ヘリホル

ヘリホル
ヘリホル
ファラオ
テーベのアメン大祭司
治世	紀元前1080年～1074年
前任者	ピアンク？
後継	ピネジェム1世
王位 名詞（プラエノメン） ヘム・ネチェル・テップ・エン・アムン アメン神の第一司祭 ノーメン アメン神の息子、ヘリホル・シアムン ・ホルスの復活
配偶者	ノジメット
死亡	紀元前1074年
王朝	第21王朝と同時期

ヘリホルは、ファラオ・ラムセス11世の治世中、テーベ（紀元前1080年 - 紀元前1074年）のエジプト軍将校であり、アメン大祭司であった。

伝統的に、彼の経歴はアメン大祭司ピアンクよりも前に置かれていた。ピアンクは彼の息子であると信じられていたからである。しかし、この血縁関係は、カール・リチャード・レプシウスによるコンス神殿の場面の不正確な再現に基づいていた。現在では、そこに描かれたヘリホルの息子の部分的に保存された名前は[ピ]アンクではなく、アンク[エフ(エンムト)]であったと考えられている。^[1]

それ以来、カール・ヤンセン＝ヴィンケルンは、ピアンクはヘリホルの後継者ではなくテーベの神官として先行しており、ヘリホルはラムセス11世より長生きした後、ピアンクの息子であるピネジェム1世に後を継がれたと主張している。 ^[2] ヤンセン＝ヴィンケルンが正しいとすれば、ヘリホルはピアンクの後を継いだ後、伝統的に信じられている6年間よりも長く神官として務めたことになる。

以下の段落には、伝統的な順序 (Herihor が Piankh の前) に基づいたいくつかの記述が含まれているため、考えられる再構築は 1 つだけ示しています。

彼の出自は不明だが、両親はリビア人であったと考えられている。^[3]ヤンセン＝ヴィンケルンが最近『エジプト語新聞』に発表した論文によると、ピアンクは当初ヘリホルの後継者と考えられていたが、実際にはヘリホルの前任者であったと示唆されている。^[4]

ヘリホルはラムセス11世の治世中に軍の階級を昇進した。彼の妻ノジメトはラムセス11世の娘だった可能性があり、ヤンセン＝ウィンケルンが今日推測しているようにピアンクが彼の前任者であったならば、ピアンクの妻であった可能性もある。^[5]カルナックのコンス神殿の多柱式ホールの壁の装飾には、ヘリホルがラムセス11世の下で数年間仕えたことが描かれており、この君主の下で祭司長としての義務を従順に果たしている。^{[6]しかし、彼は大祭司から}宰相まで、ますます多くの称号を名乗った後、最終的にはテーベで公然と王の称号を得たが、名目上はエジプトの実際の王であるラムセス11世の権威を認めていた。今日では、ヘリホルのキャリアのこの「王室段階」がラムセス11世の存命中に始まったのか、それとも存命後に始まったのかは議論の余地がある。

ヘリホルはテーベの郊外では実際には権力を握っていなかったし、ラムセス11世は彼より2年長生きしたかもしれないが、ヤンセン＝ヴィンケルンは、ラムセス11世が先に亡くなり、その後ヘリホルがテーベで何らかの王位に就き、王の称号を公然と採用したと主張している。ただし、アルノ・エグバーツによると、それは「中途半端な」やり方だったという。エグバーツはここでヤンセン＝ヴィンケルンの見解を採用している。^[7]ヘリホルが王権を簒奪したことは「コンス神殿の宮廷の装飾」に見られるが、彼の王室の日付は「コンス神殿の宮廷の当時の情景や碑文によれば、彼が享受していた王位をまったく示していない」。^[7]ヘリホルと妻ノジメトはともに副葬品の碑文に王家の紋章を与えられたが、彼らの「王権」はテーベの比較的限られた地域に限られていた。一方、ラムセス11世の名前は国中の公式行政文書に記録されていた。^[8]ウェヘム・メスート時代に、テーベの高僧ヘリホルとラムセス11世は、高僧が非公式にファラオと同等の権力を持つという新たな政治状況を静かに受け入れることに同意した。ウェナムン（ウェン・アモンとしても知られる）の報告はヘリホルの治世5年になされ、ヘリホルは5年目と6年のミイラの亜麻布の落書きのいくつかに言及されている。

ラムセス11世と第21王朝の後継者とテーベのアメン大祭司たちとの事実上の分裂（古代エジプト語でウェヘム・メスート、つまり「ルネサンス」と呼ばれる）により、エジプトは非公式に上エジプトと下エジプトに政治的に分割され、王たちはタニスから下エジプトを統治することになった。この分割は、紀元前943年にリビア王朝のショシェンク1世が即位するまで完全には終わらなかった。ショシェンクは息子のユプトをテーベの新しいアメン大祭司に任命し、古代エジプト全土に対する権力を行使することができた。

ヘリホルにはノジメトという名の妻がいたことは疑いようがない。彼女はコンス神殿でヘリホルの子供たちの行列の先頭に描かれており、またライデン石碑 V 65 にもヘリホルと共に描かれており、王族の雰囲気を漂わせない大祭司として表現されているため、明らかに彼のキャリアのかなり初期のものであることが証明されている。

通常、彼女はデイル・エル・バハリの隠し場所（TT320）で発見されたノジメトのミイラと同一視されている。このミイラとともに2冊の死者の書が発見された。^[9] これらのうちの1冊、現在大英博物館にあるパピルスBM10490は、「王の母ノジメト、王の母フレレの娘」のものである。ノジメトの名前はカルトゥーシュに書かれていたが、フレレの名前は書かれていなかった。このノジメトは大祭司ヘリホルの妻とみなされることがほとんどであるため、ヘレレの称号は「王の義母」と解釈されることが多いが^[10] 、 「強い雄牛を産んだ」という彼女の称号は、彼女が実際に王を産んだに違いないことを示唆している。^[11]

1922年のエチオピア王朝名簿では、ヘリホルとプスセンネス3世までの後継者がセム系アガズヤ・エチオピア王朝の一員として挙げられており^[12] 、彼はエジプトの事実上の統治者であることに加えて、16年間エチオピアを統治したと考えられている。。この統治者のリストはヘリホルの治世を紀元前 1156 年から 1140 年に遡るものとし、日付はエチオピア暦に従っています。^[12]エチオピアの歴史家テクレサディク・メクリアによれば、ヘリホルの父親は元大祭司アメンホテプで、母親はラムセス4世の娘であった。^[13]

ウィキメディア・コモンズには、 Herihorに関連するメディアがあります。

• M. ギュスターヴ・ルフェーブル、「Herihor, Vizir (Statue du Caire、no 42190)」、ASAE、26 (1926)、63-68
• ヘルマン・キース『Die Hohenpriester des Amun von Karnak von Herihor bis zum Ende der Äthiopenzeit』 (ライデン: EJ Brill、1964)。
• マリー＝アンジュ・ボネーム、「ヘリホールの効果は何ですか?」、BIFAO 79 (1979)、267-283
• カール・ヤンセン＝ヴィンケルン、「Das Ende des Neuen Reiches」、時代の時代、 119 (1992)、22-37
• デニス・C・フォーブス、「ヘリホル王、『ルネサンス』および第21王朝」、KMT、4-3（1993）、25-41
• ジェレミー・ゴールドバーグ「結局ピアンクはヘリホルの息子だったのか?」ゲッティンガー ミッツェレン、174 (2000)、49-58
• ピーター・ジェームズ & ロバート・モルコット、「ヘリホルの王権と大祭司ピアンク」、JEGH、3.2 (2010)、231-260'
• ベン・ヘリング、「Stela Leiden V 65 and Herihor's Damnatio Memoriae」、Studien zur Altägyptischen Kultur、41 (2012)、139-152
• スティーブン・RW・グレゴリー、「ピアンクとヘリホル：芸術、オストラカ、そして収蔵品の展望」、バーミンガム・エジプト学ジャーナル1 (2013) 5-18
• Ad Thijs、「Nodjmet A、Amenhotep の娘、Piankh の妻、Herihor の母」、Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde、140 (2013)、54-69。
• スティーブン・RW・グレゴリー『芸術と図像学におけるヘリホル：後期新王国時代のテーベの儀式風景における王権と神々』（ゴールデンハウス出版、2014年）