| 著者 | ナシル・アルディン・アルバイダウィ |
|---|---|
| 原題 | ログイン して翻訳を追加する |
| 翻訳者 | ジブリル・フアード・ハッダッド |
| 言語 | 14 の写本、12 の注釈、および 16 の版に基づくアラビア語版と英語翻訳。 |
| 主題 | コーラン解釈(タフスィール) |
| 出版社 | ビーコンブックス |
発行日 | 2016年7月17日 |
| 出版地 | シラーズ、ペルシャ |
| ページ | 902ページ |
| 番号 | 9780992633578 |
| スンニ派からは最も権威のあるコーランの解釈としてみなされている。 | |


アンワル・アル・タンジル・ワ・アスラル・アル・タウィル(アラビア語: أنوار التنزيل وأسرار التأويل、「 啓示の光と解釈の秘密」)、タフシル・アル・バイダウィ(アラビア語: تفسير البيضاوي)としてよく知られている)、です13 世紀のイスラム学者アル・バイダウィ(1319 年没) が作曲した最も人気のある古典スンニ派クルアーン解釈作品 (タフシール) の 1 つで、特に非アラブ・イスラム地域で栄えました。 [1]この作品は、アル・ザマクシャリのアル・カシュシャフ(「除幕式」) の初期の作品に基づいています。アル・カシュシャフにはムタジライト派の見解があり、その一部はアル・バイダウィが修正し、一部は省略されている。 [2]タフシル・アル・バイダウィは、アル・ラーギブ・アル・イスファハーニーの『ムフラダット・アルファズ・アル・クルアーン』とそのタフシル、そしてファフル・アルによるアル・タフシル・アル・カビール(またはマファティ・アル・ガイブ)にも基づいている。ディン・アル・ラジ。 [3]
この注釈書は短い序文で始まり、著者はコーランの節を解釈することの価値を称賛し、コーランの解釈がすべての科学の頂点にあると主張している。次に著者は自分の著作の題名を挙げ、その後コーランの第一章であるアル・ファティハ(「序文」)の説明に入る。[4]
イスラム学者のジブリール・フアード・ハッダッドによれば、この作品は「7世紀にわたってすべてのタフシールの中で最も研究され続けた」ものであり、「イスラム史上最も重要なクルアーン注釈」とみなされるべきものである。タフシール・アル・バイダウィーは、クルアーンにおけるアラビア語の文法と文体の使用に関する、現在までに最も簡潔な分析が含まれていると考えられており、イスラム教徒からは早くから、スンニ派文学におけるクルアーンの模倣不可能性(i'jaz ma'nawi wa-lughawi)を示す最も優れた例として歓迎された。このように、この作品はその名声と影響力により、文化的に重要かつ意義深いものとして学者に選ばれ、バイダウィーの作品に関する多くの注釈が書かれている。[5]
この作品はイスラム世界では標準的なタフシールの一つとなり、多くの注釈が付けられ、マドラサのクルアーン解釈講座でよく取り上げられ、ヨーロッパで出版された最初のクルアーン注釈の一つとなった(1846年 - 1848年)。[6]
説明
この作品は、執筆以来、スンニ派 神学者の間で確固たる評判を得ている。タフスィール・アル=バイダウィーの注釈は、アラビア語で 130 以上も書かれている。ブロッケルマン(1898) は、そのような著作を 83 冊挙げており、その中で最も有名なのは、シハブ・アル=ディーン・アル=カファジー(エジプト 1069/1659 没) による複数巻の注釈と、ファフル・アル=ディーン・アル=ラーズィーによる注釈からの長い引用も含む、ムハンマド・B・ムスリム・アッ=ディーン・ムスタファ・アル=クヒ (951/1544 没) による注釈である。アル=バイダウィーの注釈は、インド・パキスタン地域やイスラム教東南アジアなど、非アラブ・イスラム世界で人気を博している。これは、1085年か1675年頃に書かれた、アブド・アル・ラウフ・アル・シンキリによるコーラン全巻のマレー語注釈書『タルジュマン・アルムスタフィド(利益をもたらすものの解釈者)』の重要な出典となった。これはパキスタンの北西辺境州、マレーシア、インドネシアなどのイスラム神学校の中心的なテキストとして機能し、コーラン解釈の入門書となっている。[7] [3]
著者
アル=バイダウィーは、クルアーン解釈、イスラーム法学、イスラーム神学の専門家であった。[4]彼はペルシアのシーラーズ近郊のバイダで生まれた。彼はシャーフィイー派とアシュアリー派の学者であり、裁判官、スーフィー(神秘主義者)、クルアーン解釈者(ムファッシル)であった。アル=バイダウィーは、法学では熱心なシャーフィイー派、神学ではアシュアリー派として成長し、シーア派やムタズィル派に反対していた。彼は、信仰の教義、法学、アラビア語、ペルシア語の歴史に関する数多くの学術書を著した。また、いくつかの神学論文の著者でもあった。彼の主な著作は、クルアーンの注釈である。シーラーズで裁判官を務めた後、タブリーズに移り、ヒジュラ暦685年に亡くなった。
アル=バイダウィーの父はファールス州の最高裁判所長官であった。祖父のファフル・アッディーン・アリ・アル=バイダウィーも最高裁判所長官を務めた。アル=バイダウィーは主に父親から教育を受けた。彼は、自分の教師は学者から教えを受け、その学者は最終的にイスラムの預言者ムハンマドから教育を受けた学者から教えを受けたと信じていた。彼によると、父方の祖父はアブー・ハミド・アル=ガザーリー(505年/1111年没)の弟子の家系の出身であった。 [8]
初期の英訳である『コーラン』は、アル・バイダウィーの著作の利便性を生かし、連続した注釈によってコーランを丸ごと再現した。[9]
批判
アル=バイダウィーは、その著作の簡潔さと不正確さから批判を集めており、一部の学者は、アル=ザマクシャリのムタジラ派の見解がアンワル・アル=タンジールに浸透したと非難している。[7]
翻訳
英語への主要な翻訳作業は、 Gibril Fouad Haddadが担当しました。Haddad は、SOASCIS の応用比較タフシール上級助教授です。レバノンのベイルート生まれで、英国、米国、フランス、レバノン、シリアで学びました。マレーシアのケダ州ダルルアマンにあるインサニア大学で博士号、米国ニューヨークのコロンビア大学で博士号を取得しており、同大学ではフランスのパリにある名門校エコール・ノルマル・シュペリウールを含むいくつかのフェローシップを受賞しています。また、ニューヨーク大学ラテン・ギリシャ研究所を首席で卒業しています。ハダッド氏はシリアのダマスカスで9年間(1997年から2006年)研究し、150人以上のシャイフからイジャザ(学術ライセンス)を受け、イスラムの解釈学、教義、ハディース、伝記、異端論に関する数十冊の本と数百の記事を執筆した。
彼は多くの国でコーラン、ハディース、預言者の伝記(シーラ)、スーフィズムについて講義してきました。彼は「世界で最も影響力のある500人のイスラム教徒」の創刊版で「西洋における伝統的イスラムの最も明確な声の1つ」と評されました。[10] [11]
ハダッド版
- ブルネイ・ダルサラーム国王陛下へ捧げます。
- 碑文と祈り。
- アンワル・アル・タンジルの最も古い写本の表紙。
- イラストと表。
- オスマン・ビン・バクル教授による序文。
- 謝辞。
- 略語。
導入
- アッラーは派生した固有名詞ですか、それとも語源的にはイラー(神)から派生したものですか?
- アッラーは、アブー・ラハブとアブー・ジャヒルに信仰を課すなど、人の能力を超えた課題を与えるのでしょうか?
- ナスフ語:ユダヤ教、キリスト教、その他の廃れた信仰のイスラム以前の存続可能性とイスラム以後の存続不可能性。
- 専門的な学問的努力(イジュティハード)およびその他の資格。
- 科学的訓練を含む、聖書解釈の 22 の分野。
- アンワルにおける科学的および哲学的談話:生理学、気象学、地球物理学、鉱物学、発生学、心理学、心理言語学、経験主義と唯物論。
- 聖書解釈者の必須事項、すなわち信心深さ、正統性、そして解釈についてさらに詳しく説明します。
- Baydawi の主な情報源:
- アンワル・アル・タンジールにおけるスーフィズム:アッラーのビジョン、自己消滅、天国の快楽はドゥニヤにおけるアッラーの知識レベルを反映している、自我という牛を屠殺する。
- ---[III] ウンマと西洋におけるタフシールの受容。
- 教科書としてのアンワルとその学術的欄外書き込み。
- エピゴーネスとエピトーム。
- 過去 75 年間で、アンワルは徐々に使用されなくなってきました。
- 中期オリエンタリズム(17世紀~18世紀)、フランス、ドイツ、イギリス、オランダ、ローマにおけるアンワル・アル・タンジールの業績を参照。
- アル=バイダウィの「タフシール」をめぐる西側諸国の混乱。
- ---[IV]. 翻訳の課題と本研究の背景。
- ケマル・アズハリ・サラフィー後のファトワはコーラン翻訳に反対した。
- 素晴らしいコーランの私たちの翻訳。
- Anwar al-Tanzilの部分翻訳:ウルドゥー語、フランス語、英語。
- アンワルの最新版と翻訳。
- ---[V]. 使用された情報源と私たちのイスナド(伝達の連鎖)。
- この作品で使用された原稿、版、解説。
- 原稿。
- エディション。
- 解説。
- 使用されたソースからの例示的なサンプル。
- バイダウィのアンワル・アル・タンジルへの私たちの伝達の連鎖。
アル・バイダウィのアンワル・アル・タンジルの最初のヒズボラ
- バイダウィの序文。
- タフシールはすべての学問の主要な科学であり基礎です。
付録
- アラビア語-英語の技術用語集。
- アル・バイダウィーが引用した人物と宗派の用語集。
- 参考文献。
- スーラ参照索引。
- ハディースと初期の報告の索引。
- 詩の索引。
- 総合索引。
- Gibril Fouad Haddad の他の作品。
参照
参考文献
- ^ オリバー・リーマン『コーラン: 百科事典』テイラー & フランシス、2006 ISBN 9780415326391 p. 118
- ^ イマーム・アル・バイダウィ。 「タフシル・アル・バイダウィ - アンワル・アル・タンジル・ワ・アスラル・アル・タウィル」。ループレス;イスラムとアフリカ研究。
- ^ ab ジブリル・フアード・ハッダッド博士。「タフシール・アル・バイダウィ:英語版初のヒズボラ」。UBD プレス&ビーコン・ブックス。
- ^ アブ ・アル・バイダウィ著『アンワル・アル・タンジル・ワ・アスラル・アル・タウィル』、口絵付き。ワールドデジタルライブラリー。2017年10月2日閲覧。
- ^ ジブリル・フアード・ハッダッド。「啓示の光と解釈の秘密」ビーコン・ブックス。
- ^ 「Baydawi」。オックスフォード・イスラム研究オンライン。2017年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab オリバー・リーマン (2006)。『クルアーン百科事典』ラウトレッジ、p. 118。ISBN 9781134339754。
- ^ ゴラマリ・ハダッド・アデル;モハマド・ジャファト・エルミ。ハッサン・タロミ=ラッド(2012)。クアラニック釈義: イスラム世界百科事典からの抜粋。 EWI プレス株式会社 p. 122.ISBN 9781908433053。
- ^ アレクサンダー・ベヴィラクア:マラッチとセールのクルアーン翻訳、ウォーバーグ・コートールド研究所誌
- ^ “ジブリル・フアード・ハダッド博士”.ブルネイ ダルサラーム大学 (UBD)。
- ^ ジブリル・フアード・ハッダッド博士。「啓示の光と解釈の秘密」。ビーコン・ブックス。
外部リンク
- ジブリル・フアド・ハダッド - ブルネイ・ダルサラーム大学
- ジブリル・フアード・ハッダッド博士によるタフシール・アル・バイダウィーに関するYouTubeでのプレゼンテーション
