プリズレン

プリズレンは伝統的にローマ帝国時代の町テランダと同一視されてきた。^{[ 9 ]}しかし、最近の研究ではテランダは現在のスヴァ・レカにあった可能性が示唆されている。考古学的調査によると、プリズレン要塞の遺跡は先史時代から幾度かの居住期間を経てきた。下部には、要塞上部からの遺物が数世紀にわたって堆積している。これは中期青銅器時代（紀元前2000年頃）から後期鉄器時代（紀元1世紀頃）のもので、近くのヴラシュニェ村（ プリズレンの西約10km）の先史時代の遺跡で発見された遺物と類似している。^{[ 10 ]} 2005年には、ヴラシュニェ近郊で生命の循環に関連する儀式遺跡の先史時代の岩絵が発見された。これはこの地域で初めて発見された先史時代の岩絵である。^{[ 11 ]}

古代末期には、この要塞は再建の段階を迎えた。これは、北アルバニアと西コソボの白ドリン川沿いにユスティニアヌス帝によって同時期に建設または再建された一連の要塞の一部であり、沿岸地域とコソボ渓谷を結ぶルート上に位置していた。^{[ 12 ]}この頃、プリズレン要塞は、6世紀のプロコピオスの著作にペトリゼンとして歴史記録に登場し、ユスティニアヌス帝がダルダニアで再建を命じた要塞の1つであったと考えられる。^{[ 10 ]}

コンスタンティン・ジレチェクは、オフリドの司教デメトリオス・ホマテノス（1216～36年）の書簡から、プリズレンはスラヴ人の拡大以前にアルバニア人が占領していた地域の一つであったと信じていた。^{[ 13 ]}

現在のプリズレンは、1019年にバシレイオス2世（在位976年～1025年）の時代にプリズドリアナという形で初めて言及された。1072年、ゲオルギ・ヴォイテのブルガリア蜂起の指導者たちは、スコピエを拠点としてプリズレンの地域へ移動し、ドゥクリャのミハイロ・ヴォイスラヴリェヴィッチに援軍を送るよう要請する会合を開いた。ミハイロは息子のコンスタンティン・ボディンと300人の兵士を派遣した。ブルガリア公ダラセノス・ドゥカスは連合軍に対して派遣されたが、プリズレン近郊で敗北し、その後セルビア軍によってプリズレンは広範囲に略奪された。^{[ 14 ]}ブルガリアの大貴族たちは、この最初の勝利の後、ボディンを「ブルガリア皇帝」と宣言した。^{[ 15 ]} 1072年末までに、北マケドニア地方でニケフォロス・ブリエンニオスに敗北した。1090年代には、セルビアの支配者ヴカンがこの地域を襲撃した。 ^{[ 16 ]}デメトリオス・ホマテノスは、1219年までプリズレンを管轄下に置いた最後のオフリドのビザンツ大司教である。[ ^{17 ]ステファン}・ネマニャは1180年代から1190年代にかけて白ドリン川沿いの周辺地域を占領したが、これは要塞や集落自体ではなく、プリズレン教区の地域を指している可能性があり、後に支配権を失った可能性がある。^{[ 18 ] [ 19 ]} 1219年にプリズレンがコンスタンティノープル総主教庁から教会的に分離したことが、町にセルビアのネマニッチ家の支配を確立する最後の行為であった。プリズレンとその要塞は、ポドリムリェ（アルバニア語ではポドリマまたはアナドリニ）の行政と経済の中心地でした。 ^{[ 20 ]}プリズレンの旧市街は、ビストリツァ/ルンバルディ川の左岸沿いの要塞の下に発展しました。ラグーサの商人は旧市街に駐在していました。プリズレンは時を経て、ラグーサの東コソボやその先への交易の中心地および玄関口となりました。^{[ 21 ]} この時期に、ステファン・ドゥシャンはプリズレンの聖大天使修道院を創建し、そこに埋葬されました。^{[ 22 ]}プリズレンは短期間セルビア帝国の首都として機能し、ドゥブロヴニクとコンスタンティノープルの間の重要な交易品の交差点でした。^{[ 23 ] [ 24 ][ 25 ]}

1330年、セルビア王ステファン・デチャンスキは、コソボ、特にプリズレン地区とスコピエ地区におけるアルバニア人の存在と村のアルバニア語名について明確に言及した。1348年から1353年の間にプリズレンの聖ミハイル・ガヴリル修道院に寄贈されたセルビア皇帝ステファン・ドゥシャンの金印勅書には、プリズレン近郊、ドゥカジン平原、ドレニツァの村々にアルバニア人が存在することが記されている。このクリソブルの中で、プリズレン近郊の 9 つのアルバニアの牧畜村が明示的に言及されています。これらの村は、Gjinovci (Gjinajt)、Magjerci、Bjellogllavci (Kryebardhët)、Flokovci (Flokajt)、Crnça、Caparci (Çaparajt)、Gjonovci の名前で知られています。 （ジョナヒト）、シュピナディンチ（シュピナヒト）、ノヴァチ。アルバニアの村全体がセルビアの王、特にステファン・ドゥシャンからプリズレン、デカン、テトヴァ内のセルビア人の修道院への贈り物として贈られた。^{[ 26 ]}さらに、アルバニア人の人名を持つ人々は、プリズレンの聖ミカエルとガブリエルの修道院で祈る人々や、市自体と周辺の村の住民の一部を列挙した、1348 年のステファン・ドゥシャンの金印勅書に繰り返し言及されている。1355 年のステファン・ドゥシャンの文書の 1 つでは、アルバニア人の人名を持つ兵士が、プリズレン近郊のビルシェ村の聖ニコラス修道院に継続的に支払いをしなければならない人々の 1 人としてのみ言及されている。^{[ 27 ]}

アルバニア人人類学を持つ人々は、プリズレン近郊のマズレク、コジュシェ、ミラジ、ズール、クセルクセ、プラネジェ、ゴロジュプ、ジムなどの村の1452年の登録簿にも記載されている。^{[ 28 ]} プリズレン地域では、ルディナ・エ・レシット、トゥルアッリシュタ・エ・ギョン・バルディット、ラツィ・イ・タヌシット、トゥルアッリシュタ・エ・コマニット、シュピヤ・エ・ブシャティット、ズール、マズレクなどのアルバニア語の地名が14世紀から15世紀に記録されている。 1330年、カトゥン・アルバナス（アルバニア人の村）などのアルバニア人の地名がプリズレンとラホヴェツの間の地域で言及された^{[ 29 ] 。 [ 30 ]}

1371年にステファン・ウロシュ5世が死去すると、一連の競合する地方貴族がプリズレンを包囲、反包囲し、支配権を握り、オスマン帝国の支援と介入が次第に強まった。プリズレンと町を通る交易を最初に支配しようとしたのはマルコ公であったが、1371年9月のマリツァの戦いで敗北した後、ゼタ公国のバルシッチ家が1371年の秋と冬にプリズレンを奪取しようと動き出した。^{[ 31 ]} 1372年の春、ニコラ・アルトマノヴィッチがプリズレンを包囲し、支配を拡大しようとしたが敗北した。 1377年にジュラジ1世バルシッチが死去すると、再び権力の空白が生じ、その後ジュラジ・ブランコヴィッチがプリズレンを支配した。^{[ 32 ]}コソボの戦いは、ジョン・カストリオティがプリズレンを占領し、ラグーサとその住民に商業に関する特別な特権を与えたことで、さらなる政治的変化をもたらした。 ^{[ 33 ]}

カトリック教会はこの地域に影響力を保持しており、14世紀の文書にはプリズレンに2つのカトリック教会があったことが記されている。^{[ 34 ]}

数年にわたる攻撃と反撃の後、オスマン帝国は1454年にコソボに大規模な侵攻を行った。スカンデルベグによるプリズレン地域の解放の試み、そしてその後のジョン・フニャディによる試みは、当時ジュラジ・ブランコヴィッチがオスマン帝国の属国であり、十字軍がオスマン帝国と戦うためにコソボに入ることを許可しなかったため失敗に終わった。1455年6月21日、プリズレンはオスマン軍に降伏した。 ^{[ 35 ]}プリズレンはプリズレン・サンジャクの首都であり、オスマン帝国の新しい行政組織の下でヴィラエトの首都となった。後に、より大きなルメリア州の一部となった。帝国を横断する南北と東西の交易路上の位置から恩恵を受けた繁栄した交易都市であった。プリズレンはコソボ州（vilayet ）の大きな都市の1つとなった。

16世紀のホチャのナヒヤでは、約409人の世帯主と104人の地主がアルバニア語の名前を持っていた。約45の村ではアルバニア語の名前が多数を占めており、プリズレンとジャコヴァの間の地域自体にもアルバニア語の名前が多数を占める村があり、アルバニア語とスラブ語が混在する人名も多く存在する。^{[ 36 ]}

1591年のオスマン帝国のデフテル（行政記録）には、プリズレン市自体がプリズレン・サンジャク（行政区）の下に記録されており、市の世帯主も記載されている。この頃には、プリズレンは住民の人名からもわかるように、かなりイスラム化が進んでいた。イスラム教徒とアルバニア人の人名が混在する住民の例がいくつか存在する（例：アリ・ジョチ、ハサン・ジナイ、フェルハド・レチ、ハサン・バルディなど）。イスラム教徒地区（マハラ/メハラ）は、シャミア・エ・ヴィェテール（オールド・モスク、53戸）、レヴィシャ（50戸）、アジャス・ベウ（15戸）、ハシ・カセム（48戸）、ジャジシ・シナニ（71戸）、チャルシア（ヤクブ・ベウとも呼ばれる、18戸）、クリラ（31戸）、Mëhalla e lëkurëpunuesve (革細工師の地区、34 軒の住宅)。キリスト教徒の居住区（マハラ/メハラ）は、パザリ・イ・ヴィエテル（旧市場、8軒）、マディク（37軒）、ヴァシル（27軒）、コダ（13軒）、チャルシア/ピエトリ・ニコラ（14軒）、ボゴイ・リベル（11軒）、ラドミル（51軒）、ヤジジ・シナニ（前述、24軒）、パンデリャ（29軒）、プレンド・ヴリチャ（9軒）、アヤス（13軒）で構成されていた。パンデリャ、ヤジジ・シナニ、コダの居住区は、典型的なアルバニア人の人名を持つ住民が大多数を占めていた。他の居住区では、主にスラブ人/スラブ系アルバニア人（あるいはむしろ正教徒）の人名が混在していた。^{[ 29 ]}

16 世紀に執筆したラザロ・ソランツォは、この町には「セルビア人よりもアルバニア人が多く住んでいる」と記した。^{[ 37 ]} 1624 年、ピエテル・マズレクは、この町には 12,000 人のイスラム教徒が住んでおり、そのほとんどがアルバニア人 (「トルコ人、ほぼ全員がアルバニア人」)、200 人のカトリック教徒、600 人の「セルビア人」が住んでいると報告した。^{[ 38 ]} 1638 年、プリズレンを訪れたジェルジ・バルディは、この地域にはアルバニア人が住んでおり、アルバニア語が話されていると記した。 ^{[ 29 ]} 1630 年代には、オスマン帝国の旅行家ハッジ・ハリファが、プリズレンの町にはアルバニア人が住んでいると記した。^{[ 29 ] [ 39 ]} 1651年、プリズレンのアルバニア人カトリック司祭グレゴール・マズレクは、プリズレンの多くの男性がジズヤ税を避けるためにイスラム教に改宗し、グレゴールに秘密裏に告解と聖体拝領をするよう求めたが、グレゴールはそれを拒否したと報告した。^{[ 40 ]}

オーストリア・オスマン戦争中、プリズレン地方のアルバニア人住民は、アルバニア人司祭ピエテル・ボグダニの指導の下、オスマン帝国に対抗してオーストリアを支援するために結集した。^{[ 41 ] [ 38 ]}文書や報告書には、オーストリア軍が「アルバニアの首都プリズレン」に進軍し、そこでボグダニと5,000人から6,000人のアルバニア兵に歓迎されたと記されている。^{[ 38 ] [ 42 ]}アルバニアのカトリック司祭トマ・ラスパサニは、オーストリア軍が追放され、プリズレンが再びオスマン帝国の手にしっかりと握られると、誰もプリズレンを離れることができなかったと記している。^{[ 43 ]} 1693年、トマはまた、コソボのカトリック教徒の多くがハンガリーに行き、そのほとんどが飢餓や病気で亡くなったと記している。^{[ 44 ]}

プリズレン同盟は、1877年1月5日にプリズレンの旧市街で設立された。

プリズレンはオスマン帝国時代のコソボにおける文化と知的中心地でした。1857年には人口の70%以上をイスラム教徒が占めており、イスラム教徒が多数を占めていました。プリズレンはアルバニア文化の中心地となり、コソボ・アルバニア人の政治的・文化的中心地としての役割を果たしました。1871年には、旧セルビア領とセルビア公国の合併の可能性について議論する長期にわたるセルビア神学校がプリズレンに開設されました。 1877年から1912年までは、コソボ州の重要な一部でした。

19世紀後半、この都市はアルバニア民族主義の中心地となり、1878年にはオスマン帝国におけるアルバニア人の民族統一と自治を求める運動であるプリズレン同盟が結成された。青年トルコ革命は、バルカン戦争につながるオスマン帝国の崩壊の一歩となった。オスマン帝国第3軍はプリズレンに第30予備歩兵師団（ Otuzuncu Pirzerin Redif Fırkası ）を駐屯させていた。

プリズレン駐屯部隊は、第一次バルカン戦争のイペク駐屯部隊の一部であった。第一次バルカン戦争中、この都市はセルビア軍に侵攻され、セルビア王国に編入された。部隊はほとんど抵抗を受けなかったものの、占領は血なまぐさいもので、最初の数日間で400人が死亡した。地元住民はこの都市を「死の王国」と呼ぶことになる。^{[ 46 ]}デイリー・クロニクル紙は1912年11月12日、プリズレンで5,000人のアルバニア人が虐殺されたと報じた。^{[ 46 ]}セルビア軍のボジダル・ヤンコビッチ将軍は、地元のアルバニア人指導者たちに「セルビア軍による解放」に対する感謝の宣言にセルビア国王ペータル1世に署名するよう強要した。 ^{[ 46 ] [ 47 ]}プリズレンの占領後、モンテネグロ軍が完全な支配権を取り戻す前に一時的に都市を封鎖したため、ほとんどの外国人は都市への立ち入りを禁じられた。数人の訪問者はなんとか通過し、その中には当時ウクライナの新聞「キイェフスカヤ・ミスル」のジャーナリストとして働いていたレオン・トロツキーも含まれていたが、アルバニア人の広範な殺害に関する報告が最終的に出てきた。^{[ 48 ]} 1912年のプリズレンのセルビア軍と準軍事組織チェトニクに関するニュース報道で、トロツキーは次のように述べている。「彼らの中には知識人、思想家、民族主義の熱狂者もいたが、これらは孤立した個人だった。残りは略奪のために軍隊に加わった単なるごろつき、強盗だった…旧セルビアのセルビア人は、自分たちにあまり都合の良くない民族誌統計のデータを訂正するという民族的努力の中で、実に単純にイスラム教徒の人口の組織的絶滅に従事している」。^{[ 49 ]}イギリス人旅行者のエディス・ダーラムとイギリス軍駐在武官は1912年10月にプリズレンを訪問する予定だったが、当局によって旅行は阻止された。ダーラムはこう述べている。「負傷したモンテネグロ兵に、なぜ私が行かせてもらえないのかと尋ねると、彼らは笑って『あそこではアルバニア人の鼻は一本も残していない！』と言った。イギリス将校にとって、それは決して良い光景ではなかった。」最終的にダーラムはコソボの北アルバニアの前哨基地を訪れ、そこで上唇と鼻を切り落とされたオスマン帝国の捕虜兵士たちに会った。^{[ 49 ]}

1912年の第一次バルカン戦争後、ロンドン大使会議はアルバニア国家の創設を認め、コソボをセルビア王国に引き渡したが、コソボの住民は依然として大部分がアルバニア人であった。^{[ 50 ]}

1913年、オーストリア＝ハンガリーの公式報告書には、3万人がボスニアからプリズレンに避難したと記録されている。^{[ 51 ]} 1914年1月、プリズレンに駐在するオーストリア＝ハンガリー領事は、市内の生活状況に関する詳細な報告書を作成した。報告書は、セルビア王国がアルバニア人とイスラム教徒の平等な扱いという約束を守らなかったと述べている。プリズレンにある32のモスクのうち30は、干し草小屋、弾薬庫、兵舎に転用されていた。市民は重税を課せられ、イスラム教徒とカトリック教徒は正教徒よりも多くの税金を支払わなければならなかった。地方政府は主に元セルビア人チェトニクで構成されていた。報告書はまた、セルビア人もプリズレンの生活状況に不満を抱いていたと指摘している。^{[ 51 ]}

第一次世界大戦の勃発に伴い、セルビア王国はオーストリア＝ハンガリー軍、そして後にブルガリア軍に侵攻された。1915年11月29日までに、プリズレンはブルガリア軍とオーストリア＝ハンガリー軍の手に落ちた。^{[ 52 ]} 1916年4月、オーストリア＝ハンガリーは、プリズレンの住民のかなりの部分がブルガリア系民族であるという了解のもと、ブルガリア王国に同市の占領を許可した。^{[ 53 ]}この期間中、多くのセルビア人が抑留されるという強制的なブルガリア化の過程があった。第二次バルカン戦争でのブルガリアの敗北と、ブルガリア正教会とセルビア正教会の長年の対立のため、セルビア人はオーストリア占領地域よりもブルガリア占領下のコソボ地域でより苦しんだ。^{[ 54 ]}当時プリズレンに避難していたスコピエのカトリック大司教ラゼル・ミェダによると、 1917年にはおよそ1,000人が飢餓で亡くなった。1918年10月、マケドニアが連合軍に陥落した後、セルビア軍はフランス第11植民地師団とイタリア第35師団とともに、オーストリア＝ハンガリー軍とブルガリア軍を市から追い出した。^{[ 54 ]} 1918年末までに、セルビア・クロアチア・スロベニア王国が成立した。この王国は1929年にユーゴスラビア王国と改名され、プリズレンはそのヴァルダル・バノヴィナの一部となった。

第二次世界大戦 中、ナチス・ドイツとファシスト・イタリアは1941年4月6日にユーゴスラビア王国に侵攻し、隣国ブルガリアを拠点として東からユーゴスラビアに侵攻したドイツ軍は4月9日までにプリズレン郊外に到達し、隣国アルバニアから西からユーゴスラビアに侵攻したイタリア軍は4月14日までにプリズレンを陥落させた。しかし、ユーゴスラビアが1941年4月19日に無条件降伏する前に、プリズレンでは顕著な抵抗があった。^{[ 55 ]}プリズレンはコソボの大部分とともに、イタリアの傀儡国家アルバニアに併合された。イタリア占領後まもなく、アルバニア・ファシスト党はプリズレンに黒シャツ大隊を設立したが、さらに2個大隊を設立する計画は国民の支持が得られなかったため中止された。^{[ 56 ]}

1943年、ドイツ国防軍のベドリ・ペヤニはプリズレン第二連盟の設立に協力した。^{[ 57 ]}

1944年、ドイツ軍はロシア・ブルガリア連合軍によってコソボから駆逐され、その後ユーゴスラビアの共産主義政権が支配権を握った。^{[ 58 ]} 1946年、この町はコソボ・メトヒヤの一部として組織され、憲法ではユーゴスラビア連邦人民共和国の構成国であるセルビア人民共和国内のコソボ・メトヒヤ自治地域と定義された。

1974年、同州はコソボ社会主義自治州と改称され、セルビア社会主義共和国の一部ではあったものの、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国内の社会主義共和国と同様の地位を有していた。1989年に旧自治州の地位が回復され、1990年に正式に復活した。

セルビア支配が回復した後も長年にわたり、プリズレンと西に位置するデチャニ地方はアルバニア民族主義の中心地であり続けた。1956年、ユーゴスラビア秘密警察はプリズレンで、エンヴェル・ホッジャ率いる（敵対的な）アルバニア共産主義政権によって国内に潜入したとして告発された9人のコソボ・アルバニア人を裁判にかけた。この「プリズレン裁判」は、ユーゴスラビア共産党の指導者数名が被告と接触していたとされることが明らかになった後、一大センセーションを巻き起こした。9人の被告は全員有罪判決を受け、長期の懲役刑を言い渡されたが、1968年に釈放され、無罪と宣告された。コソボ議会は、この裁判は「でっち上げで虚偽であった」と宣言した。

プリズレン市はコソボ戦争中に大きな被害を受けなかったが、周辺の自治体は1998年から1999年にかけて大きな被害を受けた。戦争前、欧州安全保障協力機構は、この自治体の人口の約78%がコソボ・アルバニア人、5%がセルビア人、17%がその他の民族コミュニティ出身であると推定していた。戦争中、アルバニア人の住民のほとんどは強制的に、あるいは脅迫されて町を離れることを余儀なくされた。トゥスス地区が最も大きな被害を受けた。約27人から34人が死亡し、100軒以上の家屋が焼失した。^{[ 59 ]}

1999年6月の戦争終結時、アルバニア人の大多数がプリズレンに戻った。セルビア人とロマの少数民族は避難し、OSCEは10月までにセルビア人の97%、ロマ人の60%がプリズレンを去ったと推定している。現在、このコミュニティは民族的にはアルバニア人が大多数を占めているが、トルコ人、アシュカリ人（アルバニア系ロマと自称する少数民族）、ボスニア人（トルベシュ人コミュニティを含む）などの他の少数民族も、市内または周辺の村に住んでいる。そのような場所には、スレドスカ、マムシェ、ゴラ地方などがある。^{[ 60 ]}

町の中心部の丘陵地帯にある古いセルビア人地区であるポトカリャヤの大部分は、ユーゴスラビア軍の撤退後に略奪され、焼き払われた。2010年以降、地区の大部分は再建された。^{[ 61 ]}

戦争とその後の影響は、コソボの他の都市に比べて、この都市に中程度の被害しか与えなかった。^{[ 62 ]}セルビア軍はプリズレンにある重要なアルバニア文化遺産であるプリズレン連盟の建物を破壊したが、^{[ 63 ] [ 64 ]}この複合施設は後に再建され、現在はプリズレン・アルバニア連盟記念複合施設となっている。

2004年3月17日、コソボの騒乱中に、プリズレンのセルビア文化遺産の一部が損傷、焼失、または破壊されました。これには、1307年建立のリェヴィシュの聖母教会（ユネスコ世界遺産）^{[ 65 ]} 、聖救済教会[ ^{65 ] 、}聖ゲオルギオス教会^{[ 65 ]}（市内最大の教会）、聖ゲオルギオス教会^{[ 65 ]}（ルニェヴァツ）、聖キリアキ教会、聖ニコラス教会（トゥティッチ教会）^{[ 65 ]} 、聖大天使修道院[ ^{65 ]}、プリズレンの聖キリルスとメトディウスの正教会神学校^{[ 65 ]}など、セルビア正教会の教会が含まれ^ます。

また、その暴動の際、戦争中にセルビア軍が犯した犯罪への報復として、プリズレン要塞近くのプリズレンのセルビア人居住区全体が完全に破壊され、プリズレンに残っていたすべてのセルビア人住民が追放された。^{[ 66 ] [ 67 ]}同時に、イスラム文化遺産やモスクも破壊され、損傷を受けた。

プリズレン市は、コソボで最も文化的・民族的に多様な都市であり、多数派であるコソボ・アルバニア人に加え、ボシュニャク人、トルコ人、ロマ人のコミュニティが存在する。コソボ・セルビア人はプリズレンとその周辺地域にわずかに残るのみで、主に小さな村に住んでいる。プリズレンのトルコ人コミュニティは社会的に著名で影響力があり、トルコ語はトルコ系以外の人々の間でも広く話されている。

中心部のパノラマ写真。

城の下から見たパノラマ写真。

聖母マリア永久救済大聖堂

聖ジョージ正教会大聖堂

プリズレンは亜熱帯気候（ケッペンの気候区分Cfa）で、0 ℃の等温線では大陸性気候（ケッペンの気候区分Dfa）に、 -3 ℃の等温線では海洋性気候（ケッペンの気候区分Cfb）に隣接しています。年間平均気温は11.8 ℃（53.2 °F）です。^{[ 69 ]}プリズレンで最も暖かい月は8月で、平均気温は22.2 ℃（72.0 °F）です。最も寒い月は1月で、平均気温は0.0 ℃（32.0 °F）です。^{[ 69 ]}        

プリズレンは、次の都市と姉妹都市関係にあります: ^{[ a ]}

トルコとハンガリーもプリズレンに総領事館を置いている。^{[ 84 ]}

プリズレンには、児童数28,205名、教師数1,599名の小学校が48校、生徒数9,608名、教師数503名の中学校が6校あり、幼稚園は私立です。また、プリズレンには公立大学であるプリズレン大学があり、アルバニア語、ボスニア語、トルコ語での講義を​​提供しています。

一次医療システムは、14の市立家族保健センターと26の保健所から構成されています。一次医療部門には、医師、看護師、補助スタッフを含む475人の従業員がおり、うち264人が女性、211人が男性です。プリズレンの地域病院は、約25万人の住民に医療サービスを提供しています。同病院には、155人の医師を含む778人の職員が勤務しており、救急治療室と集中治療室を備えています。

毎年開催されるハシ・ジェホン祭は、バルカン半島のアルバニア人が居住する地域全体の民俗音楽、ダンス、民俗ゲームを通して、アルバニアの精神的遺産を促進し、保存することを目的としている。この祭りは、1976年5月に文化芸術協会「マレソリ」によって初めて設立され、ジョナイ村で開催される。^{[ 104 ]}

プリズレンで毎年開催されるドクフェスト国際映画祭は、バルカン半島で最大規模の一般参加型映画祭の一つとされています。市内では、40BunarFestやNGOM Festなど、さまざまな芸術や音楽のフェスティバルや会議が開催されており、主な目的はアーティストの育成と周辺地域のさまざまな民族グループの交流促進です。^{[ 105 ] [ 106 ]}

この都市にはKFリリアというサッカークラブが1つあり、現在はコソボの1部リーグに所属している。また、この都市はコソボのバスケットボールチームの一つ、KBバシュキミの本拠地でもある。

コソボにおけるイスラム教の影響は明らかであり、2011年に実施された最新の国勢調査では、人口の96%がイスラム教徒であると回答している。シナーン・パシャ・モスクをはじめとするモスクは、この街の象徴的な存在となっている。