預言者の生涯

『預言者伝』は、旧約聖書の預言者の生涯を記した古代の外典である。ユダヤ教やキリスト教のどの宗派からも聖典とはみなされていない。この作品は、預言者たちの 運命の記述に類似点があるため、パウロの手紙の著者には知られていたかもしれないが、関係する個人の名前は出ていない。

この作品はキリスト教の写本でのみ現存している。ギリシャ語写本は2つのグループに分かれている。最初のグループには、過去数世紀によく知られた多くのバージョンが含まれており、キリスト教による大幅な加筆が加えられている。これらのバージョンのいくつかはサラミスのエピファニオス^[1]に帰せられ、他のものはティルスのドロテオス[ ^2]に帰せられている。もう1つのグループのギリシャ語写本はより安定しており、前のグループに見られるような改ざんは見られない。最良の写本は西暦6世紀の写本^{[3]で、通常}Qまたは匿名の校訂版と呼ばれ、この作品の最も古いギリシャ語版である。^[4]また、セビリアのイシドールス（西暦636年以前）が使用した、Qに近いテキストのラテン語版（預言者伝）もある。シリア語、アルメニア語、エチオピア語^[4]、アラビア語のバージョンもある。ギリシャ語写本は豊富にあるが、その中で最も重要なものは以下のものである。^[4]

• マルカリアヌス写本、バチカン写本 Gr. 2125、6世紀、バチカン図書館所蔵^[5]
• パリ写本。Gr. 1115、1276年に写本され、現在はパリ国立図書館に所蔵されている。これはサラミスのエピファニオスに帰せられる2つの校訂本のうち、より長い方の主な証拠である。^[6]
• コワラン写本120、10世紀、パリ国立図書館（コワラン基金）、エピファニオスに帰せられる短編の代表的なものである。^[7]
• コーデックス ヴィンドブ。テオル。グループ40 (以前は 77)、13 世紀、ウィーン: これはドロテウスによるとされるリセンションの最良の例です。^[8]
• コワラン写本224、10世紀、パリ国立図書館（フォン・コワラン）：「匿名校訂版」の一つ。^[9]

原語については学者の間でも意見の一致はない。^[10]七十人訳聖書からの引用が好んで使われていることから、セム語の色合いがかったギリシャ語の原語であることが示唆される。^[11]

キリスト教の伝承と推定される拡張のため、年代の確定は非常に難しい。トーリー^[12]は紀元106年以前を示唆している。ヘア^[11]は紀元1世紀の最初の四半期を示唆している。サトラン^[13]は以前の資料に基づいて、4世紀から5世紀の初期ビザンチン起源を提案している。しかし、トーリーは序文で「『伝記』にはいくつかの異なる改訂版が存在する。その中で最もよく知られているのは、キプロスのサラミス司教エピファニオス（4世紀）の著作に登場する改訂版である」と書いているので、年代は5世紀以前でなければならない。^[12]

それは、何を含もうとしているのかの説明から始まります。

預言者の名前、出身地、どこでどのように亡くなったか、そしてどこに眠っているか

『預言者伝』には 23 人の預言者の生涯が収められています。一部の生涯は非常に短く、最も基本的な情報のみが記されていますが、その他の生涯については詳細と物語が記されています。『預言者伝』に示されている主な事実は次のとおりです。

• イザヤ:エルサレム出身と言われ、マナセによって真っ二つに切断されて殉教し(イザヤの殉教と一致している)、学者によってシロアムの池として通常特定されている場所の近くに埋葬された。
• エレミヤ:アナトテ出身と言われ(エレミヤ 1:1)、古代エジプトのタフパネスで石打ちの刑に処され殉教し、そこに埋葬された。預言者の墓の前で信仰をもって祈った者は、マムシに噛まれた傷が癒されたと言われている。彼の遺体は後にアレクサンドリアに移された。第一神殿が破壊される前に、エレミヤは奇跡的に契約の箱を岩の中に隠した。
• エゼキエル：アリラ^[14]出身で、聖職者の家系であると言われています。彼はカルデア人の地で殉教し、セムとアルパクシャドの墓に埋葬されました。墓の説明が与えられています。その後、バビロン捕囚中のエゼキエルの同じ物語が語られます。
• ダニエル：ユダ族の出身で、ベテ・ホロンで生まれたと言われています。^[14]彼は断食と祈りに献身的な人物として描写されており、ネブカドネザルの改宗に関する奇跡的な詳細に満ちた物語が語られています。
• ホセア：イッサカル族の出身で、ベレモット^[14]で生まれ、そこに埋葬されたと言われている。
• ミカ：エフライム族の出身と言われている。ヨラム^[15]によって殉教し、アナキムの墓地近くの彼の土地に埋葬された。
• アモス:テコアで生まれたと言われている(アモス 1:1)。アマジヤ (アモス 7:10 のベテルの祭司) によって拷問され、この者の息子によって殉教した。彼は生まれた地に埋葬された。
• ヨエル：ルベン族の出身と言われ、ベトモロンで生まれ、埋葬された。^[16]
• オバデヤ：シケムの地のベテ・アカラム^[14]で生まれたと言われている。
• ヨナ：ギリシャのアゾトス町近くのカリアトモス^[14]の地で生まれたと言われている。ニネベで宣教を終えた後、彼は母親とともにスールに住んだ。彼はユダヤに戻り、亡くなり、ケナズの洞窟（創世記36:11に出てくる洞窟）に埋葬された。
• ナホム：エルケシ出身（ナホム1:1）、シメオン族のイスベルガビン[ ^14]の前にいたと言われている。彼は安らかに亡くなり、自分の土地に埋葬された。
• ハバクク：ベツズカル^[17]の地とシメオン族の出身と言われている。エルサレム陥落後、イシュマエルの地に移り住み、その後、残っていたヘブライ人を助けるために戻った。後にバビロン捕囚中にバビロニアに行き、そこでダニエルと出会った。捕囚が終わる2年前に亡くなり、故郷に埋葬された。
• ゼファニヤ：サバラタ^[17]の地とシメオン族の出身であると言われている。彼はその地に埋葬された。
• ハガイ:若い頃バビロニアからエルサレムにやって来て、神殿の再建を見たと言われています。彼は祭司の墓の近くに埋葬されました (おそらくキデロンの谷)。
• ゼカリヤ: すでに高齢のときにバビロニアからエルサレムに来たと言われています。彼はヨザダク (ヨシュアの父) とゼルバベルの両方を祝福しました。彼は老齢で亡くなり、ハガイの近くに埋葬されました。
• マラキ：ソファで生まれたと言われている。^[14]彼は若くして亡くなり、父親たちと一緒に埋葬された。
• ナタン：ガバ出身と言われている。^[17]彼はダビデにトーラを教えた。ベリアルは、ナタンがダビデにバテシバの夫を殺させないように阻止した 。彼は非常に高齢で亡くなり、自分の土地に埋葬された。
• シロ人アヒヤ（列王記上 11:29）：シロ出身と言われている。彼はシロの樫の木の近くに埋葬された。
• ジョアドまたはイオアド（ユダヤ古代誌VIII,8,5ではヤドンと名付けられ、列王記上13:1では神の人と呼ばれている）：サマライム出身と言われ^{[17] 、}列王記下23:18に記されているように埋葬された。
• アザリヤ（歴代誌下15:1）：スバタの地の出身と言われている。^[17]彼はその地に埋葬された。
• ティシュベ人エリヤ：アラブ人の地、ギレアデのアロン族の出身と言われている。エリヤの誕生は奇跡的であった。彼が生まれるとき、彼の父ソバチャは白い人の姿を見て、彼を迎え、彼を包み、炎で養った。
• エリシャ:ルベンの地のアベルマウル出身と言われている(列王記上 19:16) 。彼が生まれたとき、金の子牛が大声で鳴き、エルサレムに響き渡った。彼はサマリアに埋葬された。
• ゼカリヤ・ベン・エホヤダ（歴代誌下 24:20–22）：エルサレム出身と言われ、神殿の祭壇の近くでヨアシュに殺された。彼は父エホヤダの近くに埋葬された。彼の死後、神殿の祭司たちは以前のように主の天使の出現を見ることも、エポデで占いをすることも、デビルから答えを得ることもできなくなった。

この作品はキリスト教の写本に見られるため、新約聖書の預言者、具体的にはザカリヤ、シメオン、洗礼者ヨハネが典型的に追加されている。シメオンは老衰で亡くなったと伝えられ、ザカリヤはマタイ伝23:35とルカ伝11:51にあるイエスの言葉によれば、ヘロデによって「神殿と祭壇の間で」殺されたと言われている。^[18]

『預言者伝』の著者は、預言者の倫理的な教えよりも、奇跡、とりなし、予言に興味があったようだ。『預言者伝』のより典型的なテーマの一つは、著者が預言者の埋葬地に興味を持っていることである。エレミアス^[19]は、その研究で、考古学的証拠と文学的証拠、特にヘロデの建築活動とマタイ伝23:29とルカ伝11:47の証言の両方を検証し、『預言者伝』を1世紀の民衆の信仰の証人とみなしている。預言者が死後もずっと人々のためにとりなしをする人物というテーマも存在する。主要なテーマは預言者の殉教であり、6人の預言者が殉教したと言われている。^[20]

• 外典

• バーンハイマー、リチャード (1935)。「預言の生涯」。アメリカ東洋学会誌。55 (2): 200–203。JSTOR  594443。
• バーンハイマー、リチャード（1952 ）。「イザヤの殉教」。アート速報。34 （ 1 ）：19-34。JSTOR  3047388。
• ブロック、セバスチャン(2006)。「シリア語による預言者伝記: いくつかの考察」。シャーロット・ヘンペル著、SNC リュー (編)。伝承される聖書の伝統: マイケル・A・ニブを讃えるエッセイ集。ブリル社。21～37 ページ。
• エミール・シューラー、G.ヴェルメス、F.ミラー『イエス・キリスト時代のユダヤ人の歴史』 ISBN 0-567-09373-5 (1973) 783-786ページ 
• G. ルシーニヴィテ デイ プロフェティ編P.サッキアポクリフィ デランティコ テスタテオ 第 4 巻 ISBN 88-394-0587-9 (2000) 

• 預言者の生涯
• 初期ユダヤ文献に関する情報