Loading article…
J・R・R・トールキンのファンタジー作品において、ドワーフは架空の神話上の過去、アルダ大陸の中心である中つ国に住む種族である。彼らはゲルマン神話に登場する、山岳地帯に住み、鉱業、冶金、鍛冶、宝石細工などを生業としていた小柄な人型生物であるドワーフをモデルにしている。トールキンは彼らを、頑丈で好戦的、そして石と工芸を愛する種族として描写している。
トールキンのドワーフの起源は北欧神話に遡ることができ、トールキン自身もユダヤの歴史や言語との関連性について言及している。ドワーフは彼の著書『ホビットの冒険』 （1937年）、『指輪物語』（1954～55年）、そして死後に出版された『シルマリルの物語』 （1977年）、『未完の物語』（1980年）、そして『中つ国の歴史』シリーズ（1983～96年）に登場する。最後の3冊は息子のクリストファー・トールキンが編集した。
中世史家の チャールズ・モーズリーは、トールキンの伝説に登場するドワーフを、その名前、確執、復讐において「古ノルド語的」であると評した。 [ 4 ]『指輪物語』の「ドゥリンの一族」に関する付録で、トールキンはドワーフを次のように描写している。
彼らは概して頑固で、苦労を重ねてきた種族であり、秘密主義で、勤勉で、傷つけられたこと（そして恩恵を受けたこと）を記憶に留め、石や宝石、職人の手によって形作られたものを、自らの生命で生きるものよりも好む。しかし、彼らは生まれつき邪悪なわけではなく、人間の言い伝えがどうであれ、自由意志の敵に仕えた者はほとんどいない。昔の人間は彼らの富と手仕事に欲情し、種族間には敵意があったのだ。[ T 1 ]
JRRトールキン百科事典は、トールキンが形容詞「 thrawn」を使用していることについて考察し、それが「頑固な人」を意味する名詞Þráinnと類似していること、そしてヴォルスパーのドワーフ名のリストであるドヴェルガタルに名前があることを指摘している。トールキンはこれを、トーリン・オーケンシールドの2人の祖先のスラインという名前と勘違いした。これはトールキンによる言語学的な冗談だったのかもしれないと示唆している。 [ 3 ]
ドワーフは長寿で、寿命は約250年でした。[ T 1 ]繁殖は遅く、女性は3分の1以下で、全員が結婚するわけではなく、子供を産むのも晩年です。トールキンは、トーリンの妹であるディスという女性を一人だけ挙げています。[ T 2 ]トーリンが24歳の時のように、20代でもまだ子供と見なされ、30代でも「若者」と見なされます。若かったにもかかわらず、ダイン・アイアンフットは32歳でモリアのオークの族長アゾグを殺しました。[ T 1 ] 90代になってから子供を産み始めました。[ T 1 ]
ドワーフは「すべての言語を話す民族の中で最も恐るべき戦士」[ T 4 ]と評されており、他のドワーフを含む敵と激しく戦う好戦的な種族である。[ T 5 ]武器や防具の製造に非常に長けており、主な武器は戦斧であったが、弓、剣、盾、つるはしも使用し、鎧を着用していた。[ T 6 ]
サウロンはドワーフの領主に7つの力の指輪を与えた。指輪は彼らを怒りっぽく、金に貪欲にしたが、サウロンの支配下には置かれず、[ T 7 ]寿命も延びなかった。[ T 1 ]最終的に7つの指輪はすべて破壊されるか、サウロンによって取り戻された。[ T 7 ]指輪の1つはドゥリン3世に与えられ、スロールに受け継がれ、スロールはそれを息子のスライン2世（トーリン・オーケンシールドの父）に与えた。サウロンはスラインを捕らえ、ドル・グルドゥアの地下牢で彼から指輪を奪った。[ T 1 ]
『シルマリルの物語』では、ドワーフは古代の民として描かれており、第一紀の初めにエルフが目覚めた後、太陽と月が創造された人間よりも前に、木の時代に目覚めた。ヴァラのアウレはイルーヴァタールの子らの出現を待ちきれず、七つの木々を創造する。アウレは、ドワーフの父たちを密かに自分の子供として、自分の技術を教えようとした。彼はドワーフのために考案した言語であるクズドゥルを彼らに教えた。アルダの創造主イルーヴァタールはドワーフの創造を知っており、彼らを聖別した。ドワーフはヴァラによって作られたため、イルーヴァタールから魂を与えられるまで魂を持っていなかった。 [ 5 ]アウレは、ドワーフの七人の父たちを中つ国の遠く離れた地域の石の部屋に封印し、彼らの目覚めを待った。 [ 3 ] [ T 8 ]
七人の父祖はそれぞれ七つのドワーフ氏族の1つを創設した。ドゥリン1世は最年長で、中つ国で最初に目覚めた同族である。彼は霧ふり山脈の北にあるグンダバド山で目覚め、長鬚氏族（ドゥリンの一族）を創設した。彼らは霧ふり山脈の麓にカザド＝ドゥームの都を築き、後に灰色山脈とエレボール（孤独の山）に王国を築いた。他の2人はエレド・ルイン（青の山脈）の北で眠っており、長鬚氏族と火鬚氏族の血統を築いた。残りの4つの氏族、鉄拳氏族、硬鬚氏族、黒鬚氏族、石足氏族は東から来た。[ T 4 ]第一紀の終わり以降、語られるドワーフはほぼ例外なくドゥリンの血統である。[ T 9 ]
さらに細分化され、さらに短い小さなドワーフは、『シルマリルの物語』[ T 10 ] [ 6 ]と『フーリンの子ら』[ T 11 ]に登場する。モーズリーは、ミームは、ニーベルンゲンの歌に登場する同名の小人族の最後の人物である。 [ 4 ]
アウレの創造物として、彼らはアルダの物質に惹かれます。彼らは中つ国の山々で貴金属を採掘し、加工します。鍛冶、工芸、金属加工、石工の技術は、エルフの中でも比類のないものです。ドワーフの鍛冶師テルチャールは、最も名高い人物です。[ T 12 ]彼らは都市のために山の下に巨大な広間を建設します。彼らはメネグロス、カザド＝ドゥーム、エレボールなど、多くの有名な広間を建設しました。[ T 5 ]彼らが鍛造する多くの宝物の中には、ナルシル、エレンディルの剣、 ドル＝ロミンの竜の兜、そしてナルゴスロンドで最も貴重な宝物であり、古の時代のドワーフの最も有名な作品である首飾りナウグラミールなどがあります。[ T 13 ]『ホビット』では、トーリンはビルボに鎖帷子のミスリル製のコートを着せる。[ T 14 ]
シンダール語（灰色エルフ語）では、ドワーフはナウグリム（「矮小な人々」）、ゴンヒルリム（「石の領主」）、ドルンホス（「スローン族」）、ハドホドリムと呼ばれています。クウェンヤ語では、彼らはカサリ（ドワーフが自分たちの言語で自分たちを呼ぶ名前、カザードに由来）です。 [ T 16 ]クズドゥル語は、人間の言語のほとんどがそうであるようにエルフ語から派生したものではなく、アウレによって彼らのために作られました。彼らは、元々はベレリアンドのエルフがシンダール語を書くために作った文字体系であるキルス・ルーンを使用してそれを書き、後にドリアスのエルフであるダエロンによってより完全に発展しました。キルス・ルーンは、クズドゥル語を書くためにドワーフによって適応されました。[ 8 ]ドワーフは自分たちの言語を秘密にしており、通常は他人に教えないため、エルフ、特にノルドール族とシンダール族と意思疎通するためにクウェンヤ語とシンダール語の両方を学んでいます。第三紀には、ドワーフはエルフと疎遠になり、もはや日常的にエルフの言語を学ばなくなりました。代わりに、他の種族との意思疎通には、主に人間の言語である西方語（共通語）を使用しています。[ T 5 ] [ T 17 ]
ドワーフはそれぞれ2つの個人名を持っている。1つはクズドゥル語で秘密の「内なる」名前で、これは他のドワーフの間でのみ使用され、部外者には決して明かされない。もう1つは、他の種族と接する際に使用する公的な「外なる」名前で、これはドワーフが暮らす人々の言語から取られている。例えば、モリアと孤独の山のドワーフは、彼らが住んでいた北方の人間の言語から取った外なる名前を使用している。[ T 16 ]
実際には、トールキンは『ホビットの冒険』で使用した13人のドワーフのうち12人（バーリンを除く）の名前を、クズドゥルという概念が生まれるずっと前に、古ノルド語のヴォルスパーから取った。 [ 3 ] [ 9 ]『指輪物語』を書く際、ドワーフがなぜ北欧語の名前を持っているのかを説明するために、作中で使用されている多くの言語が読者のために現実の言語に「翻訳」され、言語間の関係が大まかに保持されているという精巧なフィクションを作り出した。こうして、西方語は英語に、関連しているがさらに古風なローハン語はアングロ・サクソン語（古英語）に、さらに遠い関係にあるデール語は北欧語に翻訳された。ドワーフの北欧語の名前を説明する問題が、「翻訳」というフィクションとともに中つ国の人間語全体の構造の起源となった可能性がある。[ 10 ]
トールキンがドワーフの暦について言及しているのは『ホビットの冒険』の「ドワーフの新年」（ドゥリンの日）のみで、これは秋の最後の新月の日に起こる。[ T 18 ]しかし、この本の最初の草稿では、ドゥリンの日は秋の最初の新月だった。本の執筆を終えた後、トールキンは戻って日付の出現箇所すべてを最後の新月に変更し、現実世界のケルト暦により近いものにしたが、第4章の1箇所を見落とし、そこでは日付がまだ最初の新月とされていた。[ T 19 ]トールキンはこの矛盾に気づかず、1995年の本の版まで修正されなかった。[ 11 ]天文学者のブラッドリー・E・シェーファーは、ドゥリンの日の天文学的決定要因を分析した。彼は、現実世界の多くの太陰暦と同様に、ドゥリンの日の日付は観測に基づくものであり、最初に見える三日月によって決まると結論付けた。[ 12 ]
トールキンの『失われた物語の書』では、登場するごく少数のドワーフは邪悪な存在として描かれ、オークの傭兵を雇い、エルフと対立している。エルフは神話の想像上の「作者」であり、そのためドワーフに対して偏見を持っている。[ 3 ] [ T20 ] [ T21 ]トールキンは北欧神話[ 13 ] [ 14 ]や後のゲルマン民話（グリム兄弟など）のドワーフからインスピレーションを受けており、彼のドワーフは鉱業、金属加工、工芸に対する特徴的な親和性をそこから受け継いでいる。[ 15 ] [ 16 ]
『ホビット』では、ドワーフは時折滑稽で不器用な面もあるが、概して高潔で真面目で誇り高い存在として描かれている。トールキンは、ユダヤ人とその歴史に関する中世の文献を自ら選りすぐって読んだことが影響している。[ 17 ]ドワーフが故郷エレボールを追われ、他の集団の中で暮らしながらも独自の文化を保持しているという特徴は、中世のユダヤ人のイメージに由来している。[ 17 ]一方、トールキン研究者のジョン・D・ラトリフによれば、彼らの好戦的な性質はヘブライ語聖書の記述に由来している。[ 17 ] [ 18 ]また、中世のユダヤ人の見方では、彼らは精巧で美しいものを作る傾向があるとされており、[ 17 ]これは北欧のドワーフと共通する特徴である。[ 14 ] [ 19 ]『ホビット』のために考案されたドワーフの暦は、ユダヤ暦のロシュ・ハシャナが晩秋に始まることを反映している。 [ 17 ] [ 20 ]
『指輪物語』で、トールキンは『ホビットの冒険』のテーマを引き継いだ。ドワーフに独自の言語であるクズドゥル語を与える際、トールキンはヘブライ語の音韻論に影響を受けたセム語の類似言語を作ろうと決めた。中世のユダヤ人集団と同様に、ドワーフは自分たちの言語を仲間内でのみ使用し、ほとんどの場合、一緒に暮らす人々の言語を採用した。例えば、住んでいる文化から公的な名前を取り、自分たちの「本当の名前」と本当の言語は秘密にしていた。[ 17 ]トールキンはさらに、失われた要塞モリア鉱山によってドワーフの離散を強調した。トールキンは手紙の中で、ドワーフに対するユダヤ人の影響について詳しく述べている。「私はドワーフをユダヤ人のように考えています。彼らはその土地の土着の民でありながら異邦人でもあり、その国の言語を話すが、独自の言語によるアクセントがあるのです…」[ T 22 ] [ 18 ]死の直前の最後のインタビューで、トールキンはこう述べている。「ドワーフは言うまでもなく、多くの点でユダヤ人を連想させると思いませんか？彼らの言葉は明らかにセム語であり、セム語になるように作られています。」[ 21 ]これは、レベッカ・ブラックマンが『Mythlore』で考察したように、トールキンのドワーフに関する記述に、当時のイギリス人の態度から受け継がれた反ユダヤ主義の要素が、どれほど深く埋もれていても存在していたかどうかという疑問を提起する。ブラックマンは、トールキン自身が中つ国の著作の中でこの問題に取り組もうとしたと指摘している。[ 22 ]『指輪物語』でドワーフのギムリとエルフのレゴラスが長年の相互不信を乗り越えて深い友情を築くことは、トールキンが「非ユダヤ人の反ユダヤ主義とユダヤ人の排他性」に対して示した返答であると示唆されている。[ 23 ]
言語学者のヘルゲ・ファウスカンガーはクズドゥル語を分析し、セム語の特徴を発見した。[ 24 ]
『ホビットの冒険』の初版編集者は、パフィン版ペーパーバックの編集者と同様に、トールキンの複数形「dwarves」を「dwarfs」に「訂正」した。[ T 23 ]トールキンによれば、「dwarf」の「本当の『歴史的』複数形」は「dwarrows」または「dwerrows」である。[ 25 ]彼は「dwarves」という単語を「個人的な文法の誤り」と表現した。[ T 24 ]『指輪物語』の付録Fで、トールキンは、もし人々が今でも「dwarves」を日常的に話していたら、英語は「goose」の不規則な複数形「geese」のように、「dwarf」という単語の特別な複数形を保持していたかもしれないと説明した。[ T 16 ]彼が好んでいたにもかかわらず、[ T 16 ]「dwarrow」という形は、彼の著作ではモリアの名前である「Dwarrowdelf」（「ドワーフの掘る」）としてのみ登場する。彼は代わりに「ドワーフ」という言葉を用い、これは「エルフ」の複数形として彼の「エルフ」に対応している。トールキンは、彼が創造した人々を表す形容詞として「ドワーフ風」[ T 25 ]や「ドワーフ（-）」（例：「ドワーフの領主」、「古いドワーフの道」）を用いた。[ T 16 ]
ランキン＝バスの1977年のアニメーション映画版『ホビット』では、トーリンの声はハンス・コンリードが担当し、ドン・メシックがバーリンの声、ジョン・スティーブンソンがドーリの声、ジャック・デレオンがドワーリン、フィーリ、キーリ、オーイン、グローイン、オリ、ノーリ、ビフル、ボフルの声、ポール・フリーズがボンブールの声を担当した。[ 26 ]
ラルフ・バクシ監督の1978年のアニメーション映画『ロード・オブ・ザ・リング』では、ドワーフのギムリ役の声優はデヴィッド・バックが務めた。[ 27 ]
ピーター・ジャクソン監督の実写版『ロード・オブ・ザ・リング』三部作では、ギムリのキャラクターは、身長に関するジョークやエルフのレゴラスとのライバル関係など、時折コメディリリーフとして使われている。[ 28 ] [ 29 ]ギムリを演じたのはジョン・リス＝デイヴィスで、彼はキャラクターに「ウェールズ由来の」アクセントを与えた。[ 30 ]
ジャクソン監督の『ホビット』三部作では、トーリン役をリチャード・アーミティッジが演じ、バーリン役をケン・ストット、ドワーリン役をグラハム・マクタヴィッシュ、キーリ役をエイダン・ターナー、フィーリ役をディーン・オゴーマン、ドーリ役をマーク・ハドロウ、ノーリ役をジェド・ブロフィー、オリ役をアダム・ブラウン、オーイン役をジョン・カレン、グローイン役をピーター・ハンブルトン、ビフル役をウィリアム・カーチャー、ボフル役をジェームズ・ネスビット、ボンブール役をスティーブン・ハンターが演じている。ジャクソン監督の映画では、原作小説にはないストーリー展開が導入されており、キーリとエルフのタウリエル（映画のために創作されたキャラクター）が恋に落ちる。[ 31 ]
Iron Crown Enterprises社の『Middle-earth Role Playing』 （1986年）では、ドワーフのプレイヤーキャラクターは筋力と体力にボーナスが加算され、存在感、敏捷性、知力に減点されます。創始者のドゥリン、バーヴォル、ドワーリン、スラー、ドルイン、セロール、バーリンにちなんで名付けられた7つの「ドワーフの一族」は、『The Lords of Middle-earth—Volume III』（1989年）に記載されています。[ 32 ]
Decipher Inc.の『ロード・オブ・ザ・リング ロールプレイングゲーム』 （2001年）は、ジャクソン監督の映画を基にしており、ドワーフのプレイヤーキャラクターは生命力と筋力の属性にボーナスが与えられ、クラフトスキルを習得する必要がある。[ 33 ]
リアルタイムストラテジーゲーム『ロード・オブ・ザ・リング：ミドルアースの戦いII』とその拡張版は、いずれもジャクソン監督の映画に基づいているが、ドワーフは古典的な軍事慣習の影響を強く受けており、投擲斧、ウォーハンマー、槍、円形の盾を使用する。ドワーフのユニットの一つに、ギリシャのファランクスに似た「ファランクス」がある。[ 34 ]
トールキンはBBCのインタビューでユダヤ人とドワーフの関連性について語った。「意図したわけではないが、こういう人たちを相手にすると、違ったものにしないといけないだろう？」と1971年のインタビューでトールキンは言った。「もちろん、ドワーフは明らかに、多くの点でユダヤ人を連想させると思わないか？彼らの言葉は明らかにセム語であり、セム語になるように作られている。」
ニュージーランド出身のジョン・カレンとピーター・ハンブルトンによって、ギムリの父（グローイン）と叔父（オイン）を演じる際に採用された。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）