Loading article…
トールキンの怪物とは、J.R.R.トールキンの中つ国の伝説の中で主人公に敵対し、時には戦うオーク、トロール、巨大なクモなどの邪悪な存在のことである。 [ 1 ] [ 2 ]トールキンは古英語、特に『ベーオウルフ』 に精通しており、彼の怪物のいくつかは『ベーオウルフ』の怪物の特徴を共有している。彼のトロールはグレンデルに例えられ、オークの名前は詩のorcneasに由来し、竜のスマウグは『ベーオウルフ』の竜の複数の特徴を持っている。ヨーロッパの中世の怪物の伝統では、怪物は人型だが歪んでいるか、あるいは野獣のようだが非常に大きく悪意に満ちているかのどちらかである。トールキンは両方の伝統に従い、前者のオークや後者のワーグのような怪物を登場させている。一部の学者は、トールキンの作品に登場する強大な闇の君主、モルゴスとサウロンを、肉体だけでなく精神においても恐ろしい敵としてリストに加えている。学者たちは、これらの怪物の邪悪な性質は、善悪の概念が明確な宗教であるローマ・カトリックを反映していると指摘している。
「モンスター」という言葉は、ラテン語のmonstrum「驚異、奇怪、前兆」に由来し、さらにラテン語のmonstrare「示す」に遡る。[ 1 ]中世ヨーロッパのモンスターはしばしば人型であったが、巨大な獣に似ている場合もあった。J.R.R .トールキンは、自身のモンスターを創造する際に両方の道を辿った。[ 1 ]
トールキンの怪物の中には、古英語の叙事詩『ベーオウルフ』に関する彼の詳細な知識に由来するものもある。ゴラムはグレンデルの特徴をいくつか持ち合わせており、 『ホビット』の竜スマウグは『ベーオウルフ』の竜といくつかの特徴を共有している。[ 3 ] [ 4 ]また、この詩にはオークについても言及されており、古英語の複合語orcneasは「悪魔の死体」を意味する。1936年の有名な講演「ベーオウルフ：怪物と批評家」の中で、トールキンは詩の怪物がその構造の中心であり、 『ベーオウルフ』研究の方向性を変えたと述べている。[ 1 ]評論家たちは、トールキンが批評家よりも叙事詩の怪物を明らかに好んでいたと指摘している。[ 5 ]
『 J.R.R.トールキン百科事典』の中で、ジョナサン・エヴァンスはトールキンの伝説に登場する怪物を2つのカテゴリーに分類している。1つ目は、人型だが様々な形で歪められたトロール、オーク、バルログなど。2つ目は、自然界の獣に似ているがはるかに大きい悪意のある獣で、狼のようなワーグ、巨大な邪悪な蜘蛛（ウンゴリアントとその子孫、シェロブを含む）、触手を持つ水の監視者などである。[ 1 ]ナズグルの羽のない翼のある馬は、2つ目の意味で怪物であり、巨大だが明らかに自然に基づいており、「邪悪な性質」を持っている。[ 1 ] トールキンはこれらの獣に名前をつけていないが、「邪悪な獣」と表現し、手紙の中で「翼竜のような」と表現している。[ T1 ] [ T2 ]
エヴァンスは、トールキンの竜は「特に重要な怪物タイプ」であり、これらのカテゴリーのどちらにも当てはまらないと指摘し[ 1 ]、それらの「非常に大きな爬虫類のような生き物…超自然的に邪悪な怪物」を別々に扱っている[ 7 ] 。 『指輪物語』では竜はほんの少ししか言及されていないが、 『シルマリルの物語』と『ホビットの冒険』の両方で、話すことはできるが明らかに人型ではない竜は重要な登場人物である[ 7 ]。
トールキンは、怪物をこれらのカテゴリーに分類する際に一貫性がなかった。『ホビットの冒険』では、丘のトロルは最初は滑稽な存在である。彼らは肉食だが特に悪意はなく、下品な食事作法をし、コックニー訛りで話す。しかし、魔法使いガンダルフが彼らを出し抜くと、学者クリスティーナ・フォーセットは、これらのトロルは「怪物であり、悪徳に対する警告であり、貪欲と怒りのために永遠に石に閉じ込められた」と見なされると書いている。[ 6 ]批評家のグレゴリー・ハートリーは、 『シルマリルの物語』と『指輪物語』のトロルは「より獣的」であり、北欧神話のトロルとは全く似ていないと付け加えている。[ 8 ]フォーセットは、彼らを『ベーオウルフ』の怪物グレンデルと比較している。[ 6 ]トールキンの記述はこうだ。「彼らは黒の言葉でオログ＝ハイと呼ばれていた。サウロンが彼らを育てたことは誰も疑わなかったが、その血統は知られていなかった……彼らはトロルであったが、主の邪悪な意志に満ちていた。恐るべき種族で、強く、敏捷で、獰猛で、狡猾であったが、石よりも硬かった。黄昏の古の種族とは異なり、サウロンの意志が彼らを支配している限り、彼らは太陽に耐えることができた。彼らはほとんど話さず、彼らが知っている唯一の言語はバラド＝ドゥーアの黒の言葉であった。」[ T 3 ]
他の学者の中には、伝説の強力な敵を怪物のリストに加える者もいる。ジョー・アボットは『ミスロア』の中で、暗黒卿モルゴスとサウロンを、知性と力はあるものの完全に悪に染まった怪物だと述べている。アボットは『怪物と批評家』の中で、トールキンが肉体的な普通の怪物と精神的にも怪物とを区別していることを指摘している。[ 9 ]
悪魔のような鬼と、鬼の姿で現れる悪魔、つまり、呪われた霊が宿り、肉体を貪り食い、一時的な死をもたらす怪物と、最終的には魂を狙い、永遠の死をもたらす悪霊との違いである」[ 9 ]
アボットの見解では、トールキンはこれらの怪物のような闇の君主によって肉体の限界を超え、キリスト教作家として「究極の変容」を遂げ、「はるかに恐ろしい怪物」を生み出した。[ 9 ]
トールキンのローマ・カトリック信仰は、彼に善悪の明確な感覚と、すぐに使える象徴を与えた。光は善を、闇は悪を象徴する。聖書の場合と同様である。[ 10 ] [ 11 ]
『指輪物語』では、ホビットたちが一つの指輪を破壊する旅に出た後、最初に遭遇する邪悪な存在は、古森の大部分を支配する強力な木、あるいは木の精霊である老柳です。彼は完全に悪意に満ちています。[ T 4 ] [ 12 ]モリアの入り口の外では、一行は再び襲われ、今度は水の監視者によって襲われます。[ 1 ]監視者は、まるで旅を知っていて反対しているかのように、指輪の持ち主であるフロドを捕らえます。 [ T 5 ]エヴァンスは、この怪物は明らかに致命的な危険があるにもかかわらず、曖昧で、本文中では大まかにしか描写されていないと述べています。[ 1 ]
エヴァンスは、モルドールの邪悪な地への通路にあるキリス・ウンゴルの塔の門を守る「怪物のような監視者」は「依然として曖昧で、おそらく生きていることさえない」と述べている。[ 1 ]トールキンは、彼らを意識はあるものの動かず、内在する「邪悪な警戒の精神」を持つ存在として描写している。[ T6 ]
彼らは玉座に座る巨大な像のようだった。それぞれが三つの体が結合し、三つの頭が外側、内側、そして門の向こう側を向いていた。頭にはハゲタカのような顔があり、大きな膝の上には鉤爪のような手が置かれていた。彼らは巨大な石の塊から彫り出されたようで、動かないように見えたが、それでも意識はあった。彼らの中には、恐ろしい邪悪な警戒の精霊が宿っていた。彼らは敵を知っていた。目に見える者も見えない者も、誰も彼らの目を逃れることはできなかった。彼らは敵の侵入も脱出も阻むだろう。[ T 6 ]
恐ろしい監視者たちは、ガラドリエルの小瓶のエルフの光によって打ち負かされる。サムがそれを掲げると、「暗いアーチの下の影は逃げ去った」。サムは「彼らの黒い石の目に、悪意に満ちたきらめき」を見て、彼らの意志は打ち砕かれる。[ T 6 ]
ガラドリエルの小瓶の光は、中つ国の巨大な蜘蛛シェロブ[ 1 ] [ 2 ]、邪悪なウンゴリアントの血統の娘にも有効である。シェロブは邪悪で古く、「宴会を延々と思い巡らし、影の網を織り、膨れ上がり、太った。なぜなら、すべての生き物が彼女の食べ物であり、彼女が吐くのは闇だからである」[ 1 ] [ T7 ]。ガラドリエルとシェロブの対立は、 ユングの元型の観点から心理学的に解釈されてきた[ 13 ]。 中世研究者のアラリック・ホールは、より一般的に、『指輪物語』では、 『ベーオウルフ』や『グレティス・サーガ』と同様に、主人公と怪物の対立は、肉体的なものと同じくらい心理的なものであると述べている。なぜなら、「英雄は敵から何かを奪わずに敵を倒すことはできない」からである。[ 14 ] トールキン研究者のヴァーリン・フリーガーは、ガラドリエルの光はヴァリノールの二本の木の光の断片であり、シェロブの最も古い祖先であるウンゴリアントの無限の闇に飲み込まれたと述べている。その光は神聖な力を内包し、象徴していた。その破壊は悪の具現化であった。[ 11 ]
『指輪物語』に登場する他の怪物も人型だがアンデッドで、トム・ボンバディルの家を出た直後にホビットたちを捕らえた塚の亡霊などがいる。こうした亡霊は北欧神話にも登場する。 [ T 9 ] [ T 10 ]ナズグルはそれよりもはるかに強力で、アンデッドで目に見えないが実体のある指輪の幽鬼であり、馬に乗ったり武器を振るったりすることができる。かつては人間 の王であったが、サウロンが力の指輪を与えたことで捕らえられた。[ T 11 ] [ T 12 ]
ゴラムもまた、かつては平和なホビットの集団の一員であったが、何世紀にもわたって指輪を携えてきた後、生きているものの精神がほとんど破壊され、絶望的な怪物となり、絶えず一つの指輪を探し求めている。 [ T 13 ] [ T 8 ]フリーガーは、ゴラムはトールキンの中心的な怪物像であり、グレンデルとベオウルフの竜の両方に似ていると示唆している。「ねじれ、壊れ、追放されたホビットであり、その人間のような姿と竜のような貪欲さは、ベオウルフの2種類の怪物を1つの姿に組み合わせている」。[ 15 ]
オークは完全に邪悪な存在として描かれており、そのため何の躊躇もなく虐殺できる存在とされている。とはいえ、オークは人間と似ており、話すことができ、善悪の概念や公平さといった道徳観念も持ち合わせている。ただし、オーク自身にその道徳観念を適用することはできない。敬虔なカトリック教徒であったトールキンにとって、これは問題となった。「悪は創造することはできず、嘲笑することしかできない」ため、少なくともある程度の知性と道徳観念を持つオークは、真に新しい独立した種として悪によって創造されたとは考えられない。しかし、彼らがエルフのような中つ国の自由な民から堕落したという代替案も、彼らが完全に知性を持ち、不滅の魂を持っていることを意味するため、トールキンにとっては同様に受け入れがたいものだった。[ 16 ] [ 4 ]トールキンは、1937 年の児童書『ホビットの冒険』でゴブリン（オーク）[ 1 ]をわずかに文明化させ、動物に話す能力を与えたことで、明らかに知性があることを示唆したいくつかの決定が、彼の伝説体系の背後にあるより慎重な神学と矛盾していることに気づいた。[ 8 ] トールキン研究者のトム・シッピーは、 『指輪物語』のオークは、中つ国に「良心の呵責を感じる必要のない敵を絶えず供給する」ためだけに作られたことはほぼ間違いないだろうと書いている。 [ 17 ]あるいは、トールキンの『ベオウルフ：怪物と批評家』の言葉を借りれば、「虐殺される準備のできた古い戦争の歩兵」である。[ 17 ]シッピーは、オークはそれでもなお、善悪の概念を人間と共有し、道徳観も馴染み深いと述べているが、多くの人々と同様に、オークは自分自身に道徳を適用することは全くできないと指摘している。彼の見解では、トールキンはカトリック教徒として、「悪は作り出すことはできず、嘲笑することしかできない」ということを当然のこととして受け止めていたため、オークは人間やエルフと同等かつ反対の道徳観を持つことはできないと考えた。[ 18 ]シッピーは、 『二つの塔』の中で、トールキンがオークのゴルバグに、仲間を見捨てたように見せかける「エルフの常套手段」を非難させていることを指摘している。ゴルバグは、サムがフロドに対して行ったと誤って考えている。シッピーは、悪についての暗黙の見解をボエティウス的、つまり悪は善の欠如であると説明しているが、トールキンはこの見解には同意せず、悪は必要であれば戦争によって積極的に戦わなければならない、つまりマニ教的な立場であると信じていたと指摘している。[ 19 ]
ワーグは、狼のような巨大な獣で、指輪の仲間が裂け谷から南下しているときや、トーリンの一行が霧ふり山脈から出てきた直後のように、独立して攻撃することができる。 [ T 14 ]『ホビットの冒険』に登場するワーグの一団は話すことができたが、決して心地よい話し方ではなかった。[ T 15 ]ハートリーはワーグを「擬人化された動物」とみなし、トールキンが「計画する」や「守る」といった動詞を使ってワーグの行動について書いていることを指摘し、ワーグは「単なる獣以上の」怪物であることを示唆していると考えている。しかし、それでもなお、ワーグが「自律的な意志を持っている」とは認めていない。[ 8 ]
トールキンの怪物の中には、確かに知性を持つものもいる。彼らは天使のような存在であり、悪に堕ちた強力なアイヌールである。これはキリスト教において、悪魔ルシファーが堕天使であり、かつては確かに最も偉大な天使であったと理解されているのと同様である。これらのキャラクターは不滅の魂を持ち、唯一の神（伝説ではエル・イルーヴァタール）によって善として創造されたが、自らの自由意志で悪を選んだ。伝説の邪悪な領主たちは非常に強力である。メルコール（後にモルゴスと改名）は特にルシファーに似ており、闇に堕ちる前はアイヌールの中で最も強力であったと描写されている。彼はルシファーと同様に創造主に反逆したため、サタンに類似していると解釈されてきた。 [ 20 ]彼は物理的にも象徴的にも、世界に光をもたらしたヴァリノールの二本の木を破壊する。彼らの光の一部が宝石のようなシルマリルに捕らえられ、具現化されると、彼はそれらを盗み、自分の王冠に置いた。[ T 16 ] [ T 17 ]
モルゴスのしもべであるサウロンも同様に闇の君主と呼ばれていました。彼はヴァラ・アウレに仕えるマイアでしたが、他のマイアを裏切ってモルゴスの主要な副官となり、その後、モルゴスが不在の間は、自らの力で中つ国の闇の君主となりました。トールキンは『指輪物語』の中で、エルロンドという人物に「最初は何も悪くない。サウロンでさえそうではなかった」と言わせています。[ 21 ] [ 9 ]
火の悪魔、バルログもこのカテゴリーに属します。少なくともトールキンの後期の著作では、メルコールによって堕落したマイアとして描かれています。[ T 18 ]『指輪物語』では、魔法使いガンダルフがカザド＝ドゥムのバルログを「あなた方を凌駕する敵」であり「ウドゥンの炎」と呼んでいます。これは、不死身だが邪悪な存在であり、ガンダルフ自身と同等の力を持つことを意味します。[ T 19 ] [ 22 ]
トールキンのミドルアースとそのモンスターは、ヒストリーチャンネルの「神々の戦い」シリーズの2009年のテレビ番組「神々の戦い：トールキンのモンスター」で記録されている。 [ 23 ] Complexに寄稿したジェイソン・セラティーノは、映画に登場するお気に入りのトールキンモンスター10体をリストアップし、グレートゴブリンを「怠惰とエレファントマンのぬるぬるした交配種」と表現している。[ 24 ]アラン・リー、ジョン・ハウ[ a ]、テッド・ナズミスなどのアーティストは、トールキンのモンスターの絵を描いており、その中には「トールキンのドラゴンとモンスター：20枚のポストカードの本」に掲載されているものもある。[ 25 ] [ 26 ]