ソンツェン・ガンポ

ソンツェン・ガンポの母である王妃は、チベット統一において重要な役割を果たした有力なツェポン氏族（ワイリー表記：tshe spong、チベット年代記ワイリー表記：tshes pong ）の一員であった。彼女の名前は様々に記録されているが、ドリザ・トカル（「白頭蓋骨の女と呼ばれるブリ族の妻」、ワイリー表記：'bri bza' thod dkar、チベット年代記ワイリー表記：bring ma tog dgos）として特定されている。^{[ 11 ]}

ソンツェン・ガンポには6人の妃がおり、そのうち4人はチベット人で、2人は外国生まれだった。^{[ 12 ]}最高位の妃はポゴン・モンザ・トリチャム（ワイリー表記：pho gong mong bza' khri lcam、別名モンザ、「モン族の妻」）で、グンソン・グンツェンの母とされている。^{[ 13 ]}他の著名な妃には、西夏の貴族女性ミニャクザ（「西夏の妻」、ワイリー表記：mi nyag bza'）^{[ 14 ]}と、張州出身の貴族女性がいる。今日でもよく知られているのは、彼の2人の外国人の妻、ネパールの王女ブリクティ（「偉大な女性、ネパールの妻」、ワイリー表記：bal mo bza' khri btsun ma）と中国の王女文成（「中国の妻」、ワイリー表記：rgya mo bza'）である。^{[ 12 ]}ソンツェンは建物の建設を後援した。彼はネパールと中国の妻が持ち込んだ仏像を安置するための2つの寺院を建てたが、それ以外では仏教の普及にはほとんど関心を示さず、死後、仏教以前の慣習と儀式に従って埋葬された。^{[ 15 ]}

ソンツェン・ガンポの後継者であるグンソン・グンツェンは父より先に亡くなったため、次男のマンソン・マンツェンが王位を継承した。敦煌の2つの史料はマンソン・マンツェンの母親について異なる記述をしている。チベット年代記では母親はソンツェンのツェンモ（文成公主）であるとしているのに対し、系図ではマンモジェ・トリカル（Wylie : mang mo rje khri skar ）であるとしている。年代記では母親に対して敬称の親族呼称であるyum （母）を使用していないため、母親がツェンモである可能性は低い。^{[ 16 ] [ 17 ]}

敦煌で発見されたチベット帝国時代の文書によると、ソンツェン・ガンポにはサドマルカル（またはサドマルカル）という妹と、641年頃に裏切られて火事で亡くなった弟のツァン・スロンがいたという。敦煌で発見された一部破損した巻物によると、サドマルカルとツァン・スロンの間には敵意があり、ツァン・スロンはニャル（ヤルン川の南東、標高5,090メートル（16,700フィート）のヤルト・トラ峠を越えた先、現在のブータンとインドのアルナーチャル・プラデーシュ州に接する）に定住せざるを得なかったという。^{[ 18 ] [ 19 ]} 

グンソン・グンツェン王子が13歳（西洋式では12歳）になると、父のソンツェン・ガンポは引退し、王子は5年間統治した。これはソンツェン・ガンポが新しいチベット憲法を制定していた時期と一致する可能性がある。グンソン・グンツェンは13歳の時にアザ・マンモジェと結婚し、息子マンソン・マンツェン（在位650～676年）をもうけたとも言われている。グンソン・グンツェンはわずか5年間しか統治せず、18歳で亡くなったと言われている。ソンツェン・ガンポは王位に復帰した。^{[ 20 ]}グンソン・グンツェンは、王家の墓があるドンホルダに、祖父ナムリ・ソンツェン（gNam-ri Srong-btsan）の墓の左側に埋葬されたと言われている。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} チベットの伝承によれば、ソンツェン・ガンポは、618年頃に父が毒殺された後、ヤルルン王朝の第33代国王として未成年のまま即位した。^{[ 24 ] [ 25 ]}彼は特定されていない丑年に生まれ、即位した時は13歳（西洋の計算では12歳）だったと言われている。これは、ヤルルン王は13歳で即位し、馬に乗って王国を統治できる年齢になったという伝承と一致する。^{[ 26 ]}これらの伝承が正しければ、彼は恐らく西暦605年の丑年に生まれた 。『唐古書』には、彼が「即位した時はまだ未成年だった」と記されている。^{[ 24 ] [ 27 ]}

チベット王家の現在の当主であり亡命中の国王は、ダルマ王の直系の子孫であり^{[ 28 ]} 、第14世ダライ・ラマであるテンジン・ギャツォによってチベット国王として戴冠された^{[ 29 ]}。ラギャリ・トリチェン・ナムギャル・ワンチュク国王陛下^{[ 30 ]}は米国に居住し、中華人民共和国の占領下にあるチベット人の人権と宗教的権利のために世界中を旅して発言して^{いる[ 31 ]}。

ソンツェン・ガンポは大臣のトンミ・サンボータと他の若いチベット人^{[ 32 ]}をインドに送り、古典チベット語の文字を考案させた。これが最初のチベット文学作品や翻訳、裁判記録、憲法の作成につながった^{[ 33 ]}。トンミ・サンボータはインドから帰国後、ラサのクカマル宮殿で隠遁生活を送りながらチベット文字を作成した^{[ 32 ]}。その後、彼はその文字を宮廷に提出し、王に教えた。ソンツェン・ガンポはその後4年間隠遁して文字を学び、その後観音菩薩に関する21の密教経典とマニ・クンブムを翻訳した^{[ 32 ]}。

ソンツェン・ガンポは、新たに統一した王国の首都をヤルン渓谷からキチュ渓谷に移し、そこが後のラサの街となった。その場所は元々ラサ（「ヤギの場所」）と呼ばれる牧畜地であったが、王がジョカン寺を建立した際にラサ（「神々の場所」）と改名された。^{[ 34 ]}ラサという名前自体は元々は単に寺院の境内を指していた。

彼はまた、チベットに多くの新しい文化的、技術的進歩をもたらしたとされている。『九唐書』には、648年に中国の使節団を支援したインド軍が敗北した後、敬虔な仏教徒である中国の高宗皇帝が、 649年に彼に「賓王」（賓王）または「宗王」 （布を貢ぐ王）という様々な表記の称号と3000巻の多色絹を与え^{[ 35 ]}、チベット王の「蚕の卵、酒造りのための臼と圧搾機、紙と墨を作る職人」の要求を認めたと記されている^{[ 36 ] 。}

伝統的な記録によると、ソンツェン・ガンポの治世には、工芸品や占星術の体系が中国と西夏から輸入され、仏法と文字の技術はインドから、物質的な富と宝物はネパールとモンゴルの地からもたらされ、模範的な法律と行政は北方の第二突厥可汗国のウイグル人から輸入されたという。 ^{[ 37 ]}

中央チベットがソンツェン・ガンポの治世中にチャンジュンを征服したのか、それともトリソン・デツェン（在位755年から797年または804 年）の治世中に征服したのかについては、多少の混乱がある。^{[ 45 ]}『唐古書』は、これらの出来事を明確にソンツェン・ガンポの治世に位置づけているようで、634年にヤントン（チャンジュン）と様々な羌族が「一斉に彼に服従した」と述べている。その後、彼はヤントンの国と合流してアザ、またはトゥユフンを破り、さらに2つの羌族を征服した後、（中国によれば）20万人以上（チベットの資料によれば10万人）の軍隊で宋州を脅かした。 ^{[ 46 ]}彼は金と絹の贈り物を携えた使者を中国皇帝に送り、中国の王女との結婚を求めたが拒否され、宋州を攻撃した。唐の年代記によれば、彼は最終的に撤退して謝罪し、後に皇帝は彼の要求を認めたが、^{[ 47 ] [ 48 ]}チベットで書かれた歴史書はすべて、チベット軍が中国軍を破り、唐の皇帝が武力による脅迫で花嫁を差し出したと述べている。^{[ 46 ]}

初期のチベットの記録によると、チベット王とチャンジュン王は政治的な同盟関係で互いの姉妹と結婚した。しかし、チャンジュン王のチベット人の妻は、王の正妃からひどい扱いを受けていると訴えた。戦争が起こり、チベット王女の裏切りにより、「チャンジュンのリグミキヤ王はスンバ（アムド地方）に向かう途中でソンツェン・ガンポ王の兵士に待ち伏せされて殺された。その結果、チャンジュン王国はボド（中央チベット）に併合された。その後、チャンジュンとボドの統一によって生まれた新しい王国はボド・ギャルカプとして知られるようになった。」^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} RA スタインはチャンジュンの征服を645年としている。^{[ 52 ]}

彼は次にタングート族（後に西夏国を建国した ）、白浪族、羌族を攻撃し、打ち破った。^{[ 53 ] [ 54 ]}白浪族は東をタングート族、西をドミ族に接していた。彼らは624年以来、中国人の支配下にあった。^{[ 55 ]}

635年から636年にかけて辺境の宋州で中国に対する戦役が成功した後（OTA l. 607）^{[ 56 ]} 、中国皇帝は宋曾甘孚との結婚のために中国の王女を送ることに同意した。

639年頃、ソンツェン・ガンポが弟のツェンソン（ワイリー表記：brtsan srong ）と争った後、弟は皇帝の命令と思われる自身の大臣カセク（ワイリー表記：mkha' sregs ）によって焼き殺された。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}

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