マナナン・マック・リル

マナナンまたはマナンは、マナナン・マック・リル（「海の息子」）としても知られ^[3]ゲール語（アイルランド語、マン島語、スコットランド語）神話に海の神あの世の王であり、トゥアハ・デ・ダナーンの一人である。

彼はあの世の支配者および守護者とみなされており、彼の領土はエメイン・アブラク（またはエムハイン・アブラク、「リンゴの木の島」）、マグ・メル（「歓喜の平原」）、またはティル・ターンギレ（「約束の地」）などの名前で呼ばれています。彼は人間（ミレシア人）の出現後に生き残ったトゥアハ・デの王として描写されており、不可視の霧（フェス・フィアダ）を使用して、自分の家だけでなく他の 妖精の住居の場所を隠します。

現代の物語では、彼はSguaba Tuinne (「波掃き」)という名の自動航行船、陸だけでなく水の上も走れる馬Aonbharr 、そしてFragarachという名の致命的な力を奪う剣を所有していると言われていますが、リストはそれだけではありません。

マナナンはスコットランドやマン島の伝説にも登場し、 Manannan beg mac y Leir (「小さなマナナン、海の息子」) として知られています。マン島 ( Mannin ) は一般に彼にちなんで名付けられたと考えられていますが、島にちなんで名付けられたという人も^{います(誰? ) 。彼は}ウェールズの人物Manawydan fab Llŷrと同族です。

マナナンには、通称、称号、姓、父称など、さまざまな名前が付けられています。彼の名前は、古アイルランド語ではManandán、現代アイルランド語ではManannán 、スコットランド・ゲール語ではManannàn、マン島ゲール語ではMannanと綴られます。

Manannánと同一視される名前には次のようなものがあります。

• Oirbsiu、 Oirbsen ^[4]またはOrbsen^[5] （§ 商人Orbsenを参照）
• ドゥアルテーヌ オ ドゥアルテーヌ
• Cathal Ó Cein ( Cathal は「偉大な戦士」を意味します)^[6]
• ギラ・デ（「少年奴隷」）
• ギラ・デカール（『厄介な少年召使』）

ある説によると、^{彼の名前は}マン島に由来し、その地名から来た人を表す接尾辞 -an がついたものである。マン島は水平線の海から聳え立つことから、島の名前自体はケルト語の「山」または「隆起」に由来している可能性がある。^[ 7 ]^あるいは、より古いインド・ヨーロッパ祖語の「水」または「湿気」の語源に由来している可能性もある。^[8]中世アイルランドの伝統では、マナナンが島の名前の由来であると考えられるようになったようだ（その逆ではなく）。^{[9] [明確化が必要]}

マナナンの最も一般的な称号は、戦争と海との関連を強調しています。マック・リルは「海の息子」または「海」を意味する名前を持つ海の神、レルの息子を意味します。

神話上の父レルの海神としての役割はマナナンに引き継がれたとされている。マナナンの別名であるマック・アロイトまたはマック・アロイドは「土/土地の息子」を意味し、マナナンは事実上海と土地の息子である。^[10]

マナナンはアイルランド神話のすべてのサイクルに登場しますが、重要な役割を果たす物語は限られています。

• アルスターサイクル:トシュマルク・エテーヌ(「エタインの嘆願」)、セルグリージュ・コン・クーリン(「クー・フーリンの消耗病」または「クー・フーリンの病床」)、^[11] トシュマルク・ルアイネ(「ルアンの嘆願」)
• 王のサイクル：イムラム・ブレイン・マイク・フェバイル（『フェバイルの息子ブランの航海』）、^{[12] [ページが必要] [より良い情報源が必要]}エクトラ・コルマク・マイク・エアト（『コルマク・マク・エアトの冒険』）、コンペルト・モンガン（『モンガンの誕生』）
• 神話群の中で：レボル・ガバラ・エーレン（『侵略の書』）初版、アルトラム・ティゲ・ダ・メダル（『二つの乳器の家の養い』）^{[13] [14]}
• その他の古アイルランド語のテキスト: Sanas Cormaic (「Cormacの用語集」)

アルスター物語群『クー・フーリンの衰弱病』では、マナナンの妻ファンドは戦士クー・フーリンと不運な情事に巻き込まれる。ファンドは、クー・フーリンの嫉妬深い妻エメルが自分にふさわしい（しかも武装した女たちの一団を伴っている）と知り、エメルはマナナンのところに戻ることを決意する。すると、ファンドとクー・フーリンの間にある忘却の外套（ブラット[t]）を振り払い、二人は互いを思い出せなくなる。^{[15] [16] [17] [18]}

マナナンは戦車に乗って海を渡り、船で航海するブランとその乗組員と出会った。これは初期の作品とされる物語「フェバルの息子ブランの航海」の中で描かれている。 [ 19 ]^{この物語の中で、彼は}ブランに、海は彼にとって実際には水ではなく、「私 [マナナン] はフィートの平原に欠点のない赤い花を見る」と語った。 ^{[12] [ページが必要] [より良い出典が必要]彼はブランに、後に}モンガンを生むことになるカインティゲルンと関係を持つためにアイルランドに向かうことを伝えた。 ^{[12] [ページが必要] [より良い出典が必要]}

後代の資料では、マナナンは生者の国を訪れ、その動きは風、タカ、ツバメに例えられ、時には地表を転がる轟音を立てる車輪の形をとる。例えば、16世紀の喜劇『ギラ・デカールの追跡』^{[20] [21]ではそうである。 [22]また、}マナナンが3本の足で車輪のように動いたという地元の言い伝えもあり、これはマン島に広まっているが、ジョン・オドノヴァンによると、レンスターの東部のいくつかの郡でも見られるが、この民間伝承はホイットリー・ストークスには馴染みがなかった。^[23]

マナナンは、祝福された島々、エムハイン・アブラク（「リンゴの木の島」、ウェールズのアーサー王物語のアヴァロンに由来）、マグ・メルまたはマグ・ミール（「歓楽の平原」）の領主であり守護者である。マナナンは『ブランの航海』の中で、自分の海をマグ・メル^{と表現する詩を歌っており[24]}、平原の馬は見えないと述べており、これは彼が透明の覆い（フェス・フィアダ）を使って住居を隠していることを暗示している。 ^{[a] [25]}エムハイン・アブラクは、ブランにもたらされた銀の枝の起源の地であった。 ^[26]

マナンナンは、物語「コーマック・マック・エアトの冒険」、約束の地 ( Tír Tairngire ^{) に住んでいるとも言われています。 [27]}

トゥアハ・デ・ダナーン族におけるマナナンの王の役割は、14世紀から15世紀の写本『フェルモイの書』の物語『アルトラム・ティゲ・ダ・メダル（二つの乳器の家の養い） 』に記述されている。^{[13] [14]}マリー・マクニールは、その作品の概要を述べている。^{[28] [b]}

トゥアハ・デ・ダナーンがミレシア人（人間）のエリモンに敗れた後、ボドブ・デルグがトゥアハ・デ・ダナーンの王に選ばれ、マナナンが共同王、あるいは王の監督者となった。^[c]ある一節で、マナナンはトゥアハ・デ・ダナーンの小王たちの上に君臨していると宣言している。^{[30] [31]}

マナナンは、トゥアハ・デ・ダナーンの生き残りをどのシーダ（妖精の塚）に住まわせるかを割り当てる任務を負っていた。 ^[32]マナナン自身の住居は、物語の後半で明らかになるように、クルイティン・ナ・クアン市のエメイン・アブラクにあった。 ^{[33]マナナンは、}フェス・フィアダ（目に見えない霧）の中に身を隠し、 ^{[d] [e]}永遠の若さを与えるゴイブニウ（フレア・ゴイブネアン）の祭りを催し、^[36]マナナンの豚（ムッカ・マンナイン）を与えて、尽きることのない食料を供給し、トゥアハ・デ・ダナーンの幸福を確保した。^{[13] [37] [28] [f]}アルボワ・ド・ジュバンヴィルは、ここにある7匹の豚と古代の文献にあるマナナンの豚は互いに類似していると述べた。^[40] 7匹の豚を生き返らせる手順は、骨を豚小屋（または飼い葉桶）に入れることだった。^{[41] [g]}

物語「エクトラ・コルマイク」に登場するマナナンは、タラの高位王コルマク・マク・エアトに与えた2つの魔法の品物、金のリンゴがついた心地よい音楽の銀の枝と真実のゴブレットを所有していた。^{[27] [42] [h]}

マナナンは当初戦士の姿で現れ、自分の故郷を老いも病も死も腐敗も虚偽も存在しない場所であると名指しせずに描写した。彼は最終的に王をこの約束の地（ティル・ターンギレ）への客人として到着するよう説得した。^[27]

Oidheadh Chloinne Tuireannによると、マナンナンは他にも魔法のアイテムを持っていました。このロマンスは初期の近代アイルランドの回想にのみ残っています。^[44]

彼は「マナナンのカヌー」（カヌー船）と呼ばれる自動航行の船、スグアバ・トゥインネ^[45]（スクアブ・トゥインネ^[46]）または「波かき船」^[47]を所有していた。また、陸でも海でも航行できるマナナンのアオンバール^{[45] [46]}と呼ばれる馬も所有していた。これは、一般に再話された伝承では「流れるたてがみのエンバール」と訳されている。 ^{[47] [i]}馬と船は両方ともルー・ラムファダに貸し出されていたが、トゥイリアンの息子たちが船を借りることができた。^[46]

マナナンはまた、トゥアハ・デがフォモール族と戦うために軍勢を集めた際に、ルーに一揃いの鎧と武器を供給した。ルーはマナナンの馬アオンバールに乗り、マナナンの剣フラガラク（「報復者」^[48]または「答える者」^[49]）を帯びていた。 ^{[51]この剣が与える傷は致命的であり、敵は}出産中の女性のように衰弱した。^{[52] [53]}

ルーグはマナナンの兜カスバールもかぶっていたが^[50]、オカリーはこれをセンベアールと改め、固有名詞ではなく普通名詞とみなしている。^{[54] [j]}この兜には前面に2つの宝石、背面に1つの宝石がはめ込まれていた。^[48]マナナンのルイレックまたはボディアーマー^{[56] [k]}とマナナンのスカーバル（ネックピース^[56]または胸当て^[57]）もルーグの装備の一部であった。^[52]

（鶴袋​

マナンナンは宝物が詰まった「鶴の袋」（アイルランド語：コーボルグ）の所有者でもあった^[58] 。13世紀に作られた中アイルランドのフェニアン信徒の「鶴の袋」（デュアネア・フィン詩VIII）によれば、^[l]

マナナンのもとに、鶴の姿に姿を変えられた女性が遣わされた。彼女はディールバオス（アイルランド語：Áiffe ingen Dealbhaoíth）の娘アオイフェであり、多くの美女を擁するイルブレアク（アイルランド語：Ilbric Iolchrothaigh）の愛人であった。^[58]ここでのイルブレアクは、マナナンの息子イルブレアクのことかもしれない。^{[60] [信頼できない情報源] [m]}アオイフェは、嫉妬深い恋敵（アバルタクの娘イウクラ）のドルイド教によって姿を変えられ、その呪いは200年続いた。^[58]

アイフェが死ぬと、マナナンは彼女の鶴の皮を使って魔法の宝袋を作り、その中身は満潮時に水に浸かった時だけ見え、潮が引くと空っぽに見えるようにした。^{[58] [62]その袋は}ルー・ラムファダが所有していたが、ルーを殺したサーメイトの3人の息子が奪った。後にマナナンはそれをタラの高王コネール・モールに贈った。 ^[58]この歌の冒頭で述べたように、鶴の袋は最終的にカムホール・マック・トレンホイルの所有となった。^[63]マクグニマーサ・フィン。これは、カムホールの「召使から裏切り者になった」リアス・ルアクラ[66]が失った「宝袋」であると考えられています^。リアス・ルアクラ^は、キャス・クヌチャでカムホールを裏切り傷つけましたが、後に成長したカムホールの息子フィンによって取り戻されました。 ^[67]

（フィンの盾

マナナンはまた、職人ルクラ（レクテ・ルフタ^[62]）に木製の盾を作るよう依頼し、これは後にフィンに渡されたと、伝承（ドゥアン）「フィンの盾」に記されている。この木は枯れたハシバミの木から取られ、ルーがバロールの生首を置いたフォークに付いていた。この木には毒が染み込んでおり、根こそぎにしようとしたり扱おうとした労働者を殺したり、目が見えなくしたりした。所有者はタド・マック・ヌアダットなど様々だが、フィンの父の死後、マナナンからフィンの叔父クリマル・マック・トレンモアに与えられた。^{[68] [69]}

マナンナンはさらに、ギラ・デケアやボダッハ・アン・チョタ・ラクトナ（「くすんだコートを着たチャール」）など、いくつかのトリックスターの人物と同一視されています。 ^[70]

マナナンの尽きることのない豚は、スカンジナビア神話のオーディンの猪サエリムニルと類似していることが指摘されている。^{[71] [72] [73]}マナナンはまた、まだら模様の牛を所有しており、アンガスと共にインドから黄褐色の牛、金のゴブレット2つ、絹のスパンセル2つとともに持ち帰った。^{[13] [74]}

マナナンの父は海神レル（「海」「大洋」、リルは属格）であり、マナナンはその役割を引き継いだようだ。オイブセンとして、彼の父はエラサの息子エロスと名付けられている。^[75]アルトラム・ティゲ・ダ・メダルでは、マナナンは自分をダグザの養子と呼んでいる。^[13]

クーリーの牛襲撃の記録『タイン・ボ・クアインゲ』によると、彼の妻は美しい女神ファンド（「美の真珠」または「涙」 - 後に「妖精の女王」として記憶されるが、初期の記述では海の神でもあったとされている）である。他の史料では彼の妻は女神アインであったとされているが、時には彼の娘であると言われている。マナナンには娘がおり、その名は金髪のニアムであった。また別の娘はクリオドナであった可能性もあるが、初期の史料では彼女の扱いに一貫性がない。いずれにせよ、彼女はマナナンの土地の若い女性であり、その称号は「金髪の」である。マナナンには黄色い髪の娘もおり、その名もクルコグ（「蜂の巣」^{[76]または「ふさふさした房」を意味する）であり、}アングスに養育されるために引き渡された。^[13]

^{マナンナンにはエチドン・モール[13] [77] [n]}とベクマ・クナイゲルを強姦したガイディアルという息子も与えられている。 ^[77]

マナナンのもう一人の娘は聖アトラクタと言われている。口承によると、彼女はペチコートの中に大きな石を入れてガラ湖を渡る土手を作ろうとしたが、慎み深さのために阻止された。アトラクタの別の伝説では、彼女はガラ湖の底に住み、7年に一度だけ姉のセを訪ねるために姿を現したと言われている。^{[79] [全文引用が必要]}アトラクタは女性を治癒し、かつてはライオンの咆哮をあげるドラゴンが泥の中から現れ、聖母マリアによって倒された。^{[80] [全文引用が必要]}また、マナナンの娘セ（またはケイブ）は呪文によって美貌と才気を失ったが、皆から避けられた後、オイシンがホスピスを提供した後、美貌を取り戻したという民間伝承もある。 ^[81]

『ブランの航海』では、マナナンはブランに、彼の子孫に偉大な戦士が生まれると予言した。^{[19]こうして、モンガン・マク・フィアクナイはマク・リル家系図に後から加わった人物となる。歴史上のモンガンは}フィアクナイ・マク・バエティンの息子で、6世紀末に生まれた。伝説によると、フィアクナイは現在のスコットランドでの戦争で勝利を収めて帰国したが、これはマナナンと（彼自身か妻が）マナナンが妻との間に子供を産めるようにという取引をしたためである。この子供、モンガンは幼い頃にあの世に連れて行かれ、マナナンに育てられたとされている。 8世紀のサガ『コンペルト・モンガイン』には、伝説の息子の功績が語られている。^{[82] [83]}ディンセンチャスでは、マナナンはイベルの父としても描かれており、イベルの死後、マナナンは心から悲しみの水を注ぎ、それがルイディ湖、クアン湖、ダカエック湖となった。^[84]

マナナンは伝統的な養父の役割を果たしており、偉大なる手のルーやディアドラの子供たちを含む多くの養子を育てている。

マナナンの兄弟2人の名前が挙げられており、開拓された平原は彼らの名前にちなんで名付けられました。ブロンは、フェルグスとセイテによって殺害されたとされています。^{[85] [86]}同様に、ウェールズの民間伝承では、祝福されたブランはマナウィダンの兄弟です。^{[説明が必要]}

モナハン州には、マナナンと聖パトリックの争いに関する口承民話が数多くある。その多くで、マナナンは聖パトリックを城に招いて宴会を開くが、執事か召使から、毒が入っているので食べないようにとパトリックに警告される。その報復として、パトリックはマナナンを巨大なウナギか鮭に変えてしまう。^[87]また、物語によっては、マナナンは瓶に入れられて湖の底に送られ、鉄の宝箱（または樽）を世の終わりまで守らされるという。^{[88] [89]}宝物は白馬の馬の群れに鎖でつながれており、鎖は湖の上から見ることができる。^[90]モナハン州のある物語では、マナナンの城は屠殺された動物の血から作ったモルタルで建てられ、何世紀にもわたって風化に耐えることができたという。^[91]城の頂上が崩れ落ち、下部は地面に沈んだが、マナンナンの力により遺跡はまだ見えていた。いくつかの物語では、マナンは空飛ぶ白い馬に乗って鳩に変身し、7年ごとに泣き声を上げることができたと言われている。^[89]

別の物語では、マナンは聖パトリックにどちらの神がより強いかを挑んだドルイド僧であった。マナンは地を暗闇で覆ったが、聖パトリックは杖を地面に置き、神に祈り、暗闇を払い除けた。聖パトリックが杖を置いた場所には、トバール・ラサールと呼ばれる井戸が地面から湧き出た。^[92]

別の物語では、マナンの宝物を探している村人たちが彼の湖を干上がらせようとしますが、彼らがその任務を終える直前に、白い馬に乗った男が彼らの前に現れ、彼らに用事を頼みます。彼らが戻ると、彼らが掘っていた場所に大きな岩が置かれ、ノミやハンマーではそれを壊すことができません。^[93]この物語の別のバージョンでは、男たちの馬はすべて殺され、彼らが完成させた水路の掘削作業は泥で埋め尽くされました。^[94]

別の話では、マナンは城に住み、教区の誰もがミルクを欲しがる素晴らしい牛と子牛を飼っていたと言われている。年配の人たちの中には牛の豊作に嫉妬する者もいたため、プロテスタントの老婦人が牛の乳を搾ってふるいにかけた。牛は何が起こっているかを見て激怒し、彼女と子牛はラウス郡のダナニー・ポイントまで逃げ、そこで石に変えられた。^[95]

メイヨー州では、マナンの森に宝の壺が埋められているとされており、この宝は蛇によって守られていた。^[96]

カリン湖とコン湖の形成に関する物語の別のバリエーションでは、マナンには2匹の狩猟犬を連れたカレンという名の猟師がいたと言われています。^[97]犬たちは凶暴なイノシシを追いかけ、追いついたとき、イノシシは向きを変えてコン湖で犬たちを殺しました。その後、カレンはカリン湖で溺死しました。

ドニゴールの民話では、聖コルム・キルが金の聖杯を壊し、修理のために召使を本土に送った。召使がカヌーで本土に戻る途中、カヌーに乗っている見知らぬ人（後にマナナンと特定される）に出会い、その人が聖杯に息を吹きかけると、聖杯は元通りになった。マナナンはコルム・キルに返答を求めたが、コルム・キルは、このような行為を行った男を許すことはないと伝えた。マナナンはこれを聞くと、アイルランド人が「水のように弱くなる」まで助けるつもりはないと言い、スコットランド高地の灰色の波の中に引きこもった。^[98]この物語の別バージョンでは、^[99]マナンは湖の近くの城に住み、夜になると城の周りを堀のように湖で囲むが、毎朝湖を元の場所に戻すと言われている。井戸から水を汲んでいた少年がマナンにぶつかり、誤ってデルフトの水差しを壊してしまいました。マナンは、少年がコラム・シルに地獄に行くのはどんな人間かと尋ねれば、魔術を使ってデルフトの水差しを元に戻すと申し出ました。コラム・シルは少年に、マナンのような人間は地獄に行くと告げ、少年が戻ってマナンに報告すると、マナンは激怒し、金塊を樽に詰め、金と自分自身に魔法をかけました。後にダブリンのダイバーが湖に潜り、巨大な蛇が鎖でつながれたマナンの金の樽を発見しました。村の男たちは湖の水を抜こうとしましたが、排水溝を掘った翌朝、湖はすべて塞がれ、草が生い茂っているのを発見しました。

マナンは妖精の王で、ニール・ナ・ハーデ（別のバージョンでは別の妖精の王）が所有するカーンドナの美しい牧草地を欲しがっていました。マナンは海から採った真珠でニールから土地を買い取り、そこに美しい城を建てました。ニールの妻は嫉妬し、城をめぐって夫を戦争に駆り立てました。ニールの軍隊はマナンの軍隊に敗れましたが、報復としてニール（または、一説ではマナン^[100]）はバー・マウスに乗り込み、海をせき止めていた3本の魔法の杖を取り除きました。その後、城と土地は水没しましたが、庭園と城は今でもストラブレガの波の下に見ることができます。^[101]

ドニゴールの民間伝承によると、マナナンはイニショーエン沖のトンバンクスに埋葬されていると言われている。トンバンクスは、エリンの3つの波と呼ばれる三位一体の一部を形成している。クー・フーリンが盾を打ったとき、エリンの3つの波がその音を反響させ、海を越えて轟音を立てた。マナナンの魂は、船が難破したときに起こる嵐に乗ると信じられている。マナナンの3本の脚は「逆説的に」マンの紋章を構成し、「渦巻く動きで陸と海を駆け巡る嵐の神」を表していると言われている。^[102]

9世紀のサナス・コルマック（「コルマックの用語集」）は、マナナンをマン島の「有名な商人」であり、西ヨーロッパで最高の船乗りであり、「天文を研究」することで天候の良し悪しを知っていたとユーヘメリズム的に述べている。 ^[23]オドノヴァンの注釈では、この商人は別名、アロットの息子オルブセンと呼ばれていたと述べており、^[23]ロデリック・オフラハティのオギュギア（1685年）にもそのように記されている。^[5]

しかし、レカンの黄本（1400年頃に書かれた）では、これらの人物を分けて、異なる時代に生きたマナンダンと呼ばれる4人の人物がいたと述べている。彼らは、 「正しい名前はオイルブセンである」トゥア・デ・ダナーンのドルイドであるマナンダン・マク・アロイト、偉大な船乗り、商人、ドルイドであるマナンダン・マク・リル、島とマン島の王であるマナンダン・マク・キルプ、そしてウイスネクの息子たちを受け入れ、彼らの死を復讐するためにアイルランドへ航海したマナンダン・マク・アトグナイである。^[4]

伝説によれば、オーブセンはゴールウェイ州のモイカレンの戦いに参加し、オーブセン湖のほとりで倒れた。^[103]彼にちなんで名付けられたこの湖は、現在のコリブ湖である。^[23]マナナン・マク・アロイドがウリンに殺された戦いは、11世紀の詩人フラン・マイニストレヒによって詩に記録されている。^[103]モイカリンの野原には、おそらく戦いの場所を示す大きな石柱が建てられている。^{[104] [105] [全文引用が必要]}

オイルブセンはレボル・ガバラ・エレンにも言及されており、その系図は次のように記されている。ガリアの子孫。オイルブセンの子孫。エロスの子孫。エラダの子孫。デルバエスの子孫。ネットの子孫。^[106]

さらに次のように記されている。「オーブセンはもともとマナナンの名前であり、コナクタのオーブセン湖は彼にちなんで名付けられました。マナナンが埋葬されたとき、湖が（埋葬地を通って）陸地の上に溢れ出しました。」^[106]

イギリス人の競馬選手がオニール家の一頭に競馬を挑むという民話がある。マナナンはアイルランド人の名誉を守りたいと考え、オニール家の馬がイギリス人の馬に勝てる見込みがないことを知っていたため、乞食の姿で現れ、シェーンズ城からダブリンまで自ら走らせるレースをイギリス人に挑む。魔法の力でレースに勝ち、アイルランドとオニール家の誇りを守る。^{[107] [全文引用が必要]この物語は}マハの競馬や、ネプチューン・エクエスターが競馬を監督したローマの伝統にいくらか似ている。

「オドネルのカーン」という物語では、マナナンは 16 世紀アイルランドのさまざまな歴史上の人物の宮廷にカーンまたは召使として登場します。カーンとしてのマナナンは、薄い縞模様の服と水に浸した革のブローグ (靴) を身につけ、耳と剣の半分がマントから突き出ており、右手に 3 本の焦げたヒイラギの槍 (他の場所では 1 本の槍と表現されています) を持っていると繰り返し描写されています。この姿で、彼は再び詐欺師として登場し、招かれもせず衛兵に見つからずに主人の家に侵入します。

バリシャノンのブラック ヒュー オドネルの家で、マナナンは宮廷音楽家に競争を挑み、ハープで音楽を演奏します。その音楽は甘美な旋律で、苦しむ人や死にゆく人を含め、誰でも眠らせることができます。オドネルは、これほど美しい音楽は聞いたことがないと言い、カーンに新しい服を勧めます。カーンはオドネルの贈り物を断り、また宮廷に留まることも拒否します (翌日にはクノック アイネに行かなければならないことを意味します)。そこでオドネルは、カーンが出発するのを阻止するために、部下にカーンを取り囲ませます。マナナンは再び音楽を演奏しますが、今度は緊張のあまり、オドネルの部下は斧で互いを切り刻みます。オドネルのもとを去るとき、マナナンは罰金として牛 20 頭と土地を徴収し、引き換えに、オドネルの虐殺された部下の歯茎に魔法のハーブを塗って、彼らを生き返らせます。

カーンの次の停車地であるリムリックの近くで、シェーン・マック・アン・イアーラは、マナナンが読書と音楽で名声を得ていると聞いてカーンを家に招き入れ、マナナンは自分がインポテンツではないと断言する。しかし、シェーンがカーンに楽器と本を持ってくると、シェーンが彼をからかうまでカーンは読むことも演奏することもできない。シェーンがマナナンに、デズモンドを以前に訪れたことがあるかと尋ねると、マナナンは数千年前にフィアナと共にそこにいたと断言する。

次に、カーンはレンスターに行き、骨折と敗血症で動けないマケオチャイドを訪ねます。自分の技について尋ねられたカーンは、自分は治癒師であると言い、マケオチャイドに、ケチで無礼な態度をやめれば治るだろうと言います。その後、マナナンはマケオチャイドの足に薬草を塗り、マケオチャイドはすぐに病気から回復します。マケオチャイドはその後、マナナンのために宴会を開き、豊満な娘と牛、馬、羊、豚をそれぞれ 300 頭ずつ差し出します。しかし、報酬を受け取る前に、カーンはマケオチャイドの家から次の目的地へと逃げます。

彼はスライゴに行き、マンスターと戦争をしようとしているオコナーに遭遇する。オコナーの部下から嘲笑された後、カーンは、カーンに不当なことは何もしないと同意するなら、オコナーに軍事協力を申し出る。オコナーの部下は牛を略奪し、マンスターの部下が牛を盗もうとすると、マナナンは弓と24本の矢で彼らを殺した。そして、彼はすべての牛をシャノン川を越えてスライゴのオコナーの元へ追い返した。勝利を祝う宴会で、オコナーはカーンのことを考えずに最初の乾杯を飲んでマナナンを侮辱したので、マナナンは不快感を示す詩をいくつか朗読し、一行から姿を消す。

その後、カーンはテイグ・オケリーの家に行き、彼の技を手品だと説明する。カーンはオケリーを2つの見せかけの技（耳を振る、葦を消す）で騙し、次に袋から糸を取り出し、それを空中に投げて雲、野ウサギ、ビーグル犬、犬の少年に結びつける。別の袋からカーンは女性を引き出し、登場人物全員が糸を伝って雲の中へと駆け上がる。王は、少年が女性と結ばれたり、犬が野ウサギを食べたりするなど、何か悪いことが起こるだろうと述べる。マナナンが糸を巻き上げると、まさにそれが起こったことを男たちは発見し、オケリーは怒って犬の少年の首を切る。カーンは犬の少年の首を後ろ向きに戻すが、オケリーが文句を言うと、右側に戻す。

最後に、カーンはレンスター王を訪ね、王の音楽家の音は地獄の底で鳴り響く大槌の雷よりもひどいと断言する。王の音楽家と部下たちはカーンに飛びかかるが、カーンに一撃を加えるたびに、自分たちも同じ傷を負う。報復として、王はカーンを3度絞首台に連れ出して絞首刑にさせるが、そのたびにカーンの代わりに王の腹心のうちの1人がロープの先に立っているのを見つける。翌日の日の出とともに、カーンは王の城に戻り、前日に殺されたすべての部下を治癒すると申し出て、治癒薬草で生き返らせる。

物語の最後になって初めて、カーンがマナナンであることが明かされる。マナナンは、ミースにあるシェーン・オドネルの家でクラブアップルとボニークラバーの料理を振る舞われる。カーンであるマナナンは、自分を甘いと言い、次の日は苦い、またはすっぱいと繰り返し、自分は「王たちのエラハ」で生まれた放浪者または旅行者であると説明する。また、旅の途中で、自分を「デュアルテイン・オデュアルテイン」、「カサル・オセイン」、「ギラ・デ」、「ギラ・デカール」と名乗る。オドネルのカーンは、キリスト教化後もアイルランドの神々に関する民間伝承の例である。^{[108] [109]}

ギラ・デカイールという名前は「オドネルのカーン」にも登場し、マナナンはフェニアンの物語「ギラ・デカイールとその馬の追跡」に登場します。この物語では、フィアナはマンスターのバラクゴーワンの森で狩りをしていたサムハインでギラに遭遇します。ギラは、黒い手足を持ち、悪魔のような、不格好で醜い、鉄の鎖のついた灰色の後ろ足と細い脚を持つ痩せこけた馬を引いている、巨大で精力的な悪党として描かれています。さらに、ギラは戦士のような服装をしており、背中には凸型の黒い盾を下げ、左腿には幅広の溝の入った剣、肩には長い槍を 2 本、だらりとしたマントをまとっています。これらはすべて、マナナンが「オドネルのカーン」で描写したことを彷彿とさせます。ギラは「神々の祝福がありますように、フィンよ、おお、愛想のよい話し方をする人よ...」で始まる歌でフィンに挨拶した後、フィンがキリスト教世界の王たちを訪ねて賃金を稼ぐフォモール族であり、家臣のために多大な犠牲を払ったことからその名が付けられたと告げる。次にギラはフィンに、騎手として雇ってほしいと頼み、フィンは同意し、自分の馬を放してフィアナの馬たちと一緒に草を食ませたいと頼む。フィンが許可すると、ギラは自分の馬の手綱を解き、他の馬たちと一緒に草を食ませ、フィアナの馬をすべて切り裂いて殺す。

フィアナの助言を求めた後、フィンはコナン・マク・モーナにギラの馬に乗って死ぬまで乗り続けるよう命じるが、ギラが激しく馬を動かそうとするも、馬はびくともしない。次に他の13人のフィアナが馬に乗り、ギラと同じくらい馬の重さを重くしようとするが、馬はびくともしない。ギラはフィンとフィアナに、残りの任期をフィンの軽蔑的な軽率さの下で務めたら哀れみと嘲笑を受けるだろうと告げ、別れを告げてフィアナのもとを去り、その猛烈で雷のような速さは、ツバメの速さと山を越える3月の風の音に例えられるほどである。ギラの馬が主人を見失うとすぐに、ギラは14人のフィアナを背負って主人を追って走り去る。フィンと残りのフィアナ族は、ギラとその馬を追跡し、海に到着します。そこで、別のフィアナ族が、15人の男たちとともに水面に降り立った馬の尻尾をつかみます。

フィンはその後ベン・アダールへ向かい、そこでトゥアハ・デ・ダナーンがゲール人の子供たちに、アイルランドを離れる必要が生じた場合に備えて、船の装備を整えてくれると約束した。フィアナ号が海に近づくと、フィンは「最も屈強な英雄、最も力強い戦士、最も頑強なチャンピオン」と評される二人の男に出会う。二人ともライオン、ヒョウ、グリフィンの描かれた盾と「恐ろしい」剣を持ち、金のフィブラの付いた深紅のマント、金のサンダル、金のバンドを頭に巻いている。二人はフィンに頭を下げ、自分たちはインド王の息子であり、斧を三振りして船を作る能力があり、陸と海を越えて船を運ぶことができると告げる。兄弟の一人はフィンに、自分の名前はフェラダックだと告げる。

フェラダッチの船に乗って陸地も海岸も見ずに3日間過ごした後、フィアナ族は岩だらけの島にたどり着き、ギラ族の足跡を発見する。ここで、マナナンとアンガス・オグに育てられたダーモットが、マナナンが持っていた槍を使って島に飛び乗るよう辱められたことが判明する。ダーモットはフィアナ族を後にし、ブンブンと鳴く蜂や鳥でいっぱいの美しい森林地帯へと足を踏み入れる。森林の平原の真ん中で、ダーモットは枝が絡み合った巨大な木を目にする。その木の下にはきれいな水の井戸があり、その上には飾り立てた角水飲み器が吊るされている。ダーモットは井戸の水を欲しがり、それを追いかけると、その水は飲んではいけないという大きなゴロゴロという音が響く。ダーモットがその水を飲むと、敵意に満ちた魔法使いが現れ、自分の森をうろつき自分の水を飲んだとしてダーモットを叱責する。ダーモットと魔法使いは互いに戦い、魔法使いはダーモットを残して井戸に飛び込む。その後、ダーモットは槍で鹿を殺し、それを調理して眠りにつく。翌日、彼は魔法使いを見つけ、2人は3日間戦い続け、1日の終わりに魔法使いは井戸に飛び込む。3日目、ダーモットは魔法使いの後を追って井戸に入り、出てきたところにあるのは、花が咲き乱れる広々とした平原と堂々とした街だった。彼は魔法使いの後を追って街に入り、そこで宿主と戦い、血を流して負傷し、地面に倒れる。ダーモットが目を覚ますと、屈強な魔法使いが彼の背中を蹴り、ダーモットに危害を加えるために来たのではなく、敵のいる危険な場所にいることを説明するために来たのだと説明する。その後、魔法使いはダーモットをそびえ立つ要塞までの長い旅に連れて行き、そこで薬草で傷を癒してもらい、魔法使いの部下たちと宴会に連れ出す。

ダーモットが彼がどこにいて誰なのか尋ねると、魔法使いは、彼がティル・フォ・トゥインにいると言い、自分は騎士道の魔法使いで、ダーモットが戦った井戸の魔法使いの敵であり、フィンのもとで1年間働くよう雇われたと告げる。ダーモットが騎士道の魔法使いと共に拘束されている間に、フィンとフィアナは縄梯子を作り、島への崖を登る。そこで彼らは馬に乗った王に出会い、彼の王国に連れて行かれ、そこで宴を楽しむ。フィアナは、島を侵略しようとしているギリシャ王に対して王と戦争をする。戦争に勝利した後、他の国の王たちとの盛大な祝賀会があり、そこでフィンはダーモットと再会する。ダーモットは、ギラの本当の名前はアルチャドの息子アバルタクであり、約束の地に住んでいると説明する。

ギリシャ王の娘は、国王が敗北する前にフィンに自分を捧げると約束していたため、フィアナ一行は再びグループに分かれ、一方はアバルタッハを追跡し、もう一方はギリシャに向かう。フィアナ一行はフィンのためにギリシャ王の娘タイセを取り戻し、約束の地に戻る。そこで彼らは、アバルタッハを見つけたフィンと再会する。アバルタッハは、フィアナ一行の長い旅、冒険、勝利に対する借りを突き止めるようフィンに要求する。コナンは、約束の地の女性14人とアバルタッハの妻を、フィアナ一行が乗ったように彼の馬に乗ってアイルランドへ戻るよう要求する。アバルタッハは条件に同意し、フィアナ一行の前から姿を消し、一行はアイルランドに戻る。

物語の登場人物は誰もマナナンと明確に呼ばれていないが、『ティル・フォ・トゥイン』の物語の設定、オドネルの『ケルン』でマナナンの別名として明確に使われているギラ・デカイという名前の使用、ギラの行動の描写は、彼が島の中心人物であることを明確に示している。^[20]さらに、アバルタッハという名前は、マナナンの家族の文脈で、マナナンの息子イーチドン・モアの右腕として使われている。^[13] 『レカンの書』では、アバルタッハとマナナンは、それぞれ偉大な音楽家と偉大な航海士として知られるトゥアハ・デの有名な酋長として一緒に挙げられている。^{[110] [全文引用必要]}他の場所では、アバルタッハは小人を意味し、アヴァーティという名前でも知られ、アイルランドの一部を恐怖に陥れた小人のような大きさの魔術師であった。アバルタッハの弱点は体の一部分だけだったので、フィン・マック・クムハイルは槍で突き刺す前に親指を口の中に突っ込んで弱点を突き止め、アバルタッハを殺害することができた。その後、アバルタッハは蘇らないように墓の中で逆さまに埋められた。

マン島の地元の伝承によれば、マナナンは島の最初の支配者でした。

最初の支配者

「マン島の真実の年代記とされるもの」（16世紀）と呼ばれる文書には、マナナンが最初の「マン島の支配者」であり、「異教徒であり、降霊術によってマン島の国を霧の下に保っていた」と記されており、ウォーフィールド（現在のサウス・バルール）と呼ばれる場所で毎年夏至の前夜に納める税金として緑のイグサの束を課していた。^[111]ほぼ同じことが「伝統的なバラッド」、別名「マナナンはマック・イ・レイルを乞う」（1504年）の詩にも述べられており、その第3の四行詩は次の通りである。^{[112] [o]}

この詩では島の王は「海の息子、小さなマナナン」（または「レイアの息子」）であるマナナン・ベグ・マッキー・レイアであるとされている。詩によると、マナナンは後に聖パトリックによって追放された。^{[112] [p]}

マン島人がマナナンにイグサを捧げたことについては、湿地帯に生育するこれらの野生植物が彼にとって神聖なものであったという証拠がある。^[117]

幻想的な魔法

伝説によると、マナナンはかつてピール城を占拠し、城壁を守る一人の男を千人の軍勢のように見せかけ、敵を追い払うことに成功したという。^[118]マン島の語り部ソフィア・モリソンは、この物語を繰り返しているが、人数を百倍に減らし、城壁を「ピール島の大きな石造りの砦」と呼んでいる。^{[114]彼女はまた、マナナンがかつて}スゲで間に合わせの船を作り、より大きな艦隊があるように見せかけ、バイキングの侵略者がピール島の湾から恐怖に駆られて逃げたという物語も付け加えている。^[114]

アイルランド、マン島、スコットランドにはマナナンにちなんで名付けられた地名があります。アイルランドでは、そのほとんどは海岸沿いか水辺にあります。^[119]メイヨー州のマニン湖 (マナン湖) 、^[120]ゴールウェイ州のマニン湾 (クアン・マナイン) 、^[121]コーク州のマニン島 (マナン) 、^[122]キャシェルマナンナン (カイシール・マナンナン、「マナンナンのリングフォート」 ) ^[123]およびシーヴァナン ( Sí Mhanannáin ) が含まれます。ロスコモン州の「マナンナンの妖精塚」^[124]、メイヨー州のデリーマニン (ドワール・マナイン、「マナンのオーク」) ^{[125] 、}ダウン州のキャリックマノン (キャレイグ・マナイン、「マナンナンの岩」) [125 ] 。^[119]同じくアイルランドにあるコリブ湖の名前は、マナンナンの別名であるオイルブシウまたはオイルブセンに由来しています。^{[126] [要全文引用]}スコットランドの地名クラックマナン( Clach Mhanainn ) とスラマンナン( Sliabh Mhanainn ) もマナンナンを指す可能性があります。

• マナウィダン ファブ リル
• 大衆文化におけるアイルランド神話: マナンナン・マック・リール
• カロン–ギリシャ神話に登場する死者の渡し守。
• フィッシャー・キング