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| モロッコ国籍法 | |
|---|---|
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| モロッコ議会 | |
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| 制定者 | モロッコ政府 |
| 状況:現行法 | |
モロッコの国籍法は、改正後のモロッコ憲法、モロッコ国籍法およびその改正によって規制されています。モロッコ国籍は、ムダワナ（家族法）、市民の自由法、および同国が署名しているさまざまな国際協定に基づいて取得できる。[1] [2]これらの法律は、誰がモロッコ国民であるか、またはモロッコ国民となる資格があるかを決定する。[3]国籍、つまり国の正式な法的メンバーシップを取得するための法的手段は、市民権として知られる国民と国との間の国内的な権利義務関係とは異なる。国籍は国際法の下での個人と国家の関係を説明するものであるのに対し、市民権は国内における個人の国内関係である。[4] [5]モロッコ国籍は、通常、血統主義に基づいて取得される。つまり、モロッコ国内または国外でモロッコ国籍を持つ両親のもとで生まれることによって取得される。[6]モロッコに所属する人物、または帰化によって一定期間モロッコに居住した永住者に付与される。[3]
国籍の取得
モロッコでは出生時に国籍を取得することも、後年帰化によって国籍を取得することもできます。[3]
生まれつき
モロッコの法律では、出生時に国籍を取得する者には以下が含まれると規定されています。
- モロッコ国籍を持つ母親からどこで生まれた子供でも国籍を放棄できる。ただし、モロッコ人の母親から海外で生まれた子供は、成人すると国籍を放棄できる。[7] [8]
- モロッコで生まれたアラブ・イスラム文化圏出身の父親を持つ子ども、または両親ともにモロッコで生まれ永住権を持つ外国人の両親を持つ子どもは、非裁量プログラムに登録しなければならない。または[9] [10]
- 国内で生まれた両親が不明な新生児。[ 11 ] [12]
帰化により
帰化は、アラビア語またはタマジグト語を話し、モロッコの習慣や伝統を理解していることが確認できる十分な期間、モロッコ国内に居住している人に付与される。一般的な条件は、申請者は品行方正であること、心身ともに健康であること、経済的に自立できること、犯罪歴がないことなどである。申請者は通常、モロッコ国内に5年間居住している必要がある。[13] [14]イスラム法では養子縁組は家族関係を生まないため、子どもは養子縁組されたからといってモロッコ人の親から国籍を取得することはできない。[15]養子が捨て子で親が不明な場合、法定後見人が子どもの国籍取得を申請するか、子どもが成人前の2年以内にモロッコ国内で生まれたことを理由に、子ども自身で国籍を取得することができる。[16]基準を満たす外国人の他に、[13]帰化できる人物には以下が含まれる。
- モロッコで生まれ、両親ともにモロッコ生まれの外国人で、以前に国籍を取得しておらず、モロッコの正規居住者である子どもは、成人後2年以内にモロッコ国籍を選択することができる。[9] [12]
- 未成年の子供は両親が国籍を取得すると自動的に帰化する。[13]
- モロッコ国籍者の妻で、5年間の居住期間を経た者。または[17] [注1]
- 国に対して特別な貢献をした、または特別な関心を持っている人は、国王令により通常の要件を満たさずに帰化することができます。[13] [19]
国籍喪失
モロッコ国民は当局の承認を得て国籍を放棄することができる。[20]モロッコ出身者は、モロッコ当局の許可なく他国のために働いた場合、国籍を失うことがある。[21]帰化者は、国家への不忠、国家または国家安全保障に対する犯罪、一般犯罪、兵役拒否、または帰化申請書における詐欺、虚偽の記載、隠蔽により、モロッコで国籍を剥奪されることがある。 [22]以前に国籍を有し、帰国を希望する者は、正式に国籍回復を申請しなければならない。[23]
二重国籍
モロッコは1958年以来、国民が二重国籍を保持することを認めている。 [24]
歴史
背景（紀元前200年～1500年）
この地域の先住民はベルベル人で、典型的には分散的な連合によって統一された王朝の下に組織されていました。紀元前2世紀にローマからの移住者はベルベル人と同盟を組み、彼らがマウレタニア・ティンギタナと名付けた地域の支配権を獲得しました。[25]彼らはヴァンダル王国によってこの地域から追放されました。ヴァンダル王国は429年から533年の間に現在のアルジェリアとチュニジアを支配し、ベルベル人は現在のモロッコを支配しました。[25] [26] 683年、現在のシリアにあるダマスカスのウマイヤ朝のムーサ・イブン・ヌサイルがイフリーキヤに進出し、ベルベル人に対する政治的権威を確立し、彼らをイスラム教に改宗させました。[25] 10世紀には血縁関係にあるベルベル人の同盟がウマイヤ朝時代にゼナタ王国を建国し、王朝と同盟を結んだ。 [27]これらの集団は11世紀後半までモロッコ北部を支配した。[28] 786年、イドリース・イブン・アブダラはファフフの戦いの後メッカから逃亡し、モロッコ北部のワリーラに向かった。彼はムハンマドの子孫であるハサン朝の一員であり、789年にイドリース1世として統治し、イドリース朝を建国した。イドリース朝は974年まで統治した。[29]
11世紀半ばにウマイヤ朝が崩壊すると、政治組織が分裂し、カリフ制を重視するマグリブにおけるイスラム統一国家の必要性という考え方が強まった。[27]言い換えれば、この時点以降のモロッコの統治者は宗教的忠誠心だけに頼ることはできず、政治的正統性を得るためには、統治の最高の権利を付与されたムハンマドの子孫でなければならないということだった。[27] [30]サンハジャ族の首長たちは1056年にモロッコにムラービト朝を建国した。 [27]彼らは征服と宗教的改宗を通じて政治的支配を追求した。[31]彼らの社会は、軍人階級が支配的な階級制度で組織されていた。彼らの制度下では、兵役は特権であり、政府の行政職は軍事制度の一部であった。[32] 1146年、アルモハド朝はマラケシュを包囲した後、この地域を征服し、支配権を握りました。彼らは首都をアンダルシアに移し、知的ルネッサンスに乗り出しました。[25]
1212年、モワッド朝はアンダルシアでキリスト教徒のスペイン人に敗れ、50年にわたる戦争の間、モロッコの支配権を維持するために奮闘した。[25] [33] 1244年、マリーン朝は同地域を征服するための一連の遠征を開始し、最終的に1269年にモワッド朝の支配は終わった。 [33] [34]マリーン朝の統治下では、スルタンは忠誠と同盟と引き換えに安全保障と司法行政を提供し、経済的支配を拡大するための譲歩を認めた。[35]マリーン朝内の内紛によって権威が弱まり、スペインとポルトガルの商人が沿岸地域を占領するようになった。[25] [36]例えば、1415年、セウタはポルトガル軍によって占領され、ポルトガル軍はモロッコ北部を征服する軍事作戦を率いた。彼らは西アフリカの大西洋岸に沿って一連の交易砦を築いた。[37]ヨーロッパ人の導入は文化的な衝突を生み出した。なぜなら、スルタンへの忠誠は領土的なものではなく、むしろムハンマドの子孫であり代表者としての支配者の正当性に対するものだったからだ。[38]マリンド人がヨーロッパ人の侵略を阻止できなかったため、15世紀後半にワッタシ朝が台頭した。 [36]地元の首長たちはポルトガル人のモロッコ内陸部への拡大を撃退できたが、ワッタシ朝は貿易ネットワークへの侵入とポルトガル人によるキリスト教普及の試みを制御できなかった。[25] [39] 1492年にスペインのイスラム王国がグラナダを占領して崩壊すると、北アフリカに再定住したスペインのイスラム教徒の波が起こり、彼らは襲撃に従事し、その地域での影響力拡大に注力した。[40]スペイン人は1497年にメリリャ、1505年にメルス・エル・ケビール、1508年にペニョン・デ・ベレス・デ・ラ・ゴメラ、1509年にオラン、そして1510年にベジャイアに入植地を設立した。[41]
イスラム国家と外部との接触（1500-1880）
ワッタース朝が衰退し始めると、地方分権と無政府状態によって平野部の部族は自治権を獲得し、北部はポルトガルとスペインに支配され、南部はスーフィーの サアディ朝によって統合された。[42] [43]ヨーロッパの脅威に対してモロッコの住民を団結させようと、サアディ朝のシャリフたちは政治的、宗教的な運動を起こし、1510年までにキリスト教徒の侵入を阻止することに成功した。[44] 1541年までにポルトガル人はこの地域から追い出され、保護地域を放棄した。[45]しかし、イベリア連合の設立により、スペインは残りのポルトガル領、特にセウタの領有権を主張した。[46]ヨーロッパ諸国との継続的な紛争とサアード朝の拡大により、北部ワッタス朝は1545年にオスマン帝国との同盟を模索することになった。 [47]オスマン帝国はモロッコで承認を得ようとしたが、ムハンマドの子孫ではないため、宗教的、そして政治的権威が疑問視された。[48] [49]その結果、モロッコとオスマン帝国の間で条約が交渉され、北西アフリカにおけるオスマン帝国の領土支配の限界が確立された。[50] 1600年以降、サアード朝の統治は継承危機、分裂、再統一によって特徴づけられたが、1669年まで権力を握っていた。[51]
イドリース朝とは異なるハサン朝のアラウィー朝のムーレイ・アル・ラシードが1669年にモロッコ全土の支配者となった。 [52] [53]ムーレイ・イスマイルが1672年に後を継ぎ、モロッコの国境拡大を目指し、オスマン帝国、スペイン、イギリスから領土を奪おうとした。[52] [54] 1727年に彼が死去した後、継承危機と内紛により国は混乱したが、1757年にモハメッド・ベン・アブダラーがスルタンとなった。[55]外交手腕で知られ、スペイン、イギリス、フランスと友好関係を築き、ヨーロッパの侵略の脅威に対抗するためオスマン帝国と協力政策を展開した。[54] [56] 1830年にフランスがアルジェリアに侵攻したとき、モロッコは地域のイスラム教の伝統を守ることを余儀なくされ、トレムセンの住民を保護するよう要請された。フランスの軍事力はモロッコ人を屈服させ、フランスのライバルであるイギリスに保護を求めた。[57] 1856年、モロッコはイギリスと条約を結び、イギリスに貿易特権とモロッコ国民への保護を拡大する権利を与えた。[58]同様の取り決めが他のヨーロッパ諸国にも踏襲され、モロッコ経済の大部分が外国人によって支配されるようになった。[58]
ヨーロッパの保護領（1880年～1912年）
1880年のマドリード会議で、モロッコはオーストリア＝ハンガリー帝国、ベルギー、デンマーク、フランス、ドイツ、イタリア、オランダ、ポルトガル、スペイン、スウェーデン、ノルウェーの国王およびアメリカ合衆国大統領と協定を結び、モロッコに勢力圏と保護国を設定した。[59]この条約はモロッコにおける最初の国籍の定義となり、1863年のモロッコとフランスとの協定で定義されたのと同じように保護が定義された。[60]これらの条件では、保護された地位は個人に属し、継承できないが、妻と未成年の子供にまで拡大できる。外国政府によって保護された人々には、外国政府に雇用されている現地人や、商務を手伝うために外国商人に雇用されている現地人が含まれていた。[61] [注 2]マドリード条約第15条に基づき、モロッコ人は海外で帰化できるが、帰化した国民がモロッコに帰国する場合は、外国籍を放棄する必要があった。モロッコ政府の裁量により、外国籍を保持する例外が認められる可能性がある。[70] [71]協定には明記されていないが、実際には保護されない人物はスルタンの臣民であり、イスラム教徒でありモロッコに居住することが求められた。[70]
協定に基づく権利を行使し、スペインは1884年にスペイン領サハラに保護領を設立し、地元の首長らと協定を結んだ後、植民地化を進めた。[72] [73]フランスはイギリスのエジプトに対する主張を支持することに同意し、1904年にエジプトの領土を割譲してイギリスにモロッコに対する主張を放棄させた。この協定に続いて、フランスのリビアに対する主張をイタリアに譲渡し、スペインがモロッコ北部の領土の一部と引き換えにフランスのモロッコ占領を支援することに合意した。ドイツは領土交換には参加しなかったが、港湾警備と関税徴収を支援することでフランス・スペイン保護領を制裁した。[25] [74] 1907年、マラケシュでフランス人が殺害された後、フランスの報道機関は彼を殉教者として称賛し、フランス軍がアルジェリア国境の都市ウジダを占領する口実となった。同年、他の8人のヨーロッパ人がカサブランカ近郊で殺害され、アントワーヌ・ドルードの軍隊がカサブランカを占領した。 [75]
スルタン・アブデルアズィーズの指導力に不満を抱いた弟のアブド・アルハフィドはクーデターを起こして権力を掌握した。[74] [76]アルハフィドは経済を立て直したり外国人の影響力を抑制したりすることができず、1911年にフェズで反乱が起こった際に臣下の一団に投獄され、フランスに助けを求めた。[74] [77]モロッコ軍の指揮権をフランスに譲渡したことでドイツとスペインは抗議したが、フランスがコンゴの領土をドイツに割譲するとドイツは異議を唱えなくなった。[78]国際社会の抵抗がほとんど残っていない中、フランスは1912年にスルタンの署名をフェズ条約に取り付け、フランス保護領、スペイン占領地域、南部の半独立ベルベル人地域、タンジールの国際地域を設立した。条約の条項により、フランスは国の財政、安全保障、外交関係を管理し、共同立法権を確立したが、スルタンには拒否権のみが残された。[25] [70]スペインの地域は、セウタとメリリャを含む北部地域、ジェバラ人が占領したリーフ地域、イフニ、タルファヤ、スペイン領サハラ周辺の地域を含む南部地域で構成されていた。 [79]スペインは領土を異なる視点で捉えており、セウタとメリリャ、1860年に獲得したイフニ、1884年に獲得したスペイン領サハラをスペイン領、残りをモロッコ保護領とみなしていた。[72] [80] [81] [82]
フランス・スペイン保護領（1912年～1956年）
フェズ条約の条項では、宗教ではなく国籍の区別が帰属の根拠となった。[83]モロッコは主権領土であり続けたため、フランスの植民地ではなく、国籍制度では、居住者がスルタンの臣民であるか、フランスまたはスペインの国民であるかに基づいて異なる規則を認めていた。 [84]フランスは1915年3月25日に、アルジェリア、モロッコ、またはチュニジア出身でフランス領に住所を定めた臣民または保護対象者が、レジオンドヌール勲章を受章、大学の学位の取得、国家への奉仕、フランス軍の将校または勲章の受章、フランス人女性と結婚して1年間の居住を確立、または出身国以外の植民地に10年以上居住することにより、妻と未成年の子の帰化を含む完全な市民権を取得することを認める法律を可決した。[85] [86]第一次世界大戦の終わりに、国際連盟はフランスによるモロッコとチュニジアの支配を確認し、スルタンの主権を確認し、保護国を承認した。[87]スペインはスルタンと直接条約を結んでいなかったが[88] 、フランスとのモロッコ条約では、各国が自国の影響圏内に居住する自国民と保護国に対して責任を負うことが規定されていた。 [89]条約でモロッコ国民が認められていたのは第22条のみで、国外にいてスペイン領内に通常居住するモロッコ人はスペイン領事館と外交官によって保護されると規定されていた。[89]
1920年に発布された法令は、モロッコへの帰化の条件を定めた。その規定によれば、モロッコに居住する外国人（モロッコ国民ではない）は、フランス統治地域に3年間居住し、21歳になるとフランス国籍を取得できる。妻と子供は、要請があれば父または夫の帰化に基づいてフランス国籍を取得できるが、子供は成人に達した時点でフランス国籍を辞退できる。[71]女性または子供が外国人との結婚によりフランス国籍を失った場合、結婚の解消時に申請することで国籍を再取得できる。[90] 1921年、フランスは、モロッコ人は「保護国」の国民または市民ではなく、二重の出生地主義を有する、つまりモロッコ生まれの親から生まれた人であると規定する国籍法令を採択した。[70]同日に発布された2番目の法令では、チュニジアまたはモロッコで生まれ、外国人の親から生まれた者もフランス国民とみなされると規定された。[70] [87]常設国際司法裁判所は1923年にモロッコ国籍に関する法令を採択した。 [91]英国とイタリアの抗議を受けて、保護領で生まれた外国人臣民の子どもが成人に達した時点でフランス国籍を放棄できるように法律が改正された。[91] [84]
1944年12月23日に可決された規則に基づき、モロッコ駐在スペイン総局は、職業または学歴の証明に基づいて、原住民に完全または限定的な解放を与えることができた。完全に解放された住民は、スペインの民法、商法、刑法の対象となった。[92]完全に解放された原住民の妻と子供は完全な解放を得ることができ、1949年からは法律第21号の可決により、その地位の証明書を受け取った。[93]限定的な解放を受けた者は、スペインの立法保護を受けることが制限され、解放されなかった者は、植民地行政とモロッコの慣習の対象となった。[94]第二次世界大戦が終わると、民族主義と独立運動が展開された。[95] 1946年、スペインは保護領とその植民地を単一の行政単位であるスペイン領西アフリカに統合し、モロッコの高等弁務官の権限の下で活動する総督をイフニに設置した。[96] 1947年以降、スルタン・モハメッド5世は独立派政党と連携し、1953年にフランスによって退位、追放された。国民の抗議、不安定化の高まり、アフリカやアジアの他の地域での独立運動により、フランスは1955年に彼を復位させた。[95]
独立後（1956年～現在）
1956年3月2日、モロッコは独立を果たし、モハメッド5世が君主として承認された。[95]スペインは保護領の一部のみを放棄し、タルファヤは1958年まで、イフニーは1969年まで独立したままであった。[97]新しく独立した国家の憲法（1962年）を採択する前の1958年に、国籍法令（Dahir n°1-58-250）、家族法、市民的自由法が採択された。この法令は家族の一体性という考えに基づいており、したがって妻と子供は夫または父親と同じ国籍を持つことになった。国籍は父系の血統を通じて取得されるため、イスラム教徒の子供が国籍を取得するには、家族法の規定により結婚の中で生まれなければならなかった。非イスラム教徒の場合、血縁関係が証明されれば、非嫡出子は父親を通じて国籍を取得できた。父親が不明な場合、出生地にかかわらず、子供は母親から国籍を取得できる。捨て子は、領土内のモロッコ人の子として生まれたという前提で、モロッコ国籍を与えられた。法律は、モロッコ生まれの父親またはモロッコ人の母親と無国籍の父親のもとで領土内で生まれた者は国籍を取得できるという保護領の規定を維持した。しかし、モロッコ人の母親と無国籍の父親のもとで海外で生まれた子供は、モロッコ国籍を取得できなかった。[15]
1958年の法令が公布されてから1年間、イスラム教徒が多数派を占めるアラブ諸国出身の外国人は、モロッコに15年間居住するか、モロッコ政府に10年間勤務するか、モロッコ人女性と結婚して1年間モロッコに居住した場合に、モロッコ国籍を選択できた。[98]独立後、外国人は5年間の居住、モロッコ人の夫と結婚した女性の場合は2年間の居住で帰化できた。[99] 1963年から、国連はスペイン領サハラ問題の解決を試みて、植民地からの解放と、モーリタニア、モロッコ、スペイン間の領土紛争に焦点を当てた。 [100]スペインの立場は、その地域はスペインの州であり、住民は独立を要求しなければならないというものだった。モーリタニアとモロッコの当局者は、植民地化によって断ち切られたこの地域と歴史的、文化的つながりがあると主張した。1975年に訪問団が派遣され、独立の希望が確認された。[101]国際司法裁判所（ICJ）はすべての当事者の意見を聞いた後、1975年10月16日に、スペイン領サハラはモロッコやモーリタニアと歴史的につながりがあったものの、スペインの植民地化当時、どちらの国もこの地域に対する主権を有していたことを証明するにはそのつながりだけでは不十分であるとの判決を下した。その上で、住民には自決権があると主張した。 [ 102]
この判決に対するモロッコの反応は、 1975年11月6日に緑の行進を開始し、スペイン領サハラを併合することだった。[97] [102]スペインは、1976年2月28日付けで、以後西サハラと呼ばれるこの地域をモロッコとモーリタニアに譲渡することに同意した。同時に、西サハラ解放運動であるポリサリオ戦線は、サハラ・アラブ民主共和国を宣言した。 [102] 1979年、モーリタニアは同地域に対する領有権を放棄し、モロッコ国王はサハラ人にモロッコ国籍を与えた。[97] [103] 2002年に国連法律顧問がモロッコには西サハラに対する法的施政権がないとの決定を下したにもかかわらず、モロッコは引き続き同地域の占領を続けている。[104] 2005年、女性権利団体からの圧力を受けて、スルタンは家族法と国籍法の改正を発表し、モロッコは女性差別撤廃条約の署名国となった。[105] 2つの法令（ダヒルn°1-58-250とダヒルn°01-07）によって改正された法律n°62-06は、2007年3月3日に発効した。[106]法律の主な変更点は、モロッコ人の母親の夫が外国人の場合、子供がその母親の国籍を取得できるようになったことである。ただし、子供は成人年齢に達すると母親が取得した国籍を放棄することができる。[8]
2007年の改正では、親が不明の孤児が国籍を取得できるようになったが、モロッコで無国籍の両親のもとに生まれた子どもについては規定がなかった。また、モロッコ人男性が妻に国籍を譲渡できるのと同じように、モロッコ人女性が夫の国籍変更を手助けする方法も規定されていない。[12] 2007年の法令では母系の国籍を遡及的に付与しなかったため、二重出生地主義でモロッコ国籍を取得する資格があるかもしれない人物は、2007年以降に生まれた場合にのみ母系国籍を取得できる。サハラウィ人に関しては、サハラ・アラブ民主共和国が発行した身分証明書はモロッコでは認められていないため、彼らのモロッコ国籍の取得は国籍法令の二重出生地主義の規定に頼ることになる。[107] 2017年には、モロッコ人の妻の外国人配偶者が国籍を取得することを認める国籍法第10条の改正案が議会で提案され議論されたが、2019年までに法律化されなかった。[19] [108]
注記
- ^ 家族法によれば、モロッコのイスラム教徒の女性は非イスラム教徒との結婚が禁止されているが、モロッコの男性はキリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒の女性と結婚することができる。[18]
- ^ この制度はオスマン帝国の被保護者制度をモデルにしたものである。[62]オスマン帝国の臣民は宗教と強く結びついており、非ムスリムでも「啓典の民」であればスルタンに税金を納めることで臣民になることができた。[63] [64]スルタンは税金を納める代わりに、被保護者に宗教の自由を与え、イスラム教徒被保護者よりも法的に地位が低いという理解のもと、彼らの生命、財産、権利を保証した。[64]この協定は宗派共同体の指導者らによって合意され、彼らは共同体の宗教法に基づいて信徒とその内部組織を管理した。[65] 18世紀までに被保護者制度（トルコ語：beratlılar、保護された人々）が発達した。[66] [65] 1673年のフランスとの降伏などの協定に基づき、オスマン帝国はフランスに特定のオスマン帝国のキリスト教徒の支配権を与え、オーストリアにオスマン帝国の一部のカトリック教徒の支配権を与え、イギリスとオランダの貿易業者に最恵国待遇を与え、ヴェネツィア共和国とロシア帝国に特定の権利を与えた。[67]これらの条約の条項により、外国勢力はオスマン帝国の臣民を商業代理人、領事、通訳として雇用することができ、これらの保護下には外交上の訴追免除や貿易特権が与えられ、関税の引き下げも含まれた。時が経つにつれ、この制度の濫用により、保護下の人々による事実上の対外貿易の独占、特許状（トルコ語：berats）の秘密売買、そして外国勢力による保護要求が個人からコミュニティ全体にまで及ぶようになった。[68]ヨーロッパ列強によるオスマン帝国臣民への影響は、帝国内のこれらの少数民族に対する認識を変え、彼らはオスマン帝国臣民ではなく、居住外国人として見られるようになっていった。[69]
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さらに読む
- ベンジェロン、アリ。 「Le Code de la Nationalité marocaine」、1959 年 6 月、p. 241.
- ギリョ、ピエール。 「ラ・ナショナリテ・マロカイン」編。ラポルト、メディシス図書館、1961 年。
外部リンク
- (フランス語) Dahir n° 1-58-250 du 21 safar 1378 (1958 年 9 月 6 日) portant la Code de la Nationalité marocaine (改訂 2007)
