Loading article…
サビン・マヌイラ（またはマヌイラ、1894年2月19日 - 1964年11月20日）は、オーストリア＝ハンガリー帝国生まれのルーマニアの統計学者、人口学者、医師。第一次世界大戦中は民族主義活動家として活躍し、トランシルヴァニア地方とバナト地方の生物統計学に関する先駆的な研究で知られるとともに、優生学と社会介入主義の推進者でもあった。生物政治学者および地政学者として、マヌイラは人口交換、植民地化、国家主導の同化政策、あるいは差別政策を通じて大ルーマニアの統合を提唱した。
マヌイラは1930年代初頭に国民農民党の若手閣僚として政界入りした。社会学者ディミトリエ・グスティの弟子であり、グスティの尽力でルーマニア科学アカデミーの会員となった彼は、ルーマニア初の統計研究所の所長を務めた。第二次世界大戦中、彼はルーマニアの独裁者イオン・アントネスクの顧問として頭角を現し、反ユダヤ主義法を擁護し、反ロマ主義をルーマニア国家の公式政策とした。彼はルーマニアのユダヤ人とロマ人を占領下のトランスニストリアに追放することを最初に提唱した知識人の一人だった。さらに、マヌイラはルーマニアとハンガリー王国間の外交的対立にも関与し、北トランシルヴァニアの喪失に反対し、その後その奪還運動を展開した。
1944年までに、マヌイラはアントネスクの反対派となり、彼を失脚させた8月のクーデターに関与した。ソ連占領開始後も政治活動を続け、2つの連立政権で国務次官を務めた。ルーマニア共産党と対立し、共産主義政権樹立前に国外に脱出し、ルーマニア国民委員会に加わった。晩年は米国で過ごし、スタンフォード大学と国勢調査局に勤務した。
マヌイラは、当時オーストリア＝ハンガリー帝国領だったバナト地方とクリシャナ地方の伝統的な境界に位置するアラド県サンバテニで生まれた。父はリポヴァ出身のルーマニア正教会の首座主教ファブリチウ・マヌイラ。ルーマニア民族活動家として、ファブリチウ神父はルーマニア国民党の有力な活動家であったサビンの叔父ヴァシレ・ゴルディシュと協力し、同地域のマジャール化に反対していた。[ 1 ]学者M・ベンジャミン・ソーンが指摘するように、マヌイラ家はロマ（ジプシー）に対する人種差別的な偏見も抱いており、それがサビンの政治的立場を形成した可能性がある。[ 2 ]彼は家庭で教育を受け、後にブラショフの高校を卒業した。サビンはルーマニア語で学業を続けることができなかったため、1912年にブダペスト大学の医学部に入学したが、ルーマニア民族主義者のサークルで活動を続け、政治新聞に記事を掲載した。[ 3 ]彼は1914年から1918年まで学業を中断し、第一次世界大戦に参加した。オーストリア＝ハンガリー軍の衛生兵として、ロシア戦線で戦闘に参加し、[ 4 ]負傷した。[ 5 ] [ 6 ]
1918年11月までに、オーストリア＝ハンガリー帝国の分裂とハンガリーの民主化の後、マヌイラはリポヴァで医師として働いていた。[ 7 ]彼はクリシャナとトランシルヴァニアのルーマニアとの統合を支持する民族主義活動を再開し、ルーマニア国民衛兵隊に入隊してその地方司令官となった。[ 4 ] 12月、彼は大学の同僚からアルバ・ユリア大国民議会に代表として出席するよう要請され、そこでルーマニアとの統合に賛成票を投じた。[ 8 ]統合の動議は彼の叔父のゴルディシュによって読み上げられ、ファブリチウとサビンの兄弟であるカミル・マヌイラも出席していた。[ 9 ] 1919年、彼は医学博士号を取得した。[ 5 ] [ 10 ] 1920年、[ 5 ]彼はバナト出身のヴェトゥリア・レウクツィアと結婚した。彼女は後に医師となり、ルーマニアの看護教育のインフラを構築した。彼女はアルバ・ユリアの学生代表でもあった。[ 11 ]
サビンはその後すぐにクルージュ大学に採用され、最初は小児病院の責任者として、またヴィクトル・バベシュの助手講師として、次に社会衛生学科の責任者として勤務した。[ 12 ]彼の科学者、教育者、出版者としてのキャリアは1919年から1926年の間に始まった。彼はトランシルヴァニア全域で何千もの血液サンプルを収集し、血清学と免疫学の研究の先駆者となり、その研究結果を西洋の科学雑誌に発表した。[ 13 ]この時期に彼は疫学と医療制度の組織に関する記事も書き始めた。マヌイラの著書『トランシルヴァニアの伝染病』（Epidemiile din Transilvania）はバベシュによってルーマニア科学アカデミーに提出され、マヌイラは1921年のアカデミー賞を受賞した。[ 13 ]彼の研究は人種科学の研究も兼ねており、マヌイラはルドヴィク・ヒルシュフェルトの「人種指数」に関する考え方に従い、バルカン半島の民族には明確な血清学的クラスターが存在し、ルーマニア人はその中でも明確な亜型であると結論付けた。この結論は他の血清学者によって議論され、ゲオルゲ・ポポヴィチウはマヌイラのデータに欠陥があり、ルーマニア人は人種的に区別されるものではないと結論付け、ペトル・ラムネアツェアヌはマヌイラの主張は概ね正しいと信じていた。[ 14 ]
マヌイラは、ルーマニアの公衆衛生の先駆者であり、優生学の推進者でもあったイウリウ・モルドバンの助手となった。優生学はマヌイラも関心を持っていた分野で、彼は障害者の不妊手術と健康な人の出産奨励を提案した。[ 15 ]ロックフェラー奨学金の受給者である彼は、[ 16 ] 1925年から1926年にかけてボルチモアのジョンズ・ホプキンス医科大学で生物統計学を学んだ。チャールズ・ダベンポートの研究室を訪れた彼は、アメリカの自由主義優生学がルーマニアにとって実行可能なモデルであると確信するようになった。[ 17 ]同じくロックフェラー奨学生であるヴェトゥリアは、[ 18 ]夫に続いてアメリカへ渡った。彼女は社会福祉と介入主義の熱烈な支持者となり、[ 19 ]後に率直な保守フェミニストとなった。[ 20 ]一方、カミル・マヌイラはティミショアラに定住し、ビジネス界で著名な人物となり、最終的にはバナト商工会議所の事務局長となった。[ 21 ] 1925年にはルーマニアサッカー連盟の会長を務めた。[ 22 ]
帰国後、マヌイラはトランシルヴァニアの公衆衛生総監に任命された。[ 5 ] [ 23 ] 1927年、彼はASTRA協会で優生学と生命政治に関する講演を行った。[ 24 ]クルージュ大学に生命政治学と生物統計学の研究センターを設立し、優生学者のシェルドン・C・リードと「生物学的問題」について協力し始めた。[ 25 ]
1927年、マヌイラは首都ブカレストに移り、ディミトリエ・グスティやオクタフ・オニチェスクの統計学派と協力し始めた。[ 5 ]バイオポリティクスに焦点を当てた彼の研究は、地域の人口統計と人口史の探求へと彼を導いた。彼は特に「民族人口学的予測」の分野で活発に活動し、この仕事を引き受けた最初期の数少ないルーマニア人の一人であった。[ 26 ]同僚の統計学者ニコラス・ジョルジェスク＝レーゲンによれば、彼の「ルーマニアの生命統計の組織化は国際的な模範であった」。[ 27 ]
1929年、彼はグスティのルーマニア社会研究所に入学し、同年、他の5人の医師とともに、ファガラシュ近郊のドラグシュ村でグスティが調整したモノグラフ執筆キャンペーンに参加した。[ 5 ] [ 28 ]そのため、彼はロックフェラー財団の支援を受けた1930年の全国国勢調査の運営を指揮し、[ 29 ]その後、人口統計・国勢調査研究所を率いた。社会研究所では、グスティの同意を得て、優生学と生物人類学の部門を設立した。[ 30 ]グスティの監督とロックフェラー財団の資金援助を受けて、マヌイラと彼の妻はブカレスト社会福祉学校も設立したが、これは優生学の理想を広める機関としても機能した。YMCA の敷地内にあり、ヘンリ・H・スタール、フランシスク・ライナー、ゲオルゲ・バヌ、ミルチャ・ヴァルカネスク、クセニア・コスタ＝フォルが講師を務めた[ 31 ] 。 [ 32 ]
当時、マヌイラ自身はトランシルヴァニアの人口統計と都市のルーマニア化について画期的な発見をした。1929年、彼は論文「トランシルヴァニアの都市と少数民族の人口動態の進化」を発表し、アカデミー賞を再び受賞した。[ 33 ]彼は「遠心的な傾向を持つ要素」を排除し「民族の純粋性」を維持することを目的として、大ルーマニアとその近隣諸国との人口交換に関するプロジェクトを行い、故郷のクリシャナをハンガリーからのルーマニア人で植民地化することさえ提案した。[ 34 ]さらに、マヌイラは、ルーマニアからの移民を抑制し[ 35 ] 、ルーマニアの都市社会の統合を促進すると主張する社会福祉法と生物政治法の採用を運動した。[ 36 ]しかし、彼はルーマニア化は大部分が自然現象であり、都市化の一側面であると信じていた。オーストリア＝ハンガリー時代のルーマニアの農村部の多数派が都市に移住していたのである。[ 33 ]ルーマニアの優生学者の中で唯一、彼は中絶の権利を全面的に支持し、出生主義は実際的ではあるが、女性の十分な情報に基づいた選択を侵害してはならないと指摘した。[ 37 ]
政治的に活発だったマヌイラは、国民農民党（PNȚ）に入党し[ 38 ] 、国際農業局と社会問題について書簡のやり取りを始めた[ 39 ]。 1927年から1930年まで、彼は労働・保健・社会保護省の高官であり[ 5 ] [ 6 ] 、イウリウ・マニウ首相 率いるPNȚ内閣で国務次官を務めた[ 40 ]。その後、彼は社会学の問題に関してマニウの顧問となった[ 41 ] 。彼は国際統計協会、国際社会学研究所、国際連盟人口委員会、国際人口科学研究連合（IUSSP）が開催した会議でルーマニアを代表した。 [ 41 ]彼は、イタリア・ファシズムの出生主義的および人種主義的教義を推進するIUSSPのコッラード・ジーニ派に味方した。[ 42 ]
1933年、ナチス・ドイツの台頭により、ルーマニアの知識人たちは人種差別に注目するようになった。1934年のインタビューで、マヌイラはナチスの人種教義に対する生物政治的な懸念を表明した。人種決定論の「明白な科学的事実」を信じてはいたものの、「人種科学」はまだ「若い」と指摘し、ナチスは人種政策を「妥協」していると主張した。また、ルーマニアのユダヤ人は「人種問題ではなく、感情的な要素が加わった経済問題」であるとも述べた。 [ 43 ] 1935年8月、彼はベルリンで開催されたIUSSP大会の副会長を務めたが、この大会は実質的にナチスの生物政治の宣伝の場であり、オイゲン・フィッシャーが主催者であった。[ 44 ] 10年の終わりまでに、マヌイラは異人種間結婚の危険性を確信するようになった。この考えは、同僚の社会学者イオルダケ・ファカオアルから得たものだった。[ 45 ]
人口統計研究所に戻ったマヌイラは、グスティが今度は故郷のサンバテニ（1934年）への探検隊を組織するのを手伝い、その地域の人口減少を直接調査した。[ 46 ]また、優生学プロジェクトに再び注力し、1935年にはルーマニア王立優生学会（ゲオルゲ・マリネスクが会長）の設立を支援し、メキシコシティで開催されたラテン優生学会会議にも出席した。[ 47 ]同年、彼は教育省に覚書を送り、ルーマニアのハンガリー語を話すセーケイ人を平和的かつ断固として同化することを提案した。[ 48 ]彼はまた、クリシャナのハンガリー人を「根絶」し、代わりにハンガリーの国境を越えて取り残されたルーマニア人を連れてくるという古い考えを主張し、トランシルヴァニア本土で厳格な言語差別政策を要求した。[ 49 ]それにもかかわらず、マヌイラは、セーケイ人とその親戚であるチャンゴ人をハンガリー人とは別個のものとして数えるべきだと主張する他の優生学者の人種主義を和らげた。彼らは、セーケイ人とその親戚の両方がルーマニア人の祖先を持っていると主張していた。伝えられるところによると、彼は、3つのコミュニティすべてがハンガリー語を話すという言語的な根拠に基づいて拒否した。[ 50 ]
1937年、サビン・マヌイラはカロル2世国王 の後援のもと、ブカレスト人類学会議の公式主催者、ヴェトゥリアはゲストスピーカーを務めた。[ 51 ] 1938年からは、[ 5 ]マヌイラは自身の中央統計研究所（Institutul Central de Statistică、ICS）の所長を務めると同時に、統計学会の事務総長としてグスティの補佐役も務めた。[ 18 ]この動きは、モルドヴァンとの対立の表れであったが、モルドヴァンはその後もマヌイラの研究に影響を与え続けた。[ 52 ]彼の新たな研究は、1937 年のPopulația României (「ルーマニアの人口」)に関する研究[ 53 ]や 1938 年のルーマニア百科事典 ( Enciclopedia României ) など、いくつかの詳細なモノグラフを生み出した。この百科事典は、1930 年の国勢調査データを詳細に分析している。[ 54 ]大恐慌を扱った当時の彼の記事では、ルーマニアの大学の「人口過剰」がホワイトカラーの失業の原因であると論じ、人的資本の政府による選抜を提案している。[ 55 ]しかし、カロル 2 世が彼に大学卒業資格を持つ失業者の数を推定するように命じたとき、マヌイラは 6,000 人という数を数えたが、これは公式の予想をはるかに下回っていた。[ 56 ]
マヌイラは第二次世界大戦初期に地政学と歴史地理学に興味を移し、波乱万丈の経歴を歩んだ。[ 5 ] 1938年、グスティの推薦により、ルーマニア科学アカデミーの通信会員に選出された。1940年までは、バヌの衛生公衆衛生研究所の部門長も務めていた。[ 5 ] [ 6 ] 1939年、カロル2世の国民復興戦線（FRN）はマヌイラのICSを解散させ、すべての統計学者が失業した。[ 57 ] 1940年、政権は再びマヌイラの専門知識に頼った。当時、ルーマニアは西側連合国との友好関係を断ち、ナチス・ドイツと枢軸国との関係改善を試みていた。しかし、これはナチスが支援するハンガリー王国との領土交換交渉を意味していた。ミハイル・マノイレスクや他の外務省職員とともに、マヌイラはトゥルヌ・セヴェリンでの会合に出席し、そこでルーマニア側は初めてルーマニアとハンガリー間の住民交換を検討した。[ 58 ]
結局、ナチスが仲介したウィーン裁定により、北トランシルヴァニア地方が切り離され、ハンガリーに割り当てられた。マヌイラはこの手続きに出席していた。[ 59 ] ICSは1940年後半に再び注目を集めるようになった。裁定とその後の政治的混乱の後、ルーマニアはイオン・アントネスクが統治する国民軍団国家となった。マヌイラと彼のスタッフはコンドゥカトールの直属となり、「政府の政策決定を裏付け」、ルーマニアがナチスの同盟国として紛争に参戦した後は、将来の平和を見据えた人口計画を作成した。[ 60 ]歴史家のヴィオレル・アヒムは2005年に次のように述べている。「アントネスク元帥や他の高官は、人口政策のあらゆる問題について彼に相談した。彼らは必ずしも彼の助言に従ったわけではなかったが、彼はたいてい彼らを自分の見解に納得させることに成功した。」[ 26 ]
歴史家のウラジミール・ソロナリは、アントネスクの台頭はマヌイラ自身の昇進を意味したと指摘している。「アントネスクは[...]彼の専門知識を絶対的に信頼し」、ICSに統計調査の国家独占権を与えた。ソロナリによれば、マヌイラはナチスの人種政策の「熱烈な支持者」に変貌し、「それをルーマニアに導入したいと考えていた」という。[ 61 ] ICSは「民族政治」の「最も重要な」手段であり続け、アントネスクとナチスの人種科学者、特に人口と人種政策問題に関する専門委員会のメンバーとの間の仲介役を務めた。[ 62 ]マヌイラはフリードリヒ・ブルクデルファー、ヴィルフリート・クララート、アレッサンドロ・モリナリと連絡を取った。[ 63 ]
学者マリア・ブクルが書いているように、マヌイラは極右へと転向したが、統治組織である鉄衛団との「明確な繋がり」は築かなかった。[ 64 ] 1941年1月の反乱とポグロムの後、鉄衛団が最終的に禁止されたとき、その指導部はヴェトゥリア・マヌイラがこの事件に関与していたと主張した。彼らはマヌイラを独裁者の妻マリア・アントネスクに対する反鉄衛団的な影響力を持つ人物として挙げた。[ 65 ]しかしマヌイラはユダヤ人隔離法の成立を支持し、ユダヤ人の富と影響力を抑制する必要があるという経済的反ユダヤ主義の帰結を受け入れた。[ 66 ]
マヌイラの反ユダヤ主義は、親衛隊自身の政策よりも微妙なニュアンスを持っていた。1940年の「人種命令」に関する記事で、「人種保護のための最高評議会」の設立を提案したマヌイラは、ユダヤ人は概して無害なコミュニティであり、自己隔離的で内婚的であると主張した。[ 67 ] [ 68 ]彼はこの問題について、ドイツ国立公文書館（1941年）に掲載された記事で詳しく説明し、ルーマニアの「ユダヤ人問題」を「量的」ではなく「質的」であると述べ、ルーマニアの反ユダヤ主義者の間で流布されているユダヤ人の人口統計は非現実的であると主張した。[ 69 ]その代わりに、彼は「ルーマニアの人種問題」はロマ（ジプシー）の中にあると主張し、ロマを「劣性遺伝」で、破壊的で、外婚的であると表現した。[ 70 ]彼は彼らの強制不妊手術を支持した。[ 71 ]この考えはブルクドルファーによって支持され、彼はロマ人をルーマニアの人種衛生問題の中で「極めて重要」な存在だと表現した。[ 72 ]
マヌイラはすぐに新しい国勢調査に着手した。「巨大で極めて複雑な作戦」[ 72 ]であり、ルーマニアが近隣諸国に対して主張する主張に重みを与えることを目的としていた。[ 73 ]歴史家のヴィクトル・ノイマンによれば、この事業は公表された形で露わになった「イデオロギー化された基準と概念」でも注目に値する。[ 74 ] 1941年の国勢調査の特別なセクションでは、すべてのユダヤ人の財産の目録作成が行われ、その概要がドイツ保安本部へ送られた。[ 75 ]マヌイラはまた、ロマ人の犯罪歴を国勢調査データに追加するよう政府に助言し、「怠け者」として有罪判決を受けた者も含まれていた。[ 76 ]
1941年後半、ルーマニアがドイツの同盟国として東部戦線に参加すると、マヌイラはアントネスクへの覚書の中で、北トランシルヴァニアの問題を解決するために住民交換を再び提案した。彼とアントネスクは、ベッサラビアのティギナの町での会談でこの問題を直接話し合った。[ 77 ]マヌイラはまた、ブルガリアとセルビアからのルーマニア人の大量帰還、ルーマニアにいるすべてのドイツ人の最終的なドイツへの移住、そしてチャング族とルーマニア系トルコ人の自主的な帰還を構想した。[ 78 ]彼は後に、散在するルーマニア系ウクライナ人のコミュニティをよりコンパクトなトランスニストリアに再定住させることについてアントネスクに助言した。[ 79 ]これらの人々はその後他の地域に移送され、そこでユダヤ人、ウクライナ人、ロシア系ベッサラビア人と入れ替わることになっていた。この措置は実際に1941年11月に開始された。[ 80 ]
マヌイラはまた、新秩序におけるルーマニアの新しい形について議論し、1940 年以前の大ルーマニアの国境の見直しを提案し、南ドブルジャの大部分を除外した。ルーマニアはポクッチャとベケシュチャバを併合することになっていたが、トランスニストリアは併合しないことになっていた。また、ホティン、ストロジネツ、チェルナウツィの各郡の大部分をナチス化されたウクライナに、西部の一部の地域（サロンタ、オラデア、サトゥ・マーレを含む）をハンガリーに割譲することになっていた。[ 81 ]ティモク渓谷とアロマニア人の伝統的な故郷について言及されたが、この計画ではこれらの土地に関する明確な併合提案はなかった。[ 82 ]
さらに重要なことに、この文書は、ルーマニアのユダヤ人とロマ人全員をトランスニストリアに一方的に追放することを構想しており、彼らを外部からの保護を受けられない無国籍者とみなしていた。[ 83 ]この措置はルーマニアの「民族的均質性」を強化するためのものであり、おそらくマヌイラがモルドバの優生学運動に抱いていた信頼に影響されたものと思われるが、[ 84 ]実際にはどちらのコミュニティも物理的に排除することを求めたものではなかった。[ 85 ]
マヌイラとアントネスクの仕事上の関係は、ルーマニアのホロコースト特有の他の問題にも彼らを巻き込んだ。ヴェトゥリア・マヌイラは、パトロネージ評議会と呼ばれる国営の慈善事務所でマリア・アントネスクと共に働いた。[ 65 ] [ 86 ]この機関は社会福祉の属性に加えて、強制送還の対象となったユダヤ人から金銭を強要することにも関与していた。[ 86 ] [ 87 ] 1942年、マヌイラはトランスニストリアで人口調査を行い、1941年のオデッサ虐殺とベレジフカへの死の行進の沈黙の目撃者となった。[ 65 ]同年後半、トランスニストリア総督ゲオルゲ・アレクシアヌは、ユダヤ人の外婚の可能性に関する証拠を集めるため、マヌイラとファカオアルにルーマニア兵の人体計測調査を実施するよう命じた。 [ 65 ] 1943年、アントネスクはマヌイラ、ファカオアル、バヌを「国家の生物資本の促進と保護」のための政府タスクフォースに任命し、モルドバンがその議長を務めた。[ 88 ]
アヒムによれば、人口交換文書には人種差別的な意図はなく、「非帝国主義的」でもある。それらはアントネスクの民族浄化政策と「一致」しているが、それ自体が政府プログラムの基礎ではなかった。[ 89 ]それにもかかわらず、メモの1つは歴史的に初めてのものであり、マヌイラは「ジプシー問題」について公式に主張し、再びロマ人を「劣性遺伝」の脅威、[ 90 ]「社会的および国家的非価値、そして人種的危険」[ 91 ]と表現した。彼はまた、ロマ人が1930年の国勢調査で組織的に過少に数えられていたこと、[ 92 ]この明らかな同化はルーマニア側の「極端な人道主義」を反映しており、あまりにも長く続いていたと評価した。[ 91 ]学者デニス・デレタントによれば、このアプローチは「ナチスのイデオロギーを彷彿とさせる」ものであり、「ルーマニア人の苦難のスケープゴート」を探している。[ 93 ]デレタントとソーンは共に、マヌイラのロマ人に関する優生思想が実際にアントネスクの「民族政策」を形成し、ロマ人の追放につながったと指摘している。[ 94 ]
マヌイラは、公的な役職や人種プロジェクトへの関与にもかかわらず、アントネスク政権に対する半秘密の反対派であったPNȚに所属していた。トランスニストリアへの強制移送を監督したアントネスクの顧問ラドゥ・レッカは後に、マヌイラがアメリカのために政権をスパイしていたと主張した。 [ 95 ]アヒムが指摘したように、「マヌイラは、少数民族に対する反対意見にもかかわらず、戦前も戦後も多くの同時代人から民主主義者と見なされていた。」[ 96 ] ICSでは、1941年にグスティの旧チームを復活させ、彼らに独自の研究室を与えた。[ 97 ]そのため彼は、あらゆる背景を持つ社会学者と協力した。左派のシュタールやアントン・ゴロペンツィア、鉄衛団での役割でアントネスクに逮捕されたファカオアルなどである[ 98 ]（ゴロペンツィアはウクライナからトランスニストリアへのルーマニア人の再定住計画に直接関わっていた）。[ 99 ]マヌイラの黙認のもと、このチームのメンバーは保護対象を約5,000人のユダヤ人に拡大し、彼らをICSで雇用し、強制送還や労働収容所への収容を防いだ。[ 100 ]これはマヌイラの通常の計画とは正反対であった。1942年初頭、彼は自らアントネスクに、人種によって定義された「役に立たない」ユダヤ人をすべて強制送還するよう求めるメモを送っていた。[ 65 ]ブクルによれば、マヌイラとファカオアルは、おそらく追放された人々が到着時に大規模なチフスの流行で死んでいることを知らされていたと思われる。[ 101 ]
ICSには、共産主義抵抗運動家ルクレツィウ・パトラシュカヌと緊密に協力していたルーマニア共産党（PCdR）の非合法細胞も存在していた。[ 38 ]このグループと研究所全体は、1944年8月の反ファシストクーデターで大きな役割を果たした。事件の間、ゴロペンツィアとその部下はラジオ・ブカレストが入っている建物を占拠し、[ 38 ]マヌイラはスキトゥ・マグレアヌ大通りの自宅からPCdRとマニウの間の通信を確保した。[ 102 ]ソ連の占領が始まると、マヌイラはルーマニア・ソ連友好協会（ARLUS）に加わり、しばらくの間、その社会学部門の責任者を務めた。[ 57 ]同時に、彼は『レヴィスタ・フンダツィイロル・レガーレ』誌の記事で、戦争におけるアメリカの勝利は、その優れた保健政策の直接的な証拠であると主張した。[ 103 ]
マヌイラとファカオアルは、同胞を救出した功績により、ユダヤ人コミュニティから公に称賛された。[ 100 ]当時、マヌイラは反ユダヤ主義的な規制の制定に以前関与していたことを隠蔽しようとしていた。1944年12月のユダヤ系雑誌『キュリエルル・イスラエリト』のインタビューで、彼は「人種法の採用は精神の大きな逸脱であり、今世紀にそぐわず、ルーマニア民族の伝統に反する」と主張した。[ 65 ]
マヌイラはすぐにPCdRの同盟政党である愛国者連合に加わり、11月にはコンスタンティン・サナテスクの下で国家組織担当国務次官に任命された。[ 104 ]しかし、他の情報源によると、彼はまだ（あるいは同時に）PNȚの代表でもあった。[ 57 ] [ 96 ]サナテスクの下で、ルーマニアは連合国に加わり、特に北トランシルヴァニアでハンガリー人と戦った。マヌイラは、彼の後援者であるマニウが政府の特別部門として創設したトランシルヴァニア解放地域コミッサリアートの諮問委員会に選任された。コミッサリアートは、ルーマニアの行政官をこの地域に戻すという目標に加えて、ハンガリーの領土回復主義を思いとどまらせることにも特に重点を置いた。[ 105 ]マヌイラはまた、英語の小冊子『ウィーン裁定とその人口学的影響』（1945 年）の中で人口統計学的および歴史的証拠を引用し、北トランシルヴァニアにおけるルーマニアの支配の承認を求めて国際的に運動した。[ 106 ]彼はティミショアラに西医学部を設立する計画に没頭しており、それによってバナト地方の人口減少問題に取り組むことを望んでいた。[ 73 ]
マヌイラはサナテスクが失脚しニコラエ・ラデスクに取って代わられた後も政府の役職にとどまったが、1945年3月に共産党による権力構造の粛清によって追放された。[ 57 ]彼はICSに戻ったが、党支部と企業労働組合の両方と対立することになった。ARLUSでの職とパリ講和会議のルーマニア代表団の席を失った彼は、最終的に1947年8月に研究所から降格された。[ 57 ]彼の後任にはゴロペンツィアが就任したが、彼は共産主義者ミロン・コンスタンティネスクの弟子であったものの、[ 107 ]マヌイラは彼を後継者としてふさわしいと考えていた。[ 57 ]マヌイラは政治的容疑者となったが、それはナチスとの接触のためではなく、むしろマヌイラは親米派と見なされたためである。[ 96 ]
マヌイラはジョルジェスク＝レーゲンと国営運送業者の検査官マックス・マノレスクと共に飛行機でルーマニアから脱出する計画を立てたが、これは定期検査中の警察によって阻止された。ジョルジェスク＝レーゲンによれば、この計画には共産主義者の仲間と仲違いしていたパトラシュカヌも関わっていた。[ 108 ]共産主義政権が政権を掌握する直前に最後のチャンスをつかんだマヌイラは、人身密輸組織を運営していた反共産主義抵抗運動の人物シルヴィウ・クラチウナスに助けを求めた。このルートを利用し、3人のユダヤ人反共産主義者（ローラ・ロスとレイボヴィチ兄弟）の助けを得て、マヌイラは緩い国境を越えてハンガリー共和国に入った。[ 110 ]サビンとヴェトゥリア・マヌイラはオーストリアで亡命し、[ 111 ]最終的にアメリカ合衆国にたどり着いた。
1948年、マヌイラはニューヨーク市に定住し、そこで科学研究と出版活動を続けた。さらに、亡命者コミュニティに関わり、その文化活動や政治活動に参加した。彼はイウリウ・マニウ財団、欧州被収容者会議（ACEN）、自由ヨーロッパ国民委員会、そして事実上の亡命政府であるルーマニア国民委員会（RNC）で活動した。[ 112 ]また、ジニが会長を務めていた国際社会学研究所で、避難民研究部門の責任者も務めた。 [ 113 ]ヴェトゥリア・マヌイラもこうした活動に関わり、亡命ルーマニア女性国民評議会に参加し、ラジオ・フリー・ヨーロッパで演説を行った。[ 114 ] 1952年、マヌイラは国連へのRNC代表となり、3年後にはRNCの執行委員に就任した。[ 115 ]彼の弟カミルも1956年までにRNCのスタッフの一員となったが、その頃には委員会がルーマニアで反共産主義政権を樹立するという希望は明らかに非現実的になっていた。[ 116 ]
1950年、マヌイラは鉄のカーテンの向こう側にあるルーマニアの運命について、アメリカの放送局ジョージ・ソコルスキーと議論した。ソコルスキーは、ルーマニアはファシスト政権の本拠地であるため、その地位に値すると指摘していた。マヌイラは、「確かに、ルーマニアには一時期ファシスト政権があった。しかし、ルーマニアは断固としてそれを打倒した。イタリア、ドイツ、日本にもファシスト政権があったが、征服されるまで打倒されることはなかった。それなのに、今日ではアメリカの恩恵を受けている」と反論した。学者ジョアンナ・グランヴィルが指摘するように、この返答では、ファシズムの打倒によって北トランシルヴァニアがルーマニアに返還されたという事実が省略されていた。[ 117 ]ルーマニアに取り残され、研究所の職を解かれたゴロペンツィアは、ルーマニアの脱共産化計画を練り、その考えとマヌイラに連絡を取ろうとする意図を記録した。彼のメモはパトラシュカヌ裁判中にセクリタテによって押収され、ゴロペンツィアの死に至る投獄につながった。[ 118 ]
マヌイラは職業的にはスタンフォード大学食品研究所に勤務し、そこで『ドナウ諸国の農業経済：1935 ～ 1945年』というモノグラフを出版した後、米国国勢調査局の顧問を務めた。[ 119 ] ACEと難民支援委員会で働き、社会保障、人口動向、難民の社会統合の問題に取り組んだ。 [120 ] 1950年代には、ルーマニア系ユダヤ人の人口史に関する研究も完成させた（ 1957年に『ルーマニアにおけるユダヤ人人口の地域的発展』、 1958年に『ルーマニアのユダヤ人人口』）。[ 121 ]これらの研究を通して、ルーマニア系ユダヤ人の亡命政治活動家でRNCの関係者であるヴィルヘルム・フィルデルマンと親しくなり、フィルデルマンは生データの入手を手伝った。マヌイラは、ストックホルムで開催された国際統計協会の第30回大会（1957年）で、自身とフィルデルマンの研究結果を発表した。[ 122 ]しかし、ホロコースト史家のジャン・アンセルによれば、フィルデルマンは「マヌイラの『もう一つの側面』を全く知らなかった」ため、マヌイラはフィルデルマンの「善意」を利用して、ルーマニアのジェノサイドへの関与を著しく過小評価した。フィルデルマンのより現実的なメモは、マヌイラによって公表されることはなく、マヌイラはそれを自身のデータの裏付けとして誤って引用した。アンセルによれば、フィルデルマンは、メモの作成からストックホルムでの発表までの間にアルツハイマー病を患い、その内容に疑問を呈する機会がなかった。 [ 65 ]
1963 年 9 月、マヌイラはアルゼンチンのコルドバで開催された第 20 回国際社会学会議に出席し、1960 年代の生活水準の向上を指摘しながら、ルーマニアの戦時人口統計に関する論文を発表した。[ 123 ]彼は 1964 年 11 月 20 日、ブロンクスのパークチェスター総合病院で脳出血により死去した。[ 41 ] [ 124 ]彼の未亡人ヴェトゥリアは回想録や社会科学の研究を発表し続けた。彼女は1986 年にブリック タウンシップで死去した。 [ 10 ]共産主義政権の 40 年間にルーマニア アカデミーの会員資格を剥奪されたマヌイラは、ルーマニア革命から 6 か月後の 1990 年 7 月に死後再入会を認められた。[ 41 ]共産主義体制下ではICSにある彼のアーカイブへのアクセスは厳しく禁止されており、1989年以降も制限されたままだった。[ 125 ]
ブクルが批判的に指摘しているように、ルーマニアの歴史学における彼のその後の描写は、「寛容で、合理的で、バランスの取れた」科学者のものであり、彼の戦時中の活動は覆い隠されている。[ 126 ]論争を呼んでいるのは、1990年代半ばに、マヌイラの少数民族に関する研究が、ホロコースト修正主義者のクルト・トレプトウとラリー・ワッツの著作に、フィルデルマンの捏造された引用とともに含まれ、アントネスクの反ユダヤ主義犯罪に疑念を抱かせる試みとして読まれたことである。[ 65 ] [ 127 ]マヌイラの主張と関連する捏造は、ゲオルゲ・ブザトゥやラウル・ショルバンなどの著者が述べた否定論者の主張に再利用された。[ 128 ]
