ゲール語の復活

ゲール語復興（アイルランド語：Athbheochan na Gaeilge）は、19世紀後半にアイルランド語（ゲール語としても知られる）^[1]とアイルランド・ゲール文化（民間伝承、神話、スポーツ、音楽、芸術などを含む）への関心が全国的に復興した運動である。アイルランド語は話し言葉としては衰退し、隔離された農村地域でのみ日常の主要言語として残り、アイルランドの大部分では英語が主要言語となった。

ゲール文化への関心は、 1808年のベルファスト・ハープ協会、1830年のアルスター・ゲール語協会の設立、その後のロバート・シップボーイ・マカダム、ジョン・オドノヴァン、ユージン・オカリーの学術書、およびオシアニック協会の設立に見られるように、19世紀初頭には明らかであった。アイルランド語に対する関心から、 1876年にアイルランド語保存協会が、1880年にはゲール語連合が設立された。後者はゲール語ジャーナルを発行した。アイルランドの伝統的なスポーツは、1884年に設立されたゲール語運動協会によって育成された。

ゲール語連盟( Conradh na Gaeilge ) は、1893 年にエオイン・マクニールとその他のゲール語および文化の愛好家によって設立されました。初代会長はダグラス・ハイドでした。連盟の目的は、国の進行中の英国化に対抗するため、日常生活でのアイルランド語の使用を奨励することでした。連盟は、アイルランド文化について話し合うための週 1 回の集まりを組織し、対話集会を主催し、 An Claidheamh Soluisという新聞を編集して定期的に発行し、学校のカリキュラムにアイルランド語を含めるキャンペーンを成功させました。連盟は急速に成長し、設立後 4 年以内に 48 以上の支部を持ち、10 年以内に 400 の支部を持ちました。連盟は、汎ケルト運動やアイルランド文学復興運動など、当時の他の文化運動と緊張した関係を持っていました。

ゲール語リバイバルの重要な作家には、ピーダール・ウア・ローヘアー、パトリック・ピアース（パドレイグ・マック・ピアレイ）、パドリック・オコネールが含まれます。

1792年7月にベルファスト・ハーパーズ・アセンブリーが開催されたベルファストの「アイルランド音楽のルネッサンス」[2]は、「1世紀前^のアイルランド・ゲール語復興の先駆け」^[3]とみなされ、「北部のプロテスタントとの長い関係の始まり」であり、アイルランド語を保存し発展させるための闘いであったとされている。^[4] 1795年、「この古くて高く評価されている言語の完全な無視を防ぎ、その美しさを広める」目的で、ユナイテッド・アイリッシュマンの新聞であるノーザン・スターは、アイルランド語の文法、辞書、アンソロジーであるBolg an tSolairを発行した。^[5]同年、スターはベルファスト・アカデミーでパドレイグ・オ・ロイングシー（パトリック・リンチ）が開講する言語のクラスを宣伝した。^[6]

1808年、ハープフェスティバルの主催者の一人であり、医師で博学者でもあるジェームズ・マクドネルがベルファストハープ協会を設立した。同協会は「アイルランドの国民的音楽と国民的楽器を保存する」ことに加え、「アイルランドの言語、歴史、遺物に関する情報」を入手し普及させることを目指した。^[7]

マクドネルからの追加寄付と、メアリー・アン・マクラッケン（チャールズ・ヴァレンシーのアイルランド語文法を学んだことで知られる）^{[8] [9]}と彼女のアイルランド人友人で詩人のメアリー・バルフォア・オブ・リマヴァディ^[10]の熱心な支援を受けて、協会はアイルランド語の授業を組織した。授業はジェームズ・コーディによって提供された。^[11]コーディは、長老派教会の牧師ウィリアム・ニールソン（ウイリアム・マクニール）[13] が編纂した『アイルランド語入門』（1808年）^[12]を使用し^た。

1828年から1830年にかけて、マクドネルはCuideacht Gaoidhilge Uladh（アルスター・ゲール語協会）の会長としてこの仕事を再開した。 ^[14]この協会は写本の古典言語ではなく、当時のアイルランド語の方言に焦点を当てたが、他のプロテスタントが同様の関心を追求するよう説得した宗教的伝道は放棄した。^{[15] [16]}協会の共同幹事であるロバート・シップボーイ・マカダムは、トマス・オ・フィアナクタとともに、ロイヤル・ベルファスト・アカデミック・インスティテュートのアイルランド語クラスでの使用を意図したアイルランド語入門書を出版した。[ ^{17]これは、} ウィリアム・ドレナンと他のユナイテッド・アイリッシュの退役軍人によって進歩主義の原則に基づいて設立された学校のための文法書であった。^{[18] [19]}

1843年にアルスター・ゲール語協会が活動を中止した後、マカダムは詩人のオード・マク・ドムネイル（ヒュー・マクドネル）^[20]を専任の筆写者および歌、民間伝承、アイルランド語の写本の収集家として雇った。マカダム自身も広範囲に収集し、ベルファストに移住したアイルランド語話者の間で資料を見つけることもあった^{[21] 。}

より厳密なアイルランド学問の先駆者としては、ジョン・オドノヴァン（後にベルファストのクイーンズ・カレッジでケルト語の教授となる）、ユージン・オカリー、ジョージ・ペトリーらがいる。オドノヴァンとオカリーは、1840年に設立されたアイルランド初の文献出版協会の一つであるアイルランド考古学協会で、自分たちの研究を発表する重要な場を見出している。 ^[22] 1854年に同協会はケルト協会と合併し、アイルランド考古学・ケルト協会となった。^[23]

1853年以降、アイルランド文学作品、特にフィアナ王朝に関連するオシアニックサイクルの神話作品の翻訳がオシアニック協会によって出版され、スタンディッシュ・ヘイズ・オグレイディが活動していた。^[22]アイルランド語保存協会は、ジョージ・シガーソンやトーマス・オニール・ラッセルらによって1877年に設立された。^{[22]この協会の書記長ジョン・ノーラン神父は1880年に協会から袂を分かち、}オコナー・ドンを会長とするゲール語連合を結成し、ダグラス・ハイドやマイケル・キューザックらが会員となった。^[24]キューザックのゲール語文化への関心は言語に限定されていなかった。彼はアイルランドの伝統的な競技に強い関心を持ち、1884年にモーリス・デイヴィンとともにゲーリック・フットボール、ハーリング、ハンドボールの競技を振興するためにゲーリック・アスレチック・アソシエーションを設立した。^[25] 1882年にゲーリック・ユニオンは月刊誌『ゲーリック・ジャーナル』の発行を開始した。初代編集者はデイヴィッド・カミンで、その後は著名なアイルランド学者のジョン・フレミングが続き^{[24] 、次いで}ユージン・オグラウニー神父が編集長となった。^[26]

1892年11月、ダグラス・ハイドは「アイルランドの脱英語化の必要性」と題する講演を国立文学協会で行った。 ^[27]彼は、アイルランド人はほぼ完全に英語化しており、これを逆転させるには言語の強化しかないと述べた。^[28] エオイン・マクニールはこれに続き、ゲール語ジャーナルに「アイルランドのゲール語を保存・普及する運動の拡大に関する嘆願と計画」という記事を寄稿し、ユージン・オグラウニーとJHロイド（セオサム・ラオイド）とともに、この運動の実現を支援する組織の設立に着手した。^[29]ゲール語連盟（コンラッド・ナ・ゲールゲ）は1893年7月31日に設立された。ハイドは会長、マクニールは書記、ロイドは会計に選出され、トーマス・オニール・ラッセルは評議会に選出された。^[30]

ゲール語連盟は、授業と会話を組み合わせた会合を毎週開いていた。^[31]言語の地方語形式と現代文学に重点を置いていたことで、アイルランド語保存協会、ケルト協会、ゲール語連合とは一線を画していた。数か月のうちにコークとゴールウェイに支部ができた。4年後には43支部、10年後には400支部以上に増えた。^[32]学校での指導よりも家庭での言語育成に力を入れていたが、それでもカリキュラムにアイルランド語を加えることには成功した。アイルランド語を教える学校の数は、1880年代の約12校から1903年には1,300校にまで増加した。^[33] 1894年、オグラウニーが編集者を引退し、マクニールが後任となったとき、連盟はゲール語ジャーナルを引き継いだ。 ^{[32] 1898年1月、週刊新聞}「Fáinne an Lae」の発行を開始した。^[34]翌年3月、所有者との論争の後、この雑誌はAn Claidheamh Soluisに置き換えられ、マクニールが再び編集長となった。^[35] 1901年にマクニールは編集長をエオガン・オ・ニーチャインに交代し、1903年にはパトリック・ピアースに交代した。^{[36]このリーグは}アイルランドの民俗音楽にも関心を持ち、1897年にアニー・パターソンによるFeis Ceoil（音楽祭）の開催につながる運動にも関わっていた。 ^[37]

リーグの指導者の中には当時の文化運動と友好的な関係にあった者もいたが、リーグと当時の文化運動との関係は緊張しており、時には敵対的であった。汎ケルト主義は、アイルランドの指導者、特にキャッスルタウン卿がアイルランドの体制側と密接な関係にあったため、多くのメンバーから疑いの目で見られていた。^[38]ダグラス・ハイドが1900年にダブリンで開催される予定の汎ケルト会議にリーグの代表として招待されたとき、コイスト・グノーサ（執行委員会）は、ハイドが希望すれば個人として出席することはできたものの、代表を送ることを拒否した。ハイドはしぶしぶ出席を辞退した。^[39]アイルランド文学復興運動は、その作品がアイルランド語ではなく英語で書かれていたため、さらに英語化の傾向があったとして非難された。エオイン・マクニールは「彼らが『英語圏』や『英語圏の人種』のために書きたいなら書かせればいい。しかし、彼らの書いたものをアイルランド風や国民的と呼んで我々の耳を煩わせてはいけない」と書いている。[ ^{40]パトリック・ピアースは、} WBイェイツとグレゴリー夫人によって最近設立されたアイルランド文学劇場について「生まれた時に絞殺されるべきだ」と述べた。^[40]

コーク州キャッスルライオンズの教区司祭、アン・タセール・ピーダー・ウー・レアリー（ピーター・オリアリー神父）は、1894年にゲール語ジャーナルに寄稿し始め、その年の11月に彼の最もよく知られた作品となる『セアドナ』の第1号を出版した。同ジャーナルはこれを「マンスター・アイルランド語の見本であり、これまで印刷された南部のポピュラー・ゲール語の中で、最高の見本の一つ、あるいは最高のものである」と評した。 ^[41] 『セアドナ』は、アイルランド語で書かれた近代文学の最初の主要な作品であった。 ^[42]ウア・レアリーは1900年から1901年にかけて『コーク・ウィークリー・エグザミナー』誌に『 Táin Bó Cúailnge』を連載し、それに続いて『ブリクリウ』、『アイシルト』、、 『アン・クラオス・デアムハン』といった古代アイルランドの物語を現代風に解釈した一連の作品を発表したが、これらはすべて学問を避けて口語的で面白いアイルランド語を好んだものだった。 ^[43] 『セアドナ』に次いで、彼の最もよく知られた著作は自伝『モー・シール・フェイン』である。彼の作品はすべて、いわゆるカイン・ナンダイン（民衆の言語）で書かれています。 ^[42]

『An Claidheamh Soluis』の編集者であり、後にイースター蜂起の革命的指導者となったパトリック・ピアース（パドレイグ・マック・ピアライス）は、詩、短編小説、演劇を書きました。彼はアイルランド初のモダニスト作家とみなされています。^[44]ピアースは、彼の言うところの「生きている言語に死んだ言語と文学形式」を押しつけることを拒否したが、同時にウア・ローヘアーのような母語話者だけが「アイルランド語」を生み出すことができるという考えも拒否した。^[45]彼は 2 冊の短編小説本、『Íosagán agus Scéalta Eile』 (1907 年) と『An Mháthair agus Scéalta Eile』 (1916 年) を出版しました。^[44]彼の詩集『Suantraithe agus Goltraithe 』 （1914年）には、彼の最も有名な詩「Mise Éire」（「私はアイルランドである」）が含まれている。^[46]

パドレイク・オコネールは、この時代最高の作家とみなされることもある。^[44]彼は1901年から1928年に亡くなるまでの間に400以上の短編小説を書いた。彼の物語は同時代の作家のものよりも暗いものだった。『アイルランド人名辞典』の、彼の物語は「孤立、善と悪の葛藤、人生の悲劇、憎しみ、盲目、絶望、狂気」を扱っている。^[47]彼は、ジョン・T・コッホが「奇妙で陰鬱な心理小説、アイルランド語でこのジャンルの最初の小説」と評した、ロンドンに住むコネマラ人男性を描いた小説『亡命』を1冊書いた。[^44] オコネールの作品は物議を醸し、アルコール中毒や売春、ウー・レアリーや運動内の他の人々はそれを不快に感じた。^[47]

• 言語の復活
• ケルト復興
• コーンウォール復興
• アイルランド文学の復興
• スコットランド・ゲール語ルネッサンス

• アイルランド語の復活、『アイルランドの炉辺』より、1886年