フランソワ・プケヴィル

フランソワ・プケヴィル
ヨアニナの前に立つフランソワ・プークヴィル、アンリエット・ロリミエ作、1830年
生まれる	(1770-11-04)1770年11月4日 ル・メルロー、ノルマンディー、フランス
死亡	1838年12月20日(1838-12-20)（68歳） パリ、フランス
国籍	フランス語
職業	学者、外交官、作家、医師、歴史家、考古学者
知られている	彼の影響力のある外交と著作

フランソワ・シャルル・ユーグ・ローラン・プクヴィル（フランス語: [pukvil]、1770年11月4日 - 1838年12月20日）は、フランスの外交官、作家、探検家、医師、歴史家であり、フランス学士院の会員であった。

彼は1798年から1820年にかけて、最初はトルコのスルタンの人質として、その後はヨアニナのアリー・パシャの宮廷でナポレオン・ボナパルトの総領事として、オスマン帝国占領下のギリシャ中を広範囲に旅した。

彼はその広範囲にわたる外交手腕と著作により、ヨーロッパ全土におけるギリシャ親善運動の著名な立役者となり^[1]、ギリシャ人の解放とギリシャ国家の復興に大きく貢献した。

彼の作家としての並外れた才能は、弟のユーグと妹のアデルとの生涯にわたる文通の中で早くから現れました。

彼が兄弟に宛てた詳細な手紙は、今でもフランス革命、ナポレオン帝国、そして19 世紀初頭のフランス王政復古期の世界を旅し、探検し、外交官として生きた彼の人生を知る貴重な情報源となっています。

プクヴィルはリジューに入会する前にカーンの学院で学び、21歳で助祭となり、叙階され​​た。その後、故郷のモンマルセで司教代理を務めた。

当初は若き王党派の牧師として知られていた彼は、恐怖政治の時代に革命暴徒による貴族の虐殺から信徒たちによって保護され、救出された。

多くの若いフランス貴族と同様、彼は台頭しつつあった民主化運動を支持した。 1793年7月14日（フランス共和国2年目）にル・メルロが新憲法を採択したとき、プクヴィルはそれを承認した第一議会の書記官であった。

1793年、彼は市長の補佐官を務めたが、フランス革命の出来事を機に天職を見つけ、聖職を辞して教師（1794年）、ル・メルローの市役所の補佐官（1795年）となった。彼は生涯、熱心なキリスト教徒であり続けた。

しかし、布を放棄し、共和主義的な演説を行い、教皇制度を公然と批判したことから、ノルマンディーで復活した王党派の標的となった。彼は（おそらくカーン^[2] ）に潜伏し、キブロンでラザール・オッシュ率いる共和制軍とシャレットのシュアンが加わった王党派に敗北した。トゥーロン包囲戦、そして後にパリでボナパルト（通称大砲大尉）がそうしたのと同様である。 ^[要出典]

プクヴィルがル・メルロに戻ると、カーンの大学で同僚だった町の医師コシャン博士が彼を外科医の研修医として受け入れた。彼はその後、友人でパリの医学部の教授アントワーヌ・デュボワ^[3]を紹介した。デュボワは後に、 1811年に ナポレオンの唯一の息子であるナポレオン2世を出産した皇后マリー・ルイーズの医師となった。

1797 年、プクヴィルはル・メルロを離れパリに向かった。翌年、プクヴィルは当時の将軍ボナパルトのエジプト遠征に同行した外科医の 1 人となった。これは彼のその後の人生に影響を与える重大な決断であった。

プクヴィルはトゥーロンから、ボナパルト将軍の指揮下にある不運なフランス艦隊とともにエジプトへ向かって出航した。その途中でマルタ島占領を目撃し、^[4]アレクサンドリアへの航海の日々を、フランスの兵士や水兵に新しいフランス国歌「 ラ・マルセイエーズ」の生き生きとした歌詞を教えることに費やした。

1798年の第一次アブキールの戦いの後、クレベール将軍はネルソン提督との捕虜交換交渉をプクヴィルに委託した。

英国海軍本部の指導者らと会談する中で、彼はすぐにウィリアム・シドニー・スミスに深い尊敬の念を抱くようになった。スミスは完璧なフランス語を話し、礼儀正しく、人間味があり、名誉ある人物だった。一方、ネルソンとの出会いは彼に嫌悪感を与えた。ネルソン提督のフランス人士官に対する扱いは残忍かつ冷酷だったからである。このときから、プクヴィルはネルソンを「血に飢えたサイクロプス」というあだ名でしか呼ばなくなった。

プクヴィルはひどい熱にかかって科学研究を続けることができなくなったため、クレベールからより良い医療を受けるためにフランスに戻るよう勧められた。

彼はアレクサンドリアでイタリアの商船 ラ・マドンナ・ディ・モンテネグロ号に乗り込んだ。イタリアへ向かう途中、船はカラブリア近海でバルバリ海岸の海賊に襲撃された。プケヴィルも捕虜となった。

プクヴィルはまずナヴァリノに連行され、その後ペロポネソス半島の首都トリポリツァに移送された。当時オスマン帝国はフランスと戦争中だった。彼はモレアのパシャ、ムスタファの監護下に置かれた。

ムスタファは彼をやや無関心な態度で迎えたが、きちんとした宿舎を提供し、彼を警護するアルバニア兵の残虐行為から守った。

その後すぐにムスタファは退位し、アクメト・パシャが後任となった。^[5]

プケヴィルが医療に従事していることを知った新しいパチャは、彼を丁重に扱い、プケヴィルが側近の何人かを治療した際にどれほど成功したかを見て、彼をパシャリックの正式な医師に任命しました。

プケヴィルは新たな立場を利用して、周辺地域を探検し、古代ギリシャの遺跡を研究した。^[6]彼は1798年の厳しい冬をトリポリツァで過ごした。

春になると、スルタンは彼と他の囚人をコンスタンティノープルに移送するよう命じ、彼らはイェディクールの七塔要塞に2年間投獄された。

プケヴィルは、劣悪な環境で暮らしていたとき、フランス大使館員と遭遇したが、大使館を接収したイギリスからの圧力を受けたスルタンは、フランス大使館の宮殿に監禁するという通常の外交儀礼を拒否したと書いている。

プクヴィルは瀕死のローズ副官の命を救おうとしたが、時すでに遅しであった。ローズはエピロスのフランス代表であり、ヨアニナのアリー・パシャ^[7]の残酷な裏切りの犠牲者となっていた。数年後、ヨアニナではプクヴィル自身がローズに取って代わった。

投獄中、プクヴィルはエジプト遠征以来捕虜となっていたフランス人外交官ピエール・ルファン [fr]と親交を深めた。プクヴィルはルファンの健康を気遣い、ルファンに「東洋のネストル」というあだ名をつけ、東洋学の知識を深めた。二人は釈放後もルファンが亡くなるまで文通を続けた。

コンスタンティノープルに到着して間もなく、プクヴィルはある程度の移動の自由を得た。看守たちは彼の医療技術を知っていたからだ。彼はトプカプ宮殿にあるスルタンの私有庭園を含む要塞の周囲を探索することに成功した。彼はスルタンの庭師と親しくなり、スルタンのハーレムの庭園を探索することさえした。

彼は時折、警備員を説得してコンスタンティノープル市を通り、ボスポラス海峡に沿って黒海まで旅を許してもらいました。彼は、遠くの刑務所に収監されている重病のフランス人囚人の世話をしようとしました。当時、地中海東部ではペストがまだ蔓延していました。プクヴィルは、この恐ろしい病気と戦うための適切な治療法を見つけようと決意しました。彼のペスト観察に関する論文は、帰国後にパリで出版され、高く評価されました。

プクヴィルが海外滞在について書いた記録は、西洋人によるトルコの大都市、その多様な住民、生活様式、習慣、習慣に関する最初の詳細な記述であった。これらの記述はヨーロッパで大きな驚きと好奇心をもって受け止められた。なぜなら、「アジアの門」は、 1453 年のコンスタンティノープル陥落以来、西洋人によってほとんど探検されていなかったからである。

獄中、プクヴィルは現代ギリシャ語を学び、『アナクレオン』を翻訳した。彼は、短いユーモラスな詩『The Pariah』、4つのチャントとセステットで構成された『La Gueuseade』、ローズ・ラフィンに捧げられたいくつかの軽い詩など、いくつかの東洋の作品を書いた。

捕虜生活の間、プクヴィルは自分で考案した秘密の暗号で日記をつけていた。彼はそれを看守から隠しておき、看守が彼の独房を時折捜索したときに重要でない文章を見つけて押収した。彼はこの日記から、1805年に出版した本^[8] （約600ページ）の最初の2部を書き上げた。

彼の著作は彼に名声と富をもたらした。彼の著書の第3部（約300ページ）は、7つの塔の要塞から解放される前と後に友人や戦友が遭遇した驚くべき冒険に捧げられたものである。その友人には、将来の男爵で将軍のジャン・ポワトヴァン、将来の将軍シャルボネル、将来の総領事ジュリアン・ベシエールなどが含まれていた。

出典: ^[9]

1798年にオスマン帝国のギリシャでトルコ人の人質となったプケヴィルは、オスマン帝国の護衛兵の中にいたギリシャ人に不安を感じていた。1824年に死去したバイロン卿もギリシャ愛好の象徴となったが、^[10]プケヴィルは当初ギリシャ人の誠実さに不安を感じていた。^[11]

しかし、トリポリツァでパシャリックの医師として働いていた間、彼に付き添うトルコ人は少なかった。ギリシャ人との接触が増えたことで、彼はギリシャの豊かな文化を新たな観点から見るようになった。オスマン帝国の支配者による 7 世代にわたる占領によって抑圧されていたにもかかわらず、プクヴィルにとってギリシャの社会的アイデンティティは生き生きとしていたようだった。

フランス革命のヒューマニズムを熱烈に信じていた彼は、すぐにギリシャの復興の芽生えを評価するようになった。

トルコのスルタンの捕虜であったため、抑圧された人々に医療行為を行うことしかできなかったが、彼の著作にはすでに知的かつ感情的な支援が表れていた。^[12]

1798 年に彼がギリシャを人道的に調査したことは、親ギリシャ運動の初期の兆候です。この衝動は、彼の著書の出版とともにすぐにヨーロッパ中に広まり、当時の偉大な知識人たちが彼の足跡をたどって、新たに発見されたギリシャの地を巡るようになりました。

オスマン帝国の広範な崩壊の一環として、この古代国家は独立戦争と解放を経て数十年にわたって復活を遂げた。^[13]

1801年、コンスタンティノープルで投獄されてから25か月後、フランス政府の強い要請とトルコのロシア外交官の助けにより、フランソワ・プクヴィルは釈放され、パリに戻った。^[14]

帰国後、彼は東洋のペストに関する研究論文『アデノ・ネヴローザと東洋のペスト』を博士論文として提出し、その論文により10年間の賞にノミネートされた。

しかし、プケヴィルにとって、文学と考古学に対する興味は、医学に対する情熱と同じくらい強いものとなった。

1805年に出版された、ナポレオン1世皇帝に捧げられた最初の著書『エピロス、コンスタンティノープル、アルバニア、およびオスマン帝国の他のいくつかの地域への旅』は国際的に大きな文学的成功を収め、ヨアニナのアリ・パシャの宮廷におけるナポレオンの総領事に任命されることにもなった。

彼はその地域と現地の言語に関する知識を有しており、ナポレオンと外務大臣タレーランにとって理想的な外交官であった^[16]。

プクヴィルは、ギリシャの研究を続けることも可能になるこの職を引き受けた。

最初、彼は有名なパシャに歓迎され、パシャは彼のいくつかの遠征に同行し、彼の故郷アルバニアを発見するのを手伝ってくれました。

彼はまた、一時期、イギリスのエージェントであるウィリアム・マーティン・リークとともにギリシャ全土での考古学調査に同行した。彼らは一緒に、忘れ去られていた、あるいはこれまで知られていなかった古代遺跡を数多く報告した。^[17]

プクヴィルは外交官としての地位を活かしてギリシャ全土を探検し、マケドニアやトラキアまで旅した。^[18]

彼は、ヨアニナとパトラスで外交官として15年間勤務し、その間にギリシャとバルカン半島を何度も探検した際に観察したことや発見したことを詳細に記した日記をつけていた。

1811年、ギリシャの領事に任命されていた弟のユーグと合流し、彼らはエピロスだけで65以上の古代都市の遺跡を調査し記録した。^[19]

1813年、彼はアクティウムでアカルナニア語の碑文が刻まれた石板を発見し、それを解読した。それはローマ軍がギリシャに現れた時期（紀元前197年頃）に関するもので、元老院とアカルナニアの人々がプブリウスとルキウス・アキリウス兄弟を友人であり恩人であると宣言する布告であった。^[20]

ヨアニナでは、アリー・パシャの宮廷がヨーロッパ列強間の政治的陰謀の中心地となりつつあり^[21]、パシャ自身もそれを奨励していた。^[22]このような状況で、プークヴィルは長年、ヨアニナを訪れたイギリス人から軽蔑的で辛辣な批判の対象となっていた [23]。その中にはバイロン卿 [24] やホブハウス [25]、^{コッカレル}[ ²⁶ ]など^が含まれ^ており、彼らはヨアニナ宮廷の堕落した生活様式に堕落するに任せていた^[27]のに対し、プークヴィルはアリ・パシャの犯罪的な権力乱用に対しては誠実さと毅然とした態度を示した^{[28] 。}

さらに、ナポレオン皇帝に捧げられ、1805年には早くも彼をギリシャ復興運動の先鋒として位置づけた最初の著書の国際的な成功によって彼が獲得し​​た文学的、政治的名声は、明らかにイギリス人の反感を買う原因となった。

しかし、ヨアニナを訪問した後、高名なT.S.ユーグ牧師は、バイロンやホブハウスとは違い「彼はとても礼儀正しく、寛大で、人情深く、学者であり、世間知らずではないと感じた。また、我々の国が争っていたことで、彼の歓待や気遣いが少しも妨げられることはなかった。これは、今日の憎しみに満ちた世界では驚くべき礼儀正しさの例である」と書いている。^{[29] [30]}

しかし、オスマン帝国の解体を予兆する ナポレオンの1807年のティルジット条約の後、アリ・パシャはフランスとの同盟を放棄し、イギリスの圧力に屈した。

プクヴィルは頻繁にギリシャを崇拝する立場をとり、アリの統治に常に反対していたため^[31]、プクヴィルの状況は次第に危険なものとなった。^{[32]プクヴィルは、フランス軍に}パルガのギリシャ軍に加わるよう命じ、アリの残忍な軍団に対する防衛に成功した後も、アリ・パシャに暗殺されるのを恐れて、しばしば自宅に留まらなければならなかった。^[33]

それ以来、アリに公式の連絡があるときはいつでも、弟のユーグ^[34] (彼自身も近くのアルタ [3] のフランス領事) が、エピルス [4] 中で目撃したパシャの残虐行為に彼に代わってそれを届けなければならなかった。フランソワ・プケヴィルは回想録で次のように結論づけている。「このようにして、トルコ人は自らの過剰な行為を通じてギリシャの反乱を準備し、煽動したのだ。」^[要出典]

最終的に、イギリスがトルコによるギリシャ人への残忍な抑圧を維持し強化しようとする試みに対して、プクヴィル兄弟の一貫した外交手腕により、スルタンとアリ・パシャの間に望まれた溝を作ることに成功し、オスマン帝国の解体が始まり、自由なギリシャ民族主義の再生が可能になった。

間もなく、アリ・パチャはコンスタンティノープルのトルコの使者によって処刑され、その首はスルタンの元に持ち帰られた。^[35]

フランソワ・プケヴィルは、この地域に関する深い知識からくる驚くべき先見の明によって、^[36]後にバルカン半島を分断することになる紛争が繰り返し起こることをすでに予言していた。「私は、アリ・テベレン・ザデ、つまりアリ・パシャが、将来鳴り響くであろう恐ろしい評判の一つを自ら作り出した後に、権力を失い、故郷のエピロスに無政府状態という運命的な遺産、オスマン帝国への計り知れない損害、ギリシャ人の自由への希望、そしておそらくヨーロッパの紛争の原因を残していった経緯を語るつもりだ。^[37]」（『ギリシャ再生史』第 1 巻第 1 章）

1815年にナポレオンが退位した後、フランソワ・プケヴィルはヨアニナを離れ、1816年までパトラスのフランス領事として派遣され、その後すぐに弟のユーグ・プケヴィルが領事に就任した。^[38]

彼らは拡大するギリシャの反乱との接触を深め、その反乱は1821年3月25日にパトラスのアギオス・ゲオルギオス礼拝堂で宣言されたギリシャ独立戦争に至った。

ギリシャ人への援助を拒否し、トルコ人と協力した^[40]英国領事グリーン^{[39]とは異なり、 [41]}フランス領事ユーグ・プケヴィル^[42]は、トルコの弾圧が激化する中、フランス領事館で多くの難民を保護した^{[43] 。}

彼の報告書には、これらの出来事と、彼が壊滅的と評した破壊について記述されている。(フランス宰相パスキエ公爵(1767-1862)は回想録で次のように記している。「パトラから逃げることができなかったギリシャ人は、性別や年齢に関係なく、容赦なく虐殺された。不幸な犠牲者のうち、ほんの数人だけがフランス領事プケヴィル氏の家に避難できた。彼は自分の命を危険にさらして彼らを救った。これは、フランス領事が職務を遂行した勇敢な自己犠牲の最初の例であった。」^[44] )

結局、ギリシャを支持していた外国公使館は国外退去を余儀なくされ、プクヴィルはフランスに帰国した。^[45]

フランソワ・プケヴィルは国際外交から引退して楽しんでいたが、^[46]ギリシャ独立戦争への自身の支持が、 1827年10月20日のナヴァリノの海戦にフランス海軍が参加するきっかけとなった。この海軍の勝利により、360年にわたるトルコによるギリシャ占領の運命が決定づけられた。1828年、フランス軍はパトラの城塞を守っていたトルコの駐屯地を追放した。^[47]これはナヴァリノの海岸で起こった。30年前、プケヴィルはトルコ人によって鎖につながれて投獄され、ギリシャの地に初めて足を踏み入れた場所であった。

ポケヴィルを捕らえて奴隷として売り飛ばした海賊オルシュの運命については、後にポケヴィルがまだヨアニナに住んでいたころ、彼は捕らえられたことをアリ・パシャに自慢した。最初はアリの船の1隻の指揮権を与えられるなど、十分な報酬を得たが、後にポケヴィルが恩赦を与えていたにもかかわらず、パシャは海賊を串刺しにする口実を見つけた。

フランソワ・プクヴィルはフランスに帰国後、碑文・美文アカデミーの会員に任命された。

彼はエジプト研究所の会員、パリ医学アカデミーの名誉会員、マルセイユ王立アカデミーの準会員、コルシル・イオニア・アカデミー[5]の会員、ボン科学協会の会員、レジオンドヌール勲章の騎士に選出された。

フランソワ・プクヴィルは、この時から古代ギリシャについて多数の主要な著作や記事を執筆し、主にトルコの支配下でギリシャ人を圧迫する抑圧状態を非難し、より具体的には「トルコのスルタンとその同盟者の共謀によるアリ・パシャとその暗殺団が犯した犯罪と忌まわしい行為」の証人として立った。^[48]

彼は、ひどい経済的、政治的状況下で生き延びたペロポネソス半島のギリシャ人の日常生活、慣習、習慣、伝統をずっと描写した。^[49]

彼の観察はギリシャの反乱とその劇的な出来事の大義に対する強力な支持となり、彼はそれを忠実に記録した大著を出版し、すぐに数か国語に翻訳された。^[50]

彼らはフランス革命の思想によってヨーロッパ全土に多大な影響を与えた。^[51]

彼の著書には、彼が旅したり、訪れたり、聞いたりした地域の地理、考古学、地形学、地質学についても正確かつ詳細な記述があり^{[52] 、彼の観察は後の探検家や}地理学者ジャン＝ドニ・バルビエ・デュ・ボカージュによって高く評価された。バルビエ・デュ・ボカージュは、バルテルミーの 『ギリシャの青年アナキスト、四世紀前世の環境における航海』に付属する素晴らしい地図帳の著者であり、 1821年に 地理学協会を設立した人物でもある。

彼は、自身の観察と単なる伝聞を混ぜる癖と、歴史をフィクション化した扱い方をするため、現在では一般的に信頼できないと考えられている。^{[53] [54] [55]} ウィリアム・ジョン・ウッドハウスは、彼が「歴史を子供じみた寓話に変えている」と指摘している。^[56]

ギリシャ人は祖国への貢献を讃え、彼に救世主勲章を授与した。

「プークヴィル氏へ」は、著名なフランスの詩人カジミール・ドラヴィーニュが自由のための戦いを讃えた 頌歌『メセエンヌ』 2編を献呈した作品である。

フランソワ・プクヴィルの墓の大理石に刻まれた碑文には、フランス語とギリシャ語で次のように記されている。「彼は著作によって、抑圧されていたギリシャ人に古代の国民性を取り戻すことに大きく貢献した。」

彼はパリの貴族の一員となり、多くのサロンの常連となった。^[57]セギュール伯爵夫人のサロンでは、ベストセラーの一つ『Quel amour d'enfant!』の中で、愛情深くユーモラスなキャラクター、トカンベル氏を演じた。

彼はシャトーブリアンなど多くの芸術家や知識人と親交を深め、シャトーブリアンは1805年には早くもギリシャやエジプトを訪れるよう刺激を受け、案内された。^[58]また、物理学者のアラゴやアンペール、小説家のアレクサンドル・デュマとも親交を深め、デュマはアリ・パシャについて書いた本の中で彼に敬意を表した。^[59]

彼が1804年にアリ・パシャによって行われたスーリオの虐殺について書き、著書『ギリシャ再生の歴史』（1824年）に掲載した章は、劇作家ネポムセーヌ・ルメルシエにインスピレーションを与え、5幕の悲劇『スーリオの殉教者、あるいは現代のエピロス』（パリ、1825年）を執筆させ、ロマン派の画家アリ・シェッフェールに『スーリオの女たち』（1827年）を描かせた。 ^[60]

1818年にイギリス軍がアリ・パチャの残虐行為のためにパルガを放棄した際にパルガの住民に与えられた暴行に関する彼の著作^{[61]は、イタリアのロマン派画家}フランチェスコ・アイエツ（1791-1882）の主要な絵画にも影響を与えた^[62]。

フランソワ・プークヴィルの生涯の伴侶は、人気の画家であり肖像画家であった アンリエット・ロリミエでした。彼らの友人の一人であった巨匠画家のアングルも、1834年に彼の肖像画を描きました。

プークヴィルは68歳で、1838年12月20日、パリのラベイ通り3番地の自宅で安らかに亡くなった。モンパルナス墓地にある彼の墓には、彼の最も親しい友人の一人である彫刻家ダヴィッド・ダンジェが作った肖像が飾られている。

• Voyage en Morée, à Constantinople, en Albanie, et dans plusieurs autres party de l'Empire Ottoman (パリ、1805、3 巻 in-8°)、英語、ドイツ語、ギリシャ語、イタリア語、スウェーデン語などに翻訳されており、以下で入手可能です。ガリカのライン
• エピロス、アルバニア、マケドニア、テッサリアの旅（ロンドン：リチャード・フィリップス社印刷、1820年）、英語の改変版および短縮版がオンラインで入手可能
• Prisonnier ches les Turcs & Le Tigre de Janina Romans et Aventures Célèbres – Edition Illustree – La Librairie Illustree、パリ 8 c. 1820年
• Voyage de la Grèce (パリ、1820–1822、5 巻 in-8° ; deuxième édit.、1826–1827、6 巻 in-8°)、^[63]彼の代表作
• Histoire de la régénération de la Grèce (パリ、1824 年、4 巻、-8°)、多くの言語に翻訳されています。フランス語のオリジナル版は Google ブックスで入手可能 [6]
• フランス・オ・レヴァントにおける歴史と外交に関する記憶、17 世紀末の 500 年の歴史(パリ、1833 年、-8°)
• La Grèce、dans l'Univers pigtoresque (1835、in-8°) はGallicaでオンラインで入手可能
• トロワ メモワール シュールイリリー
• グレース山脈の植民地ヴァラクの思い出、ラ・モレのデピュイ・フィエンヌ・ジュスク
• アリ・テベレンの悲劇的な事件(1822 年、-8°)

• モンメルケ、ミショー世界の伝記
• Jules Auguste Lair、La Captivité de François Pouqueville en Morée、フランス研究所の多様な出版物の検索、パリ、1​​902 年
• Jules Auguste Lair、La Captivité de François Pouqueville à Constantinople、1800–1801 : (9 prairial、an VII −16 ventôse、an IX)、H. Delesques、Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie、カーン、1904 年。
• トバイアス・ジョージ・スモレット『批評評論、あるいは文学年報』オンライン版：[7]
• J. ロンボー、フランソワ プクヴィル、研究所メンバー、オルヌ歴史社会考古学紀要、1887 年
• オーギュスト・ボッペ、『アルバニーとナポレオン』、1914年
• アンリ・デラン、フランス植民地歴史史レビュー、フランソワ・プクヴィルの通信、エドゥアール・チャンピオン出版社、パリ 1921
• ニューヨークグラフィック協会、イングレス創立100周年記念展1867-1967、コネチカット州グリニッジ、1967年

• ウィキメディア・コモンズのフランソワ・プークヴィルに関連するメディア
• インターネット アーカイブにあるフランソワ プークヴィルの著作またはフランソワ プークヴィルに関する作品