マイケル・オフラナガン

牧師 マイケル・オフラナガン
オフラナガン、1912年頃
シン・フェイン党党首
在任期間 1933-1935
先行	ブライアン・オヒギンズ
後継者	カタル・オ・ムルチャダ
第一下院の牧師
在任期間 1919–1921
ゲール語連盟副会長
在任期間 1920–1921
シン・フェイン党副党首
在任期間 1917年～1923年
在任期間 1930-1931
個人情報
生まれる	( 1876-08-13 )1876年8月13日アイルランド 、ロスコモン州、クルーンフラワー
死亡	1942年8月7日(1942-08-07)（65歳） アイルランド、ダブリン
政党	シン・フェイン党
サイン
Webサイト	翻訳:
ニックネーム	シン・フェイン党の司祭

マイケル・オフラナガン（アイルランド語：Mícheál Ó Flannagáin、1876年8月13日 - 1942年8月7日）は、ローマカトリックの司祭、アイルランド語学者、発明家、歴史家であった。彼は人気のある社会主義アイルランド共和主義者であり、「アイルランド農業組織協会の副会長であり、土地再分配の提唱者であった。」^[1]彼は1910年から1912年まで米国ゲール語連盟特使を務め、1913年にはスライゴの港湾労働者のストライキを支援した。^[2]

オフラナガンは1916年のイースター蜂起の指導者の多くと友人であり、イースター週間の人々の犠牲を称賛していた。^{[3]彼は蜂起後、}シン・フェイン党の再編成に積極的に取り組んだ。彼は1917年2月にノース・ロスコモンで行われたスノーズ選挙の推進力となり、プランケット伯爵が無所属候補として補欠選挙に勝利した。^[4]

1917年10月のシン・フェイン党大会で、エアモン・デ・ヴァレラが議長に選出された。オフラナガンはアーサー・グリフィスとともに共同副議長に選出され、1917年から1923年、そして1930年から1931年までその職を務めた。彼は1918年のイースト・キャバン補欠選挙で投獄されたグリフィスのために選挙運動を行い、議席確保に尽力した。このためオフラナガンは司教から停職処分を受けたが、その後シン・フェイン党のためにフルタイムで働き、1918年の選挙では主要演説者および選挙運動員を務めた。^[5]

オフラナガンは1920年にシン・フェイン党の党首代行を務めていたが、同僚を動揺させながら、デイヴィッド・ロイド・ジョージと和平の動きについて公に手紙を交わした。1921年1月にはロイド・ジョージとエドワード・カーソンと会談し、帰国後、エアモン・デ・ヴァレラにイギリスの条件を報告した。1933年から1935年までシン・フェイン党の 党首を務めた。

オフラナガンは生涯を通じて広範囲に旅行し、米国で何年も過ごし、ローマで数か月を過ごした。オーストラリアへの共和国特使として5か月間務めた後、1923年に国外追放された。オフラナガン、ジェームズ・ラーキン、フランク・ライアンは20世紀最高の野外演説家と考えられていた。^[6]

彼は政治的信念と態度のため、長年聖職を解かれた。後年、彼は1837年の陸地測量局の手紙を編集し、機関や大学向けのセットを準備した。1930年代には郡の歴史シリーズに取り組み、彼が亡くなるまでに10巻が出版された。彼は1942年に亡くなり、国葬が執り行われ、グラスネヴィン墓地の共和党墓地に埋葬されている。^[7]

マイケル・フラナガンは1876年8月13日、ロスコモン州キャッスルリア近郊のキルキーヴェン教区のクルーンファワーで生まれた。彼はエドワード・フラナガン（1842年生まれ）とメアリー・クローリー（1847年生まれ）の8人兄弟の4番目で、生まれた順にメア、ルーク、パトリック、マイケル、ブリジッド、エドマンド、ケイト、ジョセフであった。^{[8]両親はどちらもアイルランド語と英語を流暢に話し、}ブリークまたは斑点のあるゲールタハトとして知られる小さな農場で暮らしていた。^[3]彼が3歳のとき、1879年の飢饉がアイルランド西部を襲った。^[9]状況は30年前ほど厳しくはなかったが、以前の飢餓を生き延びた人々の間には大きな恐怖があり、例えば1879年のノックでの幽霊現象のように、宗教的な熱狂の波となって表れた。^[10]フラナガン家はフェニアン運動の熱心な支持者だった。^[11]若い頃、マイケルは土地戦争による立ち退き、ボイコット、銃撃を経験した。彼の両親は土地連盟のメンバーであり、彼は政治に魅了され、チャールズ・スチュワート・パーネルの盛衰を熱心に追っていた。^[12]オフラナガンは、ドン・スクールとして知られるクルーンボニフの 地元の国立学校に通い、 ^[13]マイケル・オキャラハンに教師として教わった。^{[1] 1890年、オフラナガンは}スライゴのサマーヒル・カレッジの中等学校に進学した。彼は1894年の秋にメイヌースのセント・パトリック・カレッジに入学し、そこで優秀な成績を収め、神学、聖書学、教会法、アイルランド語、教育学、自然科学で賞を受賞した。^[6]

オフラナガンは1900年8月15日、24歳の時にスライゴ大聖堂でエルフィン教区の聖フランシス第三修道会の司祭に叙階された。 ^[6]この頃から彼はアイルランド語の姓を使い始めた。

スライゴで働いている間、オフラナガンはアイルランド文化と言語の普及に積極的に取り組み、スライゴ市庁舎で夜間語学講座を開いていた。彼はスライゴ・フェスティバルの創立メンバーで幹事で、1903年に初めて開催されたこのフェスティバルではパドレイグ・ピアースがスライゴ市庁舎で「国家の救済」と題する講演を行うよう招かれた。ピアースとダグラス・ハイドは1903年と1904年にアイルランド語コンテストの審査員を務めた。^[6]

オフラナガンは、小さな農場で育ったため、実践的な知識と視点を持ち、農村開発とアイルランドの自立を熱心に支持していた。彼は優れた演説家であり、コミュニケーターでもあり、急進的な社会的、政治的変化を声高に訴えていた。1904年、彼はジョン・ジョセフ・クランシー司教とホレス・プランケットから、講演と資金集めのツアーで米国に行くよう招待された。^[11] ダグラス・ハイドは11月3日に彼に手紙を書き、オフラナガンのアイルランド語音声学に関する著作を非常に興味深く読んだので、彼が米国に行くのは残念だと伝えた。^[14]

彼の使命は、アイルランドの産業、特にレース産業の振興と、アイルランド西部の農業および産業プロジェクトへの投資の発掘と寄付金の収集であった。エルフィン教区はロスコモン州ラフリンのディロン邸を購入し、そこにフランシスコ会マリア宣教師会の修道女が経営する酪農業を設立していた。オフラナガンの使命の一部は、この事業の未払いの負債を返済することであった。^[6]

オフラナガンは募金活動家で、単に寄付を募るやり方を嫌い、より実用的な方法で資金を集めることを好んだ。1905年にアイルランドに戻り、レース職人と工芸職人のメアリー・オフラナガン、ローズ・イーガン、ケイト・ダヴォレンの3人組を雇い、移動式の産業文化展示会を企画した。3人は公開デモンストレーションを行い、アイルランドのレースのさまざまな地方スタイルのサンプルを展示し、オフラナガンは展示会の企画、講義、インタビューを行った。グループはアメリカ全土を旅し、96週間にわたって51都市で展示会を開催した。^[8]

オフラナガンの革新的な資金調達方法のもう一つの例は、彼が各郡から土を一つずつ持参したことだ。これらの土は展示会中にアイルランドの地図に並べられ、人々は出身郡の土を踏むごとに1ドルを徴収された。^[3]オフラナガンは優れた広報担当者で、産業展示会の宣伝のため地方紙に広告を出した。彼は旅行中に数え切れないほど多くの新聞のインタビューを受け、多くの公開講演を行い、アイルランド系アメリカ人コミュニティ内で多くのつながりを築いた。^[12]

1905年と1908年に帰国した以外は、オフラナガンは1910年にアイルランドに呼び戻されるまでアメリカに留まった。^[6]

1910年6月、オフラナガンはアイルランドに戻った。彼はシン・フェイン党に入党し、同党は彼の代名詞となった。^{[5]同党は、もともと}アーサー・グリフィスが1905年に設立した、民族主義者の緩やかな統括団体である国民評議会から発展した。旅から戻ったばかりで参加に意欲的なオフラナガンがシン・フェイン党に入党した当時、同党は「君主主義」の段階にあった。グリフィスのアイルランド独立のモデルは、1867年のオーストリア＝ハンガリー妥協に基づいており、アイルランドは主権を取り戻し、連邦の平等なメンバーとして権力を共有することになっていた。^[5]

グリフィスは、アイルランドの国会議員はまずイングランド議会をボイコットし、ダブリンにアイルランド議会を設立すべきだと信じていた。1910年、ジョン・レドモンドのアイルランド議会党が十分な議席を獲得し、アイルランド自治とアイルランド問題を新政府の議題にしっかりと載せたため、シン・フェイン党の政策は意味をなさなくなってきた。^[15]オフラナガンの急進的な影響力とエネルギーは、1917年のスノーズ選挙後、党の改革と再編に役立った。^[3]

8月、オフラナガンはゲーリックリーグの会合に出席した後、常任委員に選出された。彼は「アイルランド系住民は、常に自国の進歩について聞きたがり、アイルランド運動の代表者に会いたがっている」と報告した。常任委員に任命されてから数週間以内に、ゲーリックリーグはオフラナガンに、リーグの枯渇しつつある財政を立て直すための資金集めの任務でフィオナン・マッカラムとともに米国に戻るよう要請した。^[6]オフラナガンはダグラス・ハイドにクランシー司教の許可を求めるよう助言し、司教は同意しただけでなく、オフラナガンの選出を祝福する手紙を出版した。^[16]オフラナガンとマッカラムは1910年10月1日に到着し、ニューヨークのマディソン・アベニュー624番地に事務所を開設した。物議を醸した「西洋のプレイボーイ」をめぐってアメリカの資金提供者との間で問題が起こり、ジョン・デボイは、アメリカの資金が支援しているのがこのようなアイルランド文化なら、ゲーリック・リーグへの支援を撤回すると脅した。オフラナガンはダブリンのハイドと協議した後、1911年12月4日にニューヨーク・タイムズ紙に声明を発表し、ゲーリック・リーグの活動はウィリアム・バトラー・イェイツ、グレゴリー夫人、アビー・プレイヤーズとは一切関係がないとした。^[17]

オフラナガンはアイルランドに戻り、1912年にクランシー司教からロスコモンの牧師に任命された。10月19日にクランシー司教が亡くなり、後任のバーナード・コインは保守派で、オフラナガンの近代主義と独立主義を嫌っていたようで、彼らの関係は悪いものとなった。^[6]

1912年、オフラナガンは待降節の講義を行うためにローマに招かれ、 4週間サン・シルヴェストロで客員説教者を務めた。ローマ滞在中、彼はアイリッシュ・カレッジのディレクターだった親友のジョン・ハーガンと時間を過ごし、ハーガンのアーカイブには2人の間で交わされた大量の手紙が保管されている。手紙の中でオフラナガンはしばしば「ブロスナ」と呼ばれている。^[18]

1913年3月、スライゴ港で長期にわたるストライキが発生した。5月、オフラナガンはストライキ参加者を訪問して連帯を示し、権利を主張し続けるよう助言した。^[12]この社会主義の表明が、司教がオフラナガンをクリフォニーに異動させたきっかけになったとされている。^{[12]先進的な民族主義者キーティング支部が}ゲーリックリーグを掌握すると、オフラナガンは常任委員に2年間選出された。^[11]最近発見された写真には、オフラナガンが1913年8月にゴールウェイ市庁舎の外で行われたゲーリックリーグの会合に集まった大勢の先進的な民族主義者の中にいる様子が写っている。^[19]

オフラナガンはシン・フェイン党の 再編と普及に積極的に取り組んだ。1914年2月22日、クロスナ滞在中、彼は当時ダブリンの国立博物館の館長であったプランケット伯爵に手紙を書き、伯爵にシン・フェイン党への入党を勧めた。

組織化計画の大まかな概要を同封します。細部についてはかなりの批判が必要になるでしょう。私の目的は、できるだけ早く資金を集めて、手元の仕事に取り掛かることです。組織化方法を研究した人が、採用前に慎重に検討する必要があります。シン・フェイン党の組織は、本部から積極的に圧力をかければ、全国に広がると私自身は考えています。シン・フェイン党の執行部に、ノース・ロスコモンの地方委員会の主要人物に規則のコピーを送付してもらいましょう。シン・フェイン党が急速に広がれば、アイルランド同盟は必要なくなります。しかし、時間を無駄にすることはできません。^[20]

1914年、オフラナガンは四旬節の講義を行うためにローマに招かれ、再びサン・シルヴェストロ教会で6週間説教を行った。講義の最後に、彼は教皇ベネディクトゥス15世からメダルを授与された。^{[6]ローマを離れる準備をしていたオフラナガンは、ロスコモンから移動し、}スライゴ州クリフォニーに向かうよう通知された。^[21]

1914年7月下旬、バーナード・コイン司教はオフラナガンをスライゴ州北部のアハムリッシュ教区の小さな村クリフォニーに転勤させた。彼は司教から病気の司祭を助け、クリフォニーの衰退するレース産業を助け、村の会館のための土地や建物を探すよう指示された。最初はムラモアにロッジを借り、その後クリフォニーに移り、そこでハナン夫人からコテージを借りた。^[21]

クリフォニーに住んでいた間、彼は英国軍への徴兵に積極的に反対した。彼の説教は教会の隣の兵舎にいるアイルランド義勇軍司祭によって書き留められた。彼らはしばしば手元のノートを手に最前列の席に座っていた。 ^{[21]サマーヒルの古い教え子である}アレック・マッケイブとともに、オフラナガンは、レドモンドの国民義勇軍との分裂後、クリフォニー地域のアイルランド義勇軍の再編成に尽力した。 ^[2]「当時、私たちには故マイケル・オフラナガン神父というカトリックの教区牧師がいた。彼は偉大なアイルランド人で共和主義運動の強力な支持者だった。彼は私たちにあらゆる援助と励ましを与え、教区の若者たちにアイルランド義勇軍に参加するよう勧めた。全部で40人がクリフォニー中隊に加わった。」^[22]オフラナガンは若いアイルランド人が英国軍に徴兵されることに積極的に反対した。^[21]オフラナガンは、この地域からの食糧輸出を非難し、公正かつ適切な乱獲権の分配を要求した。新聞記事では、ドイツのベルギーに対する当時の対応に対するアイルランドの世論形成者の怒りと、イギリスのアイルランドに対する継続的な対応に対する彼らの無関心を対比した。^[23]

クリフォニーに住んでいた時、オフラナガンは、土地再分配を担当する公的機関である混雑地区委員会によって、村人たちが地元の湿地へのアクセスを拒否されていることを発見した。混雑地区委員会との長引​​く実りのないやり取りの後、彼はついに行動を起こしたが、それは偶然にもオドノヴァン・ロッサがニューヨークで亡くなった日だった。 ^[24]

1915 年 6 月 30 日、オフラナガンは 200 人ほどの教区民を率いてクロネルコ湿原に行き、芝刈りを始めた。この事件は「クロネルコ湿原の喧嘩」として知られるようになった。^[25]行進者を湿原まで追っていた RIC の警官が介入し、芝刈りをする者は逮捕すると脅したが、オフラナガンは前に出て芝刈りを始めた。^[3]警察の妨害と芝刈り人 6 名への差し止め命令にもかかわらず、大量の芝が収穫され、分配された。余剰の芝はオフラナガン神父ホールの外、RIC の宿舎の向かいに積み上げられた。積み上げられた芝は国旗で覆われ、オフラナガンが「我々の芝は」と書いた横断幕が掲げられ、通行人の注目を集めた。この事件は1915年の夏も続き、最終的にクリフォニーの地元住民は沼地への立ち入りを許可された。^[25]

クリフォニーの村人たちには教会のホールや集会所がなく、集会は通常、スピーカーズ コーナーの RIC 兵舎の外にある交差点のメイン ストリートで開かれていました。オフラナガンがクリフォニーに到着して間もなく、新しい国立学校が開校しました。^[26]彼は古い学校の所有者であるクラッシーボーン城のアシュリー大佐に手紙を書き、村人たちに建物を譲ってくれるように頼みました。アシュリーはそれに応じて建物を引き渡しました。この建物は 1824 年にパーマストン卿によって建てられました。^[27] 村人たちは感謝の気持ちを込めて、新しいホールをファーザー オフラナガン ホールと名付け、すぐにクリフォニー シン フェイン クラブの本拠地となりました。クルーナーコ ボグ抗議の間、ホールの外には国旗を掛けた大きな芝の山が築かれました。^[25]ファーザー・オフラナガン・ホールはクリフォニー義勇軍の訓練に使われ、ダンスやコンサート、演劇も行われていた。数日前のマネーゴールド襲撃に対する報復として、1920年10月末に補助部隊によって焼き払われた。^[28]

7月末、オフラナガンはメアリー・ジェーン・オドノヴァン・ロッサの要請により、彼女の夫で退役軍人のフェニアンであるジェレミア・オドノヴァン・ロッサの葬儀でスピーチをするよう招かれた。^[29]オフラナガンはアメリカ旅行中にオドノヴァン・ロッサ家を訪ねていた。^[12] オフラナガンはメアリー・ジェーンとアイリーン・オドノヴァン・ロッサ、そして葬儀とその後のイースター蜂起の主催者で悪名高いカメラ嫌いのトム・クラークと一緒に写真を撮った。^{[30]その後オフラナガンは、}ダブリン市庁舎でオドノヴァン・ロッサの遺体が国葬された際に、選ばれたアイルランド義勇軍と民族主義者のグループに向けて情熱的な演説を行った。^[31]マルキエヴィッチ伯爵夫人は彼のスピーチに深く感動し、カトリックへの改宗を考え始めた。翌日、オフラナガンはオドノヴァン・ロッサ一家とともにグラスネヴィン墓地を訪れ、墓のそばでパトリック・ピアースの横に立ってアイルランド語で最後の祈りを唱え、その後ピアースは象徴的なスピーチを行った。^[24]

1915 年 10 月 9 日、オフラナガンはスライゴ裁判所で「耕作会議」に出席した。「議長は、後にエルフィン司教となるキャノン・ドーリーで、会議にはスライゴの王室法務官 T.H. ウィリアムズや RIC 地区検査官のオサリバンなどの役人が詰めかけた。」^[6]戦争遂行を支援するために耕作を増やすよう奨励するキャンペーンが進行中だった。主な発言者は農業大臣の T.W. ラッセルで、彼はその趣旨の動議を提出した。オフラナガンは、ラッセルの動議は根本的な土地改革なしには却下されるべきだという反対動議を提出し、戦争と徴兵を非難した。^[21]彼は、アイルランド人は自分たちが引き起こした戦争には関わらず、多くの作物を育てて国内に蓄え、困っている多くの原住民を養うべきだと述べた。彼の動議は無視された。彼の演説は地元紙で報道され、翌朝RICはセントメアリーズにあるコーイン司教の邸宅を訪問した。

スライゴ会議の数日後、オフラナガンはロスコモン州クロスナに転勤となった。クリフォニーの住民は彼の追放に反応して教会に鍵をかけたが、この事件は「クリフォニーの反乱」として知られるようになった。10月17日の朝、聖具室の鍵が奪われ、教会の扉は内側から釘で打ち付けられ、新任の司祭C.マクヒューは入室を拒否された。^[25]

村人たちは毎晩教会の扉の前にひざまずき、オフラナガンの帰還を祈るロザリオの祈りを唱え始めた。彼らはスライゴに大挙して行進し、司教に面会したが、司教は欠席した。彼らは教皇に嘆願書も送ったが、何の成果もなかった。司教は引き下がらず、村人たちと会うことも拒否し、反乱は1915年の秋まで続いた。^[6]結局、オフラナガンが紛争に介入し、クリスマスプレゼントとして教会を開けるよう村人たちに訴え、10週間後に教会は開かれた。1915年のクリスマスイブに扉の鍵が開けられた。^[21]

1915年11月25日、オフラナガンはマンチェスター殉教者追悼式でベルファストのセント・メアリーズ・ホールに集まった聴衆を前に「神よアイルランドを救ったまえ」と題する講演を行った。

1916年1月、彼は列車でコークに行き、トーマス・マッカーティン（後に英国軍によって暗殺された）が議長を務め、テレンス・マクスウィニーが警備を担当した徴兵反対集会で大勢の聴衆を前に演説した。マクスウィニーは1920年に74日間のハンガーストライキの末に死亡した。^[32]

オフラナガンの激しい演説はRICによって記録され、全国紙で広く報道された。クロスナに戻ると、彼はコーイン司教から制裁を受け、1916年1月14日にオフラナガンに次のような手紙を送った。

宗教、教会の規律、秩序を守るために、ここに、そして追って通知があるまで、この教区内のどこででも説教する許可を撤回する必要があると感じたことを、私は非常に遺憾に思います。また、私の書面による許可なしに、アードカーネ教区の外でミサを行うことも禁止します...... ^{[マイケル・オフラナガン神父、手紙、1915年 - 1920年 1]}

手紙は「私はあなたの悲しみと苦悩に心を痛める司教であり続けます。バーナード・コインより」と結ばれていた。^[6]

彼はダンドークの義勇軍の集会で講演するよう招かれたが、司教の手紙のコピーを送って自分の問題を説明するとともに辞退した。オフラナガンは時々司教の命令を無視し、蜂起直前の1916年4月6日木曜日にダブリンのリングセンドとドニーブルックで集会を主宰した。集会はアーネスト・ブライスとリアム・メロウズの国外追放に抗議するものだった。講演者の中にはオラハリーとトーマス・マクドナーがおり、約100人の新兵がアイルランド義勇軍に登録された。^[33]

オフラナガンは1916年の夏をノース・ロスコモンで過ごし、司教の指示にできる限り従った。クロスナに住んでいる間、彼はパトリック・モランと友人になった。その地域で義勇兵の部隊が結成されたとき、義勇兵の一員であるモランは16挺のライフルを調達し、オフラナガンはそれをダブリンからキャリック・オン・シャノンに移した。^[34]

彼は新聞や雑誌に多くの記事を書いて発表し、1916年6月にフリーマンズ・ジャーナルに宛てた手紙でナショナリストたちを激怒させた。その手紙の中で彼は、デイヴィッド・ロイド・ジョージが提案した1914年のホームルール法を6つの郡以外で施行することの意味について考察した。 ^[35]彼はその後何年にもわたってこの手紙を何度もオフラナガンに返した仲間のナショナリストたちから嘲笑されたが、シン・フェイン党のもう一人の副党首マーティン・マクギネスも1998年に最終的に同じ結論に達した。^[35]

オフラナガンはイベントや会合の講演者として引っ張りだこだった。「アイルランド全土から招待が殺到した。司教が私に何を禁じたのか、なぜ私が彼の禁令に従い続けたのかを説明するのに疲れていた。」^[21]イースターの週にアイルランド義勇軍やゲール語連盟の友人の多くがダブリンで武装蜂起を起こしたとき、彼は驚かされた。 ^[要出典]

彼は1916年4月23日日曜日に義勇兵の閲兵式を行うためにゴールウェイ県アセンリーに招待されていた。しかし、司教の非難を招かずに往復できるとは思えず、クロスナに留まり、そこで1週間過ごした。^[21]

オフラナガンはイースター蜂起の指導者の多くと友人であり、オドノヴァン・ロッサの葬儀で彼らの多くと会っており、トム・クラークとパドレイグ・ピアースの両者と写真を撮られている。「オフラナガン神父は、イースター週間の人々のインスピレーションと処刑への嫌悪感を利用するためにすぐに何かをしなければ、西コークで示されたように、政治的正常化への流れを止めることはできないだろうと認識していた。」^[4]

1916 年 7 月 30 日付のアリス・ストップフォード・グリーン宛の手紙には、サー・ロジャー・ケースメントの刑期延長を求める請願書に集められた署名が含まれ、その中でオフラナガンは「イースター・ウィークの人々」に対する称賛を表明し、次のようにコメントしている。

我々の中には、第4段落でほのめかされているアイルランド義勇軍リーダーの処刑に対する疑似謝罪を好まない者もいるが、我々はロジャー・ケースメントのために我々の役割を果たすために、その点を放棄するつもりである。ダブリンで処刑された人々は我々にとって殉教者であり英雄であり、彼らの処刑を命じた政府は大罪を犯している。^[36]

1916年12月、ノース・ロスコモンのアイルランド議会党議員で、古くからのフェニアンであるジェームズ・オケリーが亡くなり、彼の議席は空席となった。補欠選挙は1917年2月に予定されており、ノース・ロスコモンを離れることを禁じられていたオフラナガンは、この状況を最大限に利用した。^[37]

オフラナガンは、ジョン・J・オケリーとP・T・ケオヘインとともに、1916年に処刑された指導者の父であるジョージ・ノーブル・プランケット伯爵を「当時の状況を知るパスポート」として候補者として推薦し^[6]、当時オックスフォードで自宅軟禁中だった伯爵に手紙を書いて、ノース・ロスコモン選挙区に立候補するよう勧めた^{[38] 。}

こうした準備に気付いたコーイン司教は、1917 年 1 月 21 日にオフラナガンに宛てた手紙で警告を発し、その冒頭は「国内の一部で現在起こっている政情不安を考慮し、また将来誤解が生じないように、メイヌース全国会議に関する次の規則にご留意いただきたいと思います (121 ページ、第 379 号)」と記されています。ラテン語で 4 つの規則を引用したコーイン司教の手紙は、次のように結んでいます。「これらの規則の条項に従わない場合は、あなたの場合、当然に、教区の通常の権限が停止され、剥奪されることになります。私は、B. コーインです。」^{[マイケル オフラナガン神父、手紙、1915 - 1920 2]}

一方、オフラナガンは、事態が進むにつれてキャンペーンの組織化と調整に忙しかった。彼はキャッスルリアの友人ジョン・シルケに手紙を書き、「できるだけ多くのお金を集めて、プランケット伯爵に代わって保安官に預けるよう私に送ってください。それは、本日25日金曜日の午後2時までにボイルの保安官に預けなければなりません」と頼んだ。^[4] 1月27日、オフラナガンは、プランケット伯爵がボイルとバラガデリーンで講演する手配を記したレターカードをオックスフォードとダブリンの両方に送り、2度手紙を書いた。「オックスフォードにいるあなたに、木曜日の午前9時にブロードストーンを出発する列車でボイルに来て、そこで講演し、次にバラガデリーンのフェアで講演してほしいと手紙を書いた。あなたがオックスフォードを離れないように、ダブリンにもこの手紙を書いている。」^[39]選挙におけるカトリック教会の重要性を示唆し、翌日には約25の教会で集会を開く予定だと付け加えた。^[要出典]

この選挙運動は、悪天候で高さ10フィートにもなる雪の吹きだまりが道路をふさいでいたことから、「雪の選挙」として知られるようになった。 ^[8]オフラナガンは教区の境界線の外で話すことを禁じられていたが、支持者が投票に出られるように道路の雪かきを組織するなど、伯爵の選挙運動の先頭に立った。^[2]プランケット伯爵は選挙日のわずか2日前に到着した。^[4]オフラナガンに加わったのは、デリー出身のシェイマス・オドハティで伯爵の選挙責任者となり^[34]、ウェストミース州の反抗的な無所属議員でプランケットの選挙代理人となったローレンス・ギネルだった。 ^[8]彼らには、マイケル・コリンズ、アーサー・グリフィス、ラリー・ニュージェント、ロリー・オコナー、ダレル・フィギス、ウィリアム・オブライエン、ケビン・オシール、ジョセフ・マクグラス、そしてプランケット伯爵の娘ジェラルディンとその夫トーマス・ディロンなど、ダブリンや他の地域からの労働者が加わった。^[6]

選挙後、アイリッシュ・タイムズは「12日間、彼は選挙区内を旋風のように駆け回り、人々に耳を傾けてもらえるようあらゆる村や街角、交差点で人々に話しかけた」と評した。^[34]

勝者はプランケット伯爵で、大多数の票を得て議席を獲得した。得票数はプランケット3,022票、ディヴァイン1,708票、タリー687票だった。^[13]プランケット伯爵とオフラナガンは裁判所から祝賀会に「議長」として招かれ、そこでプランケットはウェストミンスターから棄権すると発表して聴衆を驚かせた。^[8]

1917年4月19日、プランケット伯爵はダブリンのマンションハウスで先進的民族主義者の大会を主宰し、ノース・ロスコモン選挙勝利後の共通点を探ろうとした。^{[38]プランケット伯爵と}アーサー・グリフィスの間には、運動の形態と方向性、誰が主導権を握るべきかで緊張関係があった。 ^[5]プランケット伯爵は全国にリバティ・クラブの支部を設立したいと考えていたが、出席者の中にはシン・フェイン党の名称と組織を使い続ける方が有益だと感じた者もいた。^[8]分裂は差し迫っているように思われた。

ロバート・フラートンはオフラナガンに両グループの仲裁を依頼し、分裂を防いだ。オフラナガンはグリフィスと合意に達し、会合は続行されたが、その日の夜遅く、オフラナガンはプランケット伯爵邸での大会後の集会でマイケル・コリンズとアーサー・グリフィスの間の口論を仲裁しなければならなかった。^[5]

妥協案の「レインボー」委員会が結成され、各方面からメンバーが参加した。共和派からはプランケット、オフラナガン、カサル・ブルガ、トーマス・ディロン、シン・フェイン党からはアーサー・グリフィスとショーン・ミルロイ、労働党からはトーマス・ケリーとウィリアム・オブライエン、アイルランド国民連盟からはスティーブン・オマラが参加した。オフラナガンはアイルランドの女性代表としてプランケット伯爵夫人を提案した。このグループはマンションハウス委員会として知られるようになった。^[6]

教会と国家の両当局はオフラナガンの活動を懸念しており、RIC は彼の行動と演説を記録していた。

マンションハウス委員会は5回会合を開いた。その任務は、今後の補欠選挙を計画し、終戦後のパリ講和会議でアイルランドの立場を訴える代表団を組織することだった。また、ロイド・ジョージが提案したホレス・プランケット卿が議長を務めるアイルランド会議とのいかなる接触も拒否する声明を発表した。1916年の囚人が1917年の夏に釈放されると、数人が拡大された委員会に加わった。^[6]

1917年5月、サウス・ロングフォードで補欠選挙が行われ、共和主義者の囚人ジョセフ・マクギネスが立候補した。マクギネスも囚人のリーダーであったエアモン・デ・ヴァレラも立候補には乗り気ではなく、憲法政治を警戒していた。選挙は「彼を出所させるために彼を入れろ」というスローガンの下で行われた。^[5]

オフラナガンは司教の制限により選挙運動に参加することを禁じられ、非常に苛立たしい思いをした。「私は銃口を破る時が来たとは思わず、ロングフォードから離れなければならなかった」と彼は1918年12月に述べた。 ^[12]マクギネスは再集計後、僅差で37票差で勝利した。^[5]ノース・ロスコモンとサウス・ロングフォードでの勝利により、デ・ヴァレラはイースト・クレアで前進することを決意し、彼も成功した。^[4]キルケニーでの別の補欠選挙では、アーサー・グリフィスよりも候補者として推薦されていた別のボランティア、ウィリアム・T・コスグレイブが勝利した。^[37]

トーマス・アッシュは扇動的な演説をしたとして逮捕され、9月25日にマウントジョイ刑務所で強制給餌中に死亡した。金曜日の朝、オフラナガンによってプロ・カテドラルでレクイエムミサが執り行われた後、市庁舎に移され、遺体は2日間安置された。^[40]アッシュの遺骸の後には3万人の行列が続き、グラスネヴィン墓地まで行進し、マイケル・コリンズが墓前で演説を行った。^[41]

1917年10月末に大会が開催され、イースター蜂起の退役軍人とその他の支援団体がアーサー・グリフィスの旧組織と合併し、シン・フェイン党の名称を採用した。^[41]分裂が予想されたにもかかわらず、アーサー・グリフィスとプランケット伯爵は退任し、デ・ヴァレラが党首となり、グリフィスとオフラナガンが3年間の任期で副党首に選出された。^[5]「シン・フェイン党でのグリフィスの長年の友人である市会議員トム・ケリー、ロバート・ブレナン、ジェニー・ワイズ・パワーは引き続き党の選挙責任者を務めたが、この責任はオフラナガンなどの新人が引き受けた。オフラナガンは院内幹事不在（これは議会政党ではなかった）のため、事実上党の最高組織者であった。」^[42]オフラナガンは非常に有能な組織者であり党の指導者であることを証明した。

アイルランド会議が報告書を発表した同じ日に、英国政府はアイルランドに徴兵制を課すことを決定した。その結果生じた反発により、カトリック教会の指導者やアイルランド党を含むあらゆる多様な民族主義派閥が団結し、大規模な反徴兵抗議運動が展開された。 1918年4月16日に兵役法が庶民院で可決されると、ジョン・ディロンはIPPのメンバーを率いて抗議活動を行い、彼らはアイルランドに戻って運動に参加した。^[37]オフラナガンは、戦争が始まったときにクリフォニーにいたころから、徴兵制に抗議してきた長い経歴を持っていた。彼は5月5日にバラガデリーンで行われた大規模な集会の最後に演説し、ジョン・ディロンとイーモン・デ・ヴァレラは初めてで唯一の共演を果たした。^[43]この抗議の波に応えて、フレンチ卿のドイツ陰謀事件が動き出し、サー・ロジャー・ケースメントの古い手紙が復活し、薄っぺらなプロパガンダとして使われた。^[44] 5月16日と17日、シン・フェイン党の指導者69人が英国軍に逮捕・投獄されたが、マイケル・コリンズからの密告を受けて逃亡した。オフラナガンは司祭であったため免除され、党の臨時党首に留まった。^[41]シン・フェイン党は声明を発表した。

1918年初頭、シン・フェイン党はサウス・アーマー、ウォーターフォード、タイロンの3つの補欠選挙に出馬したが、勝利を逃した。もう一つの重要な補欠選挙は1918年6月20日にイースト・キャバンで行われた。シン・フェイン党の主要メンバーの大半がドイツ陰謀事件で投獄されていたため、経験豊富な運動家が不足していた。オフラナガンはアンディ・ラビンから接触を受け、当時グロスター刑務所に収監されていたアーサー・グリフィスのために選挙運動をするよう依頼された。^[8]

彼は司教の「口輪」を破り、5月26日日曜日にバリージェームズダフで1万人に辛辣な演説を行った。^[45]検閲官によって抑圧されたこの演説は、シン・フェイン党によって「オフラナガン神父の抑圧された演説」として印刷され、広く配布された。^[46]オフラナガンは、この選挙に多大なエネルギーを注ぎ、RICと新聞の両方で広く取り上げられ、常に宣伝に役立った。「バリージェームズダフから、オフラナガンが麻痺の被害者を訪問し、司祭の祝福を受けてから数日後、その男性は短い距離を歩けるようになったと報告された。このような利点があれば、シン・フェイン党が負けるはずがない。」^[5]オフラナガンは、同僚の副大統領が楽勝するのを見て満足した。^[41]オフラナガンはバリージェームズダフに現れたため、コーイン司教によって聖職を解任された。^[12]「オフラナガン神父は、実際、他のシン・フェイン党指導者が英国政府から受けた扱いよりも、司教から厳しく扱われてきた。」^[47]クロスナの人々は彼の解任を知ると、すぐにクリフォニー村民の例に倣い、抗議のためクロスナ教会を封鎖した。^[8]クロスナの反乱は新聞で広く報道された。村民は司教の行動を非難する強い言葉で書かれた抗議文を書き、それが地元の新聞に掲載された。^[34]しかし、クリフォニーの反乱と同様に、司教はオフラナガンとの交渉や復職を拒否した。教会はオフラナガンの要請により3週間後に開かれた。^[12]

6月23日日曜日遅く、オフラナガンは国家主義運動への貢献が認められ、スライゴの自由勲章を授与された。彼はスライゴ市庁舎の階段で大勢の観衆を前に演説を行った。^[48] RICは彼の演説を録音し、少なくとも2,000人が出席したと推定した。^[2]

オフラナガンは停職処分を受け、ダブリンに住みながらシン・フェイン党の活動に時間を費やした。当時彼には収入がなく、クロスナの支援者グループが「オフラナガン神父基金」と呼ばれる寄付金を集め、全国紙や地方紙で広く宣伝した。

シン・フェイン党のアルド・フェイスは10月29日にマンションハウスで開催されました。指導者のほとんどが投獄されていたため、オフラナガンが会議の議長を務め、主な演説を行いました。予想通り、戦争が終わると1910年以来初の総選挙が呼びかけられました。

11月11日、休戦記念日と同日にシン・フェイン党は再び会合を開き、総選挙キャンペーンを開始した。^[37]

オフラナガンはシン・フェイン党の主要かつ最も人気のある演説家の一人として、国中を巡回した。軍事史局の証言には、彼の演説や旅に関する数多くの記述が散見される。彼は通常、ボディーガードとしてアイルランド義勇軍のメンバーを伴っていた。^[22]選挙運動はインフルエンザの流行と重なり、アイルランド全土で多くの人が亡くなった。1918年の選挙は、女性や多くの若い男性が初めて投票できるようになった3倍の選挙権のもとで行われた。オフラナガンはバラガデリーンで演説し、1916年の男性の犠牲について語り、徴兵を奨励したアイルランド党の指導部を厳しく非難した。^[6] 12月に投票が行われ、シン・フェイン党はノース・ロスコモンで始まった選挙運動を完了し、105議席中73議席を獲得してアイルランド議会党を壊滅させた。^[5]

1918年の選挙の終わりにオフラナガンは「国民はシン・フェイン党に投票した。我々が今しなければならないのは国民にシン・フェイン党とは何なのかを説明することだ」と述べた。^[5]

当選したシン・フェイン党の候補者はウェストミンスターを棄権し、代わりにアイルランド共和国を宣言し、その議会はドイル・エアランとした。^[28]

第一下院の開会式は1919年1月21日、ダブリンのマンションハウスで行われた。「1918年の選挙で選出された103名の議員の大半は出席しなかった。一部は自らの意志で、その他はやむを得ず欠席した。彼らの欠席は、その日の決まり文句「faoi ghlas ag Gallaibh」に記録されている。」^[49]ハリー・ボーランドとマイケル・コリンズは、リンカーン刑務所からのデ・ヴァレラの脱獄を画策するためにイギリスに渡航していたため、欠席した。^[44]

オフラナガンは第一下院の牧師に任命された。議長のカサル・ブルガから「アイルランド史上最も忠実な司祭」として紹介され、祈りをもって開会するよう招かれた。^[3]彼は聖霊の導きを求める祈りをアイルランド語と英語で朗読した。第一下院の開会は独立戦争の勃発と重なり、その日の午後にティペラリーで警官2人が射殺された。^[28]

オフラナガンは4月初旬に下院の会議に出席したが、そこには逃亡したデ・ヴァレラ、コリンズ、ボーランドを含む多数の下院議員が出席していた。このイベントは宣伝用に写真に撮られ、ポスターやポストカードとして印刷された。^[50]

5月初旬、アイルランド系アメリカ人代表団はパリ講和会議への無益な任務から戻る途中、ダブリンを訪れた。代表団のマイケル・F・ライアン、エドワード・ダン、フランク・P・ウォルシュはシン・フェイン党の幹部らと写真を撮った。オフラナガンはプランケット伯爵、アーサー・グリフィスとともにマンションハウスの階段に立っており、エアモン・デ・ヴァレラ、ダブリン市長ローレンス・オニール、そしておそらくWTコスグレイブも同席している。^[51]

1919年5月19日、ギルマーティン・トゥアム大司教の仲介による長期にわたる交渉の末、オフラナガンは司祭としての完全な身分を回復した。彼は聖職者としての職務を再開するためロスコモン・タウンに派遣された。彼は下院土地執行部の一員としてロスコモン郡の宣伝と農業を担当した。アイルランド国立図書館のフランク・リアの挿絵には、1919年6月21日、プランケット伯爵が議長を務める下院の会議に彼が出席している様子が描かれている。^[52]

1920年後半、暴力と報復は国中で激化し続けた。10月11日、オフラナガンはバリナスロー保護委員会の会議に向かう途中で王室軍に逮捕されたが、数時間以内に釈放された。^[53]

10月22日金曜日、ロスコモンにあるオフラナガンの部屋が、2人のRIC警官に付き添われた2人の補助部隊員によって襲撃された。彼らは本や書類を奪い、タイプライターを没収し、法服の入ったスーツケースを切り刻み、5ポンド紙幣を盗んだ。この事件は、現場にいたRIC警官の1人、ジョン・ダフィーの証言で詳しく語られている。^[54]オフラナガンの秘書兼タイピストのヴェラ・マクドネルも襲撃の記録を残した。^[55]

3夜後の10月25日、マニーゴールドの待ち伏せ攻撃はクリフォニーの3マイル南で発生した。^[28]オフラナガンの友人が多かった地元の義勇軍は、クリフォニー兵舎から出動した9人のRICパトロール隊を襲撃し、アハムリッシュ墓地の近くで軍曹を含む4人を射殺した。

10月末、クーラヴィンに拠点を置く補助部隊が報復のため北スライゴにやって来たため、クリフォニーとその周辺地域はその後数晩にわたって襲撃された。^[56]クリフォニーの数軒の家屋がグランジ禁酒会館やバリントリリック・クリーマリーとともに焼かれた。また、報復として、マイケル・オフラナガン神父にちなんで名付けられたクリフォニーのシン・フェイン党の会館も焼かれた。後者の破壊された壁には、地元の共和主義者へのメッセージが描かれていた。「殺人ギャングの家が空になった」^[28] 11月1日、ケビン・バリーの処刑とテレンス・マクスウィニーの葬儀の日、^[44]オフラナガンは自分の個人文書を持ち出し、ラフリンの修道院の洗濯室に隠した。^[21] 11月21日には血の日曜日事件が発生し、国王軍13人、民間人16人、そしてディック・マッキーとコナー・クルーンを含む共和主義者の囚人3人が殺害された。^[44]

オフラナガンは、デ・ヴァレラが米国にいてアーサー・グリフィスが刑務所にいる間、シン・フェイン党の臨時党首を務めていた。12月6日、ロイド・ジョージ首相が新聞で行った和平に関する発言に応えて、オフラナガンは電報や新聞を媒体として公開対話を開始した。^[41]最初のメッセージは「あなたはクリスマスを待たずにすぐに和平を結ぶ用意があると述べている。アイルランドも待っている。どのような第一歩を提案しますか？」というものだった。^[6]

これらの予期せぬ、認可されていない動きはシン・フェイン党の同僚たちを驚かせ、彼らはすぐに彼の発言から距離を置いた。クルーン大司教を通じて秘密裏に和平運動を進めていたマイケル・コリンズを含む彼の批判者たちは感心しなかった。^[44]「コリンズはマスコミにオフラナガンが一方的に行動したことを知らせ、嫌悪感を込めて『休戦などないのに休戦について語ろうと躍起になっている愚かな作品や愚かな人々に急かされてはならない』と書いた。」^[57]コリンズとグリフィスは、ロイド・ジョージから休戦条件の交渉のために派遣されたクルーン大司教と会談していた。ロイド・ジョージはオフラナガンのメッセージをシン・フェイン党指導者たちの不一致の兆候と受け止め、クルーンとの取引条件を武器の引き渡しを含むように即座に変更した。

「オフラナガンの後のコメントは、彼の電報はダブリン城の影響をあまりにも受けすぎていると考えていたクルーンの努力を故意に妨害しようとしたものだったことを示唆している。」^[58]彼はデ・ヴァレラが12月23日にアメリカから帰国するまで、英国首相との対話を続けた。デ・ヴァレラは12月23日にアイルランドに帰国した。この日、アイルランド統治法が可決され、国が2分された。「デ・ヴァレラは英国政府が教会外交ルートを重視してアイルランド情勢を解決しようとするだろうと予想していたため、下院は教会と可能な限り強い関係を築くことでこの事態に十分備えなければならないと考えた。このため、デ・ヴァレラはオフラナガンに和平交渉を続けることを思いとどまらせたものの、下院の権限を回避したことでシン・フェイン党から彼を追放するのではなく、非難しただけだった。」^[42]

デ・ヴァレラはオフラナガンを利用して1月初旬にロイド・ジョージと非公式会談を行い、南アイルランドの自治領地位がイギリスが提供できる最大限の条件であることを知った。^[59] 1921年1月下旬、オフラナガンとジェームズ・オコナー判事はロンドンでサー・エドワード・カーソンと非公式に会談し、紛争の平和的解決について話し合ったが、成果はなかった。^[60]オフラナガンの動きと会合はRICの刑事によって記録され報告された。^[44]この時点での彼の和平交渉者としての重要性はロイド・ジョージに認識されており、彼は以下の者による秘密の会合を提案した。

（１）デヴァレラ、オフラナガン、オコナー、カーソン、クレイグの会談、続いて上記５人と首相およびボナー・ローの会談、またはデヴァレラの選択により、（２）まずデヴァレラ、オフラナガン、オコナー、首相およびボナー・ローの会談。^[61]

しかし、これらの選択肢はデ・ヴァレラ氏によって採用されなかった。

ロイド・ジョージとその内閣はその後紛争を激化させ、独立戦争の最後の6か月間は最も暴力的であった。1921年3月14日月曜日、オフラナガンの友人でクロスナ出身のパトリック・モランが、数件の殺人の罪でマウントジョイ刑務所で処刑された。^[34]「シン・フェイン党が直面した次の課題は1921年5月にやってきた。それはダブリンとベルファストの2つの別々の「権限委譲」議会のための総選挙であった。」 ^[5]

1921年10月末のシン・フェイン党のアルド・フェイスで、オフラナガンは共和党特使としてアメリカに渡航するよう選ばれた。^[12]パスポートと身分に関するいくつかの問題があった後、彼は11月にアメリカに上陸した。彼はニューヨーク到着時にブリティッシュ・パテによって撮影され、インタビューを受けた。 ^[62]

オフラナガンは東海岸を回って講演を行い、新聞にも大きく取り上げられ、「アイルランド下院の第2次対外債券証書融資の調達に協力する」という使命を帯びていたが、1921年12月6日に英愛条約が調印された。 ^[63] 1922年1月までにシン・フェイン党は条約問題をめぐって分裂した。オフラナガンと友人で同僚の特使ジョン・J・オケリー（スィルグ）は条約に強く反対し、自由国の正当性や権威を認めることを拒否した。

1922年、オフラナガンの「協同組合」と題する論文が、ダブリンのクマン・リーハト・アン・フォバイル社から16ページの小冊子として出版された。その論文では、アイルランドの協同組合の経済的価値と人的価値について論じられている。^[64]

オフラナガンとオケリーはオーストラリアに到着すると、メルボルン大司教ダニエル・マニックスに会った。大司教はメイヌースでオフラナガンの教師の一人であり、政治的には彼らの使命に同情的だった。間もなく彼らは扇動的な演説をしたとして逮捕され、「ボタニー湾」で数週間投獄された後、7月16日に強制送還された。^[65]彼らはフランスに送られ、その後アメリカに戻った。^[6]

オフラナガンは国外にいたにもかかわらず、1924年11月初旬にアルドフェイスでシン・フェイン党の副大統領4人のうちの1人、および役員会の9人のうちの1人に再選された^。[66]

1925年2月21日、オフラナガンはアメリカから帰国し、シン・フェイン党の3代目がいくつかの補欠選挙に挑むのを支援した。1923年にデ・ヴァレラによって再編された3代目シン・フェイン党は「さまざまな要素の連合体であり、非共和主義者は含まれなくなったものの、過激派と（比較的）穏健派、イデオローグと政治家、原理主義者と現実主義者の不安定な組み合わせのままであった。」^[5]シン・フェイン党は1923年8月の総選挙で44議席を獲得したが、下院での議席獲得は棄権した。

オフラナガンは、カトリック教会の支援を受けた条約賛成派の自由国によって統治された南北戦争後の国の状態に失望を声高に訴えた。^[6]

彼はカトリック教会内の権力の濫用についても同様に過激な見解を示し、教会による世俗問題への干渉と支配を強く批判した。「1925 年のいくつかの補欠選挙運動の間、オフラナガンはアイルランドの司教たちの極端な政治的党派主義を非難した。彼は『祭壇から愚かで無知な政治演説をすることで教会を政治的集会の場に変える』試みを非難した。」^[67]オフラナガンは、秘跡が武器として使用され、共和主義者が説教壇から嫌がらせを受けていることに憤慨した。^{[6] [68]}シン・フェイン党の棄権政策にますます幻滅した彼は、自由国議会に入るための他の手段を検討し始めた。ジョン・ハーガン司教を訪ねるためにローマを秘密裏に訪問した際に、デ・ヴァレラは宣誓を回避する方法を編み出した。^[69] 4月、オフラナガンは、アメリカで行った率直な国家主義活動と反聖職者演説、および「エルフィン教区の5か所で興奮した群衆に非教化的な演説を行った」ため、コイン司教によって聖職者の職務を停止され、ミサを行うことを禁じられた。^[70]彼の意見、特にカトリック教会に対する見解は、シン・フェイン党のより信心深く政治的野心のあるメンバーの一部を警戒させた。再び沈黙させられた彼は、 1925年6月から12月まで共和主義雑誌「アン・フォブラハト」に一連の記事を執筆し、社会問題に対する急進的な姿勢を維持した。 ^[59]

9月には「マイケル・オフラナガン神父とアーマー選出の共和党議員イーモン・ドネリー議員が、9月26日にラーガン近郊のデリーマキャッシュで行われたコンサートでRUCに逮捕された。彼らは一晩拘留され、翌日ダブリン行きの列車に乗せられた。」^[71]

1926年3月9日から11日にかけて、デ・ヴァレラは臨時のアード・ファイスを召集した。^{[68]そこで彼は、}忠誠の誓いが撤廃されれば、シン・フェイン党員は自由国議会に自由に入ることができるという提案を提出した。「彼は『危険を冒して人民を追い詰める』覚悟ができていた。『大義』ではなく『沼地の道』を選ぶつもりだった」^[67]オフラナガンはおそらくこれを予想していた。なぜなら「多数の不正規派が下院への入会に賛成している」という噂が1月から流れていたからだ。オフラナガンは次のような反対動議を提出した。

アイルランドにイギリス法によって設置されたいかなる権力簒奪的な立法府にも代表者を送り込むことはアイルランドの名誉を傷つけるものであり、シン・フェイン党の基本原則に反する。^[72]

デ・ヴァレラはフィアナ・フォイルを創設するために離脱し、シン・フェイン党の有能なメンバーの大半も彼に従い、ショーン・レマスが「偏屈者の集団」と呼んだ残党が残った。 ^[67]

1926年7月にコーイン司教は発作で亡くなり、エドワード・ドーリーが後任となった。1927年10月20日、父のエドワード・オフラナガンが亡くなると、ハート神父はオフラナガンの聖職禁止令を取り消し、葬儀ミサを執り行うことを許可した。ハートはドーリー司教がローマに出張中、総代理を務めた。^[6]

オフラナガンは、公の場でミサを執り行わず、階級内で昇進もしなかったにもかかわらず、自分の禁止は解除されたと考えていた。オフラナガンは、シン・フェイン党内の「偏屈者の集団」に留まった。この頃から、彼は発明と歴史研究に関心を向け始めた。^[12]

デ・ヴァレラの新党は1927年6月の選挙ですぐにシン・フェイン党を凌駕した。後から考えれば、デ・ヴァレラが自分の都合に合わせて分裂を仕組んだことは明らかだった。^[68]

オフラナガンは労働組合指導者のジェームズ・ラーキンと友人関係を保っており、マルクス主義的な感情を多少は表明していたものの、いかなる左翼団体にも加わることはなかった。停職中は牧師としての収入がなかったため、オフラナガンは毎年数か月間米国に渡り、自身の歴史研究とアイルランドの政治状況について講演を行った。^[3] 1926年には、講演の宣伝として「アイルランドの現代、政治と経済」「アイルランド文学、ゲール語と英語」「ヨーロッパにおけるアイルランドの古代指導者」などのパンフレットを作成した。スライド付き。^[73] 1927年6月30日木曜日の夕方、ニューヨークのタラホールで行った「教会と政治」と題した講演は、パンフレットとして印刷され販売された。^[74 ]

オフラナガンは発明に興味があり、長年にわたり多くの発明の特許を申請した。1923年に彼は長距離海洋航海（彼はその経験が豊富）用に設計されたジャイロスコープ式旅行用ベッドの特許を申請した。1936年には空洞壁断熱製品の設計の特許を取得した。^[12]オフラナガンは熱心なオープンウォータースイマーで、回想録の中でムラモアに住んでいた頃は毎晩泳いでいたと述べている。^[21]

彼は最も有名な発明である「スイル・アンド・ロン」または「シールズ・アイ」として知られる水泳用保護ゴーグルの特許を1926年と1930年に申請した。^[75] 1920年代後半には教会からの収入がなくなり、ウィックロー州ブレイの自宅から通信販売でゴーグルを販売し、カトリック会報や米国での講演旅行で宣伝した。^[76]オフラナガン神父の特許ゴーグルは、オートバイ用ゴーグルの本当の最初の代替品となった。国際マラソン水泳の殿堂入り栄誉あるブラジルの水泳選手アビリオ・アルバロ・ダ・コスタ・コウトなどの長距離水泳選手の間で人気となった。^[77]死後4か月後の1942年11月、オフラナガンはダブリンのマンションハウスで開催された科学的発明の展示会でゴーグル賞を受賞した。

オフラナガンは1920年代半ばから学術研究に没頭するようになった。彼はアイルランド陸地測量部のノートに収められたジョン・オドノヴァンや他の収集家による手書きの手紙の膨大な巻を編集するという壮大なプロジェクトを引き受けた。書類の一部はフェニックスパークの陸地測量部倉庫に保管されていたが、書類が破棄されるのではないかと心配したゲール語連盟のメンバーはマイケル・オラーリーのアイルランド地形学会を装ってコピーを作ろうとしていた。^[78]

オフラナガンはこのプロジェクトを監督し、手書きの手紙をタイプライターで打ち込んだ写しに編集し、各郡に複数のコピーを作成した。これらの記録は非常に貴重で、現在でもアイルランドの考古学者によって使用されており、オフラナガンの名前は陸地測量部編集者として数え切れないほどの論文の注釈に記載されている。1927年の講義「教会と政治」で、オフラナガンはアメリカの支援者からの寄付金を使ってこの大規模な事業に資金を提供した方法について説明し、フォー・コーツの爆撃で破壊された膨大な量の文書について言及している。^[70]最初の分割払いでタイピストを雇い、その後2年間手紙の編集に取り組んだ。オフラナガンはアイルランド国立図書館、ダブリン大学、ベルファスト公共図書館にコピーを置き、さらにニューヨーク公共図書館にコピーを置いた。

1930年代、彼は政府から国立学校での使用を目的としたアイルランド語による一連の郡の歴史書の執筆を依頼され、さらなる歴史研究に着手しました。全10巻のうち5巻が彼の生涯で出版されました。

オフラナガンは1933年10月にシン・フェイン党の党首に選出され、1935年までその地位にあった。ブライアン・オヒギンズはオフラナガンの党首就任に抗議して党を離脱した。^[59] 1934年10月14日のシン・フェイン党の年次総会での党首演説で、オフラナガンは「シン・フェインの強さ」と題する演説を行い、党の変遷と分裂を経た進化を独自の視点からたどった。^[79]オフラナガンは全国墓地協会の活動的な会員で、1935年にはキルデアで1922年12月にフリーステートによって処刑された7人の共和党志願兵を追悼するムーアズ・ブリッジ記念碑を除幕した。 ^[80]シン・フェイン党は1930年代半ばにはエネルギーとビジョンを失っていた。 1935年、ダブリンのウィンズ ホテルで開催されたシン フェイン党の第三回党大会では、最近病気から復帰したオフラナガンが議長を務めた。彼は演説で「シン フェイン党は、人格者候補がいれば、最近のゴールウェイ補欠選挙に出馬しただろう。『スケルグ』、プランケット伯爵、トム マグワイアの3名がそれぞれ出馬を打診されたが、断った」と述べた。^[71]「日曜日の再開に関する声明で、オフラナガン神父は、アビシニア戦争の背後には、イタリアがイギリスの地中海支配を打ち破る脅威があるという意見を表明した」^[71]

1936年1月、オフラナガンは26年間の党員生活を経てシン・フェイン党から除名された。ブライアン・オヒギンズやメアリー・マクスウィニーといった党内の純粋主義者はオフラナガンを長い間恨んでおり、オフラナガンが第一下院開会のラジオ再現に参加したために除名された。^[71]

1936年7月18日にスペイン内戦が勃発したとき、オフラナガンはスペイン共和国の正当性を擁護した数少ないアイルランド系カトリック司祭の一人であり、実際シン・フェイン党員の中では数少ない一人でした。^[3]デ・ヴァレラとアイルランド政府が中立・不介入の政策を維持した一方で、アイルランド系カトリック司教たちはほとんど暴力的にフランコ支持派で、国家の大義のために資金を集めるために教会の門での募金活動を認可しました。元フリーステート州警察長官でブルーシャツのリーダーであるエオイン・オダフィーは、約800人の部下を引き連れてゴールウェイから出航し、国家の大義のために戦いました。フランク・ライアン率いる約60人のアイルランド系社会主義者と共和主義者は、コノリー隊として知られるようになる国際旅団と共に戦いに行きました。^[81]

オフラナガンは反フランコ運動に身を投じた。1936年12月3日、彼はダブリンのエンジニアホールで行われた会議の議長を務め、スペインから戻ったばかりのジョージ・ギルモア、ハンナ・シーヒー・スケフィントン、フランク・ライアンが、激しく広がる親フランコのプロパガンダに対する別の見解を提示した。1937年1月17日、オフラナガンとバスクの司祭ラモン・ラボルド神父は、ゲイエティ劇場の満員の集会で演説した。^[82]

4月17日、オフラナガンは再びアメリカへ出発し、そこで1か月間講演し、共和主義運動のための資金集めと食料、衣類、医療用品の寄付金を集めた。しかし、アメリカのアイルランド系カトリック教徒は共産主義に反対すると見なされていたフランコを強く支持しており、オフラナガンの1か月に及ぶ訪問は北米の多くの聖職者から反対された。彼らは彼の資質に疑問を抱き、人々に騙されたり彼の運動に資金を寄付したりしないように警告した。1938年、オフラナガンが議長を務めるアイルランド・フードシップ・フォー・スペインがダブリンで設立された。^[6]

スペイン紛争開始から2年目に、オフラナガンは再びアメリカに招待され、1938年7月19日にマディソンスクエアガーデンで開催されたスペイン支援連合協会主催の大規模集会で基調講演を行った。彼の演説の内容は再び北米の指導者たちの怒りをかき立てた。^[83]

1938年9月、国際旅団は解散され、帰国した。コノリー隊の隊員44名が戦闘で死亡し、隊長のフランク・ライアンは捕らえられてブルゴスの刑務所に収監されていた。コノリー隊の最後の隊員が1938年12月10日にダブリンに帰還すると、アビー・ストリートでオフラナガンに迎えられた。ダブリンのモールズワース・ホールで行われた記念集会では、紛争に参加したロディ・コノリー、テリー・オフラナガン、ジム・プレンダーガストの演説の後、オフラナガンはスペインで亡くなった兵士たちを偲ぶ横断幕を披露した。^[84] 12月末、オフラナガンはスペインに赴き、バルセロナとマドリードでの集会で演説し、共和国政府の代表者とも会談した。^[6]

1939年4月3日、友人や支持者による多大なロビー活動の後、オフラナガンはエルフィン司教エドワード・ドーリーによって聖職者としての完全な資格を回復された。引退後はダブリンのサンディフォードに住み、キルマクッドとローバックのカルメル会修道院、キルターナンの慈善修道女会療養所で牧師を務めた。^[13]後年、自分の信仰について尋ねられると、彼はこう答えた。

私は最近、カトリック教会が失敗した点について考えていました。私たちはキリストの教えのすべてを省略しているように思われます。私たちはキリストを赤ん坊として紹介され、母親に完全に影を落とされています。そして、キリストが亡くなるまで、キリストについてはほとんど何も聞きません。もし私が、ただの人間の伝記、その誕生とその後の死について書くとしたら、それはどんな伝記になるでしょうか。彼の人生の目的について何も書かれていないでしょうか。^[85]

オフラナガンはダブリンのマウント・ストリート・クレセント7番地にある老人ホームで短期間療養した後、 66歳の誕生日の数日後の1942年8月7日金曜日午後4時30分に胃癌で亡くなった。^[13]

彼の最後の手紙は、1942 年 8 月 2 日付でクリフォニーのバーニー・コンウェイに宛てられたものでした。

親愛なるバーニー、あなたと親愛なるクリフォニーにさよなら。私は心の底からクリフォニーの人々への特別な愛を抱きながら死にます。私は天国でクリフォニーの人々、特に教会の扉の前で私のために祈ってくれた人々に会うのを待っています。—マイケル・オフラナガン。^[86]

オフラナガンには、ITGWUのショーン・フィッツパトリックが主催した国葬が行われた。^[7]彼の遺体は、1915年にオドノヴァン・ロッサの葬儀で演説を行った市庁舎の円形の部屋に安置された。彼の遺体は開いた棺に納められ、独立戦争の退役軍人らによって守られ、エアモン・デ・ヴァレラを含む21,000人が弔問に訪れた。

オフラナガンは、グラスネヴィン墓地のモード・ゴンとオースティン・スタックの間にある共和党墓地に埋葬されている。^[6]彼の旧友であるシールグが行った墓前での演説は、後に1942年にダブリンの国立援助補助委員会によって印刷・出版された。^[87]このパンフレットは「マイケル・オフラナガン神父：シールグの墓前での演説、1942年8月10日」と題されており、コレクターズアイテムとなっている。^[88]

クリフォニー教会の玄関に記念洗礼盤が置かれたが、カトリック教会はオフラナガン神父の名前を加えることを許可しなかったため、洗礼盤にはシンプルなラテン十字と1943年の日付が刻まれた。オフラナガンはショーン・オケイシーの回想録で「利他的な人物で、優れた演説家であり、権威をほとんど身につけていない司教たちへの尊敬の念を強める危険な欲求を持っていた。多くの優れた資質によって台無しにされた司祭」と評されている。^[89] 1954年、アイリッシュ・デモクラットの編集者C・デズモンド・グリーブスは、オフラナガンの記憶が若い世代に忘れ去られつつあることを恐れ、「マイケル・オフラナガン神父：共和党の司祭」と題する小冊子を出版した。^[90] 1992年、オフラナガンの名前を刻んだ銘板がカトリック教会によってようやく許可された。除幕式にはオフラナガンの甥のパット・オフラナガンと、1942年の追悼委員会の最後の存命メンバーであるトーマス・ハーガドンが出席した。[ ^91] 1992年、彼の死後50年を記念して、国立墓地協会が彼の墓に記念碑を建てた。国立墓地協会主催の追悼式は、2019年8月25日にグラスネヴィン墓地のオフラナガンの墓で行われた。トミー・マッカーニーによる演説の後、新しいケルト十字の墓石の除幕式が行われた。^[92]

• マイケル・オフラナガン神父：クリフォニー記念グループが管理する公式ウェブサイト：www.frmichaeloflanagan.com
• マイケル・オフラナガン神父 - 共和派の司祭。C. デズモンド・グリーブスによる彼のスピーチの抜粋を含む彼の生涯の物語。
• 最も忠実な司祭: ロスコモン出身のマイケル・オフラナガン神父は「共和主義の司祭」として知られ、1933 年から 1935 年までシン・フェイン党の党首を務めました (1976 年放送)。
• 反逆の司祭、マイケル・オフラナガン神父。マーカス・ハワードによるドキュメンタリー。
• 「オフラナガン、マイケル牧師」 。トムズ・アイリッシュ・フーズ・フー 。ダブリン：アレクサンダー・トム・アンド・サン社。1923年。189 ページ –ウィキソース経由。