アイルランド神話 では、ゴイブニウ(古アイルランド語の発音: [ˈɡovʲnʲu]、現代アイルランド語:Gaibhne)は、トゥアハ・デ・ダナーンの金属細工師でした。彼は鍛冶の神であったと信じられており、もてなしの神とも関連があります。彼の名前は、ウェールズのゴファノンやガリアのゴバンヌスと関連があります。
語源
ゴイブニウという名前は、* Gobeniūまたは * Gobanniōとして再構成された原ケルト語の形に由来し、これは「鍛冶屋」を意味する語幹 * goben - に由来しています (参照:古アイルランド語gobae、中期ウェールズ語gof、中期ブルトン語gof(f)、古コーンウォール語gof「鍛冶屋」。また参照:ガリア語gobedbi「鍛冶屋たちと」< * goben-biまたは * gob-et - bi- )。同じ語幹はガリアの神Deo Cobanno (< * Gobannos ) や、ウェールズ神話の女神Dônの息子Govannon (< * Gobannonos ) にも見られ、これは原ケルト伝説における名前の共通の起源を示唆しているのかもしれません。また、ガリア語のGobannitio、Gobannicnus、またはGobano、古アイルランド語のGobain (ラテン語Gobanus )、古ブレトン語のRan Gofなどのさまざまな人名のほか、 Gobannium (現在のAbergavenny ) やSanctus Gobanus ( Saint-Gobain )という地名でも証明されています。[1] [2] [3]
* goben -という語幹の印欧祖語起源については議論があり、一部の学者はケルト語に限定すると主張している。[1] [2]これは印欧祖語 * g (w)h ob h - を介してラテン語faber (「職人」) につながる可能性があるが、前者は一般に * d h Hb h -ro-に由来している(アルメニア語darbinを参照)。[2]パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルはまた、鉄が溶かされるのに対し、青銅は叩いて曲げられることから、印欧祖語 * g(h)eubh - (「曲げる、曲げる」)に由来すると提案している。 [1]またヴァーツラフ・ブラジェクは、リトアニアの火の女神ガビヤとの関連を示唆している。[4]
家族
彼の父親の名前はエサルグ、あるいは「斧を投げる者」を意味するトゥイルベ・トラグマールとして登場する。[5]ゴイブニウは、トゥアス・デがフォモール族と戦うために使用した武器を鍛造したトリ・デ・ダーナ(芸術の三神)として、銀細工師のクレドネや大工のルフタと共に分類されることが多い。あるいは、クレドネや医師のディアン・ケヒトと共に分類されることもある。[ 6 ]彼は、第二次モイトゥラの戦い(マグ・トゥイレド)において、ディアン・ケヒトとヌアザの兄弟として明確に名前が挙げられている。 [7]ゴイブニウの無名の妻はドロヘダの洞窟に埋葬されたと言われている。[8]
神話
戦闘中にヌアザの腕が切断されると、ゴイブニウは銀で新しい腕を作り、そのため彼はヌアザ・アゲルトラム(銀の腕のヌアザ)として知られるようになった。彼は神々のために武器も作る。『レボル・ガバラ・エーレン』では「精錬が得意」とされており、[9]ディアン・ケヒトとともに「痛みを伴う疫病」で死んだとされている。[9]第二次モイトゥラの戦いで、ゴイブニウはブリーグの息子ルアダンに槍で刺されるが、槍を抜き取ってルアダンを殺害する。[10]
ゴイブニウは、神々のために饗宴を提供する侍従としても機能している。『アカラム・ナ・セノーラク』と『アルトラム・ティゲ・ダ・メダル』によると、ゴイブニウの饗宴は、トゥアハ・デの戦士たちを病気や衰弱から守るためにマナナンから授けられたものである。[11]彼は、豊穣の魔法の牛であるグラス・ガイブネンの所有者であると言われており、生き残った民間伝承では、牛のための魔法の手綱も持っている。
聖ガルスの呪文[12]では、ゴイブニウは(文字通りまたは比喩的に)棘に対して呼び出されます。
天よりも高いものはなく、海よりも深いものはありません。十字架からキリストが語った聖なる言葉によって、私から棘を取り除いてください。棘です。ゴイブニウの科学は非常に鋭いものです。ゴイブニウの突き棒をゴイブニウの突き棒より先に出しなさい。
このお守りは水に浸らないバターの中に置かれ、その一部が棘の周りに塗られます。バターは棘の先端にも傷口にもつきません。棘がなければ、頭の前部の2本の歯のうち1本が抜け落ちます。[13]
ゴイブニウはクランと同じ人物かもしれない。
民間伝承
アイルランドの民間伝承には、ガヴィダやガヴィガンなど様々な名前の人物が登場し、ルーの誕生に関わっている。これらの人物は鍛冶屋で、グラス・ガイブンという名の有名な牛を飼っている。ガヴィガンが登場する物語では、グラス・ガヴィガンと呼ばれる牛はバロールに連れ去られ、ガヴィガンがトリー島に木を生やした後に返される。この物語では、ガヴィガンはバロールの娘に紹介され、ルーの父となる。物語の別のバージョンでは、ガヴィダは鍛冶屋で、マック・キニーリーとマック・サムタインの兄弟とされている。このバージョンでは、マック・キニーリーはバロールが盗んだ有名な牛を飼っており、後にルーの父となる。[8]
ガイブレンもまた、巨大な牛を所有していたトゥアハ・デの鍛冶屋として特定されている人物である。彼の炉はドイレ・ナ・トゥアンにあり、そこで彼は鉄山スリアブ・アン・イアラインの鉱石を溶かした。[8]それ以来、その場所には鍛冶場がある。
参照
参考文献
引用
- ^ abc デラマール2003、p.182。
- ^ abc マタソビッチ 2009、p. 164.
- ^ ブラジェク 2008、67-68頁。
- ^ Blažek 2008、79ページ。
- ^第 1 部 第 4 巻: レディ グレゴリー著「神々と戦う男たち」のダグダ(1904 年) http://www.sacred-texts.com/neu/celt/gafm/gafm12.htm で入手可能
- ^ Lebor Gabála Érennのセクション 62 、翻訳は http://www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html#55 で入手可能
- ^ 第二次モイトゥラの戦い セクション 74、75
- ^ abc Borlase, William Copeland (1897). The Dolmens of Ireland. Indiana University: Chapman and Hall. pp. 349, 888–890 . 2019年8月6日閲覧。
- ^ Lebor Gabála Érennのセクション 64 、翻訳は http://www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html#55 で入手可能
- ^ 第二次モイトゥラの戦い セクション 125
- ^ ファーモイの書「二つのバケツのある家の養育所」
- ^ 聖ガルの呪文。ホイットリー・ストークスとジョン・ストラチャン編訳、パレオヒベルニクス辞典。ケンブリッジ大学出版局、1903年。
- ^ ジョーンズ、メアリー「聖ガルの呪文」
一次資料
- レボル・ガバラ・エレン― 侵略の書
- キャス・メイジュ・トゥイリード— マグ・トゥイリードの戦い(第二次)
- オイドヘッハ・クレイン・トゥイリアン― トゥイリアンの子供たちの死
- アルトラム・ティゲ・ダ・メダール編そしてトランス。マイグレードにC.ドブス。ケルト哲学の時代 vol. 18 (1929–30)。二つの牛乳桶の家の養子縁組。
- 聖ガル呪文。ホイットリー・ストークスとジョン・ストラチャン編訳『Thesaurus Palaeohibernicus』。ケンブリッジ大学出版局、1903年。
二次資料
- Blažek, Václav (2008)。「ケルトの『スミス』とその同僚」。証拠と反証: Frederik Kortlandt を讃えたエッセイ。Brill。pp. 67–85。
- デラマール、ザビエル(2003)。Dictionnaire de la langue gauloise: 大陸の言語を使用する方法。エラー。ISBN 9782877723695。
- マタソヴィッチ、ランコ(2009)。『祖ケルト語の語源辞典』ブリル社。ISBN 9789004173361。
- ジェームズ・マッキロップ(1998年)。『ケルト神話辞典』ロンドン:オックスフォード。ISBN 0-19-860967-1。
