Loading article…
Ra ( / r ɑː / ; [ 2 ]古代エジプト語: 𓂋𓂝𓇳、ローマ字表記: rꜥ ; また、rꜥwとも音訳され、発音は[ ˈɾiːʕuw ]ⓘ ; 楔形文字:𒊑𒀀ri-aまたは𒊑𒅀ri-ia; [ 3 ]フェニキア語: 𐤓𐤏、 [ 4 ]ローマ字表記: rʿ) またはRe(コプト語:ⲣⲏ、ローマ字表記: Rē ) は、古代エジプトの太陽の神。25 世紀から 24世紀第 5 王朝古代エジプトの宗教で最も重要な神の 1 つとなり、主に正午の太陽。Ra は創造された世界のすべての部分、つまり空、大地、冥界。 [ 5 ]彼は古代エジプトの最初のファラオ。 [ 6 ]彼は太陽、秩序、王、空の神でした。
ラーはハヤブサとして描かれ、天空神ホルスと共通の特徴を持っていた。時には、この二柱の神は「二つの地平線のホルスであるラー」としてラー＝ホラクティと融合された。エジプト新王国時代にアメン神が台頭すると、アメン＝ラーとしてラーと融合された。
ラー神の化身であるムネヴィス牛の崇拝はヘリオポリスを中心としており、市の北には生贄に捧げられた牛のための正式な埋葬地があった。
あらゆる生命体はラーによって創造されたと信じられていた。ある説では、人間はラーの涙と汗から創造されたとされ、そのためエジプト人は自らを「ラーの牛」と呼んだ。天上の牛の神話では、人類がラーに反逆を企て、ラーが女神セクメトとして自らの目を遣わして人類を罰した様子が語られている。
エジプト神話によると、ラーは年老いて疲れ果てて地上を統治できなくなったとき、その地位を放棄して天界へ昇った。[ 7 ]太陽神として、彼の義務は太陽の船で太陽を空に運び、昼を照らすことだった。日が沈み薄明になると、彼と彼の船は西の地平線であるアケトを通過し、冥界へと旅立った。 [ 8 ]地平線は、ドゥアトへと続く門または扉として描写されることもある。そこで彼は、地下のナイル川を航海し、12の門と領域を通過しなければならなかった。[ 8 ]冥界の旅の途中で、彼は牡羊の頭の姿に変身した。[ 9 ]毎晩、アポフィスは太陽の船の旅を止めようとしてラーを攻撃した。蛇を倒した後、ラーは冥界を去り、夜明けに戻って再び昼を照らすのだった。彼は昼間はハヤブサの頭の姿でマンジェット船に乗って空を旅し、夜になると羊の頭の姿でメセクテット船に乗り換えて冥界に降りていったと言われている。[ 10 ]
太陽は生命の源であり、人間が耕作する作物の成熟を司る。太陽の生命を与える性質ゆえに、エジプト人は太陽を神として崇拝した。宇宙の創造主であり生命の源である太陽、すなわちラーは、生命、暖かさ、そして成長を象徴していた。人々はラーを主要な神、宇宙の創造主、そして生命の源とみなしていたため、ラーは人々に強い影響力を持っていた。そのため、ラーはエジプトの神々の中でも最も崇拝される神の一人となり、神々の王とさえ考えられていた。
エジプト史の初期には、彼の影響力は国全体に広がり、形と名前でさまざまな表現をもたらしました。最も一般的な形態の組み合わせは、アトゥム（彼の人間形態）、ケプリ（スカラベ）、ホルス（ハヤブサ）です。[ 11 ]彼が通常現れる形態は、ハヤブサの頭を持つ人間の姿で、これは別の天空神であるホルスとの組み合わせによるものです。彼の頭の上には、コブラのいる太陽円盤が乗っており、これは多くの神話でラーの目を表しています。時間の始まり、混沌しか存在しなかったとき、太陽神は宇宙を満たしていたヌンの水の塊の中に一人で存在していました。 [ 12 ]宇宙は原始の水の広大な塊に魅了され、ピラミッドの丘であるベンベンがこの原始の混沌の中に現れました。ベンベンと共に蓮の花があり、[ 13 ]そこから花が咲くとラーが現れた。[ 14 ] 「私はアトゥムがヌンで一人だった時、私はラーであり、彼が夜明けを迎え、彼が創造したものを支配し始めた時、私はラーである。」[ 12 ]この一節は、アトゥムが混沌から人間の形をしたすべてを創造し、その後ラーが人間と神々が共存する地球を支配し始めたことについて述べている。彼は空気の神シューと湿気の女神テフヌトを創造した。この兄弟は、生命と正義（正義）という人間の二つの普遍的な原理を象徴していた。ラーは秘密の名前を唱えてあらゆる生命を呼び出し、それらを存在させることで、あらゆる形態の生命を創造したと信じられていた。いくつかの記述では、人間はラーの涙と汗から創造されたとされている。[ 12 ]
ラーは、マンジェト（百万年の船）または朝の船、メセクテトまたは夕方の船と呼ばれる2隻の太陽の船アテトに乗って旅をすると考えられていた。 [ 9 ]これらの船は、ラーを空とドゥアト（エジプトの文字通りの冥界でもある12時間の夜）への旅に連れて行った。ラーがメセクテトに乗っている間、彼は牡羊の頭の姿をしていた。[ 9 ]ラーが太陽の船に乗って旅をするときは、シア（知覚）やフー（命令）などのさまざまな他の神々、そしてヘカ（魔力）が同行した。時には、蛇のアポフィスを倒したセトや、冥界の怪物から守ったメヘンなど、エンネアドのメンバーが彼の旅を助けた。ラーが冥界にいるときは、さまざまな姿で訪れた。[ 9 ]
混沌の神アポフィス（イスフェト）は巨大な蛇で、毎晩太陽船を飲み込んだり、催眠術のような視線でその場に留まらせたりして、太陽船の旅を止めようとした。エジプト人は、夕方になるとラーがアトゥム、つまり雄羊の姿で沈むと信じていた。夜の船は彼を冥界へと運び、再生の準備として東へと戻る。これらのラーの神話は、太陽が昇ることを天空の女神ヌトによる太陽の再生として表しており、再生と更新の概念をラーに帰属させ、創造神としての彼の役割も強化している。[ 15 ]
ラーが冥界にいたとき、彼は死者の神オシリスと融合した。 [ 9 ]
ラーは、おそらくハヤブサかハヤブサの頭を持つ男性として描かれ、[ 16 ]コブラが周りを囲む太陽円盤を身につけ、 [ 9 ]天空神ホルスと共通の特徴を持っていた。
ラーはさまざまな形で表現された。他の一般的な形としては、カブトムシの頭を持つ人間（ケプリとしての姿）や、雄羊の頭を持つ人間などがある。ラーはまた、全身の雄羊、カブトムシ、フェニックス、サギ、蛇、雄牛、猫、ライオンなどとしても描かれた。[ 17 ]
彼は冥界では雄羊の頭を持つ姿で描かれることが最も多かった。[ 9 ]この姿では、ラーは「西の雄羊」または「ハーレムを統率する雄羊」と表現されている。[ 9 ]
ラー神の主要な崇拝中心地は、後にプトレマイオス朝時代にヘリオポリス（コイネー・ギリシア語: Ἡλιούπολις、文字通り「太陽の都」）[18]として知られるイウヌ「柱の場所」であり、今日ではカイロ郊外に位置している。彼は地元の太陽神アトゥムと同一視された。アトゥムまたはアトゥム・ラーとして、彼はシュウとテフヌト、ゲブとヌト、オシリス、セト、イシス、ネフティスからなる九柱神（「九柱神」）の最初の存在であり、創始者とみなされた。
ラーの地域的な崇拝は、おおよそ第二王朝の頃から始まり、ラーは太陽神として確立されました。第四王朝までには、ファラオは地上におけるラーの顕現と見なされ、「ラーの息子たち」と呼ばれていました。ラーはエジプト最初の王と呼ばれていたため、ファラオは彼の子孫であり後継者であると信じられていました。第五王朝では、ラーが国家の神となり、ファラオがラーを称えるために特別に配置されたピラミッド、オベリスク、太陽神殿を建設したため、ラーの崇拝は大幅に増加しました。第五王朝の支配者たちは、自分たちがラー自身とヘリオポリスの大司祭の妻の息子であると信者たちに告げました。[ 9 ]これらのファラオは、エジプトの資金の多くを太陽神殿に費やしました。[ 9 ]最初のピラミッド・テキストが出現し始め、ドゥアト（冥界）を通るファラオの旅において、ラーの重要性がますます高まりました。[ 9 ]
中王国時代には、ラーは他の主要な神々、特にアメンとオシリスとますます結びつき、融合していった。
エジプト新王国時代になると、ラー神への崇拝はより複雑かつ壮大なものへと発展した。墓の壁には、ラー神が冥界を旅する様子を描いた非常に詳細な碑文が刻まれていた。ラー神は、太陽の船に乗って死者の魂とともに生者の祈りと祝福を運ぶとされていた。ラー神が太陽とともに歳をとるという考えは、新王国時代の隆盛期に広く受け入れられるようになった。
多くの礼拝行為には、ラー神と太陽の船がアポフィスを克服するのを助けるための賛美歌、祈り、呪文が含まれていた。
ローマ帝国におけるキリスト教の台頭は、ラー神への崇拝を終焉させた。[ 20 ]
広く崇拝されていたエジプトの神々の多くと同様に、ラーのアイデンティティはしばしば他の神々のアイデンティティと結び付けられ、神々の間の相互関係を形成していた。
非常に古い神であるモントゥは、元々は太陽神ラーの灼熱効果の顕現であり、そのためモントゥ・ラーという称号で現れることが多かった。モントゥ・ラーとアトゥム・ラーは、それぞれ上エジプトと下エジプトの2つの王権を象徴していた可能性がある。[ 30 ]モントゥには、ラーの女性的側面であるラート・タウィを含む複数の配偶者がいた。[ 31 ]エジプト美術では、モントゥはラーとの概念的なつながりから、頭上に太陽円盤を載せた姿で描かれていた。[ 32 ]
いくつかの神話では、ラーは他のほとんどすべてのエジプトの神々を創造したと考えられていた。[ 34 ]
ウィキメディア・コモンズにあるラーに関するメディア