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パイドロス( / ˈ f iː d r ə s , ˈ f ɛ d r ə s / )、ミルリヌス族のピュトクレスの息子(ギリシャ語: Φαῖδρος Πυθοκλέους ) Μυῤῥινούσιος、Phaĩdros Puthokléous Murrhinoúsios、紀元前 444 年頃 - 393 年頃）は、哲学者ソクラテスの側近と関係のある古代アテネの貴族でした。彼はペロポネソス戦争中の紀元前 415 年にエレウシス秘儀の冒涜で起訴され、アテネから逃亡しました。
彼はプラトンの対話篇における描写で最もよく知られている。彼の同名の対話篇や饗宴における哲学的エロティックな役割は、古代の喜劇作家アレクシス[ 1 ]から、ロバート・M・パーシグやマーサ・ヌスバウム[ 2 ]のような現代の哲学者に至るまで、後世の作家に影響を与えた。
パイドロスという名前は、特に何かを照らす方法、最も古い語源では「明らかにする」という意味で、「明るい」または「輝く」という意味に訳され、[ 3 ]紀元前5世紀半ばに裕福な家庭に生まれ、プラトンの異母兄弟デモスのいとこでした。[ 1 ]すべての資料は、彼を特に魅力的な若者として記憶しています。[ 4 ]プラトンの著作における彼の描写から、修辞学、悲劇、ソフィズムといった同時代の運動に関心を持っていたにもかかわらず、彼には独自の哲学体系がなかったと学者たちは考えています。[ 1 ]彼はプラトンの『プロタゴラス』で語られる演説に登場し、[ 5 ]その劇的な年代である紀元前433/432年[ 1 ]は、パイドロスが若い頃からアテナイの著名な知識人サークルに関わっていたことを示唆しています。対話篇には、彼が天文学に早くから興味を持っていたことや、医師のエリュクシマコスと長年親交があったことも記されている。[ 3 ]『饗宴』の劇的な上演時期が416年と確定していることから、この頃にはソクラテスと親密な関係にあったことがうかがえる。[ 1 ]プラトンの著作には、パイドロスが神話や自然科学に興味を持っていたことを示す詳細な記述もある。[ 3 ]
アンドキデスの現存する演説「秘儀について」では、紀元前415年の悲惨なシチリア遠征に先立つ国内の重大な出来事であるエレウシスの秘儀の冒涜で、メティスのテウクロスの指示によりアテナイ市によって告発された人物の一人としてパイドロスの名前が挙げられている[ 6 ]。秘儀を冒涜した者から没収された財産の碑文記録[ 7 ]とリュシアスの演説[ 8 ]は、この出来事における彼の役割をさらに証明している[ 1 ] 。パイドロスはこの時、他の告発された者たちと共にアテナイから逃亡し、その過程で財産を失った。一部の学者は以前、アンドキデスがヘルメス像を損壊した者のリストにパイドロスの名前を挙げたと解釈していた[ 2 ]が、これは同時代のアテナイのスキャンダルであったが、現在の学説では一般的に否定されている[ 1 ] 。
パイドロスは紀元前404年頃、従姉妹のフェーベと結婚した。紀元前393年に早世した後、妻はニコフェモスの息子アリストファネスと再婚した。[ 1 ]
プラトンの対話篇でパイドロスはリュシアスに帰せられる演説を朗読し、また『饗宴』ではいくつかの古典神話を引用してエロスの悲劇的な物語を構築している。プラトンにおける彼の人物像と、迫りくる追放の不運な意味合いは、文学と哲学に長きにわたり影響を与えてきた。古代においては、紀元前4世紀中頃から後半にかけてのアレクシスの喜劇『パイドロス』で、エロスの本質について哲学する男が描かれている[ 1 ]。また、ディオゲネス・ラエルティオスはパイドロスをプラトンの「お気に入りの」人物とみなしている[ 9 ] 。ヌスバウムやジョン・サリスなどの現代の学者は、彼の人物像を哲学的エロティシズムの豊穣さと潜在的な悲劇の具現化として解釈している[ 2 ] [ 3 ]。