中つ国のドワーフ

JRR トールキンのファンタジー では、ドワーフは中つ国、つまり想像上の神話の過去にアルダの中心大陸として住んでいる種族です。彼らはゲルマン神話のドワーフに基づいています。ドワーフは山岳地帯に住み、鉱業、冶金、鍛冶、宝石細工に従事する小柄なヒューマノイドでした。トールキンは彼らを、頑強で好戦的で、石と職人技を愛する者として描写しました。

トールキンのドワーフの起源は北欧神話に遡る。トールキンはユダヤの歴史と言語とのつながりについても言及している。ドワーフはトールキンの著書『ホビットの冒険』（1937年）、『指輪物語』（1954年 - 1955年）や、トールキンの死後に出版された『シルマリルの物語』 （1977年）、 『未完の物語』（1980年）、『中つ国の歴史』シリーズ（1983年 - 1996年）に登場する。最後の3作はトールキンの息子クリストファー・トールキンが編集した。

中世学者 チャールズ・モーズリーは、トールキンの伝説に登場するドワーフの名前、確執、復讐を「​​古ノルド語」で表現した。 ^[2] 『指輪物語』の「ドゥリンの民」に関する付録で、トールキンはドワーフを次のように表現している。

大部分が強靭で、奴隷のような種族で、秘密主義で、勤勉で、傷ついたこと（そして恩恵）の記憶をしっかり持ち、石や宝石、職人の手によって形作られたもの、自らの命で生きるものよりも、愛好者です。しかし、彼らは生まれつき邪悪なわけではなく、人間の伝説が何を主張しようとも、自由意志の敵に仕えた者はほとんどいません。なぜなら、昔の人間は富と自分の手で作ったものを欲しがり、種族間には敵意があったからです。^{[T 1]}

JRRトールキン百科事典は、トールキンの形容詞「thrawn」の使用について考察し、それが「頑固な人」を意味する名詞Þráinnと類似していること、およびノルウェー語のドワーフ名の一覧であるVöluspáのDvergatalに記載されている名前である点を指摘している。トールキンはこれを、トーリン・オークンシールドの先祖のうちの2人の名前であるThráinに当てはめた。これはトールキンの文献学的なジョークであった可能性を示唆している。 ^[1]

ドワーフは長生きで、寿命はおよそ 250 年である。^{[T 1]}ドワーフの繁殖は遅く、その 3 分の 1 以下に過ぎず、全員が結婚するわけではなく、子供を持つのは晩年になってからである。トールキンは、トーリンの妹であるディスという女性を 1 人だけ挙げている。^{[T 2]}トーリンが 24 歳のときのように、20 代でも子供と見なされる。^{[T 3]} 30 代でも「若者」と見なされる。若いにもかかわらず、鉄の足のダインがモリアのオーク族の族長アゾグを殺したとき、32 歳であった。^{[T 1]}彼らは 90 代から子供をもうけた。^{[T 1]}

ドワーフは「すべての言語を話す人々の中で最も恐ろしい戦士」と評される^{[T 4]} 。彼らは他のドワーフを含む敵と激しく戦った好戦的な種族である^{[T 5] 。}武器や防具の製作に非常に熟練しており、主な武器は戦斧であったが、弓、剣、盾、つるはしも使い、防具も着用した^{[T 6]}。

サウロンはドワーフの君主に7つの力の指輪を与えた。指輪はドワーフの君主に怒りと金への貪欲さをもたらしたが、彼らはサウロンの支配下に入ることはなく、^{[T 7]}寿命が延びることもなかった。^{[T 1]}最終的に7つの指輪はすべて破壊されるか、サウロンによって取り戻された。^{[T 7]指輪の1つはドゥリン3世に与えられ、}スロールに受け継がれ、スロールはそれを息子のスライン2世（トーリン・オークシールドの父）に与えた。サウロンはスラインを捕らえ、ドル・グルドゥアの地下牢で指輪を奪った。^{[T 1]}

ドワーフは『シルマリルの物語』では、第一紀の始まりのエルフの後に、しかし太陽と月が創造された人間よりも先に、樹木の年に目覚めた古代の民として描かれている。ヴァラ・アウレはイルーヴァタールの子供たちの出現を待ちきれず、7つの アウレはドワーフの父祖たちを秘密裏に創造し、彼らを自分の子供として自分の技術を教えようとした。アウレは彼ら自分が彼らのために考案した言語であるクズドゥルを教えた。アルダの創造主であるイルーヴァタールはドワーフの創造を知っており、彼らを聖別した。彼らはヴァラによって作られたため、イルーヴァタールによって与えられるまでドワーフには魂がなかった。 ^[3]アウレは7人のドワーフの父祖たちを中つ国の遠く離れた地域の石室に封印し、目覚めを待った。 ^{[1] [T 8]}

七人の父祖はそれぞれ七つのドワーフ氏族を創始した。ドゥリン一世は最年長で、中つ国で最初に目覚めた種族である。彼は霧ふり山脈の北部にあるグンダバード山で目覚め、長髭族（ドゥリンの民）を創始した。彼らは霧ふり山脈の麓にカザド・ドゥームの街を創始し、後には灰色山脈とエレボール（はなれ山）に王国を創始した。他の二人はエレド・ルインまたは青山脈の北部で眠りについており、彼らはブロードビーム族と火髭族の血統を創始した。残りの四つの氏族、アイアンフィスト族、スティフビアード族、ブラックロック族、ストーンフット族は東から来た。^{[T 4]}第一紀の終わり以降、語られるドワーフはほぼドゥリンの血統のみである。^{[T 9]}

さらに細分化すれば、さらに短くなる小人族は『シルマリルの物語』^{[T 10] [4]}と『フーリンの子供たち』 ^{[T 11]}に登場する。モーズリーは最後の小人として知られるミームから、ニーベルンゲンの歌に登場する同様の名前のミームまで。 ^[2]

アウレの創造物である彼らは、アルダの物質に惹かれます。彼らは中つ国の山々で貴金属を採掘し、加工します。彼らは、エルフの間でも、鍛冶、工芸、金属加工、石工の分野で比類のない存在です。ドワーフの鍛冶屋テルチャーは、最も名声が高いです。^{[T 12]}彼らは都市のために山の下に巨大なホールを建設します。彼らは、メネグロス、カザド・ドゥーム、エレボールなど、多くの有名なホールを建設しました。^{[T 5]彼らが鍛造する多くの宝物の中には、}名前の付いた武器 ナルシル、エレンディルの剣、ドル・ロミンのドラゴンヘルム、そしてナルゴスロンドで最も珍重され、古き時代の最も有名なドワーフの作品であるネックレスナウグラミールがあります。 ^{[T 13]} 『ホビット』では、トーリンがビルボに鎖かたびらが繋がったミスリルの鎧を授けます。 [ T 14 ^]

灰色エルフ語またはシンダール語では、ドワーフはナウグリム（「発育不良の民」）、ゴンヒルリム（「石の王」）、ドルンホス（「スローン族」）、ハドドリムと呼ばれている。クウェンヤではカサリと呼ばれる。ドワーフは、彼ら自身の言語であるクズドゥル語で自分たちをカザードと呼ぶ。^{[T 16]}クズドゥル語は、人間の言語のほとんどがそうであるようにエルフ語から派生したものではなく、アウレによって彼らのために作られたものである。彼らは、もともとベレリアンドのエルフがシンダール語を書くために作った書記体系であるキルス・ルーン文字を使ってそれを書き、後にドリアスのエルフであるダエロンによってより完全に開発された。キルス・ルーン文字は、ドワーフがクズドゥル語を書くために採用した。^[6]ドワーフは自らの言語を秘密にしており、通常は他者に教えないため、エルフ、特にノルドールやシンダールとコミュニケーションをとるためにクウェンヤ語とシンダール語の両方を学んでいる。第三紀までにドワーフはエルフと疎遠になり、もはや日常的に彼らの言語を学ばなくなった。代わりに、彼らは他の種族とのコミュニケーションには主にウェストロン語または共通語、つまりマン語を使用している。^{[T 5] [T 17]}

各ドワーフには 2 つの個人名があります。1 つはクズドゥル語の秘密名または「内なる」名前で、他のドワーフの間でのみ使用され、部外者には決して明かされません。もう 1 つは、ドワーフが生活する人々の言語から取られた、他の種族の間で使用される公的な「外なる」名前です。たとえば、モリアと孤高の山のドワーフは、彼らが住んでいた北の人々の言語から取られた外なる名前を使用します。^{[T 16]}

実際には、トールキンはホビットで使用した13人のドワーフのうち12人（バーリンを除く）の名前を、クズドゥルというアイデアが生まれるずっと前から、古ノルド語のヴォルスパから取った。^{[1] [7]}指輪物語の執筆に取り掛かったとき、ドワーフがなぜノルド語の名前を持っているのかを説明するために、彼は本で使用されている言語の多くが読者のために現実の言語に「翻訳」され、言語同士の関係はほぼ維持されているという手の込んだフィクションを作り上げました。つまり、ウェストロン語は英語に翻訳され、関連しているがより古風なロヒア語はアングロサクソン語（古英語）に翻訳され、さらに遠い関係にあるデイル語はノルド語に翻訳されたのです。ドワーフのノルド語の名前を説明する問題が、中つ国のマン語全体の構造の起源であり、「翻訳」というフィクションもその起源だった可能性があります。^[8]

トールキンがドワーフの暦について言及しているのは『ホビットの冒険』のみで、秋の最後の新月の日に行われる「ドワーフの新年」またはドゥリンの日についてである。 ^{[T 18]}しかし、この本の最初の草稿では、ドゥリンの日は秋の最初の新月であった。本を書き終えた後、トールキンは戻って日付の出現箇所をすべて最後の新月に変更し、より現実世界のケルト暦に沿ったものにしたが、第4章の1つの言及を見落としており、そこでは依然としてその日付が最初の新月とされていた。^{[T 19]}トールキンはこの矛盾に気づかず、1995年の本の版まで修正されなかった。^[9]天文学者のブラッドリー・E・シェーファーはドゥリンの日の天文学的決定要因を分析した。彼は、現実世界の多くの太陰暦と同様に、ドゥリンの日の日付は観測に基づくものであり、最初に見える三日月に依存すると結論付けました。^[10]

トールキンの『失われた物語』では、登場するごく少数のドワーフは邪悪な存在として描かれ、オークの傭兵を雇い、エルフと対立している。エルフは神話の想像上の「作者」であり、そのためドワーフに対して偏見を持っている。^{[1] [T 20] [T 21]トールキンは}北欧神話のドワーフ^{[11] [12]や後のゲルマン民族の民間伝承（}グリム兄弟のものなど）に触発されており、トールキンの描くドワーフは鉱業、金属加工、工芸といった特徴的な親和性をそこから受け継いでいる。^{[13] [14]}

『ホビットの冒険』では、ドワーフは時折滑稽でドジな人物として描かれるが、大部分は高潔でまじめで誇り高い人物として描かれている。トールキンは、ユダヤ人とその歴史に関する中世の文献を厳選して読んだことがその影響を及ぼした。^[15]ドワーフの特徴である、エレボールの故郷を追われ、他の集団の中で暮らしながらも独自の文化を保持しているという点は、中世のユダヤ人のイメージに由来している。^[15]一方、トールキン研究者のジョン・D・レイトリフによると、彼らの好戦的な性質はヘブライ語聖書の記述に由来している。^[15]中世のユダヤ人観では、彼らは巧みに作られた美しいものを作る傾向があると見られていたが、^[15]この特徴は北欧のドワーフと共通している。^{[12] [16]} 『ホビットの冒険』のために考案されたドワーフの暦は、ユダヤ暦のロシュ・ハシャナが晩秋に始まることを反映している。 ^{[15] [17]}

『指輪物語』で、トールキンは『ホビットの冒険』のテーマを引き継いだ。ドワーフに独自の言語であるフズドゥル語を与えるにあたり、トールキンはヘブライ語の音韻論の影響を受けたセム語の類似語を作ろうと決めた。中世のユダヤ人集団のように、ドワーフは自分たちの間でのみ独自の言語を使用し、ほとんどの場合、一緒に暮らす人々の言語を採用した。例えば、公的な名前は彼らが住んでいた文化から取ったが、彼らの「真の名前」と真の言語は秘密にしていた。^{[15]トールキンは、}モリアの鉱山の失われた要塞でドワーフの離散をさらに強調した。トールキンは手紙の中で、ドワーフに対するユダヤ人の影響について詳しく述べている。「私は『ドワーフ』をユダヤ人のように考えています。居住地では土着民でありながら異邦人であり、その国の言語を話しますが、独自の私語によるアクセントがあります...」^{[T 22]}トールキンは死の直前の最後のインタビューで、「もちろん、ドワーフは明らかに、多くの点でユダヤ人を思い出させるとは思いませんか? 彼らの言葉は明らかにセム語で、セム語として作られています」と述べている。^[18]このことから、レベッカ・ブラックマンが『ミスロア』で検証した、トールキンのドワーフに関する記述には、当時のイギリス人の態度から受け継がれた反ユダヤ主義の要素が、どれほど深く埋もれていたとしても、存在していたのではないかという疑問が浮かび上がる。ブラックマンは、トールキン自身が中つ国に関する著作の中でこの問題に取り組もうとしたと述べている。^[19]

言語学者ヘルゲ・ファウスカンガーはフズドゥル語を分析し、そこにセム語族の特徴を見出した。^[20]

『ホビット』の初版編集者は、トールキンの複数形「dwarves」を「dwarfs」に「訂正」した。パフィン・ペーパーバック版の編集者も同様である。^{[T 23]}トールキンによれば、「dwarf」の「本当の『歴史的』複数形」は「dwarrows」または「dwerrows」である。^[21]彼は「dwarves」という単語を「個人的な悪い文法の一部」と表現した。^{[T 24]} 『指輪物語』の付録Fで、トールキンは、もし人々が今でも「dwarves」という言葉を日常的に使っていたなら、英語は「goose」や「geese」の不規則な複数形のように、「dwarf」という単語の特別な複数形を保持していたかもしれないと説明した。^{[T 16]}トールキンはそれを気に入っていたが、^{[T 16]}彼の著作では「dwarrow」という形は「Dwarrowdelf」（「ドワーフ掘り」）としてしか登場せず、これはモリアの名前である。トールキンは代わりに「ドワーフ」を使い、これは「エルフ」の複数形としての「エルフ」に対応している。トールキンは「ドワーフ風」^{[T 25]}と「ドワーフ(-)」(例「ドワーフの領主」、「オールド・ドワーフ・ロード」) を、彼が創造した人々を表す形容詞として使った。^{[T 16]}

ランキン＝バスによる1977年のアニメ映画『ホビット』では、トーリンの声はハンス・コンリードが担当し、ドン・メシックがバーリン、ジョン・スティーブンソンがドーリ、ジャック・デレオンがドワーリン、フィーリ、キーリ、オーイン、グローイン、オリ、ノリ、ビフル、ボフル、ポール・フリーズがボンブールの声を担当した。^[22]

ラルフ・バクシの1978年のアニメ映画『ロード・オブ・ザ・リング』では、ドワーフのギムリ役をデヴィッド・バックが声優として担当した。^[23]

ピーター・ジャクソン監督による『ロード・オブ・ザ・リング』三部作の実写版では、ギムリのキャラクターは、彼の身長やエルフのレゴラスとのライバル関係についてのジョークなど、時折コミカルな場面で登場する。 [ ^{24] [25]}ギムリを演じるのはジョン・リス＝デイヴィスで、彼はこのキャラクターに「ウェールズ語由来の」アクセントを与えた。^[26]

ジャクソン監督の『ホビット』3部作では、リチャード・アーミティッジがトーリンを演じ、ケン・ストットがバーリン、グレアム・マクタヴィッシュがドワーリン、エイダン・ターナーがキーリ、ディーン・オゴーマンがフィーリ、マーク・ハドロウがドーリ、ジェド・ブロフィがノーリ、アダム・ブラウンがオリ、ジョン・カレンがオーイン、ピーター・ハンブルトンがグローイン、ウィリアム・キルヒャーがビフル、ジェームズ・ネスビットがボフル、スティーブン・ハンターがボンブールを演じている。ジャクソン監督の映画では、原作にはないストーリー展開が導入されており、キーリとエルフのタウリエル（映画用に作られたキャラクター）が恋に落ちる。^[27]

アイアン・クラウン・エンタープライズの『中つ国ロールプレイング』 （1986年）では、ドワーフのプレイヤーキャラクターは筋力と体質に統計的ボーナスを受け、存在感、敏捷性、知性から減点を受ける。『中つ国の領主たち—第3巻』（1989年）には、建国の父たちにちなんで名付けられた7つの「ドワーフの血族」（ドゥリン、バヴォル、ドワーリン、スラー、ドルイン、セロール、バーリン）が掲載されている。^[28]

Decipher Inc.のジャクソン映画に基づいたロード・オブ・ザ・リング・ロールプレイングゲーム（2001年）では、ドワーフのプレイヤーキャラクターは活力と筋力の属性にボーナスを得て、クラフトスキルを与えられる必要がある。^[29]

リアルタイム戦略ゲーム『ロード・オブ・ザ・リング：中つ国の戦いII』とその拡張版は、どちらもジャクソン監督の映画に基づいており、ドワーフは古典的な軍事慣行に大きく影響を受けており、投げ斧、戦鎚、槍、円形またはローマ風の盾を使用している。ドワーフのユニットの1つに「ファランクス」があり、ギリシャのファランクスに似ている。^[30]

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• ファウスカンガー、ヘルゲ K. (2018)。 「フズドゥル - ドワーフの秘密の舌」。アルダランビオン。ベルゲン大学。2018 年11 月 23 日に取得。
• レイトリフ、ジョン・D. (2007)。『ホビットの歴史』。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-00-723555-1。
• トールキン、JRR（1937年）。ダグラス・A・アンダーソン（編）。『ホビットの注釈』。ボストン：ホートン・ミフリン（2002年出版）。ISBN 978-0-618-13470-0。
• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1996)。クリストファー・トールキン（編）『中つ国の民』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-82760-4。
• トールキン、JRR (1984)。クリストファー・トールキン編。失われた物語集。第1巻。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-35439-0。
• トールキン、JRR (2007)。クリストファー・トールキン（編）『フーリンの子供たち』。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 0-007-24622-6。