの彫刻

アッシリア彫刻は、古代アッシリア国家、特に紀元前911年から612年の新アッシリア帝国の彫刻である。新アッシリア帝国はメソポタミア（現在のイラク）のアッシュール市を中心とし、最盛期にはメソポタミア全土、レバント、エジプト、アナトリア、アラビア、現在のイラン、アルメニアの一部を支配していた。メソポタミア美術の一段階を形成し、特に大型彫刻に 石や石膏アラバスターが多く使用されている点で他の美術と異なっている。

最もよく知られている作品は、入り口を守る巨大なラマッスーと、薄いアラバスター板に描かれたアッシリア宮殿のレリーフで、もともとは少なくとも部分的には塗装され、宮殿の主室の周囲の壁全体に固定されていました。これらのほとんどは、1842年から1855年にかけての慌ただしい発掘期間を経て、ヨーロッパやアメリカの博物館に収蔵されています。^[1]この発掘期間により、アッシリア美術は、ほとんど知られていなかった状態から、ベストセラーの本の題材となり、政治漫画で模倣されるようになりました。^[2]

宮殿のレリーフには、戦争や狩り、その他の王の役割を果たす王を讃える低浮き彫りの場面が描かれている。多くの作品は、その場所に残されたり、発見場所の近くの博物館に展示されているが^{[3] 、最近の}ISISによる占領で意図的に破壊されており、2016年後半のモスル攻勢で破壊のペースが加速していると伝えられている^[4]。

現存する他の美術品としては、多数の円筒印章^[5]、少数の岩石浮彫、寺院の浮彫や彫像、大きな扉に使われた青銅製の浮彫帯^[6]、少量の金属細工^{[7]などがある。}楔形文字とフェニキア文字の二か国語による碑文が刻まれたライオンの形をした 青銅製の重り16個がニムルドで発見された。^[8] ニムルドの象牙は家具を飾る重要な小板の集合体で、浮彫近くの宮殿の倉庫で発見されたが、地中海沿岸から来たものであり、アッシリア様式で地元で作られたものは比較的少なかった。^[9]

宮殿のレリーフは王宮の壁に固定され、大広間の壁に沿って連続した帯を形成した。このスタイルは、アッシュールナツィルパル2世が首都をイラク北部の現在のモスル近くのニムルドに移した紀元前879年頃から始まったようだ。^[10] その後、通常は1王朝につき1つずつ建てられた新しい王宮は、アッシリア帝国の終焉までの約250年間、この方法で広範囲に装飾された。^[11] 微妙な様式の発展はあったが、主題と扱いには非常に大きな継続性が見られた。^[12]

作品は、通常約7フィートの高さの石板、またはオルソスタットの上に、1つから3つの水平方向の画像レジスタを使用して配置され、シーンは一般的に左から右に読むようになっています。彫刻には、行動を説明したり、王の名前や豪華な称号を与えたりする楔形文字の碑文が添えられていることがよくあります。 ^[13] 頭と脚は横顔で示されていますが、胴体は初期のメソポタミア美術のように、正面または3/4のビューで示されています。^[14]目も主に正面から示されています。いくつかのパネルには、通常王と他の廷臣を含むシーンで、ほぼ等身大で数人の人物が示されていますが、^[15]軍事作戦の描写には数十の小さな人物、多くの動物、および風景の設定を示す試みが含まれています。

戦役は、川の渡河を含む軍の進軍に焦点が当てられ、通常は都市の包囲、それに続く降伏と貢物の納入、そして軍の帰還で最高潮に達する。完全で特徴的なセットは、701年のラキシュ包囲に至るまでの戦役を示している。これは、センナケリブの治世、ニネベの宮殿で描かれた「最も優れた」もので、現在は大英博物館に所蔵されている。^[16] エルンスト・ゴンブリッチは、多数の死傷者のうち、アッシリア側から出たものは一人もいないと述べている。^{[17]そこに描かれたもう1つの有名なシーケンスは、アッシュールバニパル}のライオン狩りを 示している。これは、実際には、ニネベの北宮殿で捕獲され、闘技場に放たれたライオンを、アッシュールバニパル王が演出し、儀式的に殺すというものである。ライオンの写実性は常に賞賛されており、その場面はしばしば「アッシリア美術の最高傑作」と見なされているが、現代の鑑賞者が感じがちな悲哀は、おそらくアッシリア人の反応には含まれていなかった。^[18]

「翼のある精霊」などと呼ばれる、マイナーな超自然的存在のレリーフは数多くあるが、主要なアッシリアの神々はシンボルでしか表現されていない。「精霊」はバケツと円錐で浄化、施肥、祝福のしぐさをすることが多いが、その意味は不明である。^[19]特に大きな人物像では、衣装、髪やひげ、木の幹や葉などの細部や模様が非常に丁寧に彫られている。より重要な人物は他の人物よりも大きく描かれることが多く、風景画では遠くの要素が前景の要素よりも高く描かれるが、小さく描かれることはない。ただし、いくつかの場面では距離を示すためにスケールが使われていると解釈されている。他の場面では、同じ動作をする人物がさまざまな瞬間に繰り返されているように見える。最も有名なのは突進するライオンである。しかし、これらは明らかに珍しい実験であった。^[20]

王は物語の場面でよく描かれ、またいくつかの目立つ場所では大きな立像として描かれ、通常は翼のある精霊が付き添っている。ニムルドのアッシュールバニパルの宮殿の伝統的に「玉座の間」と呼ばれている場所に（おそらくそうではなかったが）2回繰り返された構図には、「聖なる木」または「生命の木」が描かれ、その両側には2人の王の像があり、その背後にはバケツと円錐形の道具を使う翼のある精霊がいる。木の上には、主神アッシュールと思われる主要な神の1人が、比較的小さな翼のある円盤から身を乗り出している。このような場面は王のローブの他の場所にも描かれているが、これは実際の衣装の刺繍を反映したものであることは間違いない。また、主要な神は通常、円盤で描かれるか、空中に浮かぶ純粋なシンボルとして描かれている。他の場所では、木は精霊に付き添われていることが多い。^[21]

女性が描かれることは比較的稀で、その場合も通常は囚人や難民として描かれる。例外は、アッシュールバニパルと王妃の「ピクニック」シーンである。^[22] 髭のない王室の従者の多くは、剃髪し、僧侶のような非常に高い帽子をかぶっていない限り、帝国の行政の多くを運営していた宦官であったと考えられる。 ^[23] 王はしばしば数人の廷臣を伴っており、王に最も近いのは、必ずしも長男とは限らない任命された後継者であることが多いと思われる。^[24]

宮殿の設計図が巨大なため、前例のないほどのペースで物語を表現でき、一連の出来事が明確になり、多数の人物たちの活動を詳細に描写することが可能になった。これは、トラヤヌス帝の記念柱やマルクス・アウレリウス帝の記念柱といったローマの物語柱のレリーフに匹敵するものではなかった。^[25]

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  瀕死のライオン、アッシュールバニパルのライオン狩り、北宮殿、ニネベ
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  捕虜と騎兵、ラキシュ救援
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  サルゴン2世（右）、おそらく後継者のセンナケリブと対面、ホルサバード
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  宦官の従者は家具や鉢を運ぶ

ラマッスは守護の小神または精霊であり、メソポタミア神話や芸術に長く登場してきた「人頭の雄牛」像のアッシリア版である。ラマッスは翼を持ち、神のような精巧な頭飾りをつけた男性の人間の頭、そして王族と共通する精巧に編まれた髪とひげを持つ。体は雄牛かライオンのどちらかで、主な違いは足の形である。目立つラマッスは、通常、通りに面した宮殿の入り口や中庭に置かれていた。角に高浮き彫りで描かれた「二面性」の像で、これはヒッタイト芸術に以前から見られるタイプである。正面から見ると立っているように見え、横から見ると歩いているように見え、斜めから見ると5本足であることが分かる。 ラマッスは、翼のある精霊の像が一般的である宮殿の部屋の周囲に施された浅浮き彫りの図案では、通常は大きな人物として描かれていないが、物語の浮き彫りの中には、明らかにアッシリア人を守護するものとして描かれることがある。^[26]

入り口の巨大な彫像の後ろには、同じく巨大で高浮き彫りの、のたうち回るライオンを掴んでいる英雄が描かれていることが多い。これらと、ラマッスの横に立つ精霊は、アッシリア彫刻における高浮き彫りの唯一のタイプである。英雄たちはメソポタミア美術における動物の支配者の伝統を引き継いでおり、古代メソポタミアのギルガメシュ叙事詩の中心人物であるエンキドゥを表している可能性がある。コルサバードのサルゴン2世の宮殿では、少なくとも7人のラマッスとライオンを連れた2人のそのような英雄が「玉座の間」の入り口を取り囲んでおり、「圧倒的な力の印象を与える人物の集中」であった。^[27] この配置はニネベのセナケリブの宮殿でも繰り返され、合計10人のラマッスがいた。^{[28]巨大な}ラマッスに付随する他の像は、バケツと円錐を持った翼のある精霊であり、これは保護または浄化の儀式の道具であると考えられている。^[29]

ラマッスは円筒印章にも描かれている。イラク北部に残されたいくつかの例は、2010年代にISILがこの地域を占領した際に破壊された。巨大なラマッスは、アッシリア王が建設した大運河の入り口も守っていた。 ^[30]寺院の場合、入り口を守る巨大なライオンのペアが発見されている。^[31]

アッシリア王国のいくつかの場所で通常使用されている「モスル大理石」石膏岩の露頭があるが、首都に特に近いわけではない。この岩は非常に柔らかく、水にわずかに溶け、露出した面は劣化しており、使用可能な石に達する前に切断する必要があった。ニネベのセンナケリブの新しい宮殿の採石を示すレリーフがあるが、大きなラマッスーの製造に重点が置かれていた。捕虜を使ってブロックが切り出され、長い鉄のこぎりで板に切断された。これは宮殿の場所で行われた可能性があり、鉛のダボとクランプを使用して日干しレンガの壁の表面に板を固定し、底部をビチューメンの層の上に置いた後、オルソスタットの彫刻が行われたことは間違いない場所である。^[32] いくつかのレリーフには「魅力的な化石を含んだ石灰岩」が使われており、ニネベの南西宮殿のいくつかの部屋で使用されています。^[33] オルソスタットとは対照的に、ラマッスーは、少なくとも部分的には採石場で彫刻されましたが、これはその巨大な重量を軽減するためであることは間違いありません。^[34]

アラバスター石は柔らかいが脆くはなく、初期の鉄器時代の道具を使った細かい彫刻に非常に適している。隣接するパネル間でスタイルや品質にかなりの違いがあることから、これらのパネルは別々のマスター彫刻家に割り当てられていたことがうかがえる。おそらくマスターが石板にデザインを描いたり刻み込んだりした後、彫刻家チームが背景部分を苦労して切り取り、人物の彫刻を仕上げたのだろう。その後、筆写者が彫刻師に碑文を書いて、その後石板は滑らかに磨かれ、塗料が塗られた。^{[35]筆写者が別のレリーフ（}バラワット門） で彫刻師に指示を出している様子が描かれており、岩のレリーフの作成が描かれている。おそらく彼らは、題材の王室や宗教的な側面の描写が正しいものであることを確認していたのだろう。^[36]

レリーフは宮殿の部屋の壁の下部のみを覆っており、高い部分には少なくとも模様が描かれ、時には他の人物が描かれることもあった。床に敷かれた鮮やかな色のカーペットは、主に原色で、おそらく印象的な装飾を完成させていた。これらのカーペットは現存していないが、カーペットを模倣したものと思われる幾何学模様の繰り返しが彫られたドア枠がいくつかある。^[37]

宮殿が放棄され、木製の屋根がなくなった後、未焼成の日干しレンガの壁が徐々に崩れ、レリーフの前の空間を覆い、天候によるさらなる損傷からレリーフをほぼ守った。ペイントの痕跡は比較的少なく、頭や顔に残っていることが多い。髪とひげは黒く、少なくとも目の白目は白かった。織物を飾る小さなシーンなど、一部の要素には金属箔が使われていた可能性がある。ジュリアン・リードは「それにもかかわらず、彫刻に描かれたペイントの痕跡がもっと多く記録されていないのは不可解だ」と結論付けている。^[38]

宮殿で発見されたアラバスター製の壁面レリーフの他に、比較的大きなレリーフが施された他の物品として、大きな門を補強し装飾するために使用された青銅の細片がある。3セットの一部が現存しており、すべて紀元前9世紀の比較的小さな都市イムグル・エンリル（現在のバラワット）のものである。バラワット門はすべて高さ約20フィートの二重門で、前面と背面の両方に8枚の青銅の打ち出し細片が飾られており、各細片には高さ約5インチの物語のレリーフが2段に描かれている。他のアッシリア遺跡にも同等のものがあると思われるが、帝国の崩壊時にバラワットの建物は敵に「効率的に略奪される前に」火災に遭い、灰と瓦礫の中に埋もれたままとなった。^[39]石膏板は青銅とは異なり、略奪する価値がなかった。主題は壁面レリーフに似ていたが、規模が小さかった。典型的なバンドは高さ27センチメートル、幅1.8メートル、厚さはわずか1ミリメートルです。^[40]

石には、同様の大きさのレリーフがいくつかの石碑に施されており、最も有名なのは長方形のオベリスク形の 2 つで、どちらもジッグラトのような段状の頂部を備えている。これらは、11 世紀初頭のアッシュールナツィルパル 1 世の白いオベリスクと、9 世紀のシャルマネセル 3 世の黒いオベリスクで、どちらも大英博物館に所蔵されている。同博物館には、断片的な「壊れたオベリスク」と「ラッサム オベリスク」も収蔵されている。どちらも、4 面すべてにそれぞれ 8 段と 5 段のレリーフがあり、出来事を説明する長い碑文が刻まれている。黒いオベリスクとラッサム オベリスクは、ニムルドの城塞の中央広場と思われる場所 (おそらく非常に公共の場だった) と、ニネベの白いオベリスクに設置された。いずれも、壁面レリーフの物語部分や門とほぼ同じ種類の場面を記録している。黒いオベリスクはイスラエルを含む征服された王国からの貢物を運ぶ場面が中心であるのに対し、白いオベリスクには戦争、狩猟、宗教的人物の場面も描かれている。1049年から1031年にかけて作られた白いオベリスクと1074年から1056年にかけて作られた「壊れたオベリスク」は、現在知られている最古の壁画より160年以上も前のものだが、それぞれ摩耗して断片的な状態にある。^[41]

黒いオベリスクは、他の資料と関連している可能性のある地名や支配者名が刻まれた長い碑文が楔形文字の解読に重要であったため、特に興味深いものです。^[42] オベリスクにはペルシャ人とユダヤ人の両方について言及した最古の文書が含まれており、聖書に記述されている出来事のいくつかを裏付けています。これは、19世紀には歴史的正確性がますます疑問視されていたテキストをタイムリーに裏付けるものと見なされていました。^[43] 他にも、役に立つ碑文が刻まれたはるかに小さな破片として、ライオンの形をした16個の重量計のセットがあります。^[44]

独立した大きなアッシリアの彫像はほとんどなく、1つの例外（下記）を除いて、神殿で主要な神々の像は発見されていない。他にも存在したかもしれないが、貴金属製のものがあれば帝国の崩壊時に略奪されたであろう。2体の王の彫像は宮殿のレリーフの肖像画に似ているが、正面から描かれている。これらは神殿から出土したもので、神に対する王の信仰心を表している。アッシュールナツィルパル2世の彫像は大英博物館に、シャルマネセル3世の彫像はイスタンブールにある。^[45]

大英博物館には、ニネベのイシュタル神殿で発見された、四肢が欠損したユニークな女性の裸像が所蔵されている。陰毛が丁寧に表現されている。裏面には、アッシュール・ベル・カラ王が「人々を刺激」または楽しませるために建立したという銘​​文がある。これは愛の女神イシュタルを表している可能性があり、^[46]その場合、これはアッシリアの主要な神々の像として知られている唯一のものである。これらはすべて立像であるが、メソポタミア美術では座像もすでに知られており、例えば紀元前2144年から2124年頃にラガシュを統治したグデアの像が12体ほどある。^[47]

他の近東文化と同様に、アッシリア人は境界を示すなど、さまざまな目的で石碑を建てた。多くは碑文のみだが、重要なレリーフ彫刻が施されたものもあり、そのほとんどは当時の王の大きな立像で、王のポーズは宮殿のレリーフに似ており、丸い上部の枠に囲まれ、神々のシンボルを指している。^[48]

同様の王の姿が岩のレリーフに描かれているが、その多くは帝国の周辺である。バラワット門に作られたとされるものは、おそらくチグリストンネルの近くに劣悪な状態で残っているものと思われる。アッシリア人はおそらくヒッタイトからその形を取ったのだろう。記録されている49のレリーフのために選ばれた場所は、高地で人里離れているものの、水辺にあることも多く、一般の人々への「合図」が目的だったとしても、あまり意味をなさないことが多い。新アッシリア人は、バラワット門の金属レリーフなど、他の場所にも岩のレリーフの彫刻を記録しており、主な対象者は神々であり、レリーフとそれに付随する碑文は、統治者によって提出された「業務報告書」のような性質のものだったと示唆されている。^[49]新アッシリア王セナケリブ（在位紀元前704-681年）がニネベに水を供給するために 建設した運河システムには、王と神々を描いた数多くのレリーフが刻まれている。^[50]

現代のトルコにある、チグリス川の源流だと信じられている洞窟、チグリストンネルの他のレリーフは、「人間が近づくことはほとんどできず、見ることもできない」。^[51]おそらくセンナケリブの息子エサルハドンによって建てられたシカフテ・グルグルは、現代のイランにおける後期の例であり、明らかに軍事作戦に関連している。^[52] アッシリア人は、現代のレバノンにあるナフル・エル・カルブの記念碑に追加した。この場所では、何世紀も前にエジプトのファラオ、ラムセス2世がむしろ楽観的に帝国の境界を記念していた。その後の多くの統治者がコレクションに追加した。^{[53]アッシリアの例は、おそらく、はるかに野心的な}ペルシャの伝統 のスタイルを示唆する点で重要であった。それは、紀元前500年頃にダレイオス大王のために作られたベヒストゥンのレリーフと碑文から始まり、はるかに壮大なスケールで、アケメネス朝の力を反映し、宣言していた。

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  ホルサバードの玉座の間の入り口にある、ライオンを抱きしめる英雄の高浮き彫り
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  大英博物館に展示されている、寺院の入り口のライオンや黒と白のオベリスクを含むグループ。
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  大英博物館にあるシャルマネセル3世の黒いオベリスク、そのすぐ後ろにあるアッシュールナツィルパル1世の白いオベリスク
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  シャルマネセル3世は、黒いオベリスクの上でギルザヌ王スアから貢物を受け取る。
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  ニネベのイシュタル神殿から出土したユニークなアッシリア女性の裸体像
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  シャムシ・アダド V の石碑
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  大英博物館にある3つの王家の石碑
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  ライオンの重量；紀元前6～4世紀；青銅；高さ：29.5 cm、幅：24.8 cm；ルーブル美術館

イラクは19世紀を通じてオスマン帝国の一部であり、政府は外国の発掘や発見物の持ち帰りをほとんど妨げられることなく許可していた。1870年代でさえ、発掘者は採掘作業のための制度によってのみ規制されることが多く、持ち出された物質の価値に応じて税金を支払わなければならなかった。^[54]

宮殿のレリーフの特徴により、適切な場所を選べば、発掘は比較的容易であった。アッシリアの宮殿は、高い日干しレンガの台座の上に建てられた。テスト用の溝はさまざまな方向に掘られ、そのうちの 1 つが彫刻に当たると、溝は壁の線に沿って掘るだけでよく、多くの場合、一連の部屋全体を通り抜ける必要があった。ほとんどの溝は空に向かって開けているが、ニムルドでは、宮殿が別の宮殿に重なっており、場所によってはトンネルが必要であった。^[55] レイヤードは、「セナケリブの宮殿だけで、彫刻が施された壁を 2 マイル近く発掘した」と推定している。もちろん、そこで発見したアッシュールバニパルの図書館もそうだ。 ^[56] 彼の発掘方法は、現代の基準からすると、かなり不十分であった。部屋の中心部が発掘されなかっただけでなく、ある部屋の溝から取り除かれた材料が別の部屋に残され、後の発掘に支障をきたす可能性もあった。^[57] 通常、石板は元の深さのおよそ3分の1に切断され、ヨーロッパに持ち帰る際の重量を軽減しました。 ^[58]これは通常、石板を掘り出すよりも複雑で困難でした。^[59]

将来の発見の最初のヒントは、1820年にバグダッドの英国駐在官（現地大使または領事のような存在）で古代近東の初期の学者であったクラウディウス・リッチがモスルと古代ニネベの遺跡を訪れ、そこで発見されすぐに破壊された大きなレリーフパネルについて聞いたときに現れた。彼の報告は1836年に出版され、彼は2つの小さな破片も持ち帰った。^[60] 1842年、モスルのフランス領事ポール・エミール・ボッタがニネベ最大の塚であるクユンジクの発掘のために人を雇った。地元の農民が近くのコルサバード（古代ドゥル・シャルキン）を試してみることを提案するまで、ほとんど何も見つからなかった。そこでは「短期間の試行が劇的に成功した」。表面から数フィート下にサルゴン2世の宮殿が見つかり、レリーフは豊富だったが、それらは焼けて簡単に崩壊していた。^[61]

1843年5月からのボッタの発見に関する新聞報道はフランス政府の関心を呼び、政府は資金をボッタに送り、また、フランス碑文・美文アカデミーはウジェーヌ・フランダン（1809年 - 1889年）をボッタに派遣した。フランダンは、1839年に始まった長い旅でペルシアの古代遺物の考古学的図面をすでに綿密に描いていた芸術家であった。ボッタは1844年10月に、その場所で発見するものはもうないと判断し、発見物をパリに持ち帰るという困難な仕事に専念したが、最初の大量の荷物が到着したのは1846年12月になってからであった。現在大英博物館にある2体の巨大なラマッソは、輸送するには大きすぎるとしてボッタは残した。1849年、当時バグダッドに駐在していたイギリス人ヘンリー・ローリンソンが、輸送のためにそれらをいくつかの部分に切断した。 ^[62] 1849年にボッタとフランダンによる4巻からなる 豪華なイラスト入りの模範的なモノグラフ「Monument de Ninive」が出版された。

オースティン・ヘンリー・レイヤード（1817年 - 1894年）は、1840年代初頭には「コンスタンティノープルの大使館に所属する巡回エージェント」であり、1840年にはすでにニムルドを訪れていた。1845年、レイヤードはコンスタンティノープルの大使であるストラトフォード・カニング卿を説得し、ニムルドの発掘調査に個人的に資金を提供した。1845年11月、わずか6人の作業員でニムルドを初めて発掘した日に、最初は碑文のみだった石板が発見されたが、すぐにレリーフが刻まれたものも見つかった。レイヤードは1847年6月まで発掘を続け、1846年後半には英国政府が大英博物館を通じてカニングから資金を引き継ぎ、費用を返済した。発掘物の量が膨大であったため、英国に持ち帰るのは大変な作業となり、多くの破片は再び埋葬されるか、他の国に渡った。レイヤードは、兄が英国副領事を務めていたモスルで、20歳のホルムズド・ラッサムを雇い、発掘作業員の給料と監督を担当させ、外交官および考古学者としての彼のキャリアの発展を奨励した。^[63]

レイヤードは1847年6月にイギリスに戻り、ケンブリッジ大学で研究するよう手配していたラッサムも連れていった。彼は数人の作業員を残していったが、それは主にフランス人が再び発掘を始めたため、他の発掘者が遺跡に近づかないようにするためだった。彼の発見物はロンドンに到着し、世間の大きな関心を集めた。彼は一連の本、特に1849年の『ニネベとその遺跡』を出版して、その関心を大いに高めた。この誤った題名は、ヘンリー・ローリンソンがその時点でニムルドの遺跡が古代ニネベであると確信していたために付けられたが、その後すぐに考えを変えた。^[64] 1849年10月までにレイヤードは芸術家のフレデリック・クーパーを伴ってモスルに戻り、1851年4月まで発掘を続け、その後ラッサムが発掘作業の指揮を執った。^[65] この段階までに、ローリンソンや他の言語学者が持ち帰った粘土板や碑文、その他の資料を研究したおかげで、アッシリア楔形文字は少なくとも部分的には理解されるようになり、^[66]次の10年間で大きく進歩しました。

当初、ラッサムの発見物は大型の遺物に関しては減少し、イギリスはクユンジクの丘の半分の権利をフランスに譲渡することにさえ同意した。フランスの新領事ヴィクター・プレースがコルサバードで発掘を再開していた。1853年12月までにイギリスの資金は底をつきつつあったが、その頃ラッサムはクユンジクの新しいフランス領地にある「ある意味では最も彫刻の美しい宮殿」であるアッシュールバニパル宮殿を発見した。幸いにもプレースはまだそこで発掘を始めておらず、ラッサムによれば「新しい宮殿を発見したときは、誰もそれに手出しできないというのが決まりきったルールだった。だから、私はそれをイギリスのために確保したのだ」^[67] 。 新しい宮殿の片付けには1855年までかかり、イギリスのコレクションのために発掘するために1853年に設立されたアッシリア探検基金によって完了した。^[68]

当時はまだ認識されていなかったが、「1855年に発掘作業が終了し、アッシリア考古学の慌ただしい英雄時代は終わり」、現存するアッシリア彫刻の大部分が発見された。作業は今日まで続いているが、首都で新たな宮殿は見つかっておらず、発見物もほとんどがバラワト門のうち2つが1878年にラッサムによって発見されたように、ばらばらの破片ばかりである。再埋葬された破片の多くは再発掘されており、一部は美術商によって非常に迅速に、その他は1960年代にイラク政府によって発掘され、遺跡が博物館として整備された後、訪問者のためにそのまま展示された。これらは1990年代の戦争ですでに損傷を受けており、^[69]おそらく2010年代にISISによって組織的に破壊されたと思われる。 ^[70]

発掘の歴史の結果、最も優れた単独のコレクションは大英博物館にあり、次いでイラクの遺跡博物館とその他のコレクションが続き、20世紀にはこれらを合わせると最大の所蔵品であったが、^[71] 21世紀の戦争後、現在の所蔵品は不確かである。発見され、その後再埋葬された相当数の破片の運命も不確かである。発掘の最盛期には、発見された量がイギリスとフランスが管理するには大きすぎたため、多くの破片はヨーロッパへの旅の途中で転用されるか、博物館から譲渡された。他の破片は商人のために働く発掘者によって発掘された。その結果、パリ、ベルリン、ニューヨーク、シカゴには、大きなラマッスーの角像や宮殿のレリーフパネルの重要なグループが存在している。 ^{[72]他の多くの博物館、特に}ニューイングランド の大学博物館のグループにもパネルがあり、ダートマス大学の博物館には7枚のパネルがある。^[73] 合計で約75点が米国にあります。^[74]

大英博物館以外にも、イギリスではアシュモレアン博物館に10枚のレリーフ（大型2枚、小型8枚）^{[75]があり、}ブリストル市立博物館・美術館には大型レリーフが3枚^[76]、スコットランド国立博物館（2.4 x 2.2 m）^[77]、ヴィクトリア＆アルバート博物館にはそれぞれ1枚のレリーフがあります。^[78]

ウィキメディア・コモンズには、アッシリアの彫刻に関連するメディアがあります。

外部ビデオ
アッシリア美術：ライオン狩りをするアッシュールバニパル、Smarthistory

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• フランクフォート、アンリ、『古代オリエントの芸術と建築』、ペリカン美術史、第 4 版 1970 年、ペンギン (現在はイェール美術史)、ISBN 0140561072 
• 「グローブ」：ラッセル、ジョン・M、第 6 章「紀元前 1000～539 年頃、(i) 新アッシリア」、ドミニク・コロン他著「メソポタミア、第 III 章：彫刻」、グローブ アート オンライン、オックスフォード アート オンライン、オックスフォード大学出版局、2016 年 11 月 19 日アクセス、購読が必要
• ヒュー・オナーとジョン・フレミング著『世界美術史』第 1 版、1982 年（その後多数の版あり）、マクミラン社、ロンドン、ページ参照は 1984 年マクミラン第 1 版ペーパーバックを参照。ISBN 0333371852 
• ホーヴィング、トーマス.西洋文明の最高傑作、1997年、アーティザン、ニューヨーク、ISBN 9781885183538 
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• リード、ジュリアン、アッシリアの彫刻、1998年（第2版）、大英博物館出版、ISBN 9780714121413 

• コリンズ、ポール、アッシリア宮殿彫刻、2008年、大英博物館、ISBN 0714111678、9780714111674 
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• ケルタイ、デイヴィッド『後期アッシリア王宮の建築』、2015年、オックスフォード大学出版局、ISBN 0198723180、9780198723189 
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