ジェレミー・コリアー

ジェレミー・コリアー（/ ˈ k ɒ l i ər / ; 1650年9月23日 - 1726年4月26日）は、イギリスの演劇評論家、非陪審司教、神学者であった。

ジェレマイア・コリアーとしてケンブリッジシャー州ストウ・カム・クイに生まれたコリアーは、ケンブリッジ大学ケイウス・カレッジで学び、1673年に文学士号、1676年に修士号を取得した。ジェームズ2世の支持者であったコリアーは、名誉革命後、非陪審員（非陪審分裂を参照）としてウィリアム3世とメアリー2世に忠誠を誓うことを拒否した。新しい君主に対する明らかな反対をさらに深めるため、コリアーは国王と女王の暗殺を企てた2人のジャコバイトを公的に無罪とした。1713年、コリアーはジョージ・ヒックスと2人のスコットランド人司教、アーチボルド・キャンベルとジェームズ・ガデラーによって非陪審員司教に叙階された。

コリアーは非宣誓派の第一人者であり、四聖慣習の強力な支持者でもあった。（非宣誓派の分裂を参照）革命後の数年間、彼は新しい君主の正当性と非宣誓司教の職権剥奪を疑問視する一連の小冊子を書いた。彼は『グレートブリテン教会史』（1708-1714年）でよく知られており、偏った政治的・神学的なコメントが批判されたが、それでもなお広く用いられた。1717年の『最初のイングランド改革派典礼の聖餐式にある祈りと指示の一部を復活させた理由』（1717年）は、慣習論争への最初の一撃となった。彼の『随筆』は当時人気があったが、現在ではほとんど読まれていない。コリアーは反演劇的な論争を書いたが、このジャンルで同様に書いた多くのピューリタンとは異なり、高教会派の君主主義者であった。コリアーはマルクス・アウレリウスの『瞑想録』も英語に翻訳した。

イギリス演劇の歴史において、コリアーは、1690年代の喜劇に対する反演劇的な攻撃を行った著書『英国舞台の不道徳と俗悪さに関する短評』 （1698年）で知られている。この著書の論拠は、主にウィリアム・コングリーヴ、ジョン・ヴァンブラ、ジョン・ドライデン、トーマス・ダーフィーの戯曲である。イングランド内戦（1642年）が始まると劇場は閉鎖され、1647年には演劇に参加または鑑賞した者を処罰する法律が可決された。内戦後、イングランド空位期間には、オリバー・クロムウェル率いるピューリタンがイギリス政府の大半を掌握した。彼らは、異教的または不道徳とみなされる娯楽および娯楽施設に厳しい制限を課した。イングランド王政復古（1660年）では、劇作家たちはピューリタンの制限に対して、はるかに退廃的な戯曲で反発した。王政復古期に制作された劇は、当時の批評家からエリザベス朝の偉大な劇と比較されました。しかし、これらの劇は結婚、道徳、聖職者を嘲笑し、軽蔑していたため、下品であると見なされました。さらに、チャールズ 2 世は女性の舞台出演を許可しましたが、初期の女優の中には評判の悪い人もいました。コリアーのパンフレットは、悪徳の蔓延を食い止めようとしましたが、同じ考えを持つ清教徒と王政復古期の劇作家の間で論争の火種となる火種となりました。

コリアーは、当時の舞台作品における冒涜と道徳的退廃と彼がみなした事柄を非難するのに、ほぼ 300 ページを費やしている。その内容は、王政復古劇の道徳に対する一般的な攻撃から、当時の劇作家に対する非常に具体的な告発にまで及んだ。コリアーは、劇場ほど影響力のある場所 (当時は劇場は道徳的指導を行うべきだと考えられていた) には、道徳的に有害な内容があってはならないと主張した。これらのパンフレットは、コリアーとヴァンブラなどの劇作家との間でパンフレット戦争の始まりとなった。多くの劇作家が同様に激しい攻撃で反応したが、中には深く影響を受けて、演劇から永久に引退したり、コングリーブのように喜劇の執筆に対するアプローチを大幅に変えたりした者もいた。

コリアーのパンフレットが出版された後も王政復古期の演劇スタイルはしばらく続いたが、コリアーの批評もあって、新しく、より抑制された演劇が発展し始めた。清教徒やコリアーなどの厳格な道徳観念により、王政復古期の演劇がまだ栄えていたころにも、新古典主義の演劇が出現し始めた。コリアーの時代には、マナー改革協会が劇場の品位維持に尽力した。

コリアーは1701年に初期の百科事典『歴史、地理、系図、詩学の偉大な辞書』を出版した。彼は、そのテキストが多くの先の歴史家、特にルイ・モレリの『 歴史大辞典』第8版に基づいていることを率直に認めている。これは1701年から1705年にかけてロンドンで2巻本として出版され、1688年からの期間をカバーする付録が「別の著者によって」後者の年に出版された。さらに1721年に付録が出版され、1727年に第2版が出版された。コリアーの追加部分は原文と同じ品質ではなく、また『技術辞典』と同時期に出版されたため、この作品は成功とはみなされなかった。^[1]

コリアーは1726年4月26日に亡くなり、4月29日にオールド・セント・パンクラス教会の墓地に埋葬された。^[2]墓は失われているが、コリアーは、そこにあった重要な墓の失われた バーデット・クーツ記念碑には記載されていない。

• アウレリウス、マルクス（1701年）。T.ガタカー、J.コリアー（編）。瞑想録。ジェレミーコリアー訳。ロンドン：サレ。
• ボスター、タニア (2009)。「悪い仲間といるより一人でいるほうがまし」ジェレミー・コリアー (子)：生涯と作品、1650-1726。ピッツバーグ大学博士論文。
• コリアー、ジェレミー（1996）[1698]。金子雄二（編）『イギリス舞台の不道徳性と俗悪性についての短い考察』ロンドン：ラウトレッジ。
• コーンウォール、RD (1993)。『目に見える使徒的教会: 高教会派英国国教会と非信者の思想における教会の憲法』デラウェア大学出版局。
• サルモン、エリック (2004)。「コリアー、ジェレミー (1650–1726)」。オックスフォード国立人名辞典。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/5917。 (サブスクリプションが必要です)
•  サットン、チャールズ・ウィリアム (1887)。「コリアー、ジェレミー」。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 11 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー、pp. 341–347。
• エドワード・I・ブライバーグ編 (2005) 「ハノーヴァー劇場」バロックと啓蒙の時代 1600-1800第 5 巻 デトロイト: ゲイル社 pp. 431-435。
• ウェストレイク、EJ (2005)。「ドラマ：ドラマと宗教」。宗教百科事典。デトロイト：マクミラン・リファレンスUSA。pp. 2435–2440。
• デニス・ケネディ編 (2003)「コリアー・ジェレミー (1650–1726)」。オックスフォード演劇・パフォーマンス百科事典第1巻。ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。pp. 287–288。
• エドワード・I・ブライバーグ編 (2005)。「演劇における重要な出来事」。バロックと啓蒙の時代 1600-1800。第 5 巻。デトロイト: ゲイル社。394-397 ページ。
• 「タイバーンでサー・ウィリアム・パーキンスとサー・ジョン・フレンドを公的に無罪とした3人の非宣告聖職者、コリアー氏、クック氏、スナット氏に対する訴訟」。大逆罪およびその他の犯罪と軽罪に関する州裁判および訴訟の完全なコレクション。13 （391、コラム406）。1812年。

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Wikisource には、Jeremy Collierによる、または Jeremy Collier に関する原著作品があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのジェレミー・コリアーの作品
• インターネット アーカイブにあるジェレミー コリアーの著作またはジェレミー コリアーに関する作品
• 歴史、地理、系図、詩学の偉大な辞書第 1 巻
• 歴史、地理、系図、詩学の偉大な辞書第2巻
• 歴史、地理、系図、詩学の偉大な辞書の補足