オガム文字の碑文

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アイルランド海に点在する石碑からは、オガム文字の碑文がおよそ 400 個発見されており、その大部分は 5 世紀から 6 世紀に遡る。碑文の言語は主に原始アイルランド語だが、ピクト語の断片もいくつかある。オガム文字自体は中世初期のアルファベットまたは暗号で、「ケルト樹形文字」とも呼ばれる。

さまざまな番号付け方式が使用されています。最も一般的なのは、RAS MacalisterのCorpus Inscriptionum Insularum Celticarum ( CIIC ) です。これは、1940 年代までに知られていた碑文をカバーしています。別の番号付け方式は、Celtic Inscribed Stones Project ( CISP ) によって提供され、石の位置に基づいています。たとえば、CIIC 1 = CISP INCHA/1 です。Macalister (1945) の番号は 1 から 507 までで、ラテン語とルーン文字の碑文も含まれ、1949 年にはさらに 3 つが追加されました。Sabine Ziegler (1994) は、Macalister (アイルランドとマン島) に知られている 344 のゲール語オガム碑文と、後に発見された 7 つの追加碑文をリストしています。

碑文は「正統派」と「スコラ派」の標本に分けられます。「正統派」の碑文は原始アイルランド時代のもので、記念碑や墓石として、あるいは土地の所有権を証明するものとして個人の名前が記録されています。「スコラ派」の碑文は中世の古アイルランド時代から現代までのものです。

現存するオガム文字の碑文の大部分は、アイルランド南部のケリー州（特にコルク・デュイブネ）からウェールズ南部のダビドまで弧を描いて伸びている。残りのほとんどは、アイルランド南東部、スコットランド東部と北部、マン島、およびイングランドのデヴォン州とコーンウォール州の境界付近で発見されている。碑文の大部分は個人名で構成されており、おそらく記念碑に記念されている人物の名前である。

正統派の碑文では、文字は石の縁 (ドロイムまたはファオバール) に刻まれ、それが個々の文字を刻む幹線を形成しました。これらの「正統派オガム」碑文のテキストは、石の左下から始まり、縁に沿って上へ、上を横切り、右側へ下へと続きます (長い碑文の場合)。

マクマナス (1991) は、合計 382 の正教会の碑文を挙げています。これらはアイルランドのほとんどの州で発見されていますが、南アイルランドに集中しており、最も多く発見されているのはケリー州(130)、コーク州(84)、ウォーターフォード州(48) です。その他の数は次のとおりです。キルケニー(14)、メイヨー州(9)、キルデア州(8)、ウィックロー州とミース州(各 5)、カーロー州(4)、ウェックスフォード州、リムリック州、ロスコモン州(各 3)、アントリム州、キャバン州、ラウス州、ティペラリー州(各 2)、 アーマー州、ダブリン州、ファーマナ州、リートリム州、ロンドンデリー州、タイロン州(各 1)。

その他の標本はウェールズから発見されている（約 40 個：ペンブルックシャー（16 個）、 ブレコンシャーとカーマーゼンシャー（各 7 個）、 グラモーガン（4 個）、カーディガンシャー（3 個）、デンビーシャー（2 個）、ポーイス（1 個）、カーナーヴォンシャー（1 個））。マン島（5 個）、イングランドではコーンウォール（5 個）、デヴォン（2 個）などの場所から発見されたものもいくつか知られており、スコットランドからも疑わしい標本がいくつか発見されている（おそらく 2 個）。

碑文の大部分は個人名で構成されており、一連の定型語が使用されており、通常はその人の祖先や部族の所属を説明しています。

使用される定型語には次のものがあります。

• MAQI ᚋᚐᚊᚔ – 「息子」（現代アイルランド語マック）
• MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ – 「部族」または「宗派」
• ANM ᚐᚅᚋ – 「名前」 (現代アイルランド語ainm )
• AVI ᚐᚃᚔ – 「子孫」（現代アイルランド語uí）
• CELI ᚉᚓᚂᚔ – 「信者」または「信者」（現代アイルランド語céile）
• NETA ᚅᚓᚈᚐ – 「甥」 (現代アイルランド語nia )
• KOI ᚕᚑᚔ – 「ここにある」（ラテン語のHIC IACITに相当）。KOI は、K が常に最初の補助文字Ebad を使用して書かれるという点で珍しい文字です。

頻度順に、定型語は次のように使用されます。

• X MAQI Y (Yの息子X)
• X MAQI MUCOI Y (X 部族 Y の息子)
• X MAQI Y MUCOI Z (Z 族の Y の X の息子)
• X KOI MAQI MUCOI Y (ここに部族Yの息子Xがいる)
• X MUCOI Y (部族YのX)
• X MAQI Y MAQI MUCOI Z (X の息子 Y の息子 Z 部族)
• 定型語を伴わない単独の名前の碑文
• ANM X MAQI Y (Y の息子 X の名前)
• ANM X (名前X)
• X AVI Y (X は Y の子孫)
• X MAQI Y AVI Z (X の Y の息子、Z の子孫)
• X CELI Y (X の信者/Y の信者)
• NETTA X（Xの甥/チャンピオン）

アイルランド人の個人名の命名法は、むしろ反復的な定型句よりも興味深く、初期のゲール社会、特にその好戦的な性質の詳細を明らかにしています。

たとえば、名前に最もよく使われる要素の 2 つは、CUNA ᚉᚒᚅᚐ (「猟犬」または「狼」(現代アイルランド語でcú )) と CATTU ᚉᚐᚈᚈᚒ (「戦い」(現代アイルランド語でcath )) です。

これらは次のような名前に現れます。

（300）クナネタスᚉᚒᚅᚐᚅᚓᚈᚐᚄ – 「オオカミのチャンピオン」

(501) CUNAMAGLI ᚉᚒᚅᚐᚋᚐᚌᚂᚔ – 「狼の王子」

（107）クナグッソスᚉᚒᚅᚐᚌᚒᚄᚄᚑᚄ – 「（彼は）狼のように強い」

（250）CATTUVVIRR ᚉᚐᚈᚈᚒᚃᚃᚔᚏᚏ – 「戦いの男」

（303）カタバールᚉᚐᚈᚐᚁᚐᚏ – 「戦いの指揮官」

IVACATTOS ᚔᚃᚐᚉᚐᚈᚈᚑᚄ – 「戦いのイチイ」

その他の好戦的な名前には次のものがあります。

（39）BRANOGENI ᚁᚏᚐᚅᚑᚌᚓᚅᚔ – 「カラスから生まれた」

(428) TRENAGUSU ᚈᚏᚓᚅᚐᚌᚒᚄᚒ – 「活力が強い」

（504）ビヴァイドナスᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ – 「火のように生きている」

次のような、身体的特徴を説明する要素もよく使用されます。

(368) VENDUBARI ᚃᚓᚅᚇᚒᚁᚐᚏᚔ – 「公正な」

（75） CASONI ᚉᚐᚄᚑᚅᚔ – 「巻き毛の人」

(119) DALAGNI ᚇᚐᚂᚐᚌᚅᚔ – 「盲目な人」

（46）DERCMASOC ᚇᚓᚏᚉᚋᚐᚄᚑᚉ – 「優雅な目を持つ人」

(60) MAILAGNI ᚋᚐᚔᚂᚐᚌᚅᚔ – 「禿げた/髪の短い人」

（239）ガッタランᚌᚐᚈᚈᚐᚌᚂᚐᚅ – 「賢明で純粋な」

他の名前は神聖な祖先を示しています。ルーグ神は次のような多くの名前に登場します。

(4) ルガドンᚂᚒᚌᚌᚐᚇᚑᚅ

(286) ルグデカᚂᚒᚌᚒᚇᚓᚉᚐ

(140) ルガヴヴェッカᚂᚒᚌᚐᚃᚃᚓᚉᚉᚐ

神聖な名前 ERC (「天国」または「牛」を意味する) は、次のような名前に現れます。

(93)エルカイダナ

(196) エルカヴィッカスᚓᚏᚉᚐᚃᚔᚉᚉᚐᚄ

その他の名前は、以下のように、部族名または部族名を示します。

(156)ケリー州ディングル半島とアイヴェラー半島のコルク・デュイブネ一族のDOVVINIAS ᚇᚑᚃᚃᚔᚅᚔᚐᚄ（地元の女神にちなんで名付けられた）

(215) ALLATO ᚐᚂᚂᚐᚈᚑノースケリー州アルトレージ出身

(106)コーク州ダール・コイプリ出身のコリビリᚉᚑᚏᚔᚁᚔᚏᚔ

特に興味深いのは、次のような名前が木との関係を示していることです。

(230) マキ＝カラッティンᚋᚐᚊᚔ ᚉᚐᚏᚐᚈᚈᚔᚅᚅ – 「ナナカマドの息子」

(v) MAQVI QOLI ᚋᚐᚊᚃᚔ ᚊᚑᚂᚔ – 「ハシバミの息子」

（259）イヴォゲニᚔᚃᚑᚌᚓᚅᚔ – 「イチイの木から生まれた」

マクニールやマカリスターなどの学者は、碑文の内容から、明らかに異教的な性質のものであると主張している。彼らは、碑文は後にキリスト教改宗者によって汚損され、異教を連想させるという理由でMUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔという単語を故意に削除し、その隣に 十字架を付け加えたと主張している。

マクマナスのような他の学者は、次のような碑文を引用して、これには証拠がないと主張している。

(145) クリムティル・ロナン・マク・コモガン・リミティル・ロナン・マク・コモガン

ここで、QRIMITIR はラテン語のpresbyterまたは「司祭」からの借用語です。マクマナスは、碑文の想定される破壊行為は単なる摩耗と損耗であり、碑文の石が壁やまぐさ石などの建築材料として再利用されたためであると主張しています (マクマナス、§4.9)。マクマナスはまた、MUCOI 定型語がキリスト教の写本での使用にまで生き残ったと主張しています。碑文が作られたのは、アイルランドでキリスト教がしっかりと定着していた時期であったという事実もあります。碑文を書いた人々が異教徒であったか、キリスト教徒であったか、あるいは両者の混合であったかは不明です。

アイルランドには、382 のうち 330 という圧倒的多数の碑文がある。アイルランドの正統派オガム碑文の最も重要なコレクションの 1 つは、コーク大学(UCC) の「石の回廊」で一般公開されている。碑文は、古物研究家の エイブラハム・アベル ( 1783-1851)によって収集され、コーク研究所に寄贈された後、UCC で展示された。彼はコークのキュビエ協会の会員であり、ジョン・ウィンデル、マット・ホーガン神父、RR ブラッシュなど、この分野の会員は19 世紀半ばに広範囲にわたる研究を行った。

ダンロー・オガム・ストーンズとして知られるもう一つの有名な碑文群は、 ケリー州キラーニー近郊のダンローで見ることができます。碑文は道路脇に半円形に並べられており、非常によく保存されています。

ウェールズの正統碑文には、ラテン語とブリソン語（または初期ウェールズ語）の両方に由来する名前が含まれていることで知られており、ほとんどがローマ字によるラテン語の碑文を伴っています（ウェールズでは、ローマ帝国崩壊後も教会ラテン語と後期ラテン語が筆記言語として使われ続けました）。ブリソン語由来の名前の例には、（446）MAGLOCUNI ᚋᚐᚌᚂᚑᚉᚒᚅᚔ（ウェールズ語Maelgwn）や（449）CUNOTAMI ᚉᚒᚅᚑᚈᚐᚋᚔ（ウェールズ語cyndaf ）などがあります。

ウェールズには、識別可能な個人の名前が刻まれた唯一のオガム石碑文があるという栄誉がある。この石碑は、6世紀のダイフェド（元々はクリンダーウェンにあった）の王、ヴォルティポリウスを記念している。^[24]ウェールズには、女性を記念する唯一のオガム石碑文も知られている。カーマーゼンシャーのエグルウィス・シンミン（シンミン教会）には、（362）INIGENA CUNIGNI AVITTORIGES ᚛ᚐᚃᚔᚈᚑᚏᚔᚌᚓᚄ ᚔᚅᚔᚌᚓᚅᚐ ᚉᚒᚅᚔᚌᚅᚔ᚜または「クニグニの娘、アヴィトリゲス」という碑文がある。^[25]アヴィトリゲスはアイルランド語の名前ですが、クニグニはブリソン語（ウェールズ語のキニン）であり、碑文の作成者の混血を反映しています。ウェールズには、Pの補助文字またはフォルフェダを再現しようとする碑文もいくつかあります（碑文327と409）。

イングランドには 7 つか 8 つのオガム文字の碑文があり、そのうち 5 つはコーンウォールに、2 つはデボンにあり、この地域 (当時はブリソン王国ドゥムノニア) への初期のアイルランド人入植の産物である。ハンプシャーのシルチェスターにある別の碑文は、単独のアイルランド人入植者の作品であると推定されている。

スコットランドには正統な碑文が 3 つしかなく、残りはピクト人によって作られた学術的な碑文です(下記参照)。

マン島には5つの碑文があります。そのうちの 1 つは、セント メアリー港(503) にある有名な碑文で、DOVAIDONA MAQI DROATA ᚛ᚇᚑᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐ ᚋᚐᚊᚔ ᚇᚏᚑᚐᚈᚐ᚜ 、つまり「ドルイドの息子 Dovaidona 」と書かれています。

「スコラの」という用語は、碑文が元々の記念碑の伝統の延長ではなく、写本資料からヒントを得たものであると考えられていることに由来しています。スコラの碑文は通常、石の縁を使用するのではなく、石の表面に線を引き、その線に沿って文字を並べます。これらは6世紀頃に始まり、古期アイルランド語、中期アイルランド語、さらには現代まで続きます。写本伝統と同時代の中世盛期には、碑文にフォルフェダ語が含まれる場合があります。約30のピクト人の碑文は、およそ6世紀から9世紀の初期スコラの碑文に該当します。マン島とシェトランド諸島のヴァイキング時代の石には、古ノルド語で書かれているものや、少なくともノルド語の名前が含まれているものがあります。

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• CISP KMICH/1、^[52]マン島カーク・マイケル教会墓地にある11世紀のルーン文字とオガム文字を組み合わせた碑文

  ᚛ᚁᚂᚃᚄᚅᚆᚇᚈᚉᚊᚋᚌᚍᚎᚏᚐᚑᚒᚓᚔ᚜

  ᚛ᚋᚒᚒᚉᚑᚋᚐᚂᚂᚐᚃᚔᚒᚐᚋᚒᚂᚂᚌᚒᚉ᚜

  ᛘᛅᛚ᛬ᛚᚢᛘᚴᚢᚿ᛬ᚱᛅᛁᛋᛏᛁ᛬ᚴᚱᚢ ᛋ᛬ᚦᛁᚾᛅ᛬ᛁᚠᛏᛁᚱ᛬ᛘᛅᛚ᛬ᛘᚢᚱᚢ᛬ ᚠᚢᛋᛏᚱᛅ᛬ᛋᛁᚾᛁ᛬ᛏᚭᛏᛁᚱᛏᚢᚠᚴ ᛅᛚᛋ᛬ᚴᚭᚾᛅ᛬ᛁᛋ᛬ᛅᚦᛁᛋᛚ᛬ᛅᛏᛁ᛭

  ᛒᛁᛏᚱᛅᛁᛋ᛬ᛚᛅᛁᚠᛅ᛬ᚠᚢᛋᛏᚱᛅ ᛬ᚴᚢᚦᛅᚾ᛬ᚦᛅᚾ᛬ᛋᚭᚾ᛬ᛁᛚᛅᚾ᛭

  転写:

  翻訳:

  ムウコマル・ラフィウア・ムルグック

  マル : ルムクン : ライスティ : クルス : ÞINA : イフティル : マル : ムル : フストラ : シニ : トーティルトゥフカルス : コナ : IS : AÞISL : ATI+
  [B]ITRA : IS : ライファ : フストラ : クザン : ÞAN : ソン :イラン+

  翻訳：

  オガム・アベセダリウム（オガム・アルファベット全体）

  「ムコマエルの孫/オマエルグックの子孫」

  「マル・ルムクンは、アティスルが結婚した妻ダフガルの娘で養子のマル・ムリーを偲んでこの十字架を立てた。」

  「悪い息子を残すより、良い息子を残す方が良い」

  （ルーン文字部分はノルウェー語です。）

•  ᚁᚐᚉ ᚑᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ    またはおそらく ᚐ ᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ    

  ...BAC......OCOICATIALL おそらく「50人の戦士のひも（グループ）」

  タイム チームの発掘調査により、ダグラスの南西 5 マイルにあるマウント マレー ゴルフ コースの 7 番フェアウェイ近くのスピーク ファーム キール (礼拝堂) で発見された、古アイルランド語のオガム文字の碑文。

  文体上の理由（ビンド・オガムの使用）から11世紀から12世紀の碑文と定義されている^[53]

  しかし、近くに6～7世紀の墓があることから、6～8世紀という年代が少なくとも1つ提案されており、より一般的な読み方である「...A...MACI MUCOI CATIALL[I]」「...、Catiall[i]族の息子」の可能性もある。^[54]

• ティペラリー州アヘニーの 19 世紀のオガム文字の碑文 (Raftery 1969)

  この墓の下には、1802年1月4日に17歳でこの世を去ったメアリー・デンプシーの遺体が眠っている。

  ᚛ᚃᚐᚐᚅᚂᚔᚌᚄᚑᚅᚐᚂᚒᚐᚈᚐᚋᚐᚏᚔᚅᚔᚇᚆᚔᚋᚒᚄᚐ᚜ ᚛ᚑᚋᚁᚐᚂᚂᚔᚅᚐᚌᚉᚏᚐᚅᚔᚁᚆ᚜

  fa an lig so na lu ata mari ni dimusa / o mballi na gcranibh

  「この石の下にはバリークラナのマリ・ニー・ディオマサグが眠っている」

• 1193 年の Inisfallen 年代記にオガム文字で書かれたラテン語のテキスト (ms. Rawlinson B. 503, 40c)

  ᚛ᚅᚒᚋᚒᚄ ᚆᚑᚅᚑᚏᚐᚈᚒᚏ ᚄᚔᚅᚓ᚜ ᚛ᚅᚒᚋᚑ ᚅᚒᚂᚂᚒᚄ ᚐᚋᚐᚈᚒᚏ᚜

  名誉正弦波 / アマチュアヌルヌス

  これは、切れ目で内部押韻する六歩格の行で、次のように読み替えられます: nūmmus honōrātur || sine nūmmō nullus amātur。

  「お金は尊敬されるが、お金がなければ誰も愛されない」

• 架空の碑文:レンスター書(LL 66 AB)に記録されている中期アイルランドのサガのテキストには、次のオガム文字の碑文が記載されています。

  ᚛ᚌᚔᚚ ᚓ ᚈᚔᚄᚓᚇ ᚔᚅ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚓ᚜ ᚛ᚇᚘᚐ ᚋᚁᚐ ᚌᚐᚄᚉᚓᚇᚐᚉᚆ᚜

  ᚛ᚌᚓᚔᚄ ᚃᚐᚔᚏ ᚐᚏ ᚈᚆᚓᚉᚆᚈ ᚇᚔᚅᚇ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚔ᚜

  ᚛ᚉᚓᚅ ᚉᚆᚑᚋᚏᚐᚉ ᚅᚑᚓᚅᚃᚆᚔᚏ ᚇᚑ ᚃᚆᚒᚐᚉᚏᚐ᚜

  これは、非常に重要な問題であり、非常に重要な問題を解決するために必要なものです。

  「この牧草地に来る者は、武装しているならば、一騎打ちを要請することなく牧草地を離れることは禁じられる。」

• ブラッシュ、RR、「イギリス諸島のゲイディル族のオガム文字が刻まれた記念碑」、ロンドン（1879年）。
• J. ヒギット、K. フォーサイス、D. パーソンズ（編）、ローマ文字、ルーン文字、オガム文字。島嶼世界と大陸の中世の碑文、ドニントン：ショーン・タイアス（2001年）。
• ジャクソン、KH、「南ブリテンのオガム碑文に関する注記」、C.フォックス、B.ディキンス（編）『北西ヨーロッパの初期文化』ケンブリッジ：197-213（1950年）。
• マカリスター、ロバート AS 『 アイルランドの秘密の言語』、27 – 36 ページ、ケンブリッジ大学出版局、1937 年
• マカリスター、RAS、 Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum Vol. I.、ダブリン: 文具オフィス (1945)。
• マカリスター、RAS、Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum' Vol. II.、ダブリン: 文具オフィス (1949)。
• マクマナス、D、「オガムガイド」、アン・サガート、メイヌース、キルデア州（1991年）
• マクニール、エオイン。Archaisms in the Ogham Inscriptions、「Proceedings of the Royal Irish Academy」39、33–53 ページ、ダブリン
• Ziegler, S.、Ogam-Inschriften、Göttingen: Vandenhoeck および Ruprecht (1994)。

• ケルト文字碑文プロジェクト (CISP)
• ティトゥス・オガミカ
• アイルランドのオガム石
• ピクト語オガム文字の碑文
• シルチェスターのローマの町 – インスラ IX 町の生活プロジェクト – オガム石