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| ラムセス6世 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ラムセス6世、ラムセス6世、ラムセス6世アメンヘルケペシェフC | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ファラオ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 8年間の在位期間紀元前12世紀 中期から後期にかけての8年2か月 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | ラムセス5世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | ラムセス7世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 配偶者 | ヌブケスベッド | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 子供たち | イセト♀、ラムセス7世♂、アメンヘルケプシェフ♂、パネベンケミト♂ 不明:ラムセス9世♂ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 父親 | ラムセス3世 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 母親 | イセト・タ・ヘムジェルト | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 死亡 | 40代 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 埋葬 | KV9 ; KV35 王家の墓所（テーベの墓地）で発見されたミイラ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 王朝 | 第20王朝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ラムセス6世ネブマートレ・メリヤモン（ラムセス、ラムセスと表記されることもある。アメンヘルケプシェフCという王子名でも知られる[注 1] ）は、エジプト第20王朝の第5代君主である。ラムセス3世とイセト・タ・ヘムジェルトの息子として紀元前12世紀中ごろから後半にかけて約8年間統治した。王子時代はラムセス・アムンヘルケプシェフとして知られ、王室の書記官および騎兵将軍の称号を有していた。王位は、ヌブケスベド女王との間にもうけた息子のラムセス7世イタムンが継承した。
ラムセス6世の兄ラムセス4世の息子で、統治していたファラオ、ラムセス5世の死後、ラムセス6世が王位に就いた。即位後最初の2年間で、ラムセス6世は上エジプトで頻発していたリビアやエジプトの略奪者による襲撃を止め、テーベの墓地の現在ではどこにあるか分からない墓に前任者を埋葬した。ラムセス6世は、ラムセス5世が彼のために設計した王家の谷の墓、KV9を奪い、自分のために拡張して再装飾させた。KV9の入り口近くにある職人の小屋がツタンカーメンの墓の入り口を覆い、ラムセス6世の死後20年以内に起こった一連の墓の盗難から墓を守った。ラムセス6世は、女王の谷にさらに6つの墓を計画し建造した可能性があるが、現在ではどれも知られていない。
エジプトは、ラムセス 6 世の治世の頃、カナンの最後の拠点の支配力を失った。ヌビアにおけるエジプトの占領は続いたが、アジア領土の喪失はエジプトの弱体化した経済に負担をかけ、物価を上昇させた。建設プロジェクトの資金調達がますます困難になる中、ラムセス 6 世は先祖の記念碑の上に自分のカルトゥーシュを刻むことで、先祖の記念碑を奪った。しかし、彼は「私の名を冠した偉大な記念碑で国中を覆い尽くした [...] 父祖である神々に敬意を表して建てられた」と自慢していた。彼は自分の崇拝像を好んだ。ラムセス 3 世以降の第 20 王朝のどの王よりも、彼の像が多いことが知られている。エジプト学者アミン アメルは、ラムセス 6 世を「不安と衰退の時代に偉大なファラオのふりをしたいと望んだ王」と特徴づけている。
ラムセス6世の治世中、上エジプトにおけるファラオの権力は衰えた。彼の娘イセトはアメン神の妻とされたが、アメン神の大祭司ラムセスナクトはテーベをエジプトの宗教的首都にし、ファラオが居住していた下エジプトのピ＝ラムセスと並ぶ第二の権力の中心地とした。これらの発展にもかかわらず、ラムセスナクト王朝が王権に反して動いたという証拠はなく、ラムセス朝の王たちがこれらの発展を承認した可能性があることを示唆している。ラムセス6世は40代、治世8年目か9年目に亡くなった。彼のミイラは略奪者によって破壊されるまで20年もの間、彼の墓の中で手つかずのまま放置されていた。彼のミイラは現在、国立エジプト文明博物館に保管されている。
家族
両親と幼少期
ラムセス6世はラムセス3世の息子であり、[4]後者は新王国時代最後の偉大なファラオであると考えられている。[5]この血縁関係は、ラムセス3世のメディネト・ハブ神殿の柱廊玄関[4]で発見された「王子たちの行列」として知られる大きなレリーフによって疑いなく確立されている。 [6] [7]このレリーフには、ラムセス6世を含む10人の王子が描かれている。[8]彼らが父を崇拝している。[9]ラムセス3世の彫刻家たちはレリーフを未完成のまま残したようで、王と王子たちの姿のみが現れ、その横のスペースには名前が書かれていない。[注 2] [9]このレリーフは元々ラムセス6世がまだ若い王子だった頃に制作されたようで、幼少期を表す若々しいサイドロックを着けている姿で描かれている。ラムセス6世が王位に就くと、彼は王冠の内側に王子名「ラムセス・アムンヘルケペシェフ」[注 3]と、即位前に持っていた称号「王の子、王の最愛の人、皇太子、王室の書記官[および]騎兵将軍」[10]を加えた。彼は「王子の行列」の若い姿に、王族としての地位を強調するウラエウスを描き加え、さらに、すでに王名をレリーフに書き込んでいたラムセス4世を除く、兄弟と息子全員の名前をレリーフに書き加えた。[7] [11]
1960年代から1970年代にかけてエジプト学で第20王朝の年代記と系譜、および「王子の行列」のレリーフに描かれた王の身元に関する不確実性に関する憶測が飛び交ったことから、一部の学者はラムセス6世はラムセス3世の孫であり、無名の王子[12]またはラムセス3世の殺害に関わった悪名高いペンタウエルの息子であると主張した。[13]現在ではこのような仮説は完全に否定されており、レリーフはまさにそこに描かれている通りの意味、つまりラムセス6世はラムセス3世の息子であると理解されている。[注 4] [16]ラムセス6世の母親はおそらくラムセス3世の偉大な王妃イセト・タ・ヘムジェルトであったと思われ、これは王妃の谷にある彼女の墓の戸口の柱頭にラムセス6世のカルトゥーシュがあることから推測される。[17]
配偶者と子供たち
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ラムセス6世の偉大な王妃はヌブケスベド女王であった。[18]エジプト学者エイダン・ドッドソンとダイアン・ヒルトンは、ヌブケスベド女王がラムセス6世に合計4人の子供を産んだと考えている。アメンヘルケプシェフ王子、パネベンケミト王子[注 5] 、そして短期間父の後を継いで王位に就いた後のファラオ、ラムセス・イタムン王子と、「アメンの神聖な崇拝者」の司祭職に任命された王女イセト王女である。[19]この任命を物語る石碑がコプトスで発見され、ヌブケスベドが確かにイセトの母親であったことを証明している。[20]
アメンヘルケプシェフ王子は父王より先に亡くなり、王家の谷にあるKV13の墓に埋葬された。この墓はもともと第19王朝後期の重要官僚であったベイ大臣のために建てられたものである。墓の装飾はそれに伴い更新され、いくつかのレリーフにはヌブケスベドについて言及されている。[18]アメンヘルケプシェフの石棺はトゥスレト女王から簒奪された。[18]
ラムセス7世の血縁関係は、デイル・エル・メディナエの戸口の碑文によって確立されている。その碑文には、「善なる神、二つの国の主、ウシマーレ・メリヤムン・セテペンラー、ラーの息子、顕現の主、ラムセス[7世]、（イット）アムン、神、ヘリオポリスの支配者、彼は父のために記念碑を建てた、善なる神、二つの国の主、ネブマーレ・メリヤムン、ラーの息子、（ラムセス6世）よ、（われらが）生きよ」と書かれている。[21]
エジプト学者のジェームズ・ハリス、エドワード・F・ウェンテ、ケネス・キッチンもまた、状況証拠に基づいて、ラムセス9世はラムセス6世の息子であり、したがってラムセス7世の兄弟であると提唱している。[22]彼らは、ラムセス9世が2つの供物台でラムセス7世に敬意を表したことを指摘し、[23]彼らが近親者であったことを示唆している。ラムセス9世は息子の1人をラムセス6世の名字であるネブマートラーと名付けたが、これはおそらく父を称える手段であった。[注 6] [24]この仮説は、ラムセス9世は王子モンチュヘルコプシェフの息子であり、したがってラムセス6世の甥であると考えるドッドソンやヒルトンを含む他の学者によって異議が唱えられている。彼らは他の状況証拠に基づいて結論を下している。第一に、 KV19に描かれたモンチュヘルコプシェフの描写にはラムセス9世の名詞が追加されていた。[26]第二に、ラムセス9世の母親の名前はタハトであり、モンチュヘルコプシェフの配偶者は同じ名前の女性であった可能性があり、したがって同一人物である可能性があるという事実である。 [27]
治世
統治期間
ラムセス6世は、前任者のラムセス5世が亡くなった後、治世1年目Iペレト25日から1年目IIペレト11日の間頃に王位に就いた。 [28]現在、学者の間では、ラムセス6世は紀元前12世紀半ばに丸8年間統治し、短い最後の在位年のうち2か月間生きていたというのがコンセンサスとなっている。より正確には、エジプト学者のスティーブ・ヴィンソンは、彼の統治期間は紀元前1156年から紀元前1149年の間であると提唱しているが、 [29]ブリタニカ百科事典は紀元前1145年から1137年と報告している。[30] ユルゲン・フォン・ベッケラートは紀元前1142年から1134年としている。[31] エリック・ホルヌングは紀元前1145年から1139年としている。[32] ニコラス・グリマルは紀元前1144年から1136年としており、イシンのネブカドネザル1世と同時代人となる。 [33] [34] イアン・ショー、ヤコブス・ファン・ダイク、マイケル・ライスは紀元前1143年から1136年としている。 [35] [36] [37]そして2017年の研究では紀元前1132年から1125年としている。[38]
1977年、エジプト学者のエドワード・F・ウェンテとチャールズ・ファン・シクレンは、新王国時代の年表を再検討した結果、ラムセス6世は治世8年目まで生きたと初めて提唱した。[39]この仮説は翌年、エジプト学者のジャック・ヤンセンによって立証された。ヤンセンは、ラムセス6世に違いない無名の王の治世7年目と8年目に雄牛を借りたことに言及するオストラコン[注7]の分析を発表した。 [注8] [40] 2年後、ラニー・ベルは、ラムセス6世が在位8年目まで統治しただけでなく、おそらくそれを完了して9年目まで生きたというさらなる証拠を報告した。[41] ラムセス6世の即位8年目は、 1860a年のテーベの落書きにも記されている可能性がある。そこには、当時アメン神の大祭司であったラムセスナクトの名前が記されている。この落書きもラムセス10世のものとされてきたが、[42]この解釈には異論があり、ラムセス6世のものとすることが代替案として提案されている。[41]このテーマは今も議論が続いている。[43] 1978年にヤンセンが初めて認識し、5年後にエジプト学者ラファエル・ベンチュラによって完全に活用された重要な証拠が、1907+1908年のトリノ・パピルスに見つかっており、ラムセス6世の即位5年目からラムセス7世の即位7年目までの期間を扱っている。[44] ベンチュラが提案した文書の再構築により、パピルスに記された期間の年代順を説明する最も単純な解決策は、ラムセス6世が8年間の統治を享受し、9年目に死去し、それまで議論されていたようにラムセス8世ではなくラムセス7世が後を継いだというものであることが明らかになった。[ 45] [46]
エジプトでの活動と状況
統治初期: テーベ地方の争い
ラムセス6世は即位直後[注9]に、谷の美しき祭り、またはオペト祭の際に、ラムセス5世の埋葬の準備と並行してテーベを訪れた可能性がある。 [50]ラムセス6世は、その治世中に少なくとももう1回この都市を訪れており、娘をアメン神の崇拝者に任命した。[50]ラムセス6世の即位当時のエジプト南部の状況は完全に安定していたわけではなく、その証拠として、デイル・エル・バハリの作業員が「敵」が近くにいたために王の墓の作業ができなかったという記録があり、この状況はラムセス6世の即位1年目に少なくとも15日間にわたって続いた。[1]この「敵」はペルネビト地方を略奪し焼き払ったと噂されており[注 10] 、テーベのメジャイの長（実質的には警察）は労働者に何もせずに王の墓を監視するよう命じた。[51]これらの敵が誰であったかは不明であるが、この用語はリビアのメシュウェシュ[36]、リブ、エジプトの盗賊のグループを指す可能性があり、またはエジプト学者ヤロスラフ・チェルニーが推測したように、ラムセス5世とラムセス6世の支持者の間で本格的な内戦が起こった可能性がある[注 11] [51]ライス[37]が支持する仮説であるが、キッチン[52]は強く否定し、グリマルとファン・ダイクも程度は低いもののこれを否定している。[4] [36] 短期間の軍事作戦が続いた可能性があり、ラムセス6世の即位2年目以降はこれらの問題はなくなったようだ。この作戦は、リビアの捕虜を縛ったラムセス6世の珍しい像[1]や、 [53]、カルナック神殿の第二塔門で外国の兵士に勝利するラムセス6世の描写と関連している可能性がある。[1]この勝利の場面は、サアメン王（紀元前986年 - 967年）とショーシェンク1世（紀元前943年 - 922年）の治世後期までエジプトで作られた最後のものであった。[1]
ラムセス6世の治世初期における争いや軍事活動の証拠として、彼が即位した際に採用した名前が挙げられる。ホルスという名前は「強い雄牛、勝利に優れ、2つの土地を生かし続ける」という意味があり、ネブティという名前は「武器に強く、無数の軍勢を攻撃する」という意味である。[1]
後の統治
これらの出来事の後、ラムセス6世は統治2年目に、ついにラムセス5世を王家の谷のまだ特定されていない墓に埋葬した。[54]これは、もともと前任者のために用意された墓を奪ったものである。 [1]このテーベ訪問の際に、ラムセス6世は、母、代理宰相ネヒ、その他の宮廷役人の前で、娘のイセトをアメン神の妻およびアメン神の崇拝者に任命した。 [1]同年、彼は王の墓で働く労働者の一団を120人から、ラムセス4世の時代に変更されていた以前の60人に減らすよう命じた。[注 12] [51] [55]その後、デイル・エル・メディナの労働者コミュニティは徐々に衰退し、その後の第21王朝にはついにこの集落は放棄された。[56] 縮小されたにもかかわらず、トリノのパピルスには、ラムセス6世が王妃の谷に6つの墓の建設を命じたことが記されており、[57]その数には、ラムセスの母であるイセト・タ・ヘムジェルトの墓の急造[58]も含まれている可能性がある。 [59] これらの墓が完成していたかどうかは不明であり、いずれにしても現在では特定できない。[注 13] [60] [57]
ラムセス6世の治世のある時点で、デイル・エル・メディナのハトホル神殿にあるラムセス2世の神殿にラムセス6世の崇拝像が設置された。[62]この像は「2つの国の主、ネブマートレ・メリアムン、ラーの子、王冠の主、ラムセス・アムンヘルケペシェフ、イウヌの神聖な支配者、アムンのように愛される者」と呼ばれていた。[63]この像の完全な説明は、現存する最古の地形図として有名なトリノ・パピルスの地図 の裏面に記載されている。パピルスによると、この像は塗装された木と粘土の2つのエッセンスで作られ、金の腰布、ラピスラズリと宝石の王冠、金のウラレオス、エレクトラムのサンダルを身に着けたファラオが描かれている。[63]この像には毎日3回の香と献酒の儀式が行われると言われている。 [63]パピルスの本文は、ラムセス6世に直接宛てた手紙で、ある人物に供物の管理を任せるよう依頼している。[64]この手紙は王に好意的に受け止められたようで、著者の孫は「ネブマートラー（ラムセス6世）の高位の祭司、アメン神の愛人」の称号を持っていたことが知られている。[65]
ラムセス6世は明らかにそのような崇拝の像を好んでいたようで[62]、タニス、ブバスティス、カルナックで10体以上の像とスフィンクスが発見されており、ラムセス3世の治世に続く第20王朝のラムセス朝のどの王よりも多く見つかっている。[66]ヌビアのエジプト高官ペンネの墓には、ペンネがラムセス6世のもう一つの崇拝の像の維持費を捻出するために土地を寄付したと記されている。[67]ラムセス6世はこの行為に非常に満足し、クシュの副王に「樹脂の軟膏が入った銀の容器2つを副王[ペンネ]に渡せ」と命じた。[68] [69]
ラムセス6世の活動について詳細に知られていることはほとんどないが、カルナック、コプトス、ヘリオポリスから発見された数多くのレリーフ、碑文、彫像、小規模な遺物によってその活動がよく証明されている。[注 14] [29] [71]
経済衰退
ラムセス6世、7世、8世の治世にまたがる期間、基本的な物資、特に穀物の価格が急騰した。[55] [72] エジプトの経済が弱まると、ラムセス6世は先祖の像や記念碑を奪い、頻繁にそれらの像や記念碑の上に自分のカルトゥーシュを塗り、彫刻した。[73]特に、カルナックとルクソールの行列の道沿いに目立つラムセス4世のカルトゥーシュがそうであった。[66] [74]他の例としては、ラムセス4世の像、[注15] [75]カルナックにあるトトメス1世のオベリスクにラムセス4世が刻んだ文字の列、ラムセス5世の墓を簒奪した。キッチンは、これらの簒奪をラムセス6世の兄と甥に対する敵意の表れと過度に解釈しないように警告している。[76]簒奪は徹底したものではなく、むしろラムセス6世のカルトゥーシュが最もよく見える最も目立つ場所を狙ったものだった。[76]さらに、ラムセス6世は多くの場所にラムセス4世のカルトゥーシュをそのまま残しており、その中にはラムセス3世のメディネト・ハブ神殿のように、ラムセス4世とその兄弟の名前が近い場所に刻まれている場所も含まれているため、ダムナティオ・メモリアエ（ある人物を記憶と歴史から消し去るために、その人物に関するすべての言及を体系的に排除する）の仮説は排除できる。[76]
ラムセス6世が実際に建築工事を行った証拠として、メンフィスで発見されたプタハ神殿の花崗岩の出入り口のコーニスに、ラムセス6世が立派な石でできた巨大な塔門を建てたと書かれた碑文がある。ラムセス6世は「我が名を冠した偉大な記念碑で国土を覆い尽くし、我が父祖である神々に敬意を表して建てた」と自慢している。[77] エジプト学者アミン・アメルは、ラムセス6世を「不安定で衰退した時代に偉大なファラオのふりをしようとした王」と総括している。[78]
権力の希薄化
高官
ラムセス6世の高官には、ラムセス3世の治世末期からその職にあった財務大臣兼財務監督官のモントエムタウィ[注 16] 、ラムセス4世の即位以来その職にあった宰相ネフェロンペ、その息子宰相ネヒ、テーベ市長アメンモス、王の執事ケドレン[79]などが知られている。南では、クシュの軍司令官はネブマレナクテ[80]、ナイル川の第一急流と第二急流の間の土地であるワワットの行政官、アニバ市長、デルのホルス神殿の管理者[81]はペンネ[80]であった。
ラムセスナクト王朝
テーベでは、ラムセス4世の時代には高位の神官職はラムセスナクトとその家族の支配下にあったが、これはラムセスナクトの父メリバステが国の金融機関を強力に支配していたためと考えられる。[82]ラムセスナクトは正式にはラムセス6世の南の宰相であり、イセトが「アメン神の妻、または神聖なアドラティケとしての役割」でアメン神官職とも関係があったにもかかわらず、彼の権力はファラオの権力を犠牲にして増大した。[4]事実、ラムセスナクトはおそらくK93.12の墓群にあるイセトの葬祭殿の建設を監督したと思われる。[83]エジプト学者ダニエル・ポルツが言うように、「彼とその親族は第20王朝末期のエジプトで最も権力を握っていた」が、彼の活動は王家の利益に反するものではなかった。[83]ラムセスナクトは労働者への物資の分配にしばしば立ち会い、王の墓の建設に関連する活動の多くを管理した。これは、おそらくアメン大祭司の財源がこれらの工事の少なくとも一部を賄っていたためである。ラムセスナクトの息子ウセルマレナクトはアメンの執事に任命され、中エジプトの広大な土地の管理者となった。彼はまた、国の税の管理者であるメリバステの役割を継承し、ラムセスナクトの家族が王室の財源とアメンの財源の両方を完全に管理できるようにした。[84] 2番目と3番目の祭司や「アメンの神の父」などのさらに高い地位は、結婚によってラムセスナクトの家族に入った人々に与えられた。[36]
ラムセスナクトは、新王国時代末期、ラムセス6世が簒奪した葬祭殿などの王室建築計画が放棄された後、テーベの墓地遺跡全体で最大級の葬祭施設を自ら建設できるほど権力を握っていた。[85]ドラ・アブ・エル・ナガにあるラムセスナクトの記念碑は、第17王朝または第18王朝に遡る以前の建物を再利用したもので、所有者の政治的、経済的地位を示すために改装された。[83]全体として、エジプト学者は現在、ラムセスナクトとその王朝が、メンフィスと下エジプトのピ・ラムセスから統治した第20王朝の王に代わって、上エジプトに第二の権力の中心を築いたと推定している。[83]これによりテーベはエジプトの宗教的首都であると同時に、北部の首都と同等の行政上の首都となり、[83] 50～70年後にヘリホルとピネジェム1世による第21王朝の台頭の基礎が築かれた。[86]
エジプト帝国の海外情勢
カナンにおける最後の衰退
エジプトの政治的、経済的衰退はラムセス6世の治世中も止まることなく続いた。ラムセス6世は新王国時代の最後の王であり、その名前はシナイ半島のセラビト・エル・ハディムにあるハトホル神殿[87]の碑文の刻まれた壁片や2本の柱に残っており[88] [4]、銅鉱石採掘のために遠征隊を派遣した。[29]
それでもなおエジプトは、レヴァント地方の帝国の残党に対して何らかの影響力を及ぼしていたか、少なくとも何らかのつながりを持っていた可能性がある。[29]カナン地方のメギドで発見されたラムセス6世の破片となった青銅像の台座や[89][90][91] 南アナトリア沿岸のアララクで発見されたスカラベ[注17 ] [ 79 ]がそのことを示唆している。
エジプトのカナンにおける駐留はラムセス6世の統治中か統治直後に終了し、[92] [93]最後の駐屯軍がその頃にパレスチナ南部と西部から撤退し、[94]エジプトと海外の国境は地中海と紅海を結ぶ要塞線に戻った。[79] 2017年の考古学的研究でも同じ結論に達しており、ラムセス6世の治世は、この時期に2度破壊されたヤッファにおけるエジプト軍の駐留の終焉であるという。 [95]エジプト権力に反対した者は地元の出身で、おそらくレヴァント海岸平野のカナン都市に起源を持ち、[96]エジプトの覇権に対する反対は、ラムセス3世の統治中に海の民がこの地域に到着したことに最終的に起因している。[97] [98]アジア全土の領土の喪失はエジプト新王国社会の再分配経済にさらなる負担をかけ、その後の王たちの正当性の多くを奪った。[98]
ヌビアでの継続的な存在
当時、エジプトによるヌビアの支配は、現地住民の高度なエジプト化[99]またはこの地域の経済的重要性のため、はるかに強固であったと思われる。[94]ラムセス6世のカルトゥーシュは、アスワン近郊のセヘル島[100]とワディ・エス・セブアのラムセス2世の神殿で発見されている。[80]ラムセス6世は、ナイル川第三急流からさほど遠くないアニバのペンネの墓[99]で言及されている。[29]ペンネはさらに南で行われた懲罰的な軍事襲撃についても詳しく述べており、その際にファラオに略奪品を持ち帰ったと主張している。[69]
墓碑
墓
ラムセス6世は王家の谷の、現在KV9として知られる墓に埋葬された。[29]この墓はもともとラムセス5世のために建てられたもので、ラムセス5世は、王家の谷のどこか別の場所に彼のためにおそらく装飾のない別の墓を掘るのに必要な短期間だけ、この墓に埋葬されたのかもしれないが[1] [52]、その墓は現在も発見されていない。[101]いずれにせよ、ラムセス6世は、ラムセス5世を永久に埋葬する場所を一切残さず、自分のためにKV9を完全に改装するよう命じた。ラムセス5世は、ラムセス6世の王位2年目にようやく永眠したが、それはおそらくその頃テーベに安定が戻ったためであろう。[1] [29]ラムセス5世の墓の簒奪は、ラムセス6世が前任者を高く評価していなかったことの表れである可能性があり、それが彼が何度もラムセス5世の名前を消し、自分の名前に置き換えた理由を説明できる。[102]あるいは、それは王の経済対策に対する現実的な懸念を反映しているのかもしれない。[66]
KV9で新たに行われた工事は、ツタンカーメンの墓の保存に役立っており、その入り口はラムセス6世の墓で働く職人のために建てられた小屋の下に埋もれていた。[103]これらの工事はラムセス6世の治世6年目に完成したようで、その時点でラムセスナクトはカルナックのアメン大前庭で600デベンの鈍くなった銅の道具を受け取っており、おそらく墓の建設工事の終了を示している。 [66]さらに、テーベのオストラコン1860aがラムセス10世ではなくラムセス6世に言及しているのであれば、王位8年目にようやく墓が完成し、その時点では王は病気で死期が近かった可能性がある。[78]完成した墓は長さ104メートル（341フィート）に達し[104] 、王家の葬儀の文脈で知られている「門の書」の完全な版が3つのうちの1つ[注18] [105]と「洞窟の書」の完全な版が含まれていました。[105]
ラムセス6世の埋葬から20年以内に[106]、墓はおそらく墓泥棒によって冒涜され、荒らされた。墓泥棒はラムセスの宝石類を手に入れるために、ミイラの手足を切り刻んだ。ラムセス11世の治世中に起きたこれらの出来事は[107]、マイヤーBパピルスに記述されているが、この資料に記載されている墓の特定は完全には確実ではない。[29]ラムセス6世のミイラはその後、第21王朝初期のピネジェムの治世中にアメンホテプ2世の墓KV35に移され、 [108] 1898年にヴィクトル・ロレットによって発見された。[109] ミイラの医学的検査により、ラムセス6世は40歳前後で死亡したことが明らかになりました。[ 70]また、遺体には深刻な損傷が見られ、頭と胴体は墓泥棒が使用した斧によって数個に砕かれていました。[46]ミイラの包帯の中から女性の手が1本発見されました。[110]
1898年、ジョルジュ・エミール・ジュール・ダレシーは古代から開けられたままだったKV9を清掃し、大きな花崗岩の箱の破片とラムセス6世のミイラのような石棺の多数の破片を発見した。石棺の表面は現在大英博物館に収蔵されている。[104]石棺は、墓から発見された250以上の破片の2年間の作業の後、2004年に修復され、現在展示されている。当時エジプトの最高考古評議会の議長であったザヒ・ハワスは、大英博物館から石棺の表面をエジプトに返還するよう要請したが、失敗に終わった。[111]
2020年にエジプト観光局は、詳細な写真付きの墓の完全な3Dモデルを公開し、オンラインで閲覧可能になった。[112]
2021年4月、彼のミイラは、ファラオの黄金のパレードと呼ばれるイベントで、他の17人の王と4人の女王のミイラとともに、エジプト博物館から国立エジプト文明博物館に移されました。[113]
葬祭殿
ラムセス6世は、エル・アサシーフの大きな葬祭殿をラムセス5世から奪ったようである。ラムセス5世自身も、おそらく父ラムセス4世からこの神殿を奪っていた。[79] [114]この神殿はメディネト・ハブの神殿のほぼ半分の大きさになる予定で、ラムセス4世の死去時には基礎工事の段階に過ぎなかった。[90]完成したかどうかは不明だが、ラムセス5世の治世に遡るウィルバー・パピルスには、この神殿が土地所有の機関として言及されている。 [70]考古学的発掘調査により、現存する装飾の多くはラムセス6世の治世中に作られたことが判明している。[注 19] [115]
注釈と参考文献
注記
- ^ この名前の「C」はラムセス6世の元々のエジプト名の一部ではなく、むしろ彼をラムセス2世の息子のアメンヘルケプシェフA、ラムセス3世の息子のアメンヘルケプシェフB、ラムセス6世の息子のアメンヘルケプシェフDなど同名の人々と区別するために現代のエジプト学で追加された名称です。
- ^ ラムセス3世の治世中にこのレリーフが未完成のまま残され、文字も書かれていなかったことは、文字がさまざまな王子をファラオと呼んでいること、また王子の姿に王族の属性を加える修正が加えられていることからもわかる。さらに、王女たちの名前はどれも書かれておらず、決して追加されることはなかった。[9]
- ^ ラムセス6世はアムンヘルケペシェフの名を持つ2番目の王子であった。そのため、現代のエジプト学ではアムンヘルケペシェフ2世と呼ばれることもある。[4]
- ^ ラムセス6世の血縁関係に関する現代の合意につながった出版物は、エジプト学者ケネス・キッチンによるもので、彼はこれまでクルト・セテらがラムセス6世はラムセス3世の息子ではなく孫であると主張したところを逐一反論した。まず、キッチンはレリーフに描かれた王子たちの称号に関する当初の解釈を否定し、特にセテの「王の長男」という称号の解釈は明らかに誤りである。なぜなら、この称号は「王の生き残った長男」と理解されるべきであり、複数の王子たちがこの称号をもっていたからである。従って、セテがプラヘルウォンメフ王子たちをラムセス3世の息子として否定したことは無効であり、レリーフにはこの王の息子たちを描いてもよいことになる。[14]第二に、セテはラムセス6世の血縁関係を否定した。その理由は、ラムセス3世の息子数人が同じアムンヘルケペシェフという名前を持つということはあり得ないとしても不可能であり、したがって、この名前がレリーフに2回言及されていることは同一のラムセス6世を指しており、王子の一覧としては疑わしいからである。キッチンは、ラムセス2世の息子たちを描いたレリーフに描かれたメリレ1世とメリレ2世の王子など、よく知られた例を指摘し、王の息子数人が同じ名前を持つのは一般的であり、したがって2人のアムンヘルケペシェフは別人であるということを示している。[14]第三に、セテは、統治者の3人の息子が王位に就くことはあり得ないと考えた。キッチンは、ラムセス3世後の第20王朝の統治者の治世が短かったことを指摘し、提案された息子たちが父の死後20年以内に統治したことは、決してあり得ないことではないとしている。[15]第四に、キッチンは、ラムセス4世の像の横にあるカルトゥーシュには単に「ラムセス」と書かれているが、この統治者はそれだけでは自分を区別するには不十分だと考え、したがってこの像はラムセス4世ではなく別の人物であると誤った主張を指摘している。キッチンが指摘しているように、この像に与えられた称号は、ラムセス4世を疑う余地なく特定するのに十分である。[15]第五に、セセらは、ラムセス6世がラムセス4世と5世に対してダムナティオ・メモリアエを実施したと信じており、これを複雑な王朝間の争いによって説明している。しかし、このダムナティオ・メモリアエは、キッチンの用語で言えば「完全に想像上のもの」であり、実際、考古学的証拠によって、ラムセス6世は前任者のカルトゥーシュを消したのは自分の知名度を上げるためだけであり、体系的な方法ではなかったことがその後立証されている。[15]最後に、セセとピートは、ラムセス6世の母親の墓には王妃の称号が与えられていないことを指摘し、ラムセス6世は王族以外の父親の息子だったと推論した。しかしキッチンは、この不在は証拠にはならないと指摘し、例えばラムセス2世の母親自身には墓に王妃の称号が与えられていない。しかし、彼女がセティ1世の王妃であったことはよく知られている。 [16]
- ^パネベンケミトの血縁関係は、現在 ルクソール博物館にある彼の父親の像に描かれた彼の姿によって確立されている。[18]
- ^ ラムセス9世の血縁関係に関する仮説が正しいとすれば、キッチンは、ティティ女王はラムセス6世の娘であり、ラムセス9世の妻であり、ラムセス10世の母であった可能性があると付け加えている。 [24] 2010年に出版された墓泥棒の証言から浮かび上がった新たな証拠により、ティティは実際にはラムセス3世の妻であり妹であり、ラムセス4世の母であった可能性があることが判明した。[25]
- ^ 現在ではオストラコンIFAO1425として知られている。[40]
- ^ 問題の王がラムセス6世であることは、オストラコンに記録された日付によって立証されている。最初の貸付は第7年、第1ペレト18（王の治世7年目のペレト期第1月の18日）に行われ、2回目は第8年、第2ペレト11日に行われたと記されている。さらに、貸付期間が15日間と短いことから、これらの日付は連続して発生し、したがって同じ治世に属することが強く示唆される。これは、言及されている王がペレト期第1月の18日から同じ期の第2月の11日の間に王位に就いたことを示している。しかし、そのような期間に王位に就いた第19王朝と第20王朝の王はラムセス6世だけである。[39] [40]
- ^ ラムセス6世の戴冠式の正確な日付は不明だが、古代の文献によれば、彼は冬、つまり「出現の季節」の1月28日から同季節の2月11日の間に統治を開始したに違いない。[47] [48]ヤンセンはより具体的には、この季節の2月8日に即位したと主張している。[49]
- ^ ペル・ネビトの所在地は定かではない。テーベ北部にあった可能性がある。[1]
- ^ チェルニーの主張は、この資料で敵を指すのに使われている言葉は、リビア人のような外国の略奪者を指す言葉ではないということである。その結果、彼はトラブルメーカーはエジプト人であるとみなしている。さらに、テーベのメジャイの長は敵との戦いには関与していなかったようで、チェルニーはトラブルは北から来たと考えている。チェルニーはさらに、内戦はラムセス5世とラムセス6世の信奉者の間での争いだったと推測しており、両者は敵対関係にあるとみている。[51]この仮説に反して、ラムセス3世の時代からラムセス6世の時代、そしてそれ以降も何人かの高官が何の支障もなく職務を遂行しており、国家は実際には政治的に安定していたことを示唆しているという観察がある。[1]
- ^ これは、ベルリンのオストラコン12654ページの裏面の文章で示されています。「宰相はこう言います。この60人の男たちをここに残し、その中からあなたが選んだ者を選べ。残りは追い払え。彼らに徴兵労働者となって、あなたのために[物資]を運ぶように命じよ。」[51]
- ^ 第20王朝の墓だが、特定の統治時代に建てられたものと確実に特定できないものとしては、QV24、41、45、50、54、84、85、86がある。このリストにはラムセス6世が建てたものも含まれている可能性がある。[59]
- ^ラムセス6世のカルトゥーシュが刻まれた小さな工芸品も知られており、その中には現在 メトロポリタン美術館に収蔵されている青銅と金の印章指輪がある。[70]
- ^ この像はカルナックの隠し場所で発見され、現在はエジプト博物館にカタログ番号42153として収蔵されている。[75]
- ^ 現代の文献ではメンテムトウィとも呼ばれている。[79]
- ^ メギドとアララクで発見された彫像とスカラベは、当時これらの種類の工芸品が地中海全域で広く取引されていたため、必ずしもそこにエジプト人の存在が強く示唆されているわけではない。[79]
- ^他の版画は セティ1世の墓とオシリオンで発見されている。[105]
- ^ つまり、今日まで残っている神殿の装飾のほとんどはラムセス6世の治世中に作られたものであり、その装飾にラムセス6世のカルトゥーシュがあることからもそれがわかる。[115]
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外部リンク
- デジタルエジプトのラムセス6世ネブマート・メルヤムン
- 彼の墓のバーチャルツアー
- 彼の墓のバーチャル探検 2020-06-13にWayback Machineでアーカイブ