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ラメセスナクトは、第20王朝時代に長年にわたりアメン神の最高神官を務めた。彼はラムセス4世の治世下でテーベの最高神官に任命され、ラムセス9世の治世までその職を務めた。ラメセスナクトの在任期間中に、エジプト全土でアメン神官の権力と重要性が増大する一方で、ファラオの権力は著しく衰退し始めた。
彼はファラオの執事メリバステトの息子であった。ラムセスナクトはネクベト神殿の大祭司セタウの娘アジェデト・アアトと結婚し、少なくとも2人の息子アメンホテプとネサムン、そして娘タメリトをもうけた。[ 2 ]彼の息子アメンホテプが後を継ぎ、少なくともしばらくの間は、彼の息子でアメン神殿の第二預言者ネサムンもアメン神殿の大祭司を務めていたという証拠がある。[ 3 ]彼の娘タメリトはアメン神殿の第三預言者アメンモペトと結婚し、ラムセス2世の下でアメン神殿の大祭司を務めたバケンコンスという別の重要な祭司一族と婚姻関係を結んだ。 （アメンエモペトはバケンコンスの娘ネフェルタリの孫である。）[ 2 ]ラムセスナクトはエル・カブにある義父セタウの墓に描かれている。[ 4 ]
在任中、大祭司ラメセスナクトは、ラメセス4世の治世3年目に、ワディ・ハンママトの岩石採石場への大規模な採掘遠征を自ら率いた。この遠征には、兵士5,000人、アメン神殿の職員2,000人、アピル族800人、石工と採石作業員130人を含む8,368人が参加した。 [ 5 ]これは岩を削って作られた石碑に記録されている。[ 6 ]彼はラメセス7世と9世の治世下で金と方鉛鉱（アイペイント用）を確保した。 [ 7 ]
しばらくの間、ラムセスナクトという名のアメン神の大祭司が二人いた可能性があると考えられていた。[ 8 ] これは、テーベの落書き1860aの誤った解釈に基づいていた。この落書きは匿名の8年の日付が付けられており、ラムセスナクトの他に、王室の執事とテーベの市長アメンモセ、そしてアメンナクトという名のネクロポリスの主任職人について言及しているように見えた。ビアブリアーはこのアメンナクトを、ラムセス10世の3年に活動していた同名の主任職人と同一視することを提案した。[ 9 ] これにより、落書きのラムセスナクトは、この名前の2人目の大祭司となる。しかし、ビアブライアーの仮説は、ラムセス10世がこれまで記録されていない8年目を迎えたことを示唆している。当時、これはリチャード・パーカーの理論によって裏付けられているように見えた。パーカーは天文学的な根拠のみに基づいて、ラムセス10世の治世を9年目と仮定していた。[ 10 ] [ 11 ] パーカーの理論はその後放棄され、ラニー・ベルは、落書きには実際には「主任職人アメンナクトの息子パモセ」という人物が言及されており、職人本人ではないことを示した。[ 12 ]ベルは、テーベの落書き1860aは実際にはラムセス6世の治世の8年目に属すると示唆した。彼の仮説はこれまで知られていなかった主任職人アメンナクトを導入しているが、これは2人目の大祭司ラムセスナクト、新しい市長アメンモセ、そしてラムセス10世のその他記録されていない5年間を仮定するよりもはるかに経済的な解決策である。[ 13 ]
ラメセスナクトはTT293年に埋葬された。彼の死と埋葬の日付については議論がある。ラメセスナクトの最も古い記録は、ラメセス9世の治世2年である。[ 14 ]ラメセス11世の治世に由来する文書[15][16]では、アメン神殿の大祭司アメンホテプが、父の埋葬を「ファラオの.....[失われた年]」と述べている。[ 17 ]これは問題である。なぜなら、この時期、公式文書では「ファラオ」という用語は通常、生きている王を指すためにのみ使用されていたからである。[ 18 ]それでも、彼の息子アメンホテプがラメセス9世の治世9年に初めて在位したことが記録されているという事実[ 19 ]は、ラメセスナクトがラメセス11世ではなく、この王の治世下で亡くなったに違いないことを明確に示している。