ムアン・プアン

プアン公国 ເມືອງພວນ (ラオ語) Muang Phouan
13世紀～1893年
ブロンズ像のムアン・プアン。北はルアンパバーン、南はビエンチャン、東はダイ・ヴィエットの間に位置する。
状態	独立公国（13世紀 - 14世紀） 自治公国（14世紀 - 1791年）ヴィエンチャン王国の 公国（1802年 - 1828年）阮朝の州（1828年 - 1848年）シャムの属国（1848年 - 1893年）フランスの保護領（1893年 - 1899年）
資本	ムアン・プアン
共通言語	ラオス
宗教	仏教
政府	君主制
王
• 1651–1688	カムサン
• 1880–1899	カム・ンゴン（最後）
歴史
• 設立	13世紀
• フランス保護領	1893
• 自治権終了	1899
通貨	ラット、ホイ
先行 後継者 ランサン王国 フランス保護領ラオス
今日の一部	ラオス ベトナム

Muang Phuan (ラオス語: ເມືອງພວນ、発音 [mɯ́aŋ pʰúan] ; フアンの国) またはXieng Khouang (ラオス語: ຊຽງຂວາງ、発音[síaŋ kʰwƎːŋ] )、歴史的にはベトナム人にはTrấn Ninh ( chữ Hán : 鎮寧; lit. ")としても知られています。平和の確保」）は、ラオスのシャンクアン県の現代の領土を構成するシャンクアン高原にある歴史的な公国でした。

シャンクワン高原は半乾燥地帯ですが、重要な鉄鉱石資源を有し、青銅器時代から人が住んでいました(ジャール平原はユネスコの重要な考古学遺跡です)。この地域は、ベトナムや海岸 にアクセスするためのアンナン山脈に沿った主要な峠を占めているため、貿易の重要な地域です。

タイ・ プアンまたはプアン族は、13世紀に現在のラオスに移住した上座部仏教徒の タイ・ラオ族である。伝説によると、プアン族は、ムアン・プアン市国家を建設したクン・ボロムの次男チェット・チュオンによって率いられていた。14世紀半ば、ムアン・プーアンはファー・グム王の下でラン・サーン王国に編入された。マンダラ・モデルによれば、都市または王国は、地域の勢力に応じて近隣諸国と朝貢関係を結び、その代わりに貢物は地方自治を維持するものであった。同時に複数の勢力に貢物を払うことは珍しくなかった。1434年、ムアン・プーアンはダイ・ヴィエットと朝貢関係を結んだ。しかし、1478年までにダイ・ヴィエットはムアン・プアンを県として併合しようとし、それがラン・サーンとダイ・ヴィエットの間の戦争の一因となった。その紛争の最中にダイヴィエット軍は最終的に撤退し、ムアン・プーアンはランサンへの貢物として復帰した。しかし、平和は長くは続かず、1531年までにムアン・プーアンはポティサラート王に対して反乱を起こしたが、2年後に王は反乱を鎮圧した。16世紀から17世紀にかけて、ムアン・プーアンはランサンの一部であり続けた。

16 世紀には、表現力豊かな仏教美術と建築が栄えた。首都には独特のシェンクワン様式、すなわち基礎に特徴的な「腰」のあるシンプルな低い屋根の寺院が点在していた。1930 年に、ル・ブーランジェはこれを「周囲の丘陵を占める広い堀と砦に守られた大きく美しい都市であり、側面に財宝を隠した 62 の仏塔と仏塔の豪華さにより、首都は広く遠くまで恐れられるほどの名声を得た」と描写した。1707 年にランサーンがビエンチャン王国とルアンパバーン王国に分割されたとき、ムアン・プアンはルアンパバーン王国と朝貢関係を結んだ。

1720年代までに、ムアン・プーアンはビルマ、シャムとの戦争でルアンパバーン王国を支援していた。再びチャオ・カム・サッタの指揮下で、ムアン・プーアンはビエンチャン王国の貢物であるターケークの知事と戦争をした。1751年、チャオ・オン・ローはビエンチャン王国を直接攻撃したが、完全に敗北し、フアパン（現在のサムヌア）に撤退し、そこで別の軍隊を立ち上げ始めた。ビエンチャン王国はチャオ・オン・ローの兄弟オン・ブンをムアン・プーアンの地方知事に任命した。ムアン・プーアンの軍隊は内戦で兄弟間で分裂し、最終的にチャオ・オン・ローが勝利した。しかし、この紛争でこの地域は大きく疲弊したため、その後37年間、ムアン・プーアンはビエンチャンの貢物のままであった。

1779年、ヴィエンチャン王国はタークシン将軍率いるシャム軍に占領され、ヴィエンチャンの貢国であったムアンプーアンは、ダイヴィトとの朝貢関係を維持しながらシャムの属国となった。シャムは、18世紀のビルマとの戦争の歴史と1767年のアユタヤの破壊により、深刻な人口減少に陥っていた。シャムは、ムアンプーアンの土地と人々に対する支配力を強めるため、プアン族の住民の大部分をシャムの確固たる支配下にある地域に再定住させる、数回にわたる強制移住運動の最初のものを開始した。チャオ・オン・ローの息子チャオ・ソンプーは、ムアンプーアンの寺院と防壁の修復と再建に着手した。いくつかの記録によると、彼の宮殿はヴィエンチャン王の宮殿に匹敵するほどに成長したという。 1789年か1790年、ビエンチャンのナンタセン王は反乱の可能性があると考え、ムアン・プアンを占領するために軍隊を派遣した。チャオ・ソムプーはフアパンに逃げ、ナンタセン王は北上を続け、 1792年にルアンパバーンを占領した。 1793年、チャオ・ソムプーはナンタセン王に捕らえられ、ビエンチャンで投獄された。ムアン・プーアンはダイ・ヴィエットに訴え、6,000人のプアンとベトナムの連合軍がシェンクワンに渡り、ビエンチャンに向けて行進し始めた。ナンタセン王は、紛争が拡大することを望まず、チャオ・ソムプーの釈放と引き換えに、ムアン・プアンがビエンチャン王国とダイ・ヴィエット王国に同額の貢物を払うという取り決めを交渉した。チャオ・ソムプーはムアン・プアンに戻り、別の建設作戦を開始した。 1800年までに、ビエンチャンのインタウォン王はムアン・プアンの権力再興を恐れ、弟のチャオ・アヌウォンを派遣してチャオ・ソムプーを捕らえさせた。チャオ・ソムプーは1803年頃、 ビエンチャンで捕虜として死亡した。

チャオ・ソムプーの甥のチャオ・ノイが1803年にムアン・プアンを掌握した。彼は権威主義的な統治者で、税金を増額して宮殿と軍隊を増強した。1814年、彼はクム族の反乱を暴力的に鎮圧した。1823年、彼は独立を求めていると異母兄弟から告発され、 1814年の行動の責任を問われるという名目でビエンチャンに召喚された。インタウォン王はチャオ・ノイを3年間投獄した。兄のビエンチャン王アヌウォンが死去すると、チャオ・ノイはムアン・プアンに戻り、大越皇帝ミンマンとの朝貢関係を模索した。アヌウォンの行動がシャムに対する反乱のより広範な陰謀の一部であったかどうかは議論の余地があるが、明らかなのは、最終的にアヌウォンが反乱を起こし、ラオスのすべての領土をシャムに対抗するために結集しようとしたということである。 1826年から1828年にかけてのラオスの反乱は最終的に失敗し、チャオ・ノイは逃亡中のアヌウォン王をシャムに引き渡した。アヌウォン王はダイ・ヴィエットの貢物でもあったため、ミンマン皇帝は1831年にチャオ・ノイを召喚し、協議なしに行動したとして処刑した。

1832年、ダイヴィトはムアンプアンを併合し、この地域を「平和を保つ」という意味のチャンニンと名付け、住民にベトナムの税金、文化、衣服を課しました。ムアンプアンのタイ族を保護するという名目で、1,000人のシャム守備隊が侵攻し、ベトナム人役人を殺害しました。その後、タイ人は第二次住民移転を開始し、数千人のムアンプアンを移住させました。数百人が逃亡してムアンプアンに戻ろうとしましたが、ベトナム人に捕まり自殺しました。病気と過酷な扱いにより、シャム人と一緒にいた多くの家族が亡くなり、バンコク周辺に再定住できたのはわずか1,000人ほどでした。 1831年後半、シャムとベトナムはカンボジアの支配権をめぐって一連の戦争（シャム・ベトナム戦争1831-1834、シャム・ベトナム戦争1841-1845 ）を起こし、シェンクワン地域はベトナム人の激しい介入下に置かれました。この期間中、チャオ・ポー（チャオ・ノイの息子）はムアン・プアンへの帰還を許可されました。1850年代、シャムはベトナム人に対する反乱を扇動し、ムアン・プアンはシャムの宗主権下に入りました。

1840年代初頭、中国人は中国南部の山岳民族に対する軍事支配と税制の拡大を図った。モン族やメオ族を含むラオスン族は、シェンクワンの山岳高地に移り住み始めた。これらの先住民族の移住は比較的平和的だった。彼らは、その地域のラオ・テウン族やラオ・ルム族が耕作していない高地で自分たちのコミュニティを維持することを好んだからである。1860年代までには、中国で失敗した太平天国の乱によって、新たな難民が大量に発生し、赤、黄、黒、縞模様などの旗のデザインで識別されるギャング団に組織された略奪者たちも現れた。ギャング団はラオス北部とシェンクワンの地域で略奪、放火、戦争を起こした。首都ムアン・プアンは、ハウ族またはホー族の海賊の抗争団によって繰り返し略奪され、破壊された。不安定な状況のため、シャム人はこの地域でホー戦争として知られる一連の軍事作戦を遂行した。シャム人は秩序回復に失敗し、1875年から1876年にかけてさらなる強制的な住民移住の機会を利用した。これらの強制移住は1876年にイギリスの観察者によって記録された。

捕虜たちは容赦なく急がされ、その多くは背中に荷物を背負わされ、妻子がいないために逃亡の恐れのある男たちは、木の首輪のようなものに通したロープで縛られていた。家族を連れている男たちは手足を自由に使うことが許された。道中では、病気や飢え、疲労で多くの人が死んだ。病人は、もう歩けなくなるほど弱ると、後に残された。家がたまたま近くにあれば、病人は家にいる人々と一緒に残された。近くに家がない場合は（彼らが横断していた荒野では、たいていの場合そうだったに違いない）、病人はジャングルに投げ出され、惨めに死んだ。仲間が立ち止まって哀れな動物たちを助けようとすれば、殴りつけられた... 熱病や赤痢がまだ彼らの間で蔓延しており、おそらくさらに多くの人が死ぬだろう。すでに、このように裏切りによって捕らえられた当初の5,700人のうち半数以上が死亡していると聞きました。」^[1]

ホーが引き起こした不安定さは、1880年代にフランスが占領したトンキンとアンナンの領土を巻き込んだ。フランスは、シャムの領土管理が弱いことを知っていた。1889年、オーギュスト・パヴィは、 1830年代のミンマン皇帝への臣従を求めるルアンパバーンのマンタ・トゥラート王の手紙を提示し、シェンクワンとルアンパバーンに保護領を拡大するフランスの権利の証拠としてバンコクに提出した。 1893年のフランス・シャム条約の条項により、ムアン・プアンはフランスの植民地保護下に入った。1899年、プアン地域は自治権を失い、フランス領インドシナのフランス保護領ラオスの一部となった。

• カム サン (1651 ～ 1688 年、ランサーン県シェンクアン県知事)
• カム・ラン (1688–1700、カム・サンの息子)
• カム・サッタ（1723年 - 1751年、カム・ランの孫、ベトナム、ルアンパバーン、ビエンチャンに朝貢）
• オン・ロー（1751–1779）
• ソンプー（1779–1803）
• ノイ(サウサカ・ソウバンナ・コウマル) (1803 ～ 1831 年、ソンプーの甥、ベトナムのミンマン皇帝によって処刑)
• ベトナムによりチャンニン省として併合される（1832年）
• ポー（1848年 - 1865年、ノイの息子、シャムとベトナムの家臣）
• ウン (1866–1876、ノイの息子、 1874 年にホー海賊がシャンクアンに侵攻)
• カンティ(1876–1880、ウンの息子、シャムの家臣)
• カム・ンゴン（1880年 - 1899年、フランス保護領ラオスの自治権終了）