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白族 | |
|---|---|
 白族の伝統的な衣装を身にまとった年配の女性と少女 | |
| 総人口 | |
| 2,091,543 （2020年現在）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| 中国、主に雲南省（大理地域）、貴州省（畢節地域）、湖南省（桑志地域） | |
| 言語 | |
| 白、中国語 | |
| 宗教 | |
| 仏教、本宗、道教 | |
| 関連民族 | |
| 漢民族 •回族 その他のシナ・チベット民族 |
| 白族 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 中国語 | 白族 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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白族（バイ族、中国語：白族、ピンイン：Báizú、ウェード・ジャイルズ表記：Pai²-tsu²、エンドニム発音： [pɛ̀tsī]）は、雲南省大理白族自治州、貴州省畢節地域、湖南省桑志地域に居住する東アジアの民族グループである。白族は中国に公式に認められた56の民族グループの一つであり、 [ 2 ]人口は2,091,543人（2020年現在）である。[1]
名前
白族は白色を高く評価しており、自らを「白子」（pɛ˦˨ tsi˧、白子）、「白伙」（pɛ˦˨ xo˦、白伙）、「白銀」（pɛ˦˨ ji˨˩、白尼）、「白尼」などと呼ぶ。白は中国語で「白」を意味する。白に対する強い好みから、1956年に中国当局はこの民族を白族と名付けた。[3]
白族は14世紀から1949年まで中国人によって民家と呼ばれていました。[4]
現代のアイデンティティ
白族は中国で最も中国化した少数民族の一つである。白族は厳密には中国の56の公式民族の一つであるが、彼らを明確な少数民族とみなすことは難しい。1940年代には早くも、一部の人々は自分たちの非中国系起源を否定し、自分たちを純粋に中国人であると認識することを好むようになった。白族という民族名は1958年まで広く使われておらず、知られてもいなかった。今日、白族は実用的な理由から少数民族としての地位を受け入れているが、文化的には漢民族とほとんど区別がつかない。[5]
混合型の中国人を生み出すための前提条件の1つは、漢民族とは異なる独自の文化的アイデンティティであるが、中国学者チャールズ・パトリック・フィッツジェラルドは、1949年以前でさえ白族は「強い国民感情」を持っていなかったと述べている。そのため、白族（彼は白族を旧中国名である民家と呼んでいた）に関する権威ある研究の著者であるフィッツジェラルドは、多くの旅行者が白族を漢民族とほとんど区別がつかないほど同化した民族と見なしていたと述べた。[6]
— ダンカン・プーパード
位置
白族は主に雲南省大理白族自治州に居住しているが、[7]麗江市古城区、裕龍県、楚雄州南化県、昆明市西山区、五花区、安寧市（太平鎮）、怒江リス族自治州盧水県、宝山市龍陽区、臨滄市鳳清県、昭通市振雄県の一部にも居住している。[8] [9]
白族は貴州省、湖南省、湖北省でも世襲民族を構成しており、具体的には貴州省の畢節市、六直特別区、六盤水市舒城県、湖南省張家界市桑志県、湖北省恩施県河豊県に居住している。[10] [11]
歴史
バイ族の起源については過去 1 世紀にわたって激しく議論されてきましたが、それらの議論は主に同化された人々のグループに焦点を当てています。洱海湖周辺の考古学的発掘調査によると、バイ族は湖周辺地域に起源を持っている可能性があります。 20 世紀初頭に発見された最古の人類遺跡は、蒼山 (苍山马龙遗址) の旧石器時代の馬龍遺跡と呼ばれ、紀元前 4000年頃のものとされています。後期の遺跡としては、建川の海門口 (剑川海门口、3000 年前)、備川の白陽村 (宾川白羊村、3500 年前)、襄雲の大ボナ (云祥大波那、2350 年前) などがあります。
白族は唐代の文献では「渤（または白）人」として言及されている。渤の転写が正しいと仮定すると、白族に関する最初の言及は紀元前3世紀の『呂氏春秋』という文献である。彼らは紀元前1世紀に司馬遷の『史記』に再び言及されている。 [12]
白族は南趙（649 ～ 902 年）の設立に貢献した部族の 1 つです。 937年、大理王国は、家族が南昭王国で重要な役割を果たした白人の段四平によって建国され、「徴兵の救済」（中国語：宽徭役）を提唱し、雲南東部の37部族に加わって扇動した。反乱。ダリ王国は約 300 年間 (937 ～ 1253 年) 存続し、バイ族が洱海湖を中心とした内部結束の確立を促進しました。[13]
1253年、フビライ・ハーン率いるモンゴル軍が大理王国を征服した。[14]元朝は雲南省を設立し、洱海地域に行政区を設け、大理の元統治者である段家を留任させてこの地域を統治させた。[15]
1381年、明朝軍は元軍を破り、大理の前統治者を廃位し、大理県を設置し、その後大理地域に移住して土地を耕作した。[16]
言語
2004年時点では、山岳地帯に住む白族のみが白語を唯一の言語として話していたが、大理の一部の漢族も地元の影響で白語を話していた。現代の白族の間では、中国語は通常、ラジオ、テレビ、ニュースなどの大衆メディアで使用され、白語は民俗芸術関連の活動に限定されている。[17] 2005年時点で、白語の本は出版されていない。[12]
この言語の起源は、長年にわたる中国の強い影響により不明瞭になっている。中国語の姉妹言語、シナ・チベット語族内の別のグループ、タイ語やモン族の言語に近いカテゴリーに分類するなど、いくつかの理論が提唱されている。[18]表面的には、バイ語の語彙と文法は中国語に近いが、ロロ・ビルマ語族の言語と共通の語彙も持っている。[12]
范初（9世紀）の『夷書』によれば、白万族の中国語の発音は、その地域のすべての部族の中で最も正確だったという。[19] 1950年代に発掘された南昭の経典は、白語（チョーノム文字や古壮語文字に似ている）で書かれていたが、南昭が文字の標準化や普及を試みたことはなかったようだ。その後継国である大理王国でも同様であった。明朝の時代、政府は雲南省で国家試験を実施し始め、古典中国語が公用語として定着した。[20]
宗教
大理地方の白族の習慣は、伝統的な漢民族の文化と非常によく似ており、仏教、道教、儒教の影響を強く受けています。
仏教
白族のほとんどはアザリ教と呼ばれる仏教の一形態を信仰している。[12] [21] [22]
歴史的に、大理王国は雲南省北西部のチベット人を除けば、雲南省で最初の仏教国であった。 [23]仏教は8世紀には早くも白族に伝わっており、白族はかつて大乗 密教を信仰していた。[24]呉三桂の三氏反乱の後、清朝によって決定的に鎮圧された。その後、白族の仏教信仰は中国の小乗仏教に強制的に取って代わられた。[25]さらに、白族は仏典の写本に強い関心を示している。崇聖寺の千手観音塔、鳳凰北唐天法蔵寺、崇聖寺の三塔、仏陀寺などの著名な場所からは、金剛般若経、法華経、大般若経など、さまざまな仏教経典が発掘されています。 [26]
ベンズイズム
ほとんどのバイ族は、その歴史を南昭王国に遡る仏教の一形態であるアズハル教を信奉しているが、[12] [27] [28]彼らはまた、ベンズイズムと呼ばれる土着の宗教、つまりngel zex (本主; běnzhō)の崇拝も信仰している。 ）、土地の神様やご先祖様。[29] Ngel zex は歴史上のあらゆる英雄になる可能性があります。南昭政権の王子、民間伝承の英雄、さらには虎です (たとえば、老君景帝老君景帝は虎です)。[30]
キリスト教
1881年に到着したジョージ・クラークは、白族の人々に対する最初のプロテスタント宣教師でした。[31]白族の中にはキリスト教を信仰している人はほとんどいませんが、大理にはキリスト教の教会が存在します。[32]
イスラム教
雲南省には、住民がイスラム教徒でありながら、第一言語として白語を話す村がいくつかあります。これらの人々は中国当局によって公式に回族に分類されており、自らを白回族（「白語を話すイスラム教徒」）と呼んでいます。[33]彼らは通常、自分たちの祖先は14世紀にモンゴル軍の追随者として雲南省に来た回族であると言います。[34]
文化
性別
白族の社会では男女の役割は比較的平等であり、女性は男性より劣っているとは考えられていなかった。娘だけが生まれて息子がいないことは悲劇とは考えられていなかった。[35]
農業
ほとんどのバイ族は農業を営んでいます。米、小麦、菜種、砂糖、キビ、綿、サトウキビ、トウモロコシ、タバコなど、多くの作物を栽培しています。しかし、一部のバイ族は漁業に従事し、地元の手工芸品を観光客に販売しています。[36]ほとんどのバイ族は自給自足の稲作農家ですが、小麦、野菜、果物も栽培しています。漢族や他のほとんどの中国少数民族とは異なり、バイ族はチーズを食べ、牛または山羊の乳からチーズを作ります。チーズを作る過程で残ったホエーは豚の餌になります。洱海周辺に住む人々は漁業をしていました。[37]
バイ族の漁師は9世紀から鵜を訓練して漁をしてきました。水質の低下と鵜の訓練にかかる費用の高騰により、最近ではこの習慣は廃れてしまいましたが、地元の漁師は今でも観光客向けに鵜飼を行っています。[38]
料理
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白族は酸味、冷たさ、辛味を好み、塩漬けのガモン、ボウフィッシュ（Zacco taliensis）、川の巻貝のソース、揚げたシロアリ茸（Termitomyces）、豚レバーなどの珍味を作るのが得意です。[39]大理とその周辺地域の白族は、「生肉」または「生皮」と呼ばれる独特の料理を好みます。これは豚肉をミディアム焼きにし、スライスまたは細切りにして、生姜、ネギ、酢、唐辛子を添えて客をもてなすものです。[40]
さらに、もち米から作られた白酒、蒼山の煮込んだ梅と砂糖から作られた「雪梅」[41]、そして登川独特の「乳扇」と「乳餅」などがあり、どれも非常に風味豊かです。[42] [43]
バイタイダイ
白族の絞り染め（中国語：白族扎染）は、白族の衣服、日用品、伝統民俗、宗教儀式、国家の祝賀行事などで広く利用されている。絞り染めの主な段階は花を縛ることと染めることから成り、基本的な技術は、ねじりと絞りの手法と染色のプロセスである。この技術の真髄は、染色方法と染色の熟練度にある。絞り染めに使われる主な道具には、染色壺、染色棒、天板、石臼などがある。[44] [45]
大理周城（中国語：大理周城）では、幅広いテーマと深い意味を持つ1,000種類以上の独特な模様を特徴とする多様な絞り染めアイテムが販売されています。[46] [47]
衣類
白族は、その名前が示すように、白い衣服や装飾品を好みます。女性は一般的に白いドレス、赤、青、黒の袖なしの上着、刺繍の入ったベルト、ゆったりとしたズボン、白布で刺繍の入った靴、金や銀のジュエリーを身につけます。大理の女性は伝統的に、黒または紫の襟のついた白いコート、ゆったりとした青いズボン、刺繍の入った靴、銀のブレスレット、イヤリングを身につけます。未婚女性は頭のてっぺんに一本の三つ編みをし、既婚女性は髪を巻いています。男性は白いジャケット、黒の襟付きコート、ゆったりとした暗い色のショートパンツを身につけます。彼らの帽子や衣装は、白族のシンボルである雪、月、花、風を反映しています。 [48]
多くの白族の女性は、長い三つ編みを頭に巻いて髪をまとめています。このスタイルは「鳳凰が頭を下げる」と呼ばれています。[36]
芸術
白族には垂垂強と呼ばれる伝統的な演劇形式がある。しかし、この地元の伝統は、白族の伝統文化全般と同様に、消滅の危機に瀕している。[12]
フェスティバル
饒山林と競馬
白族の三大祭りは「饒三林（三魂を巡る）」と呼ばれている。最も重要な祭りは、毎年旧暦3月15日から20日にかけて大理の蒼山の麓で開催される三月市である。もともとは集会や参拝のための宗教行事であったが、次第に伝統的なスポーツや舞踊のパフォーマンス、各地の商品の売買などが行われる市へと発展した。2番目の祭りは十宝山歌祭りで、3番目は健康と豊作を祈願して旧暦6月25日に開催される松明祭りである。その晩、田舎は縁起の良い言葉を書いた旗で飾られる。その後、村人たちは門の前で松明に火をつけ、害虫を捕まえるためにさらに松明を持ちながら田園を歩き回る。[35]
競馬は白族の慣習であり、三月市だけでなく、 7月の建川のラバ馬会、8月の二源と登川の魚壷会、およびいくつかの村でも行われます。白族の競馬の起源は、南徴への仏教の伝来と一致する、 1000年以上前の唐の時代にまで遡ります。[49]旧暦の3月に蒼山の麓で行われる観音寺の市は、徐々に三月市と関連する商業活動へと変化しました。当初、市場は主に薬草と牛の交換に焦点を当てていました。馬商人は商売を発展させるために、市場で馬の強さと速さを披露する乗馬競技を企画しました。その結果、競馬は三月市で重要な要素となっています。[50]毎年この祭りでは、ペー族やチベット族、ナシ族などの他の民族が世界中から集まり、儀式用の衣装を身にまとって馬を連れて競馬に参加します。[51] [52]
茶道
白族の茶道である三道茶（三品茶）は、大理地域の白族の間で最も人気があり、祭りや結婚式でよく見られる。これは文化的な儀式であると同時に、客人を敬う方法でもある。[53]この儀式は、中国語で「一苦二甜三回味」（最初は苦く、次は甘く、最後は反省（後味）をもたらす）と表現されることが多い。 [54]
最初のお茶のコースは、茶葉を土鍋に入れ、弱火で焼くことから始まります。焼いている間、茶葉を頻繁に揺すりながら焼きます。茶葉が少し茶色くなり、独特の香りがしたら、熱湯を鍋に入れます。すぐに水が泡立ち始めます。泡立ちが止まると、苦味のある濃いお茶が少量残ります。熱湯が土鍋に入るときの音から、最初のお茶は昔は雷香茶（雷响茶）とも呼ばれていました。[53]
2品目は甘茶です。クルミの実とローストした乳扇（大理地方特産の乾燥チーズ）[ 55]を黒砂糖などと一緒に茶碗に入れ、熱湯を注いで客に出します。このお茶は油っぽくなく甘いので、客は飲みやすいです。[56]
3つ目のお茶は、蜂蜜、花椒、生姜のスライス、桂皮を陶器のカップに入れて、熱い蒼山雪緑茶と混ぜて作られます。[56]このお茶は、甘み、粗さ、辛さが一度に味わえるお茶です。この大理特産品は後味がはっきりしており、回味茶（反射茶）として知られています。[53]
茶道の18の手順は、礼儀、誠実、美しさの原則に従った厳格な礼儀作法によって規定されています。そのため、茶道は、もてなしの心を持つ白族の現在の習慣を完璧に体現していると考える人もいます。[54]
建築
白族は、独自の伝統と職人技を反映した 3 つの独特な建築様式を開発し、維持してきました。これらの様式には、「1 つの家に 2 つのコテージ」、「3 つの部屋と 1 つの壁のスクリーン」、「4 つの家に 5 つの中庭」が含まれます。これらの建築設計はそれぞれ、構造レイアウトだけでなく、白族建築の特徴である複雑な装飾要素も示しています。白族の家は、白い壁、六角形のタイル模様、色鮮やかな絵画、彫刻が施された木製のドアなどの精巧な装飾が施されており、白族の建築美学を定義する細部へのこだわりと芸術的なセンスを体現しています。
溪州村は清朝時代の白族の住居が保存されていることで知られており、これらの建物のいくつかは博物館に転用されている。崇聖寺の三塔は西暦823年から840年の間に建てられたもので、白族の建築物として重要なランドマークとして認識されている。大理にある高さ70メートルを超える中央塔は、中国で同様の建造物の中で最も高いものの一つであり、白族のコミュニティに関連する建築上の功績を際立たせている。[57]
著名な白
- Duan Siping (段思平) –ダリ王国の創始者
- 沈宜琴(谌贻琴) –貴州省中国共産党委員会書記
- 王希季（おう・しき）は航空宇宙エンジニアであり、長征1号ロケットの設計者である。
- 徐琳は言語学者であり、白語の現代文法の創始者の一人である。
- 楊超越（ヤン・チャオユエ） - 女優、ポップミュージック歌手、ロケットガールズ101の元メンバー
- ヤン・リーピン(杨丽萍) – ダンサー
- 楊栄(楊蓉) – 女優
- ヤン・ユンタオ (楊雲濤) – ダンサー
- Zhang Le Jin Qiu (张乐进求) – 白族の伝説的な祖先
- Zhang Lizhu (张丽珠) – 婦人科医
- 張家宝 (张结宝) は、1920 年代に雲南省北西部で活動した有名な盗賊のリーダーでした。
- 趙藩（ちょうぼん） – 学者、書家、詩人
- 趙世明（赵式铭） – 学者、白族語を最も体系的に研究した最初の人物
- 趙延順（赵衍荪） – 言語学者、白語の現代文法の創始者の一人
- 周保中（周保中） – 中国北東部での日本軍の侵略に対する戦いを指揮した軍将軍
- フィオナ・マー(馬世雲) – アメリカの政治家
- Dianxi Xiaoge (滇西小哥) – YouTuber
参照
参考文献
引用
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- ^ 「Bai Architecture | 中国・アジア文化旅行」 2015年9月8日. 2024年10月11日閲覧。
出典
- 中国旅行ガイド – 白族少数民族
- 王 馮 (2004) 「白語の言語政策」 周 明朗 (編) 『中華人民共和国の言語政策: 1949 年以降の理論と実践』 Kluwer Academic Publishers。278～287 ページ。ISBN 978-1-4020-8038-8。
- ウェスト、バーバラ A. (2009)、アジア・オセアニア諸民族百科事典
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、白族に関連するメディアがあります。
- バイ族の少数民族
- 白族2011-05-22にWayback Machineでアーカイブ