トゥアハ・デ・ダナン

トゥアハ・ デ・ダナーン（アイルランド語: [ˈt̪ˠuə(hə) dʲeː ˈd̪ˠan̪ˠən̪ˠ] 、「女神ダヌの民」の意）は、以前はトゥアハ・デ（「神々の部族」）という名前でも知られており、 ^[1]アイルランド神話に登場する超自然的な種族である。彼らの多くは、キリスト教以前のゲール語圏のアイルランドの神々を表していると考えられている。^{[1] [2]}

トゥアハ・デ・ダナーンは、超自然的な力を持つ王、女王、ドルイド、吟遊詩人、戦士、英雄、治療師、職人として描かれることが多い。彼らはあの世に住んでいるが、人間や人間の世界と交流している。彼らは、あの世への入り口であるブルー・ナ・ボーニャなどの有名な古代の墳墓であるシーダと関連づけられている。 ^{[1] [2]}彼らの伝統的なライバルはフォモール族（フォモワール）で、自然の破壊的な力を象徴している可能性があり、^{[3] [4]}トゥアハ・デ・ダナーンはマグ・トゥイレドの戦いでフォモール族を打ち負かした。著名なメンバーには、ダグザ（「偉大なる神」）、モリガン（「偉大なる女王」または「幻の女王」）、ルー、ヌアザ、アエンガス、ブリジッド、マナナン、治療師のディアン・ケヒト、そして、鍛冶屋のゴイブニウは、トリ・デ・ダナ（工芸の三神）の一人です。^[5]トゥアハ・デ・ダナーンのうちいくつかは、古代ケルトの神々と同族関係にあります。ルーはルグスと、ブリギットはブリガンティアと、ヌアザはノドンスと、オグマはオグミオスと、ゴイブニウはゴバンヌスとです。^[1]

トゥアハ・デ・ダナーンに関する中世の文献はキリスト教徒によって書かれた。トゥアハ・デ・ダナーンを、完全に善でも悪でもない堕天使として説明するものもあった^[6]。あるいは、魔術に長けた古代人として。しかし、何人かの著者は、少なくとも彼らの一部は神であったことを認めている。^[1]彼らの中には複数の名前を持つ者もいるが、物語の中では異なる人物として登場することが多い。元々、これらはおそらく同じ神の異なる側面を表していたが、他のものは地域名だった。^{[7] [より良い情報源が必要]}

Tuatha Dé Danann は最終的に、後の民間伝承の sídhe 、民族、または「妖精」であるaes sídheになりました。 ^{[8] [9] [10]}

古アイルランド語のtuath（複数形はtuatha）は「部族、民族、人々」を意味し、déはdíaの属格で、文脈に応じて「神、神々、女神」、またはより広義には「超自然的存在、崇拝の対象」を意味する。^{[11]最古の文献では、この神話上の種族は}Tuath Dé、「神々の部族」、またはTuatha Dé、「神々の部族」と呼ばれている。 ^[1] Lebor Bretnachでは、彼らの名前はラテン語でplebes deorum、「神の民」と翻訳されている。 ^{[12] [13]しかし、アイルランドの修道士は}イスラエル人を指すのにTuath Déという用語も使い始めており、^[1]「神の民」という意味である。^[14]イスラエル人との混同を避けるためか、^[1]作家たちはこの神話上の民族をトゥアト(ア)・デ・ダナーンまたはトゥアト(ア)・デ・ドナーン(古アイルランド語の発音: [ˈt̪uaθa d̪ʲeː ˈd̪anan̪] ) と呼び始めた。これは一般に「女神ダヌの民」と訳される。^[2]また、これは彼らを人間化する手段でもあったかもしれない。「神の民」ではなく、彼らは特定の女神の民となったのである。^{[15]初期キリスト教作家たちは彼らを}フィル・デ(神人) やセネラ・デ(神の親族)とも呼んだが、これもおそらく単に「神」と呼ぶのを避けるためだったと思われる。^{[16]トゥアト・デ・ダナーンの一部は}時折、エラダン(芸術の子)と呼ばれる。^[1]

Danann は一般に女性名の属格であると信じられているが、主格は証明されていない。これは* Danuと再構成されており、Anu (属格Anann ) は別の形である可能性がある。^[1] AnuはCormac mac Cuilennáinによって「アイルランドの神々の母」と呼ばれている。^[1]これはウェールズの神話上の人物Dônに関連している可能性がある。^[1]ヒンドゥー教の神話にもDanuと呼ばれる女神がいて、インド・ヨーロッパ語族の類似物である可能性がある。ただし、この再構成は普遍的に受け入れられているわけではない。^[17] Danann はdán (「スキル、工芸」) と女神名Anannが融合したものであるとも言われている。^{[1]この名前は}ドナンやドムナンとしても知られており、^[18]その語源は原ケルト語の*don、「地球」を意味する^[1]（古アイルランド語の地球を表すdomanと比較）。ティレチャンはシド族をdei terreni、「地上の神々」と表現した。 ^[1]この名前は神話上のモミの Domnann ^[19]やイギリスのDumnoniiと同源である可能性がある。^[20]

トゥアハ・デ・ダナーンは、理想的な人間のような超自然的な種族として描かれており、老化や病気に耐性があり、魔法の力を持っています。^[1]トゥアハ・デ・ダナーンに最もよく見られる力は、天候や自然現象の制御、自分自身や他のものを形を変える能力です。^[1]また、土地の肥沃度を制御するとも言われています。t -SídaのDe Gabáilの物語では、最初のゲール人は作物や家畜を育てる前に、トゥアハ・デ・ダナーンと友好関係を築かなければならなかったとされています。^[1]

彼らは、海の向こう側または地表下のパラレルワールドまたは天国として説明される異界に住んでいます。 ^[1]彼らの多くは、風景の中の特定の場所、特にシッダ塚、異界への入り口である古代の墳墓と通路墓と関連しています。 ^{[1] [2]}トゥアハ・デ・ダナーンはフェス・フィアダ（「魔法の霧」）^[2]で身を隠すことができ、望むときだけ人間の前に現れます。^[1]

Baile in Scáilなどのいくつかの物語では、王は Tuatha Dé Danann の 1 人から正当性の確認を受けます。^[1]他の物語では、王の統治権は異世界の女性との出会いによって確認されます。アイルランドの王の就任式は、もともと土地の女神 (主権の女神を参照) との儀式的な結婚を表していたと主張されています。^[1] Tuatha Dé Danann は、不当な王に破滅をもたらすこともできます。^[1]

トゥアハ・デ・ダナーンについて書いた中世の作家たちはキリスト教徒だった。時には彼らはトゥアハ・デ・ダナーンを堕天使、つまり神にもルシファーにも味方せず罰として地上に住まわされた中立の天使、あるいは魔法に長けた人間として説明した。しかし、何人かの作家は少なくとも彼らのうち何人かは神であったことを認めている。^[1]

トゥアハ・デ・ダナーンの多くはアイルランドの異教の神々を表しているという強い証拠がある。^{[1] [2]}その名前自体は「神々の部族」を意味し、9世紀のScél Tuain meic Cairill（トゥアン・マック・カイリルの物語）は、トゥアハ・デ・オクス・アンデ、「神と非神の部族」について語っている。^[1] ゴイブニウ、クレドネ、ルフタは、トリ・デ・ダノ、「工芸の三神」と呼ばれている。 ^[1]サナス・コルマク（コルマクの用語集）では、アヌは「アイルランドの神々の母」、ネットは「戦争の神」、ブリギットは「詩人の女神」と呼ばれている。 ^[1]ダグザの父はダグザであり、その名前は「偉大な神」を意味する。^[1] 7世紀の著作で、ティレチャンはシドの民を「地上の神々」（ラテン語dei terreni）と説明し、 ^[1]フィアックの賛美歌では、聖パトリックが来る前からアイルランド人はシドを崇拝していたと述べている。^[1]ゴイブニウ、医師のディアン・ケヒト、動物の女王フリダイスは呪文で召喚されており、彼らが超自然的な力と見なされていたことを示すさらなる証拠となっている。^[1]トゥアハ・デ・ダナーンのうちいくつかは古代ケルトの神々と同族である。ルーはルーグスと、ブリギットはブリガンティアと、ヌアザはノドンスと、オグマはオグミオスと。^[1]

しかしながら、ジョン・ケアリーは、中世文学自体において、彼ら全員を神として描写するのは完全に正確ではないと指摘している。彼は、文学上のトゥアハ・デ・ダナーンは独自の存在であり、「不死者」という表現の方がより中立的かもしれないと主張している。^[1]

ユーヘメロス化された記述では、トゥアハ・デ・ダナーンは、アイルランドの以前の住民の波のリーダーであるネメドの子孫である。非ユーヘメロス化された記述では、彼らは母なる女神ダヌ/アヌの子孫である。彼らはアイルランド北部の4つの都市、ファリアス、ゴリアス、ムリアス、フィニアスからやって来て、そこで建築、芸術、魔法などの科学の技術を教えた。^{[21] [22]}レボル・ガバラ・エーレンによると、彼らは「暗い雲に乗って」アイルランドにやって来て、「コナハタのコンマイクネ・ラインの山々に降り立ち」、別名スリアブ・アン・イアラインと呼ばれ、「3日3晩、太陽を暗くした」。彼らは直ちに船を燃やし、「彼らが撤退しようと思わないようにした。船から出た煙と霧が周囲の陸地と空を満たした。そのため、彼らは霧の雲に乗って到着したと考えられた」。

Lebor Gabála Érennの詩には、彼らの到着について次のように書かれています。

神は彼らを許し、彼らを拘束したが、
彼らは恐怖とともに、高尚な行為をもって、
幽霊の強力な戦いの雲の中、
コノートのコンマイクンの山に着陸した。

アイルランドの識別力に区別はなく、
船もなく、無慈悲な進路で、
真実は星空の下では知られていなかった、
それが天のものか地のものかは。

トゥアン氏によると:

トゥアハ・デとアンデは彼らの子孫であるが、学者たちはその起源を知らないが、彼らの知性と知識の卓越性から、天から来たのではないかと考えられている。^[23]

ヌアザ王に率いられた彼らは、西海岸で第一次マグ・トゥイレドの戦いを戦い、当時アイルランドに住んでいた原住民のフィル・ボルグを打ち破り、追い払った。この戦いで、ヌアザは彼らのチャンピオンであるスレングに片腕を失った。ヌアザはもはや「無傷」ではなくなったため、王の座を続けることができず、代わりにフォモール族の混血である ブレスが王位に就いたが、ブレスは暴君となった。医師のディアン・ケヒトがヌアザの腕を機能する銀の腕と交換し、ヌアザは王として復権した。しかし、ディアン・ケヒトの息子ミアクは交換された腕に満足せず、「関節と関節、腱と腱」という呪文を唱えたところ、9昼夜かけて銀の義腕の上に肉が生えてきた。^{[24] [25]}しかし、嫉妬のあまり激怒したディアン・ケヒトは自分の息子を殺害した。ヌアザが指導者として復活したため、ブレスは家族と父のエラサに不満を訴え、エラサはブレスをフォモール王バロールに助けを求めるよう送った。

その後、トゥアハ・デ・ダナーンは、フォモール族とマグ・トゥイリードの第二次戦闘を戦った。ヌアザはフォモール族の王バロールの毒の目によって殺されたが、バロールはトゥアハ・デ・ダナーンの勇者 ルーによって殺され、ルーが王位を継承した。

3 度目の戦闘は、イベリア半島北西部(現在のガリシア州とポルトガル北部)からやって来たミレトス人の侵略者との戦いであった。彼らはミル・エスパニ(ゴイデリック・ケルト人を代表すると考えられている) の子孫である。ミレトスは、エリウ、バンバ、フォドラという3 人のトゥアハ・デ・ダナーンの女神に遭遇し、彼女らは島に自分たちの名を冠するよう求めた。エリウは現代のアイルランドという名前のもとになっており、バンバとフォドラは今でもアイルランドの詩的な名前として時々使われている。

彼らの3人の夫、マク・キル、マク・ケヒト、マク・グレイネは当時トゥアハ・デ・ダナーンの王であり、ミレトス人は海岸から波9つ分のところに停泊する3日間の休戦を求めた。ミレトスはそれに従ったが、トゥアハ・デ・ダナーンは彼らを追い払おうと魔法の嵐を起こした。ミレトスの詩人アメルギンは詩で海を静め、その後彼の民は上陸してティルティウでトゥアハ・デ・ダナーンを破った。アメルギンはトゥアハ・デ・ダナーンと自分の民の間で土地を分割するよう求められたとき、地上の部分をミレトス人に、地下の部分をトゥアハ・デ・ダナーンに巧みに割り当てた。トゥアハ・デ・ダナンは、マナンナン・マック・リールとティル・ナ・ノーグによって地下の妖精塚に導かれ、ブラン航海で証明された花の咲く平原/蜂蜜の平原に到着しました。

トゥアハ・デ・ダナーンは、 4つの都市からそれぞれ1つずつ、計4つの魔法の宝物をアイルランドに持ち帰りました。^[26]

• ダグザの大釜
• ルーの槍
• リア・フェイル（ファルの石）
• クラオム・ソライス(光の剣)

以下は、ジェフリー・キーティングの『Forus Feasa ar Erinn』に記載されている統治期間に基づいた、四大巨匠の年代記からの年表です。ヌアザの元々の統治には正確な開始日がありません。

• ヌアザ(最初の統治) AFM不明 - 紀元前 1897 年; FFE不明 - 紀元前 1477 年
• ブレス AFM紀元前 1897 ～ 1890 年。FFE紀元前 1477 ～ 1470 年
• ヌアザ（最後の統治）紀元前1890年～1870年エジプト王朝;紀元前1470年～1447年
• ルーグ AFM紀元前 1870–1830 年; FFE紀元前 1447–1407 年
• Eochaid Ollathair AFM紀元前 1830 ～ 1750 年。FFE紀元前 1407 ～ 1337 年
• デルバエス AFM紀元前 1750–1740 年; FFE紀元前 1337–1327 年
• フィアチャ AFM紀元前 1740 ～ 1730 年。FFE紀元前 1327 ～ 1317 年
• Mac Cuill、Mac Cecht、Mac Gréine AFM紀元前 1730 ～ 1700 年。FFE紀元前 1317 ～ 1287 年

ネンニウスの『ブリトン人の歴史』のアイルランド語版には、トゥアハ・デ・ダナーンの科学者の主要人物が、部分的にラテン語の名前と所属とともに次のように記載されています。^[13]

• ルクテヌス、アーティフェックス（「職人」）
• クレデヌス、フィグルス（「形作る者/建築者」）
• ディアヌス、メディクス（「医者」）
• ディアヌスの娘で詩人たち（おそらくエタン、ブリギッド、またはエアメッド）の乳母であるエアドン
• ゴイブネン、ファーバー（「鍛冶屋/建築家」）
• ルグはエイトネの息子であり、あらゆる芸術は彼と共にあった。
• 偉大なるダグザ王
• スコットランドの手紙の由来となった王の弟オグマ

イニスフォールンの年代記には、フィルボルグを克服したトゥアハ・デのメンバーとして次の人物が挙げられている。^[27]

• エラタの息子ブレス
• エラサの息子デルバエス
• ダグダ
• マックインドオック
• エトゥリウの息子ルグ
• ディアン・ケヒト
• 鍛冶屋ゴイブネン
• ルチャイン・ザ・ライト
• 職人のクレドネ

• アース神族
• アヌンナキ
• アオス・シ
• ダナヴァ（ヒンドゥー教）、ダナヴァもトゥアハ・デ・ダナンと同じく天国から追放された
• デーヴァ
• スリアブ・アン・イアライン
• 12人のオリンピック選手

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• マカリスター、RAS (編)。Lebor Gabála Érenn [アイルランド占領の書]。ダブリン:アイルランドテキスト協会。
• メスカ・ウラド

ウィキメディア・コモンズには、トゥアハ・デ・ダナンに関連するメディアがあります。

• Transceltic.com の Tuatha Dé Danann に関する記事
• 四大巨匠年代記​​よりトゥアハ・デ・ダナン