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主体性感覚（SoA ）、または制御感覚とは、世界における自分の意志的な行動を開始、実行、制御しているという主観的な認識です。 [ 1 ]これは、身体の動きを実行したり、思考を巡らせたりしているのは自分であるという、前反省的な認識または暗黙の感覚です。病理的でない経験では、SoAは「所有感覚」（SoO）と密接に統合されています。所有感覚とは、自分が行動、動き、または思考の所有者であるという前反省的な認識または暗黙の感覚です。もし誰かがあなたの腕を動かしたとしても（あなたが受動的なままでいる場合）、あなたは確かに自分の腕が動いたと感じ、その動きに対する所有感覚（SoO）を抱くでしょう。しかし、あなたは自分がその動きの作者であるとは感じないでしょう。主体性感覚（SoA）は持たないでしょう。[ 2 ]
通常、主体性（SoA）と自己主体性（SoO）は密接に統合されており、タイピング中は「自分の指が動いている」（SoO）という持続的で身体的な暗黙の感覚と、「タイピング動作は自分によって制御されている（あるいは意図的に指示されている）」（SoA）という感覚が持続的に存在する。しかし、特定の病理的経験（例えば統合失調症）を持つ患者では、SoAとSoOの統合が何らかの形で阻害されることがある。この場合、統合失調症患者は、動作を実行したり思考を具現化したりする際に、所有感は持つものの、主体性は持たないことがある。
運動動作と思考の両方における主体性の感覚（SoA）に関して、一次（即時的、前反省的）経験[ 3 ]と高次（反省的または内省的）意識[ 4 ]の両方において、さらに区別が見られる。例えば、タイピング中は、タイピングという進行中の動作を制御している感覚があり、したがって主体性を感じる。これは、タイピング動作そのものに対する明示的な知的反省に先立つ、即時的な一次経験における主体性の感覚の一例である。この場合、個人はタイピング動作そのものに焦点を当てているのではなく、目の前の作業に深く関わっている。その後、タイピング動作を行ったかどうかを尋ねられた場合、本人は正しく主体性を自分に帰属させることができる。これは、高次の反省的意識的「帰属」による主体性の「帰属」の一例であり、即時的、前反省的な主体性の「感覚」から派生した概念である。
主体性の概念は、能動的な有機体、つまり欲求を持ち、計画を立て、行動を実行する存在を意味します。[ 5 ]主体性の感覚は、認知発達において極めて重要な役割を果たし、心の理論能力の足がかりとなる自己認識（または自身の精神状態に関する理論以前の経験）の最初の段階を含みます。 [ 6 ]実際、行動の主体として自分自身を認識する能力は、自己が外部世界から独立した存在として構築される方法です。[ 1 ]主体性の感覚とその科学的研究は、社会認知、道徳的推論、および精神病理学において重要な意味を持ちます。主体性の感覚（SoA）と客観性の感覚（SoO）の概念的区別は、哲学者で現象学者のショーン・ギャラガーによって定義されました。[2] 異なる用語を使用していますが、本質的に同じ区別は、ジョン・キャンベル[7]、リン・スティーブンス、ジョージ・グラハム[ 4 ]によってもなされています。
主体性の感覚は、個人がタスクを実行している間、自分の主体性の感覚に気づいていないことが多いため、測定が難しい。主体性の暗黙的な測定法は、意図的な結合効果に依存しており、関連する出来事間の知覚される時間が短縮される。他の暗黙的な測定法は、自発的な行為に対する感覚の減衰に依存しており、自発的な行為に関連する感覚の知覚が低下する。明示的な測定法は、自己申告または結果に対する認識された責任に依存する可能性がある。[ 8 ]
健常者を対象とした多数の実験が、主体性の感覚の機能解剖学的構造を明らかにするために実施されてきた。これらの実験では、自己認識のためのシミュレーションネットワークにおける重要なリンクとして、後頭頂皮質の役割が一貫して実証されている。一次資料では、右下頭頂葉/側頭頭頂接合部の活性化が、動作実行における主観的な所有感と相関していること[ 9 ] [ 10 ]、および後頭頂葉の病変、特に右側の病変が、自分の身体部位の認識や自分の動きを自己帰属させる能力を損なうこと[ 11 ]が報告されている。
機能的神経画像研究や神経疾患患者の病変研究から得られた蓄積された証拠は、後側頭皮質との接合部にある右下頭頂皮質（TPJ、側頭頭頂接合部）が、自己が行う行動と他者が行う行動の区別において重要な役割を果たしていることを示している。[ 12 ]この領域の病変は、病識欠如、身体認識欠如、身体錯覚などの身体認識や自己認識に関連するさまざまな障害を引き起こす可能性がある。[ 13 ] 一次情報源は、TPJへの電気刺激が体外離脱体験（つまり、自己と身体の分離体験）を引き起こす可能性があると報告している。[ 14 ]
相互模倣の神経相関の研究は、主体性の感覚の問題に取り組むための生態学的パラダイム（日常生活に近い状況）を提供するので、非常に重要である。[ 15 ]相互模倣は、社会的主体としての暗黙の自己感覚の初期発達において構成的な役割を果たしているという証拠がある。[ 6 ]
一次情報源は、機能的神経画像実験について報告している。この実験では、参加者が実験者が小さな物体を使って構成を行う様子を模倣している間、そして実験者がそのような操作を行いながら参加者を模倣している間、参加者の脳がスキャンされた。どちらの条件においても、参加者の所有感（動きや思考を経験しているのが自分であるという感覚）と視覚および体性感覚入力は類似しているか、一致していた。模倣する場合と模倣される場合の違いは、行動を開始した主体であった。一次情報源は、相互模倣の2つの条件では、対照条件（被験者が実験者とは異なる行動をとった場合）と比較して、上側頭溝、側頭頭頂皮質（TPJ）、および内側前頭前野など、いくつかの重要な領域が関与していたと報告している。[ 16 ]
主体性の感覚の神経科学的基盤を理解するためのもう一つのアプローチは、主体性の感覚を伴わずに意図的な四肢の動きが生じる臨床状態を調べることである。この状況を最も明確に示す臨床例は、エイリアンハンド症候群である。この症状は特定の脳損傷に関連しており、罹患した人は、影響を受けた身体部位の所有感を失うことなく、主体性の感覚を失う。
自己認識の感覚の調査は、思考挿入や制御妄想などの統合失調症の陽性症状を説明する上で重要である。 [ 8 ]： 4研究によると、統合失調症と診断された人は、自己認識の処理に問題があることが示されている。[ 8 ]： 5 [ 17 ]マルク・ジャンヌロは、自己認識のプロセスは、隠れて、努力なしに機能すると提唱した。それは、感覚起源および中枢起源の特定の神経信号の処理を含む一連のメカニズムに依存している。