ベリアル

ベリアル（/ ˈ b iː l i . ə l / ; ^[1] ヘブライ語: בְּלִיַּעַל ‎ 、 Bəlīyyaʿal ）は、ヘブライ語聖書/旧約聖書に登場する用語であり、後にキリスト教の新約聖書のテキストで悪魔として擬人化されました^{[2] 。 [3]}別の綴りには、 Baalial、Balial、Belhor、Beliall、Beliar、Berial、Bylyl、Beliya'alなどがあります。初期のグノーシス主義のテキストであるヨハネの秘伝では、冥界の支配者はベリアスと呼ばれています。^[4]

ベリアルはヘブライ語で「邪悪な者や価値のない者を表すのに使われる」。この語の語源は「価値がない」と理解されることが多く、 ^[5] 2つの一般的な単語、ベリ（בְּלִי「ない」）とヤアル（יָעַל「価値がある」）から来ている。

学者の中には、これをヘブライ語から「無価値な」（Beli yo'il）と翻訳する者もいれば、「くびきのない」（Beli ol）、「彼が立ち上がらないように」または「決して立ち上がらないように」（Beli ya'al）と翻訳する者もいる。ごく少数の語源学者だけが、最初からこれが造語であると考えている。^[6]

この言葉はマソラ本文に27回登場し、箴言（箴言6:12）などの節で、欽定訳聖書（KJV）ではヘブライ語のフレーズ「アダム・ベリヤル」を「悪い人」と訳しています。^[7]

ヘブライ語のテキストでは、このフレーズは「ベリアルの子ら」または単に「無価値の子ら」です。^{[8] [9]}「子ら」で始まるフレーズは、「破壊の子ら」や「無法の子ら」などのセム語の慣用句です。^[10]

この 27 回の出現のうち、慣用句「ベリアルの子ら」（בְּנֵֽי־בְלִיַּעַל beni beliyaal）は、偶像崇拝者（申命記 13:13）、ギブアの人々（士師記 19:22、20:13）、エリの子ら（サムエル記上 2:12）、ナバル、シムイなど、価値のない人々を指すために 15 回登場します。ジュネーブ聖書（1560 年）では「邪悪な」が使用されており、士師記 19:22 の欄外には「エブライ語でベリアルの子ら、すなわち、あらゆる邪悪に身を委ねた者」という注釈があります。KJV では、これらの出現は「ベリアル」が大文字で表記されています。

• 「エリの子らはベリアルの子らであった」（KJV）

現代版では、これらは通常、次のようなフレーズとして読まれます。

• 「エリの息子たちは価値のない人々であった」（サムエル記上2:12、NRSVとNIV）
• 「町の邪悪な者たち」（士師記 19:22、NIV）

「ベリアル」は、考え、言葉、助言、悲惨な状況、そして最も頻繁には、他の神々の崇拝を誘発する人々、ギブアで性犯罪を犯したベニヤミン族の人々、エリの邪悪な息子たち、傲慢なナバル、神の油注がれたダビデに反対する人々、レハブアムの不安定な仲間、ナボテに対するイゼベルの陰謀家、そして一般的に争いをかき立てる人々など、最も低俗で価値のない人々に使われます。敵の勢力がもはや、その土地で神の民が真の崇拝を行うことを妨げないことを示して、ヤハウェは預言者を通して次のように宣言しました。「価値のない者は、二度とあなたの中を通り抜けることはない。彼は完全に断ち切られる。」

ベリアルという用語は、第二神殿時代のユダヤ教の文書（キリスト教徒によって旧約聖書の偽典および外典として分類されている文書）に頻繁に登場します。^{[5]また、1948年に}クムランで発見された死海文書にも、ベリアルへの言及が多数見られます。

死海文書の一つ『光の子らと闇の子らの戦い』^[11]では、ベリアルは闇の子らのリーダーとして描かれている。

あなたはベリアルを穴に創造しました。それは敵意の天使です。彼の領域は暗闇にあり、彼の計画は邪悪と罪をもたらすことです。彼の運命にある霊はすべて破壊の天使であり、彼らは暗闇の法則に従って歩んでいます。彼らの唯一の望みはそこに向かっています。^[12]

共同体の規則では、神は「彼らの道が完全になるまでは、私は抑圧された人々を慰めない。私はベリアルを私の心の中に留めない」と言っていると描写されています。ベリアルは、悪事を働く目的で神によって特別に割り当てられた多数の悪魔を支配しています。^{[13]ベリアルは、その悪意のある性質にもかかわらず、}天使と見なされています。^[14]

ベリアルの存在は戦争文書の至る所で見受けられ、神のスペクトルの反対側を占める力として確立されている。文書の最初の行であるコロ1、1節には、「光の子らの最初の攻撃は、闇の子らの軍勢、ベリアルの軍隊に対して行われる」と述べられている。^{[15] [16]}この二分法は、当時ベリアルが持っていた否定的な意味合いに光を当てている。

戦争の巻物​​と感謝祭の賛美歌はどちらも、ベリアルが神とその民によって呪われているという考えを掘り下げており、神がベリアルの行為を許す理由がわからないため、この世界におけるベリアルの存在が神の神秘に起因することを示しています。

死海文書では、ベリアルは神とさらに対比されています。光の天使と闇の天使です。『戒律の手引き』では光の天使は神自身であるとされています。闇の天使は、同じ巻物の中でベリアルと同一視されています。^[12]

また、死海文書には、モーセの父アムラムが、自分をめぐって争う二人の監視者を見つける夢の話がある。一人はベリアルで、悪の王、闇の君主として描かれている。ベリアルは、ザドク文書断片（ダマスカス文書（CD）としても知られる）にも言及されており、終末論の時代には「神が預言者イザヤを通して語ったように、ベリアルはイスラエルに対して解き放たれる」と述べている。 ^[17]また、この断片は「ベリアルの三つの網」についても語っており、それは姦淫、富、聖所の汚損であると言われている。^[18]この文書では、ベリアルは、時には神の罰の代理人として、時にはマステマのように反逆者として描かれている。エジプトの魔術師ヨカネとその兄弟にモーセとアロンに対抗するよう促したのはベリアルであった。断片にはまた、ベリアルの霊に支配され、反逆を語る者は、死霊術師や魔法使いとして非難されるべきだとも記されている。

ヨベル書では、割礼を受けていないイスラエル人は「ベリアルの子ら」と呼ばれています。^[19]

ベリアルは十二族長の遺言 にも記されている。作者は二元論者であるように思われる。なぜなら作者はベリアルを神の僕ではなく敵として描いているが、なぜそうなったのかについては触れていないからである。シメオン書5章3節には、姦淫は人を神から引き離し、ベリアルに近づけるとある。レビは子供たちに神の律法とベリアルの行いのどちらかを選ぶように告げる^[20]。また、魂が絶えず乱れていると、主はそこを離れ、ベリアルはそれを支配するとも書かれている。ナフタリ書^[21]は神の律法と意志をベリアルの目的と対比している。また20章2節では、ヨセフはイスラエルがエジプトを去るとき、彼らは光の中で神とともにいるが、ベリアルはエジプト人とともに闇の中にとどまるだろうと預言している。最後に、聖書には、メシアが来ると、天使たちが欺瞞とベリアルの霊を罰し^[22]、メシアがベリアルを縛り、その子供たちに悪霊を踏みつける力を与えると記されています^{[23] 。}

淫行は多くの人を滅ぼした。なぜなら、たとえ老人であれ、高貴な人であれ、淫行は彼をベリアルと人の子らの侮辱と笑いものにするからである。^[24]

イザヤの昇天記では、ベリアルは不法の天使であり「この世の支配者」であり、サマエルやサタンと同一視されている。^{[2] [検証に失敗した]}

マナセは心をそらしてベリアルに仕えた。この世の支配者である不法の天使はベリアルであり、その名はマタンブコスである。

—  （イザヤ書2:4の昇天）^[2]

この言葉は新約聖書の中で、使徒パウロが次のように尋ねるときに一度だけ登場します。

キリストとベリアルとに何の調和があるだろうか。信者と不信者とに何のかかわりがあるだろうか。

— コリント人への第二の手紙6章15節

コリントの信徒への手紙二の写本のほとんどに見られる綴りは、実際にはベリアル（Βελίαλ）ではなくベリアル（Βελίαλ）である。これはテキスト学者が好む読み方であり^[25]、-lから-rへの変更はアラム語の発音の一般的な変化に起因している。^{[26] [27]}

ユダヤ教のギリシャ語七十人訳聖書（後に初期キリスト教会の旧約聖書となった）では、ヘブライ語聖書の「ベリアルの子ら」の節を、一般的に「ベリアルの子ら」という個人名ではなく、「不法の男たち」または慣用句「疫病の子ら」と訳している。

• アンドレス・パラノモイ(「不法の人々」ἄνδρες παράνομοι) (申命記 13:13)
• フイオイ ロイモイ(「疫病の息子たち」υἱοὶ λοιμοὶ) (サムエル記上 2:12)

七十人訳聖書もベリアルの単数形を避けており、シムイ（サムエル記下16:7）がダビデを呪ったときの「出て行け、出て行け、血まみれの男、ベリアルの男」は「不法の男」（パラノモス）と訳され、ハンナがエリに言った「あなたのはしためをベリアルの娘とみなすな」は「あなたのはしためをペストの娘とみなすな」と訳されている。^[28]ラテン語ウルガタ訳^{[29] [30]}とシリア語ペシタ訳旧約聖書は、ギリシャ語に従う場合もあれば、ヘブライ語を文字通りに訳している場合もある。新約聖書で唯一使用されている「ベリアル」は、ラテン語とシリア語で保存されている。

タルムードとラビの解釈は、一般的には非超自然的な見方、つまりラビの悪の解釈と同様に悪の寓話的な擬人化に従っている。トーラーの「ベリアルの子ら」という表現は、引き続き通用し続けた。^[31]

テリヤ・イェシュでは、ミリアム・マグダラの息子であるイェシュにベリアルという名前が付けられており、同書のワーゲンザイル版およびタルムードではベン・スタダ、ベン・パンテラとも呼ばれています。

ジョン・ミルトン『失楽園』第 1 巻:

最後にベリアルが来た。彼ほど淫らな霊は
天から降りて来なかったし、
悪徳を愛するほど粗野な者もいなかった。彼の前に神殿は立たず
、祭壇は煙で焼けた。しかし、
神殿や祭壇で司祭が無神論者になったとき、 神の家を肉欲と暴力で
満たしたエリスの息子たちほど頻繁にベリアルが現れた。 彼は宮廷や宮殿でも君臨し、 暴動の騒音が最も高い塔の上に響き渡り、傷害と暴行が横行する 豪華な都市でも君臨した 。夜が通りを暗くすると、 傲慢と酒に酔ったベリアルの 息子たちがさまよう。ソドムの通りや ギブアの 夜を見てみよ。親切な女主人たちが もっとひどい強姦を防ぐために婦人を差し出した。

ジョン・ミルトン『失楽園』第2巻：

... 反対側では
ベリアルが立ち上がり、より優雅で慈悲深い行動をとった。
より美しい人物は天国を失うことはなかった。彼は
落ち着いた威厳と高い功績のように見えた。
しかし、すべては偽りで空虚だった。彼の舌は
マナを垂らし、より悪い理由をより良い理由のように見せかけ
、最も成熟した助言をも混乱させ打ち砕くことができた
。彼の考えは低俗だった。悪徳
には勤勉だが、より高潔な行為には臆病で怠惰だった
。それでも彼は耳を傾けていた...

ロバート・ブラウニング（1839年）「スペイン修​​道院の独白」第8節：

あるいは、
   鈍い活字で灰色の紙に書かれた私の不潔なフランス語の小説！
ちょっと見るだけで、あなたは
   ベリアルの手足にひれ伏す。 彼が緑の草を集めるとき    、私がそのページを悲惨な第16刷で
倍増したら、    ふるいを開けてそれを滑り込ませないだろうか？

17 世紀の魔道書 『ソロモンの小鍵』にはベリアルについて言及されており、アレイスター・クロウリーの『ゴエティア』（1904 年）やアントン・ラヴェイの『悪魔の聖書』（1969 年）にもベリアルについて言及されている。『悪魔の聖書』（『ベリアルの書』）では、ベリアルは「主人なし」を意味し、独立、自給自足、個人の達成を象徴している。

1937年、エドガー・ケイシーは、 1923年から1945年にかけて行った深いトランス状態のリーディングの中で、初めて「ベリアルの息子たち」と（対比して）「一者の法則の息子たち」という用語を使用しました。ケイシーは、深いトランス状態にある個人に2,500回以上のリーディングを行った「眠れる預言者」と呼ばれることが多かったです。彼のベリアルの息子たちの定義は、自己満足にこだわる「無価値な」個人というヘブライ語の意味と一致していましたが、ケイシーはその後も、アトランティスの初期の発展に関連する先史時代に働いていた対立する人間の力を比較するために、この用語を頻繁に使用しました。

20 世紀の大衆文化には、ベリアルに関する言及が数多くありました。特に有名なのは、有名な無声映画『吸血鬼ノスフェラトゥ』（1922 年）、オルダス・ハクスリーの小説『猿とエッセンス』（1948 年）、フィリップ・K・ディックの小説『神の侵略』（1981 年）、カルトホラー映画『バスケットケース』（1982 年）、ディーン・クーンツの小説『ファントムズ』（1983 年）、グレアム・マスタートンの小説『マスター・オブ・ライズ』（1991 年）です。ベリアルは 21 世紀にも数多くのメディアで人気が再燃しており、最も顕著なのはビデオ ゲームです。

• アニメシリーズ『デジモンアドベンチャー』では、敵役のマロミオティズモンは日本語版では「ベリアルヴァンデモン」として知られています。
• ゴシックゲームシリーズでは、ベリアルは死の神です。
• スクウェア・エニックスのゲーム『ファイナルファンタジータクティクス 獅子戦争』では、ウィーグラフというキャラクターが神秘の石の力を使い、悪魔「ベリアル」に取り憑かれてしまいます。
• 2005年のホラー映画『エクソシズム』では、ベリアルはタイトルの登場人物に取り憑く悪魔の代表として登場します。
• リアルタイム戦略ゲーム 「ダンジョン キーパー」の「ディーパー ダンジョンズ」拡張版では、最終レベルのタイトルは「ベリアル」です。
• ロールプレイング ゲーム「ヴァンパイア: レクイエム」では、ベリアルの一族は悪と邪悪な勢力に仕え、権力を得るために地獄の霊と交わる吸血鬼の盟約です。
• Blizzard EntertainmentのビデオゲームDiablo 3では、ストーリーラインの第 2 幕の最終ボスとしてベリアルが登場します。ベリアルが住むカルデウムの街では、前述の章のアート ディレクションと設定にアラビア風の雰囲気がはっきりと感じられます。「嘘の王」や「欺瞞の達人」としても知られるベリアルは、この世界を地獄の前哨地にしようとしている、人間界の 4 人の小悪魔と 7 人の大悪魔の 1 人と見なされています。
• Westwood Studiosの PC ゲーム「Lands of Lore: Guardians of Destiny」では、悪魔のような外見をした邪悪な神として描かれるベリアルが主な敵役として登場します。
• ウォーハンマー 40k の世界では、ベリアルはダークエンジェル スペースマリーン チャプターのデスウィングの現在のグランドマスターです。このチャプターには、神の毒であるサマエルや死の天使であるアズラエルなど、より暗いアブラハムの存在にちなんで名付けられた他のキャラクターもいます。
• モバイルゲーム「パズル＆ドラゴンズ」では、ベリアルはアーチデーモンシリーズに属するモンスターです。
• JA サザーランドの著書『 The Little Ships 』では、主人公はベリアルという名の宇宙船に乗って航海します。
• 「ベリアルの肉」は、Mortis Ghost のビデオゲームOffに登場する体力回復アイテムです。
• ビデオゲーム「Binding of Isaac」では、「Book of Belial」は現在の部屋のダメージを増加させるアクティブアイテムです。
• モバイルゲーム 『クラッシュフィーバー』では、ベリアルは最初の主人公の一人である。
• グランブルーファンタジーでは、ベリアルは「堕天使」であり、空を青くする者2および3のイベントに主な敵役の1人として登場します。ベリアルはガチャの召喚獣でもあり、別の夏のバリエーション召喚獣でもあります。ベリアルには彼の物語に関連したテーマソングがあります。彼の衣装は、ゲーム内コードを通じて主人公用にロック解除できます。
• 同様に、格闘ゲーム『グランブルーファンタジー ヴァーサス』とその続編『グランブルーファンタジー ヴァーサス ライジング』では、ベリアルはプレイ可能なキャラクターです。
• 「ベリアル」は、ミッドナイトとラス・Lのコラボアルバム『Thru & True 』（2006年）でヴォーン・ベンジャミン（ Akae Bekaのボーカリスト）が瞑想中に歌うテーマです。
• ベリアルは、メイヘムの2014年のスタジオアルバム『Esoteric Warfare 』で他の悪魔とともに言及されています。ベリアルは、LPの4番目のトラック「Pandaemon」で言及されています。
• ロード・ベリアルはスウェーデンのブラックメタルバンドです。
• ウルトラシリーズでは、ベリアルは繰り返し登場する悪役ウルトラマンベリアルの同名キャラクターです。ベリアルは、怪獣を操り、怪獣と融合する能力を得るために暗い契約を結んだ反逆のウルトラマンで、時折悪魔のような姿をした別の形態をとります。
• ベリアルは、モービッド・エンジェルの1991年のアルバム『Blessed Are the Sick』のトラック「Fall from Grace」で言及されています。
• カサンドラ・クレアのベストセラー『シャドウハンター・クロニクルズ』では、ベリアルは地獄の王子の一人であり、また『The Infernal Devices』の主人公である主要キャラクター、テレサ・グレイの悪魔の父親でもある。小説シリーズのテレビ版『シャドウハンターズ』では、ベリアルはシーズン3の脇役、魔術師ロレンゾ・レイの悪魔の父親である。ベリアルはエピソード「City of Glass」でロレンゾの父親として言及されている。
• 2019年のコメディホラー映画『レディ・オア・ノット』では、悪魔のような存在の名前「ミスター・ル・ベイル」は「ベリアル」のアナグラムです。
• 『真・女神転生』および『ペルソナ』のゲームでは、ベリアルは戦闘に使用される悪魔およびペルソナとして登場します。
• 2021年のアニメシリーズ「ベイブレードバースト ダイナマイトバトル」では、主人公のベル大黒天がベイブレードにダイナマイトベリアルという名前を付けました。後に、ダイナマイトベリアルが破壊された後、彼はダイナマイトベリアルをデンジャラスベリアルにアップグレードします。ただし、吹き替えやハズブロのおもちゃのリリースでは、ベイの名前はベルファイアに変更されました。
• 『ザ・チョーズン』シーズン2エピソード5では、ケイレブはベリアルに取り憑かれ、メアリーと会話しながら自分が誰であるかを明かします。
• 『時の車輪』では、フォールンのうちの 1 人が Belal と名付けられており、これはベリアルに由来しています。
• アニメおよび漫画シリーズ「魔入りました！入間くん」では、ベリアルは主人公の祖父と衝突する老人です。

• 神学上の悪魔のリスト
• アスモダイ
• ベル
• 悪魔
• 悪魔
• サマエル
• サタン
• 蛇
• 罪

• SL MacGregor Mathers、A. Crowley、『ゴエティア：ソロモン王の小さな鍵』（1904年）。1995年再版：ISBN 0-87728-847-X。 
• メッツガー、ブルース・M. ; クーガン、マイケル・D. 編 (1993)。『オックスフォード聖書全集』。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-504645-5。

ウィキメディア・コモンズには、ベリアルに関連するメディアがあります。

Wikiquote にBelialに関する引用があります。

• Jewish Encyclopedia.com の Belial のエントリ
• カトリック百科事典のベリアルに関する項目
• オカルトペディアのベリアルに関する記事
• ミスティカのベリアルの記事