ネオ・スターリン主義

ネオ・スターリニズムとは、歴史におけるヨシフ・スターリンの役割についての肯定的な見解の推進、特定またはすべての問題に関するスターリンの政策の部分的な復活、そしてスターリン時代へのノスタルジアである。ネオ・スターリニズムは、ネオ・ソビエト主義やソビエト・ノスタルジアとかなり重なる。この用語には、長年にわたってさまざまな定義が与えられてきた。ネオ・スターリニズムは、ソビエト崩壊後のさまざまな国でユーラシア主義の潮流によって積極的に推進されており、ロシアではウラジーミル・プーチン政権下でスターリンの公式な名誉回復が行われた。^{[1] [2]}ロシアのエリート層に影響力のあるネオ・スターリニストのイデオローグであるユーラシア主義の哲学者アレクサンドル・ドゥーギンは、スターリンを「ロシア史上最も偉大な人物」と称賛し、ロシア帝国を樹立したイヴァン雷帝と比較した。^[3]

アメリカのトロツキスト、 ハル・ドレイパーは1948年に「ネオ・スターリニズム」という言葉を、ソ連の政策における新たな展開である新たな政治イデオロギーを指すのに使用した。彼はこれを、 1930年代半ばの人民戦線時代に始まった反動的な傾向と定義し、次のように書いている。「ネオ・スターリニズムのイデオロギー論者は、ファシズムとスターリニズムという現象によって先導された蔓に過ぎず、その現象は新野蛮主義の社会的、政治的形態を描いている」^[4]

1960年代、中央情報局（CIA）はスターリン主義とネオ・スターリン主義を「ソ連の指導者たちは、独裁と大量テロというスターリン統治の両極端に戻っていない」という点で区別していた。このため、彼らの政策は「スターリン主義」ではなく「ネオ・スターリン主義」というレッテルを貼られるに値する。^[5]

カテリーナ・クラークは、1960年代のソ連文学界における反フルシチョフ、親スターリンの潮流について述べ、「ネオ・スターリン主義」作家の作品は「 統一、強固な統治、国家の名誉の時代としてのスターリン時代とその指導者」を思い起こさせるものだと述べた。^[6]歴史家ロイ・メドヴェージェフが1975年に書いたものによると、この用語はヨシフ・スターリンの復権、スターリンとその政治体制への同一化、ロシア史におけるスターリン時代への郷愁、スターリン主義政策の復活、そして最悪の過剰行為のいくつかを避けながらスターリン時代の行政テロへの回帰を表現している。 ^[7]学者のカテリーナ・クラークは、ネオ・スターリニズムを「統一、強固な統治、国家の名誉の時代としてのスターリン時代とその指導者 」を称賛するものと定義している。^[8]

政治地理学者デニス・JB・ショーは1999年の著作で、1985年以降の資本主義への移行期までソ連をネオ・スターリン主義とみなしていた。彼はネオ・スターリン主義を計画経済と高度に発達した軍産複合体を伴う政治体制とみなした。^[9]哲学者フレデリック・コプルストンは1986年の著作で、ネオ・スターリン主義を「ロシアとその歴史に対するスラヴ愛好主義の強調」と描写し、「ネオ・スターリン主義と呼ばれるものは、単に制御、支配、抑圧、そして支配欲の表れというだけではなく、ロシアが西側の科学技術を利用しながらも、西側の「退廃的」態度による汚染を避け、独自の道を追求すべきだという願望の表れでもある」と述べている。^[10]ソ連共産党の元書記長 ミハイル・ゴルバチョフが2006年に使用した用語によれば、それはより広義には、大規模な弾圧はないが、政治的反対派の迫害と国内のあらゆる政治活動の完全な統制を伴う穏健なスターリン主義国家を指しているという。^[11]

歴史家ヘンリー・ライクマンは、著書『スターリニズムの再考』の中で、スターリニズムという用語の使用に関するさまざまな視点と進化について論じ、「学術的な用法では、『スターリニズム』はここでは運動を、あちらでは経済、政治、社会システム、また別の場所では政治的実践や信念体系のタイプを描写する」と述べている。ライクマンは、歴史家スティーブン・コーエンの著作を引用し、スターリン後のソ連史を「反スターリン主義の改革主義と新スターリニズムの保守主義の間の緊張の継続」として再評価し、そのような特徴づけにはスターリニズムの「一貫した」定義が必要であると指摘しているが、コーエンはその本質的な特徴を定義付けていない。^[12]

歴史家や政治学者の中には、ニコラエ・チャウシェスク政権（1965年 - 1989年）下のルーマニア政権を「ネオ・スターリン主義」と分類している者もいる。 ^[13]アルバニアの指導者エンヴェル・ホジャ（在位1943年 - 1985年）は自らをネオ・スターリン主義者と称し、彼のイデオロギーであるホジャイズムにはスターリン主義の要素がいくらか含まれている。 ^{[14] [検証には引用が必要]}スターリンの死後（1953年）、ホジャはスターリンの後継者であるニキータ・フルシチョフを非難し、1950年代半ばに彼を修正主義と非難した。この相違により、最終的にアルバニアは1968年にワルシャワ条約機構から脱退した。

アフガニスタンのハルク政権（1978年4月 - 1979年12月）は、その指導者ハフィズッラー・アミンが机の上にヨシフ・スターリンの肖像画を置いていたことから、ネオ・スターリン主義と評されている。ソ連当局がアミンの残虐性を批判したとき、アミンは「スターリン同志は後進国で社会主義を築く方法を示してくれた」と答えた。^{[15]アミンの政策は国中に衝撃を与え、1979年から1989年の}ソ連・アフガニスタン戦争とそれに続くアフガニスタン内戦の勃発につながった。^[16]

西側諸国の情報源の中には、北朝鮮をネオ・スターリン主義国家と特徴づけているものがある。^[17]北朝鮮は1970年代に修正されたマルクス・レーニン主義を主体思想として公式イデオロギーとして採用し、1992年の改正憲法ではマルクス・レーニン主義への言及が完全に削除され、 2009年には共産主義への言及が続いた。^[18]

バアス党のシリアは、 1970年代にハーフィズ・アル・アサドがスターリンの統治をモデルにした警察国家を樹立して以来、長い間ネオ・スターリン主義国家であると考えられてきた。アサドの軍事独裁政権は、裁判外で運営される残忍な治安機関、侵入的な秘密警察による社会の大量監視、統治者一族を中心とした国家主導の個人崇拝など、スターリン主義の多くの特徴を借用した。 ^{[19] [20]}アサド王朝は、その統治期間を通じて、国家テロ、虐殺、都市の空爆、軍の弾圧などを特徴とする残忍な暴力手段でシリアを支配し、数十万人の死者を出した。^{[21] [20]}

スターリンの死後、ソ連では、新指導部の一員であったゲオルギー・マレンコフ（1953年から1955年までソ連首相）が新たなイデオロギーを主導した。彼は公に平和を主張し始め、冷戦問題の交渉によって緊張を緩和したいと考え、西側諸国と仲良くなりたいと表明した。彼はヨーロッパの軍事力削減を望み、東西間の会談を呼び掛けるとともに、朝鮮情勢の解決とドイツ統一を主張した。^[22]

トロツキスト労働者自由同盟のような一部の社会主義団体は、現代中国を「ネオ・スターリン主義」と特徴づけている。 ^[23] 20世紀末から21世紀初頭にかけて、トルクメニスタンのサパルムラト・ニヤゾフの非共産主義政権は、特にニヤゾフの個人崇拝の点で、ネオ・スターリン主義政権と見なされることもあった。 [ ^{24] [25] 1989年から2016年までの}ウズベキスタンのイスラム・カリモフの非共産主義独裁政権も「ネオ・スターリン主義」と評されてきた。^{[27] [28]}

1956年2月、ソ連の指導者ニキータ・フルシチョフは、前任者ヨシフ・スターリンを取り巻く個人崇拝を非難し、大粛清中に犯された犯罪を非難した。フルシチョフは「個人崇拝とその結果について」と題する4時間の演説を行い、スターリン政権を非難した。歴史家ロバート・V・ダニエルズは、「スターリン自身が舞台を去った後も、四半世紀以上にわたり、ネオ・スターリン主義が政治的に優勢だった」と主張している。^[29]トロツキストはスターリンの政策をマルクス・レーニン主義の道からの逸脱と解釈したが、ジョージ・ノヴァックはフルシチョフの政治を「新スターリン主義路線」に導かれたと表現し、その原則は「社会主義勢力は、内部の階級権力の例ではなく、ソビエトの例という外部の力によって、帝国主​​義の中心地でさえすべての反対勢力を征服することができる」というものであった。^[30]そして次のように説明した。「第20回大会 でのフルシチョフの革新は、スターリンの修正主義的慣行を公式の教義にした。新しい綱領は、レーニン主義の帝国主義概念とそれに対応する革命的階級闘争政策を放棄している。」^[31] 1950年代後半のヨーロッパでのアメリカの放送は、「古いスターリン主義者」と「新スターリン主義者のフルシチョフ」の間の政治闘争を描写した。^{[32] [33] [34]}

1964年10月、フルシチョフに代わりレオニード・ブレジネフが就任し、1982年11月に死去するまでその職にとどまった。ブレジネフの統治下では、スターリンの論争は軽視された。アンドレス・ライアペアはこれを「多くの反体制派、特にアレクサンドル・ソルジェニーツィンの亡命」と結び付けているが、^[35]ライアペアは「スターリンの名誉回復はブレジネフをめぐる個人崇拝の確立と並行して進んだ」と書いているが、^[35]政治社会学者ヴィクトル・ザスラフスキーは、スターリンに関連する政治的雰囲気の本質は個人崇拝なしに維持されたため、ブレジネフの時代を「新スターリン主義の妥協」の時代と特徴づけている。^[36]アレクサンダー・ドゥプチェクによれば、「ブレジネフ政権の到来は新スターリン主義の到来を告げるもので、1968年にチェコスロバキアに対して取られた措置は、ソ連、ポーランド、ハンガリー、その他の国々における新スターリン主義勢力の最終的な統合であった」。^[37]アメリカの政治学者セヴェリン・ビアラーは、ブレジネフの死後、ソ連の政策は新スターリン主義へと向かったと述べている。^[38]

ミハイル・ゴルバチョフが1985年3月に政権を握ると、彼はソビエト体制を自由化するための公開討論でグラスノスチ政策を導入した。6年以内にソビエト連邦は崩壊した。それでもゴルバチョフは2000年に「ロシアでは現在でも同じ問題を抱えている。人々が歯車にされ、権力者がすべての決定を下していたスターリン主義とネオ・スターリン主義から受け継いだ遺産を放棄するのはそう簡単ではない」と認めた。^[39]ゴルバチョフの国内政策は、一部の西側筋からネオ・スターリン主義的であると評されている。^{[40] [41] [42]}

ソ連崩壊後のロシアにおいて、最も熱烈にネオ・スターリン主義とスターリンの復権を主張しているのがロシア連邦共産党（CPRF）である。プーチン政権の承認を得て、CPRFは2000年代からロシア全土にスターリンを讃える記念碑を数百個設置してきた。CPRFはクレムリンの壁墓地にあるスターリンの墓で毎年スターリンの誕生日を祝う式典を開催している。 ^{[43] [44]}

1992年にソ連共産党の反ゴルバチョフ強硬派によって結成されたロシア共産党は、1990年代の民営化政策に猛烈に反対し、現在のロシア連邦の境界を「不自然」と非難している。ロシアの衰退は西側資本主義のせいだとするロシア共産党の指導者ゲンナジー・ジュガーノフは、ロシアの威信を回復するためにソ連の復活を提唱している。同党は共産主義ユーラシア主義を主張しており、旧ソ連諸国の再編入による新たな「社会主義ユーラシア祖国」の建設を信条とし、新国家を「歴史の書き換え」の前触れと見なし、再び社会主義陣営を率いるとしている。ロシア民族主義の受容を通じて、共産党は共産主義を「ロシアの古くからの共同体と集団主義の伝統」の有機的な表現、または共同体の魂（ 「ソボルノスチ」）として描写し、ロシア世界を西側世界とその「ブルジョア的価値観と市場個人主義」から区別している。CPRFは、ロシアの「デルジャヴァ」（超大国としての地位）の復活は、ソビエト連邦のボルシェビキ革命と技術力の称賛、「大祖国戦争」をめぐる神話の宣伝、スターリン時代への賛美を特徴とするソビエト愛国心と新スターリン主義をロシア人に植え付けることにかかっていると考えている。^{[45] [46]}

ウラジミール・プーチン政権下のロシアは、マスメディア、映画、学界、教育機関、軍事プロパガンダ、歴史学を通じて、国家が支援する大規模な再スターリン化プログラムを実施した。社会学者のディナ・カパエワは、ロシア国民、学者、当局の大多数の間でスターリンの名誉回復について「社会的合意」が生まれたと主張する。^{[44] [47]} 2014年、ロシア下院は、ネオナチズムと戦い、「第二次世界大戦中に起きた出来事の歴史的記憶」を守るという名目で、スターリン時代に犯された残虐行為についての議論や、ナチズムとスターリニズムの比較を犯罪とする、物議を醸す「記憶法」を可決した。世界中の国際歴史学会からの強い非難にもかかわらず、この法案は可決され、ロシア刑法の条項として挿入された。この法案は、与党の統一ロシア党と同盟を組む共産党によって支持された。^{[44] [47]}

2014年のロシア・ウクライナ戦争の勃発とともに、ネオ・スターリン主義は国家の強力な支援を受けてロシア社会全体で爆発的に成長した。ウラジミール・プーチンは個人的にスターリン崇拝の再興を支持し、ソ連の独裁者を、ヨーロッパのファシズムから世界を救い、第二次世界大戦でロシアを勝利に導いた先見の明のある人物として描いている。^{[48] [49]}ウクライナ東部のロシアが支援する分離主義者が支配する地域には、スターリンの胸像や肖像画が数多く設置されている。^[50]

ロシア共産党は、 2022年にプーチン大統領が命じたウクライナ侵攻を最も強く支持してきた政党の一つであり、この侵攻は彼らのネオ・スターリン主義の世界観に沿ったものだとみている。^[43]

レバダ・センターの世論調査によると、スターリンの人気は2015年以降高まっており、2017年にはロシア人の46%が好意的な見方を示し、2019年には51%となった。 ^[51] 2021年の世論調査では、過去最高の70%のロシア人がスターリンに対して「おおむね/非常に好意的な見方」を示している。^[52]同年、同センターの調査では、ヨシフ・スターリンがロシア人の39%から「史上最も傑出した国民的人物」に挙げられ、絶対多数を獲得した人物はいなかったものの、スターリンが明らかに1位となり、ソ連のもう一人の指導者ウラジーミル・レーニンが30%、ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンが23%で続いた。^{[53] [54]}同時に、ロシアではスターリン支持の文学が増加したが、その多くは資料の誤記や捏造に頼っていた。^{[55]この文献では、スターリンの弾圧は「}人民の敵」を倒すために必要な手段、あるいはスターリンの知らないうちに下級官僚が行動した結果であると考えられている。^[55]

旧ソ連諸国でロシア以外でスターリンへの称賛が一貫して広まっているのはジョージアだけだが、ジョージア人の態度は非常に分かれている。^[56]多くのジョージア人は、自国の近代史における最も有名な人物であるスターリンに対する批判を嫌っている。^[57]トビリシ国立大学が2013年に実施した調査では、ジョージア人の45%がスターリンに対して「好意的な態度」を示している。^[58] 2017年のピュー研究所の調査では、ジョージア人の57%がスターリンが歴史上肯定的な役割を果たしたと回答したのに対し、ゴルバチョフに対して同じ回答を示した人は18%だった。^[59]

旧ソ連の他の地域でも、肯定的な感情が見られる。カーネギー財団が委託した2012年の調査では、アルメニア人の38%が「自国にはスターリンのような指導者が常に必要だ」と回答した。^{[60] [61]} 2010年初頭、ウクライナのザポリージャにスターリンの新しい記念碑が建てられた。^[62] 2010年12月、身元不明の人物が記念碑の首を切断し、2011年には爆弾攻撃で破壊された。^[63] 2016年にキエフ国際社会学研究所が実施した世論調査では、回答者の38%がスターリンに対して否定的な態度を示し、26%が中立的、17%が肯定的であり、19%が回答を拒否した。^[64]

2007年6月、ロシアのウラジミール・プーチン大統領は、歴史教師のための会議を開催し、高校教師用マニュアル「ロシアの現代史：1945年から2006年：歴史教師のためのマニュアル」の宣伝を行った。人権団体メモリアル事務局長のイリーナ・フリゲ氏によると、このマニュアルはスターリンを「合理的に行動した」残酷だが成功した指導者として描いている。彼女は、このマニュアルはスターリンの恐怖政治を「発展の手段」として正当化していると主張している。^{[65] [66]}プーチン大統領は会議で、この新しいマニュアルは「若者にロシアへの誇りを植え付けるのに役立つ」と述べ、スターリンの粛清は米国による広島と長崎への原爆投下に比べれば取るに足りないものだと主張した。スターリンの犠牲者を追悼する式典で、プーチン大統領は、ロシア人は「過去の悲劇の記憶を生かし続けるべきだが、国にとって最も良いことすべてに焦点を当てるべきだ」と述べた。^[67]

ロシア連邦の公式政策では、教師と学校は認可された教科書のリストから自由に歴史教科書を選ぶことができるとされており、そのリストには小学校用の歴史教科書が合計48冊、高校用の歴史教科書が様々な著者によって24冊含まれている。^{[68] [69]}

2009年9月、ロシア教育省は、捕虜収容所のシステムを詳細に記述しているためソ連で禁止されていたアレクサンドル・ソルジェニーツィンの『収容所群島』をロシアの高校生の必読書にしたと発表した。それ以前に、ロシアの学生はソルジェニーツィンの短編小説『マトリョーニンの娘』と、収容所の囚人の一日を描いた中編小説『イワン・デニーソヴィチの一日』^{を学んでいた。 [70] [71]}

2009年、ロシア政府は第二次世界大戦におけるソ連のファシズムに対する勝利や東ヨーロッパ解放におけるソ連の役割を否定する発言や行為を犯罪とする計画を立てていると報じられた。^[72] 2009年5月、ドミトリー・メドベージェフ大統領は戦時中のソ連を「我が国」と表現し、クレムリンがロシアの歴史の偽造と呼ぶものに対抗するために歴史真実委員会を設立した。 ^{[72] [73] [74]}

2009年7月3日、欧州安全保障協力機構（OSCE）の年次議会会議に出席したロシア代表団は、リトアニアとスロベニアの代表が起草した、第二次世界大戦の開始におけるナチスドイツとソビエト連邦の役割を同等とする決議が可決された後、激怒して会議を退席した。^[要出典]決議では、毎年8月23日をスターリン主義とナチズムの犠牲者を追悼する日とするよう求めていた。1939年、ナチスドイツとソビエト連邦が、中央ヨーロッパと東ヨーロッパの一部を両国の勢力圏に 分割する秘密議定書を伴う中立に関するモロトフ・リッベントロップ条約に署名した日である。

ロシア下院外交委員会委員長コンスタンチン・コサチェフは、この決議を「第二次世界大戦の歴史を書き換えようとする試みにほかならない」と呼んだ。ロシア代表団長アレクサンダー・コズロフスキーは、この決議を「侮辱的な反ロシア攻撃」と呼び、「ナチズムとスターリン主義を同列に考える者は、ヨーロッパをファシズムから解放するために最大の犠牲と最大の貢献をしたのはスターリン時代のソ連であることを忘れている」と付け加えた。^{[75] [76]} 385人の議員のうち、決議に反対票を投じたのはわずか8人だった。^[77]

2009年8月末、モスクワ地下鉄クルスキー駅の社会主義リアリズムの彫像8体の下に、ソ連国歌の断片である金色のスローガンが再び刻まれた。「スターリンは国民への忠誠心で我々を育てた。彼は我々に労働と英雄的行為を鼓舞した」。このスローガンは、ニキータ・フルシチョフの脱スターリン主義の時代である1950年代に削除されていた。復元された別のスローガンは「祖国のために！スターリンのために！」である。

スローガンの修復は地下鉄の責任者ドミトリー・ガエフによって命じられた。彼は駅の歴史的な景観を修復するという決断について次のように説明した。「この物語に対する私の考えは単純です。この碑文はクルスカヤ駅の創設当初からそこにあったものであり、これからもそこに残るでしょう」。^[78]

人権団体メモリアル・アルセニー・ロギンスキー会長は「これは徐々に進む再スターリン化の結果であり、 彼ら（当局）は彼の名前を全世界が恐れる強力な独裁国家の象徴として利用したいのだ」と述べた。他の人権団体やスターリンの弾圧の生存者たちはモスクワ市長ユーリー・ルシコフに宛てた書簡で、この装飾を撤去するよう求めた。^{[79] [78]}

ロシア大統領の国際文化交流担当特別代表ミハイル・シュヴィドコイは、この論争に対して次のように答えた。「私の意見では、モスクワの地下鉄にこのような碑文が存在するべきかどうかという問題は、モスクワ市長やモスクワ地下鉄の責任者の権限外の問題です。それがなくても、熱くなり政治化した社会を壊すような決定を下すことはできません。私には、地下鉄クルスカヤ駅のホールにスターリンに関する碑文が存在するかどうかは、市内の住民が議論すべき問題であるように思われます。」^[78]シュヴィドコイは、スターリンがソ連、特にロシア国民に対して行ったことは正当化できず、賞賛どころか中立的な態度すら取るに値しないとコメントした。しかし、彼は「自分たちの虐殺者を思い出す必要がある」と述べ、その記憶がなければ、彼らは「私たちの間で再び増える可能性がある」と述べた。シュヴィドコイ氏は、問題は社会が「スターリンは暴君だ」ということを忘れてはならないということだと述べた。地下鉄の碑文は単に正しく読むだけでよいが、「スターリンの人格に対する一定の態度で読む」必要がある。^[78]シュヴィドコイ氏はまた、クルスカヤ駅のホールが建築と文化の記念碑であるならば、碑文は残さなければならない、なぜなら「碑文を壊すのは破壊行為である」からだとも述べた。^[78]

ロシア科学アカデミー欧州研究所の独立国家共同体研究センター所長である学者ドミトリー・ファーマンは、ロシア政権のネオ・スターリン主義を「世界革命のためではなく、支配のために支配を求める非イデオロギー的なスターリン主義」と見ている。^[80]

2005年、共産党政治家ゲンナジー・ジュガーノフは、ロシアは「社会主義を築き、ナチスの疫病から人類文明を救ったスターリンの役割に再び敬意を表すべきだ」と述べた。^[81]ジュガーノフは「偉大なるスターリンは名誉回復を必要としない」と述べ、ヴォルゴグラードの名前をスターリングラードに戻すことを提案した。^[82 ] 2010年、共産党指導者は「今日 ...スターリン時代の偉大さは、彼を最も激しく憎む人々にも明らかである ...我々は全世界を解放した！」と述べた。^[83]

2008年、ドミトリー・プチコフは、当局が反スターリンのプロパガンダの波を起こして国民の注意を時事問題からそらそうとしていると非難した。2008年12月のインタビューで、彼は「ドミトリー・ユーリエヴィチ、あなたはどう思いますか。テレビで『スターリン主義の恐ろしさを暴露する』という新しい波は、危機の迫りくる結果と関係があるのでしょうか、それとも単なる別の[精神的]悪化なのでしょうか？」と質問された。彼はこう答えた。「この波は、国民の意見を最新の問題からそらすために起こされています。年金のことを考える必要はありませんし、教育のことを考える必要もありません。重要なのはスターリン主義の恐ろしさなのです」^[84]

ロシアの作家セルゲイ・カラ・ムルザは、ロシアを悪魔化する傾向はポーランド、ウクライナ、チェコ共和国だけでなく、ロシアでも一般的であると考えている。彼は、ソ連を悪魔化することは良いビジネスであり、以前は良いビジネスだったと主張する。「我が国には、国家が設定した最大限の有利な体制を享受し、ポーランド人と同じことをする同じ（そして私たちにとっては、十分に危険で危険な）評論家、哲学者、歴史家の集団がいるのに、なぜポーランド人に対して腹を立てる必要があるのか​​？」^[85]

2016年、政治学者トーマス・シャーロックは、ロシアが新スターリン主義政策をいくらか後退させたと主張し、次のようにコメントした。「クレムリンは、排外主義、超国家主義、再スターリン化を促進する歴史物語を展開し、社会に押し付けるつもりはない。そのようなアジェンダは現職のエリート層や社会で一定の支持を得ているものの、従属的なものにとどまっている。 …その代わりに、政権は現在 、スターリン主義を含むソビエト時代の批判的評価に支持を広げている。ソビエトの過去に対するこの新たな批判は、西側諸国との再関与を含む指導部の重要な目標のいくつかに役立つ。この目的のため、クレムリンは最近、ソビエトの過去を批判する新しい歴史教科書と、ソビエトの弾圧の犠牲者を追悼する重要なプログラムを承認した。」^[86]

元ミス・ニュージャージーでRTの記者であるサミーラ・カーンは、スターリンと強制収容所制度を称賛し、スターリンの帰還を求める一連のツイートを投稿した。カーンはこれらの見解を表明したことでRT自身を含む関係者から厳しく批判され、論争の結果謝罪し、ネットワークから除名された。^{[87] [88]}

スター・ウォーズ・アンドーシリーズのショーランナーであるトニー・ギルロイは、キャシアン・アンドーというキャラクターのストーリーテリングをヨシフ・スターリンに基づいて行った。シリーズのスターであるディエゴ・ルナについて、ギルロイはローリングストーン誌に「若いスターリンの写真を見ると、魅力的だと思いませんか? ディエゴに似ています!」とコメントした。^[89]

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• タンキー、親ソ共産主義者に対する軽蔑的な言葉

• カパエワ、ディナ。「加害者の勝利の記憶：プーチンの再スターリン化政策」共産主義とポスト共産主義研究（2016年3月）、61～73ページ。今日のロシアにおけるスターリンの記憶の祝典。オンライン
• カパエヴァ、ディナ。「ソビエト崩壊後のゴシック社会における歴史記憶」社会調査（2009）：359-394。オンライン
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