ヒューバート・バトラー

ヒューバート・マーシャル・バトラー（1900年10月23日 - 1991年1月5日）はアイルランドの随筆家であり、第二次世界大戦前と戦中の東ヨーロッパの地方史や考古学から政治や宗教問題まで、幅広いテーマについて著作を残した。また、自らの意志と費用でナチス・オーストリアに渡り、ユダヤ人が強制収容所に送られるのを阻止する手助けをした。^[1]

バトラーは1900年10月23日、ジョージ・バトラーとハリエット・クラークの子として、キルケニー州ベネットブリッジ村郊外のメイデン・ホールの実家で生まれた^[2]。バトラーは1922年にオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジを卒業し、そこで古典学を専攻した。卒業後から1926年まで、ホレス・プランケット卿にアイルランド州立図書館に勤務するよう依頼され、その後クロアチア、セルビア、ボスニア、マケドニア、モンテネグロを広範囲に旅した後、ウィーンでクエーカー教徒と共にアンシュルス後のユダヤ人脱出を促進する活動を行った。

バトラーの父、ジョージ・バトラーはメイデン・ホールの農場でジェラルド・ギャラガーに実践的な農業を教えていたが、そのときギャラガーはイギリス植民地省の職に応募し、大英帝国最後の植民地拡張である フェニックス諸島開拓計画の初代責任者となった。

1941年にジョージ・バトラーが亡くなると、ヒューバート・バトラーがメイデン・ホールを相続し、 1991年に亡くなるまで、ノア川のほとりの家に戻って家族と暮らした。妻のスーザン・マーガレット（通称ペギー）は、演出家タイロン・ガスリーの妹で、キルケニー美術館協会設立の立役者だった。タイロン・ガスリーは、カナダのオンタリオ州ストラットフォードにある世界的に有名なストラットフォード劇場^[3]の設立に尽力した。今日、バトラー家の邸宅は家族の所有のままで、その一部は孫娘のスザンナ・クランプトンの指導の下、ズワートブルズ・アイルランドとして継続的な事業として運営されている。スザンナは、祖父ヒューバートと名付け親のパメラ・トラヴァースの伝統を引き継ぎ、環境に優しい農業を実践し、本の執筆や講演を行っている。彼女は、農場と自分の活動を記録するTwitterアカウントZwartblesIEをアクティブに運用している。

バトラーは、土地、人々、一次資料の研究を通じて、アイルランドの社会と政治の歴史に対する理解を深めようと努めた。彼はキルケニー考古学協会の共同復興者の一人で、協会を通じてカトリックとプロテスタントの和解を推進した。彼の著作は常にスタイリッシュで繊細で、アイルランド国家の出現に伴う政治と圧力の寓話として地元の出来事を用いていた。彼の著書『Ten Thousand Saints』は名人芸であり、結論としては、アイルランドの先史時代と神学に関する一見ばかげた伝説が、鉄器時代の部族がヨーロッパ中を移動した証拠となる可能性があるという説を展開している。彼は、地元の歴史と学問を参照してこの点を説明した。アイルランドの聖人は鉄器時代のアイルランドの部族と政治派閥の擬人化であると主張した後、彼はさらに、旧約聖書がユダヤの先史時代についても同様に当てはまるかもしれないと示唆した。

1938年、バトラーはアイルランドにおける反ユダヤ主義的な発言、特にオリバー・J・フラナガンの発言に嫌悪感を抱き、フラナガンは下院への声明で「彼ら（ユダヤ人）は1900年前に我々の救世主を十字架につけ、我々を毎日十字架につけている」と述べた。このような発言に対してバトラーは「私はオリバー・フラナガンと同じくらいアイルランド人であり、ユダヤ人難民はアイルランドに来るべきだと決心していた」と書いた。その後、彼はオーストリアに渡り、最初に救ったのはオーストリアからアイルランドへの移動を手伝ったエルウィン・ストルンツ、その妻、2人の子供だった。彼は人命救助を続け、アイルランドのクエーカー教徒とアメリカのクエーカー教徒の両方と協力して、数十人のユダヤ人がウィーンからアイルランドに脱出するための出国ビザを取得し、アメリカ大陸に定住するのを手伝った。^[1]

1947年にユーゴスラビアについて放送で講演した後、バトラーはヨシップ・ブロズ・チトー政権下でカトリック教徒が受けたとされる苦しみについて触れなかったとして公に批判された。これに対しバトラーは、ラジオの講演では避けていた別の問題、彼にとってより大きなスキャンダルとみなされていた問題に注目を集めようとした。それは、第二次世界大戦中にユーゴスラビアの一部で非カトリック教徒に対する大量虐殺作戦を遂行したナチスが設置した傀儡政権であるウスタシャとカトリック聖職者が関わっていた問題である。この点でのバトラーの努力は、聖職者の多いアイルランドで悪名と世間の非難を招き、自身が復興に大きく貢献した考古学協会を去らざるを得ないと感じたほどであった。^[4]

バトラーは作家であると同時に熱心な野菜栽培家で、友人にはメリー・ポピンズの作者パメラ・トラバース、ジャーナリストのクロード・コックバーン、詩人のパドレイク・コラムなどがいた。バトラーは家族の重要性を強く信じ、自身の親戚との連絡を保つために積極的な役割を果たしたほか、バトラー協会の創設者でもあった。彼の埋葬地はキルケニーのエニスナグにあるセント・ピーターズ教会で、家族の家から 5 マイルのところにある。キルケニー美術館協会のバトラー・ギャラリーはヒューバートとペギーに敬意を表して名付けられた。

• 『1万の聖人：アイルランドとヨーロッパの起源に関する研究』ウェルブルック・プレス（1972年）
• 10,000 人の聖人: アイルランドとヨーロッパの起源に関する研究、新版、拡張および更新、リリパット プレス (2011)
• 副監督官は口を閉ざすべきだった、およびその他のエッセイ、編者：R.F.フォスター、アレン・レーン、ペンギン・プレス（ロンドン、1990年）

• アントン・チェーホフ『桜の園』。序文。タイロン・ガスリー。ロンドン：HFW デーン＆サンズ社、ボストン：ベイカーズ・プレイズ（1934年）
• レオニード・レオーノフ『泥棒』ロンドン：マーティン・ウォーバーグ（1931年）ニューヨーク：ヴィンテージ（1960年）

ダブリンのリリパット・プレスより出版

• 蟻塚からの脱出(1985)
• 蟻塚からの脱出（修正を加えて改訂、1986年）
• ドランシーの子供たち（1988）
• おばあちゃんとウルフトーン（1990）
• ノッドの地にて（1996年）。
• アップルマンと詩人（2014年）。

米国Farrar, Straus and Giroux社より出版

• インディペンデント・スピリット（1997）

フランスのEditions Anatoliaより出版

• ジョセフ・ブロツキーによる紹介による『パントゥフルの人生』 (1995)

• ロバート・B・トービン（オックスフォード大学哲学博士、2004年）の博士論文：「少数派の声：ヒューバート・バトラー、南部プロテスタントと知識人の反対意見、1930-72年」
• クリス・エイジー編（2003年）。『未完のアイルランド：ヒューバート・バトラーに関するエッセイ』。アイリッシュ・ページズ、バトラー協会と提携。ISBN 978-0-9544257-0-8。

• ベイトマン、ケイト。「バトラー、ヒューバート・マーシャル」。アイルランド人名辞典。 2021年6月14日閲覧。