教会管区

教会管区は、伝統的な階層構造を持つ西方キリスト教と東方キリスト教の両方を含むキリスト教会における基本的な管轄形態の 1 つです。教会管区はいくつかの教区(または教区領) で構成され、そのうちの 1 つが大司教区(または大司教区) であり、大司教は管区内の他のすべての司教に対して教会管轄権を持ち、その長となります。

ギリシャ・ローマ世界では、エクレシア（古代ギリシャ語：ἐκκλησία、ラテン語：ecclesia）は合法的な集会、または招集された立法機関を指すために使用されていました。ピタゴラスの時代には、この言葉は共通の信念を持つコミュニティという追加の意味を帯びていました。^[1]これはヘブライ語聖書のギリシャ語訳（七十人訳聖書）で取られた意味であり、後にキリスト教コミュニティによって信者の集会を指すために採用されました。^[2]

ローマ帝国とビザンチン帝国によって取り入れられた西洋世界（より正確にはギリシャ・ローマ世界）の歴史において、キリスト教の教会の属州は、世俗的なローマ属州や初期中世の西洋世界の特定の治外法権組織との類推により命名された（初期中世を参照）。各属州の行政所在地は司教区である。教区を持つ階層制のキリスト教教会では、属州は（行政の基本単位として）それらの教区の集合体である。

長年にわたり、いくつかの管区は大都市の地位を獲得し、ある程度の自治権を持つようになりました。そのような管区の司教は、大主教または大主教と呼ばれます。カトリック教会(ラテン カトリックと東方カトリックの両方)、正教会、および英国国教会はすべて管区を持っています。これらの管区は、大主教によって率いられています。^[要出典]

教会管区は、ローマ帝国の属州に最初に相当した。2 世紀後半から、これらの属州の司教は、重要な機会に集まって会議を開くのが習慣となった。2 世紀末から、ますます重要になるこれらの会議への出席の召集は、通常、属州の首都または大都市の司教によって行われ、特に東方では、会議の議長も務めた。重要な連絡は、他の司教に知らせるために、属州首都の司教にも転送された。このように、3 世紀の東方では、属州大都市の司教が次第に一定の優位な地位を占めるようになり、大都市司教の名称が与えられた。^[3]

ニカイア公会議（325年）では、この大主教の地位は当然のこととされ、大主教にその州の管区内の他の司教や教区に対する明確な権利を認める根拠となった。4世紀以来の東方教会法では（ 341年のアンティオキア公会議、第9条も参照）、すべての民政管区は同様に教会管区であり、管区長、すなわち管区首都の司教の最高指揮下にあるというのが原則であった。^[3]

西ローマ帝国では、このような教会管区の区分はそれほど早くは行われなかった。北アフリカでは、4 世紀に最初の大主教が登場し、カルタゴの司教が北アフリカの教区の首座主教として認められた。個々の属州の大主教が徐々に登場したが、これらの属州の境界は帝国の区分とは一致しなかった。同様の展開は、スペイン、ガリア、イタリアでも見られた。しかし、諸国民の移動により、キリスト教西方でも東方と同様に教会管区が安定して形成されることはなかった。5 世紀以降になってようやく、主にローマ帝国の古代区分に従って、教会管区が徐々に発達した。イタリアだけは、ローマが教会の中心的地位にあったため、この展開はより遅かった。しかし、古代末期には、教会行政の基礎としての教会管区の存在は、西方ではほぼ普遍的であった。カロリング朝時代に再編され、それ以来その地位を維持している。^[3]

カトリック教会では、管区は大司教区と、教区司教または地域高位聖職者と宣教団が率いる1つ以上（1～13）の従司教区から構成されます。大司教区の大司教が管区の大司教です。ラテン教会における教会管区の境界設定は、ローマ教皇庁に留保されています。

これらのルールには例外があります:

• いくつかの教区はどの管区にも属していません。それらの司教は大主教の権威から免除され、代わりに教皇に直接報告します。たとえば、ノルウェーのオスロ教区の司教がそうです。
• いくつかの大司教区は州に属さず、属司教区も存在しません。たとえば、フランスのストラスブール大司教区は州の一部ではなく、大司教に報告する教区司教はいません。
• すべての大司教区が大司教区であるわけではありません。5 つの大司教区は免除されています。エルサレム ラテン総主教区、ウーディネ大司教区、聖ボニファティウス大司教区、イズミル大司教区、およびコルフ・ザキントス・ケファロニア大司教区は 、そのリーダーが教皇に直接報告します。対照的に、その他の非大司教区は免除されていません。これらの大司教は、大司教区の大司教に直接報告します。

ラテン教会の大主教が管区内の他の教区に対して持つ権限は、現在では極めて限定的である。属管区に空席がある場合、管区顧問団が定められた期間内に教区管理者を選出できなかった場合、大主教は臨時の教区管理者を指名する。 ^[4]大主教は、通常、管区内の新司教の就任式および聖別式を主宰する。大主教座の法廷は、通常、管区教区法廷の教会法上の問題に関する最初の控訴裁判所として機能する。大主教の紋章はパリウムである。1911年のカトリック百科事典の大主教に関する記事によると、当時の大主教の権力は現在とほとんど変わらなかった。^[5]

東方カトリック教会では、総主教区あるいは大司教区が教会管区に分けられ、各管区は大主教によって率いられる。ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会にはいくつかの管区があり、そのうち2つは米国とカナダにある。下位のカテゴリーに属し、一般に人口の少ない他の東方カトリック教会は、大主教区として知られている。これらの教会は、固定された司教座の聖職者である大主教1名によって率いられている。^{[6] [7]}自治教会の長として、その教会の典礼では大主教の名前は教皇の次にすぐ、また属教区では地方の聖職者よりも前に述べられる。^[8]

州の境界は、歴史的または現在の政治的境界に触発され、あるいは決定されてきた場合が多く、州内の教区境界についても同様です。次に例をいくつか示します。

• フランスでは、境界線が後期ローマ帝国の属州を部分的に反映していたが、2002年に新しい行政地域に合わせて大部分が再編された。
• フランスと似たようなプロセスがスペインでも以前起こっていた。
• 南ドイツでは、教区の境界は 1815 年から 1945 年の間に存在した政治的境界に従っています。
• アイルランドでは、 1152年にケルズ会議で定められた4つの教会管区が当時の世俗管区の境界を反映しているが、教会管区と教区は現在の民事管区や郡の境界とは一致していない。 1920年から1922年のアイルランド分割以来、アーマー州の6つの教区はアイルランド共和国と英国の一部である北アイルランドの間の国境にまたがっている。
• スコットランドでは、教区、そしてそれに続く 2 つの州は、川などの民事上の境界と地理的境界の両方に従います。
• 米国のように、カトリック教徒の人口が多く地理的に広い国では、教会管区は通常、州境に沿っており、人口の少ない州は管区にグループ化されます。米国には、次の 5 つの例外があります。
  • カリフォルニア州には、ロサンゼルスとサンフランシスコという 2 つの大都市大司教区と管区があります。
  • テキサス州には、ガルベストン・ヒューストンとサンアントニオという 2 つの大都市大司教区と管区があります。
  • メリーランド州は、23郡のうち14郡がメリーランド州外にある教区に属しているという点で珍しい州である。(1)メリーランド州東海岸(デラウェア半島)の9郡はデラウェア州ウィルミントン教区に属し、(2)コロンビア特別区に隣接しメリーランド州南部にある5郡は別の州であるワシントン大司教区に属している。残りの9郡とボルチモア市のみがボルチモア大司教区に属している。
  • ニューヨーク州サフォーク郡の一部でロングアイランドの北に位置するフィッシャーズ島は、別の州にあるコネチカット州ノーウィッチ教区の一部です。
  • イエローストーン国立公園内にあるアイダホ州とモンタナ州の地域は、別の州にあるワイオミング州シャイアン教区の一部です。

さらに、ギャラップ教区(ニューメキシコ州) には、アリゾナ州の 2 つの郡(アパッチ郡とナバホ郡)と、3 つ目の郡の一部 (アリゾナ州ココニノ郡にあるナバホ族とホピ族の 居留地の一部) が含まれます。ただし、ニューメキシコ州とアリゾナ州は一緒に 1 つの州を形成します。

• 人口が少ない国やカトリック教徒が少ない国を除いて、多くの国には複数の州があります。
• 少なくとも 1 つのケースでは、州には複数の国にある教区が含まれます。たとえば、サモア アピア州では、その大主教区 (サモア アピア大司教区) はサモア独立国にあり、唯一の属司教区 (サモア パゴパゴ司教区) はアメリカ領サモア (米国の未編入地域) にあります。教会管区は言うまでもなく、個々の司教区でさえ複数の州で構成されることがあります。例としては、サンマリノ モンテフェルトロ(サンマリノおよびイタリアの一部)、ウルジェイ(アンドラおよびスペインの一部)、ローマ主教区自体 (バチカン市国およびイタリアの一部) などがあります。

東方正教会における教会管区の歴史的発展は、内部の行政的中央集権化の強い傾向に影響された。第1回全地公会議（325年）以来、アレクサンドリア大主教はエジプト全土の最高管轄権を与えられた。同様の権限は、オリエント諸州の管轄権に関してアンティオキア大主教にも与えられた。第4回全地公会議（451年）以来、コンスタンティノープル総主教は、彼の最高管轄下に置かれたすべての地域で大主教を叙階する権利を与えられた。^[9]やがて、元々の教会管区の行政的自治権は、総主教による中央集権化のために徐々に、そして組織的に縮小された。地方の大主教が率いる地方主教による年次会議という古代の慣習も廃止され、総主教が率い大主教が出席する中央集権的な会議が採用された。

新たな自治・独立教会管轄区の創設は、内部中央集権化の傾向によっても特徴づけられた。新たに創設されたオフリド大主教区（1018年）は、すべての属主教を管轄する大主教が率いる単一の教会管区として組織された。1219年には、独立教会であるセルビア正教会も、すべてのセルビア主教を直接管轄する大主教が率いる単一の教会管区として組織された。^[10]中世末期までには、東方正教会の独立教会および自治教会はそれぞれ、地元の総主教または大主教が率いる単一の内部統合教会管区として機能していた。

近代になって初めて、一部の東方正教会は、教会行政の中間（地域）レベルに内部教会管区を設けることで、古代の慣習を復活させた。ルーマニア正教会には6つの地域大主教区があり、各地域大主教は地域司教会議を主宰し、特別な任務と特権を持っている。例えば、オルテニア大主教は4つの地域教区を管轄している。一方、東方正教会の大半は、高度に中央集権化された教会組織として存続し、それぞれが単一の教会管区として機能している。^[11]

英国国教会の加盟教会は、しばしば管区と呼ばれる。管区の中には、政治国家の境界と重なるものもあれば、複数の国家を含むもの、あるいは国家の一部のみを含むものもある。西アフリカ管区教会など、その名称に「管区」という言葉を含むものもある。これらの加盟教会は「英国国教会の管区」として知られ、管区長は大主教とも呼ばれるが、プリムス（スコットランド聖公会のプリムスなど）、主席主教、モデレーターなどの別の称号を持つこともある。

この単語は、加盟教会内の教区の集まりを指す場合にも使用され、一般的には大都市管区、首都管区、または内部管区として知られています。英国国教会は、カンタベリーとヨークの2 つの管区に分かれています。オーストラリア聖公会には、ニューサウスウェールズ、クイーンズランド、南オーストラリア、ビクトリア、西オーストラリアの5 つの管区と、タスマニアの州外教区があります。カナダ聖公会には、ブリティッシュコロンビア州とユーコン、カナダ、オンタリオ、ノーザンライツの4 つの管区があります。アイルランド国教会には、アーマーとダブリンの2 つの管区があります。アメリカ合衆国聖公会 (ECUSA) は、9 つ​​の管区に名前ではなく番号を付けています。ECUSA を除くすべての場合において、各大都市管区または内部管区は、大主教の称号を持つ 首都主教によって率いられています。

1821年に結成されたプロイセン福音国教会（1875年にプロイセン旧州福音国教会、1922年に旧プロイセン連合福音教会に改名）には、行政上の小区分として教会管区（キルヒェン州）があり、その境界は主に1866年以前にプロイセンの一部をなしていた政治的な州境に沿っていたが、第一次世界大戦の領土割譲を受けて1920年以降に一部変更された。

管区、あるいは宗教管区という用語は、いくつかの修道会や会衆における地理的および行政的な区分を指すこともあります。これは、西暦 1000 年以降に設立されたほとんどの宗教共同体 (すべてではない) や、それより古い アウグスティノ会にも当てはまります。

宗教団体の管区は、通常、管区長が率いています。その称号は、各団体の伝統によって異なります (たとえば、フランシスコ会の場合は管区長、ドミニコ会の場合は管区長、アウグスティノ会の場合は管区長、イエズス会や他の多くの団体の場合は単に「管区長」または「管区長父」)。

宗教団体の管区の境界は、いかなる教区構造とも無関係に決定されるため、境界は「世俗」または教区の教会管区とは異なることがよくあります。修道会の管区は通常、教区、世俗管区、さらには国よりもはるかに大きいですが、団体の中心地では小さい場合もあります。

ほとんどの修道会は管区ごとに組織されていません。一般的に、修道会は自治修道院を通じて運営を組織しますが、場合によってはより大きな家族にグループ化されます。たとえば、ベネディクト会の各 修道院は独立した基盤ですが、歴史的なつながりに基づいて会衆にグループ化されることもよくあります。

• 国別のカトリック教会
• カトリック教会の世界組織
• カトリック大司教区の一覧（国別・大陸別）
• カトリック教区一覧（アルファベット順）（大司教区を含む）
• カトリック教区一覧（構造化ビュー）（大司教区を含む）

• メイエンドルフ、ジョン(1989)。帝国の統一とキリスト教の分裂: 450-680 年の教会、歴史における教会。第 2 巻。クレストウッド、ニューヨーク: セント ウラジミール神学校出版局。ISBN 9780881410563。
• チルコヴィッチ、シマ(2004)。セルビア人。モールデン: ブラックウェル出版。ISBN 9781405142915。
• キミナス、デメトリウス (2009)。エキュメニカル総主教区: 注釈付き大主教区カタログ付き総主教区の歴史。Wildside Press LLC。ISBN 9781434458766。
• すべてのカトリック教会管区を含む大主教区のリスト GCatholic.org