アムル・イブン・ヒシャム

アムル・イブン・ヒシャム(アラビア語: عَمْرو بن هِشَام、ローマ字:  ʿAmr ibn Hisām ;アブ・ジャール(أبو جهل)としても知られる(文字通り「無知の父」) ^[1]  570 年頃 - 624 年 3 月 13 日) はメッカ人であった。クライシはイスラム教の預言者ムハンマドに反対したことで知られるムシュリキテの多神教指導者で、イスラム教に対する反対の最も著名な旗手でした。

マクズム一族の著名な長であるアムルは、イスラム以前のアラブ人の間ではアブ・アル＝ハカム（「知恵の父」）として知られていました。ムハンマドが一神教を説き始めた後、アムルは彼に反対し、初期のイスラム教徒をしばしば身体的に攻撃しました。彼はスマイヤやヤシル・イブン・アミールを含む多くのイスラム教改宗者を迫害しました。彼のイスラム教徒に対する残酷な拷問方法により、ムハンマドは彼にアブ・ジャフル（「無知の父」）とフィラウン・アル＝ウンマ（「国のファラオ」）の 称号を与えました。

メディナへの移住後、アムルは多神教徒の大軍を集め、メディナを攻撃してイスラム教徒を殺害した。624年3月13日、バドルの戦いが起こり、アムルは主要な指導者の一人となった。この戦いで、アムルはムアウウィド・イブン・アムルとムアード・イブン・アムルによって致命傷を負い、最終的にアブドゥッラー・イブン・マスードによって殺害された。

アムルは570年頃メッカで生まれた。彼の父はヒジャズ（西アラビア）のメッカで地方紛争 の調停者だったヒシャム・イブン・アル・ムギラである。 ^[2]彼はクライシュ族の有力な一族であり、イスラム教以前のメッカ貴族であるバヌ・マクズムに属していた。^[3]ヒシャムは「メッカの領主」として知られ、彼の死の日付はクライシュ族によって彼らの暦の始まりとして使われた。^{[4]アムルはイブン・アル・ハンザリヤとも呼ばれ、彼の母親が}ハンザラ族に属していたことを示している。^[5]

彼の異称はアブー・ル・ハカム（أبو الحكم）（文字通り「賢明な判断の父」）で、異教徒からは深い知恵を持つ人物とみなされ、クライシュ族の長老たちからは狡猾で理解力のある人物とみなされ、彼らは彼の意見を信頼し、集会のエリートメンバーとして彼を頼りにしていた。彼は30歳になっても、ハキーム・イブン・ヒザームの邸宅であるダール・アン・ナドワで開催される特別集会に出席していたが、これらの私的な集会への参加年齢の規定は少なくとも40歳であった。^[要出典]

アムル・イブン・ヒシャームはムハンマドに反対し、その教えを拒絶した。その文脈で、ムハンマドは彼をアブー・ジャフル（أبو جهل）（文字通り「無知の父」）と呼んだ。^[要出典]ムハンマドは言った。「アブー・ジャフルを『アブー・ハカム』と呼ぶ者は、重大な過ちを犯している。このことについてアッラーの許しを請うべきだ。」^[6]アムルは、イスラム教とムハンマドに対抗すると誓った反対派の獅子であったことから、アサド・アル・アフラフとしても知られていた。^[7]アムル・イブン・ヒシャームの膝には傷跡があり、アブドゥッラー・イブン・マスウドはバドルの戦場で殺され負傷したクライシュ族の兵士の中に彼を見つけることができた。アムル・イブン・ヒシャームはムハンマドとほぼ同年齢であった。かつて彼らが若かった頃、アブドゥッラー・イブン・ジュダン・アト・タイミーの食卓で二人は押し合わされたことがあった。ムハンマドはイブン・ヒシャムよりも痩せていたが、彼を押したため彼はひざまずき、二人のうちの一人は深く引っかかれ、永久に残る傷跡が残った。^[8]

ブハーリーによれば、アムルは程度の差こそあれイスラム教徒に対して「容赦ない敵意」を抱き続けた首長の一人であった。^[9] アムル・ヒシャームはムハンマドが公に説教を始めたときに反対した。以下の不和の原因がムハンマドに対する敵意を生み出した。

かつてアムル・イブン・ヒシャームは、自宅で祈るムハンマドの話を「密かに」夜中に聞きに行ったことがあり、アブー・スフヤーンとアル＝アクナス・イブン・シュライクも同じことをした。彼らは皆、自分の話が聞ける場所を選び、誰も仲間がどこに座っているか知らなかった。そこで彼らは夜通し彼の話を聞き、夜が明けると解散した。帰宅途中、彼らは会って互いに非難し合い、一方が他方に言った。「二度とそんなことをするな。軽率な愚か者があなたを見たら、彼の心に疑いを抱かせるだろうから。」しかし彼らはその後2日間もこれを続けた。^[10]

アムルは後にアル＝アクナス・イブン・シャリークにこう語った。「我々は地位と高貴さを得るために、あらゆる点でバヌー・アブド・マナーフと競い合っていた。彼らが人々に食事を与えたので、我々も人々に食事を与えた。彼らが慈善を行ったので、我々も慈善を行った。彼らが人々の世話をしたので、我々もそうした。我々は対等になるまでそうした。そして今、彼らは言う。『我々の中から天から啓示を受ける預言者が来た』。どうして我々がこれに対抗できるというのか？アッラーにかけて、我々は決して彼を信じず、彼のメッセージを受け入れることもない！」^[要出典]

アトターフ出身のアル・ムギーラ・イブン・シュバは、かつてメッカを訪れたことがある。彼はイブン・ヒシャームと通りを歩いていたとき、ムハンマドに出会った。ムハンマドは、アムル・イブン・ヒシャームをイスラームに招き、「イスラームを受け入れて、私をアッラーの使徒として信じたらどうだ？」と言った。アムル・イブン・ヒシャームは、「ムハンマドよ、あなたはいつになったら私たちの神々を呪うのをやめるのですか？あなたが使命を果たしたと私たちに証言させたいのであれば、私たちがあなたのために証言しましょう。そして、あなたが真実を語っていると私が知っていたなら、私はとっくにあなたに従っていたでしょう」と言った。それからムハンマドは立ち去った。アムル・イブン・ヒシャームはアル・ムギーラを見て、「彼が真実を語っていることは知っていますが、何かが私を阻んでいます。クサイ・イブン・キラブ・イブン・ムラーの子孫（一方、バヌー・マクズームはヤカア・イブン・ムラーの子孫）は、アル・ヒジャーバ（カアバ神殿の守護と鍵の保管）、アス・シカーヤ（ザムザムの管理とハッジ期間中の巡礼者の食事）、アル・イファーダ（貿易と商業の権限）、アル・リワー（戦闘の旗の権限）、軍隊の権限、アン・ナドワ（クライシュ族の集会）を望みました。私たちは彼らのためにすべてを犠牲にし（バヌー・マクズームは騎兵隊のみを担当し、ハーリド・イブン・ワリードがその指揮官でした）、彼らを迎え撃ち、彼らと競争し始めました。我々が首を絞めて戦っているとき、彼らは「我々の中に預言者がいる」と言います。どうやってそれに対抗できるでしょうか？アッラーにかけて、我々は決してこれを受け入れません。」^[11]

アムル・イブン・ヒシャームはメッカの人々を煽動してイスラム教徒に対抗させた。ある人がイスラム教徒になったと聞くと、その人が社会的に重要な人物で、その人物を擁護できる親族がいる場合、彼はその人物を叱責し、軽蔑して言った。「あなたはあなたよりも優れていた父親の宗教を捨てた。私たちはあなたを愚か者と宣言し、愚か者の烙印を押して、あなたの評判を台無しにする。」もしその人が商人であれば、「私たちはあなたの商品をボイコットし、あなたを乞食にする。」と彼は言った。もしその人が社会的に重要でない人物であれば、彼はその人物を殴り、人々を扇動してその人物に対抗させた。^[12]そのため、多くの改宗した奴隷がヒシャームの「極度の残虐行為」に苦しまなければならなかった。

アムル・イブン・ヒシャームは奴隷が間違いを犯すと、よく背中に重い石を乗せたと伝えられている。多神教徒のクライシュ族に改宗した奴隷は最も厳しい罰を受けた。ヒシャームはそのような奴隷の一人、ハリサ・ビント・アル・ムアミルを改宗の理由で視力を失うまで殴打した。また、アムル・イブン・ヤシルの母スマイヤを襲い、槍で陰部を刺して致命傷を負わせた。スマイヤはイスラム教のために殉教した最初のイスラム教徒となった。ヒシャームはまた、アムルの父ヤシル・イブン・アミルとその兄弟アブドゥッラーを迫害し、目の前で拷問して殺した。

アムル・イブン・ヒシャムはかつてメッカでアブドゥッラー・イブン・マスウドをひっかき、殴りつけたことがあった。^[8]

ヒシャームの「嫌がらせ」は彼自身の人々に向けられただけでなく、彼の「軽犯罪」はメッカ外の人々にも及んだ。

かつて、イラシュ族の男がメッカにやって来て、ヒシャームがラクダを何頭か買ったのに返済しなかったと苦情を訴えた。イラシュ族の男が人々に助けを求めたところ、人々は口論を起こそうとムハンマドに彼を紹介した。ムハンマドは彼をヒシャームの家に連れて行き、イラシュ族の男に借りがある金を返すように頼んだ。ヒシャームはすぐに金を持って戻ってきたが、顔はひどく青ざめ、臆病だった。失望したクライシュ族は後に皮肉を込めてヒシャームを責めた。彼はこう言った。「あなたたち全員に災いあれ！ドアをノックする音が聞こえた途端、私は畏怖の念に駆られた。それが何なのか見てみると、今まで見た中で最も巨大で凶暴なラクダが頭上にそびえ立っていた。もし私が遅れたり拒否したりしていたら、それは私を生きたまま食い尽くしていただろう！」^[13]

ムハンマドがメッカにいたとき、アビシニア（ナジュラン）から20人ほどのキリスト教徒が彼の知らせを聞いて彼のもとにやって来た。ムハンマドは彼らのすべての質問に答え、コーランを彼らに読み聞かせた。彼らの目には涙があふれ、彼らはイスラム教を受け入れた。ヒシャームは彼らが去ろうとするのを阻止し、こう言った。「神よ、あなた方はなんと惨めな集団なのでしょう！あなたの故郷の人々はあなた方に、あの男に関する情報を届けるよう命じたのに、あなた方は彼と座るや否や自分の宗教を捨てて、彼の言うことを信じたのです。あなた方ほど愚かな集団を私たちは知りません。」彼らはこう答えた。「あなた方に平安あれ。私たちはあなた方と愚か​​な論争をするつもりはありません。私たちには私たちの宗教があり、あなたにはあなたの宗教があります。私たちは最善を求めることに怠慢ではありませんでした。」^[14]

イスラム教の聖典によると、ある日ヒシャームは「私は明日、持ち上げることもできないほどの石を持って彼を待ち、彼が祈りを捧げてひれ伏すと、その石で彼の頭蓋骨を割るつもりだと神に証言を求める。私を裏切るにせよ、守るにせよ、その後はバヌー・アブドゥ・マナーフの好きなようにさせておこう」と宣言した。クライシュ族は、どんなことがあっても彼を裏切ることは絶対にしないと言い、彼は計画を続けることができた。朝になるとヒシャームは石を手に取り、ムハンマドを待ち構えた。使徒が祈りを捧げる間、クライシュ族はヒシャームの行動を待ちながら、集会を開いていた。使徒がひれ伏すと、ヒシャームは「石を手に取り、彼の方へ向かったが、近づくと、恐怖で顔色が青ざめ、石の上で手が萎え、手から石を投げ捨てた」。クライシュ族は何が起こったのかと尋ね、彼は近づいた時にラクダの雄が邪魔をしたと答えた。「神にかけて」彼は言った。「私は今までどんな雄馬にもその頭、肩、歯のようなものは見たことがありません。まるで私を食べようとしているかのようでした。」^[15]

アブドゥッラー・イブン・アッバスは次のように伝えている。「ヒシャームは言った。「もしムハンマドがカアバで祈っているのを見たら、彼の首を踏みつけてやる。」それを聞いた預言者は言った。「もし彼がそうするなら、天使たちが彼をさらって行くだろう。」^[16]

アブドゥッラー・ビン・マスウードの伝承: かつて預言者がカアバで祈りを捧げていたとき、ヒシャームは仲間たちと座っていた。仲間の一人が他の者たちに言った。「あなたたちのうち、ムハンマドが平伏しているときに、誰それのラクダの内臓を持ってきて、その背中に載せる者はいるか？」 彼らのうち最も不運な者が立ち上がり、それを持ってきた。彼は預言者が平伏するまで待ってから、それを彼の背中の肩の間に置いた。私は見ていたが、何もできなかった。彼らに抵抗できる仲間がいればよかったのに。彼らは笑い出し、お互いに倒れ始めた。アッラーの使徒は平伏しており、ファティマ（預言者の娘）がやって来て、ラクダの内臓を彼の背中から投げ飛ばすまで、頭を上げなかった。彼は頭を上げて三度言った。「アッラーよ、クライシュ族を罰して下さい。」ヒシャームとその仲間たちにとって、預言者がアッラーに祈願したとき、それは「つらい」ことでした。なぜなら、彼らはこの街（メッカ）では祈りと祈願が受け入れられるという確信を持っていたからです。預言者は言いました。「アッラーよ、アブ・ジャハル、ウトバ・ビン・ラビーア、シャイバ・ビン・ラビーア、アル＝ワリード・ビン・ウトバ、ウマイヤ・ビン・ハラフ、ウクバ・ビン・アブ・ムイート（そして彼は私が名前を思い出せない7人目についても言及しました）を罰して下さい。私の命を握っているアッラーにかけて、私はアッラーの使徒によって数えられた人々の死体をバドルのカリブ（井戸の一つ）で見ました。」^[17]

甥のウマルがイスラム教に改宗した後、彼はハムザ・イブン・アブドゥルムッタリブを含むイスラム教徒の集団と共にカアバ神殿に向かって行進した。^[18]ウマルは多神教徒の前で信仰を宣言し、激怒したアムル・イブン・ヒシャムは部下をウマルを攻撃するために送った。ウトバ・イブン・アル・ラビアが最初にウマルを攻撃したが、ウマルはウトバを激しく殴り、負傷させた。^[19]その後、ウマルはカアバ神殿で公然と祈りを捧げ、アムルとアブー・スフヤーンが怒って見つめた。

コーランには、クライシュ族の多神教徒がムハンマドに、預言者であることを証明するためにあり得ないことをするよう要求したと記されている。かつてヒシャームは、ワリード・イブン・アル・ムギーラ、アース・イブン・ワイル、アース・イブン・ヒシャーム、アスワド・イブン・アブド・ヤグース、アスワド・イブン・アル・ムタリブ、ザマー・イブン・アスワド、ナドル・イブン・アル・ハリスを含む他の指導者たちとともに、ムハンマドに「あなたが本当に預言者なら、月を半分に分け、半分をアブ・クバイス山の上に、もう半分をクアイキアン山の上に現れさせてください」と尋ねた。ムハンマドは「私がそれをしたら、あなたはイスラム教徒になりますか」と尋ね、彼らは同意した。 14 日の夜、満月のとき、ムハンマドは「アッラーに奇跡を授けてくださるよう祈った」。イスラム教の聖典によると、ガブリエルがアッラーが「祈りを叶えてくださった」と告げると、ムハンマドはメッカの人々にそれを伝えた。イスラム教の聖典によると、多神教徒は「月が割れるのを目撃した」。ムハンマドはイスラム教徒に向かって叫んだ。「アブ・サラマ・イブン・アブドゥル・アサドよ！ アルカム・イブン・アビル・アルカム！ 証言してください！」しかし、多神教徒は「アブ・カブシャの息子があなたたちに呪文をかけたのです！」と言った。彼らの中には、「ムハンマドが私たちに呪文をかけたのなら、すべての人に呪文をかけることはできなかったでしょう！ 周辺地域から来た旅人たちに、私たちが見たものを見たかどうか聞いてみましょう」と言う者もいた。そこで彼らが人々に尋ねると、彼らは確かに月が「二つに割れた」と答えた。しかし、多神教徒は「イスラム教を拒否した」。 「これは広く普及した魔法だ」と彼らは言った。「アブー・ターリブの孤児が呪文で空に影響を与えたのだ」。（サヒーフ・アル＝ブハーリー 3636, 3638）

ヒシャームはサファでムハンマドのそばを通りかかり、彼を侮辱し、非常に不快な態度を取り、彼の宗教を悪く言い、彼の評判を落とし込もうとした。ムハンマドは彼に話しかけなかった。そのとき、アブドゥッラー・ビン・ジュダン・ビン・アムル・ビン・カアブ・ビン・サアド・ビン・タイム・ビン・ムッラに属する解放奴隷の女性が、彼女の家で何が起こっているのか聞いていた。彼は立ち去ると、カアバ神殿のクライシュ族の集会に行き、そこに座った。しばらくして、ハムザ・ビン・アブドゥイ・ムタリブが弓を肩にかけ、狩りから戻って来た。彼は狩りが好きで、よく射撃に出かけていたからである。彼は狩りから戻ると、カアバ神殿を一周するまで決して家に帰らなかった。そしてそれが終わると、クライシュ族の集会の前を通りかかると立ち止まって挨拶し、彼らと話をした。彼はクライシュ族の中で最も強く、最も屈しない男だった。ムハンマドが家に帰ったとき、この女性のそばを通りかかった。彼女は彼に、アムル・ビン・ヒシャムがつい最近甥のムハンマドに何をしたか聞いたかと尋ねた。彼は静かに座っているムハンマドを見つけ、侮辱し、呪い、ひどい扱いをしたが、ムハンマドは一言も答えなかったという。ハムザは怒りに満たされた。神は彼に栄誉を与えることを意図していたからである。それで彼は走り出して誰にも挨拶せず、ヒシャムに会ったときに罰するつもりでいた。モスクに着くと、ヒシャームが人々の中に座っているのが見えたので、近づいて行き、ヒシャームが彼の上に立つと、弓を持ち上げ、激しく打ち付けて言った。「私が彼の宗教に従い、彼の言うことを言うのに、あなたは彼を侮辱するつもりですか？できるなら、私を打ち返してください！」バヌー・マクズームの何人かが立ち上がってヒシャームを助けに行こうとしたが、彼は言った。「アブー・ウマーラを放っておいてください。神にかけて、私は彼の甥をひどく侮辱しました。」^[20]

アイヤーシュ・イブン・アビー・ラビーアは、アムル・イブン・ヒシャームの父方の従兄弟であり、母方の兄弟でもありました。アイヤーシュは、ムハンマド以前にマディーナに移住した初期のイスラム教改宗者の一人でした。ヒシャームは「彼をメッカに連れ戻す計画を立てました」。それに従って、彼は兄弟のハリスとともにマディーナに行き、アイヤーシュの感情を刺激するためだけに、彼の母親の病気に関する偽りの話を囮として話しました。ヒシャームはまた、「アイヤーシュに再び会うまで日陰に座ったり髪をとかしたりしないと母親が誓ったと嘘をつきました」。ウマル・イブン・アル・ハッタブは、次のように警告しようとした。「これは、人々があなたを宗教から誘惑しようとする企みにほかならない。彼らには気をつけなさい。アッラーにかけて、もしあなたの母親がシラミに悩まされていたら、彼女は櫛を使うだろうし、メッカの暑さに苦しめられたら、彼女はシラミから身を守るだろう。」しかし、アイヤーシュは、「私は母親の誓いを解いてあげます。また、私はそこにいくらかのお金を持っています。」と言った。ウマルは、彼がクライシュ族の中でも最も裕福な一人であり、二人の男と一緒に行くのを拒否すれば、お金の半分を差し出すことができると彼に告げた。しかし、ウマルは彼が行く決心を固めているのを見て、「どうしても行かなければならないのなら、私のこのラクダに乗ってください。このラクダはよく育てられており、乗りやすいです。降りてはいけません。もし彼らが裏切り者だと疑ったら、このラクダに乗って逃げることができます。」と言った。三人は出発し、その途中でヒシャームは「甥よ、私のラクダは乗りにくい。あなたの後ろに私を乗せてくれないか」と言った。彼が同意すると、彼と彼らはラクダをひざまずかせて乗り換えさせ、地面に倒れたところで彼の上に倒れ込み、しっかりと縛り、昼間にメッカに連れて行き、「メッカの人々よ、我々がこの愚か者を扱ったように、あなたたちの愚か者を扱ってくれ」と言った。

彼らが去ったとき、バヌ・ジャシュの家は施錠されており、ウトバ・イブン・ラビーア、アル・アッバース・イブン・アブドゥル・ムタリブ、ヒシャームはメッカ北部に向かう途中でそこを通り過ぎた。ウトバは、戸が揺れ、住人もいないその家を見て、深くため息をつき、こう言った。

「どんなに長く繁栄が続いた家でも、いつかは不幸とトラブルに見舞われる。」

それからウトバはこう言った。「バヌ・ジャシュの家は住人がいなくなった。」それに対してヒシャームはこう答えた。「誰もそのことで泣くことはないだろう。これはこの男の甥の仕業だ。彼は我々のコミュニティを分裂させ、我々の事柄を混乱させ、我々の間に亀裂を作ったのだ。」^[21]

ムハンマドがメッセージを広めるのを阻止する手段として、クライシュ族はバヌー・ハーシム族とバヌー・ムタリブ族をボイコットした。ヒシャームは、山峡で彼と一緒にいた叔母ハディージャに渡す小麦粉を運んでいた甥のハキーム・イブン・ヒザームに会った。彼はハキームにすがりついて言った。「あなたはバヌー・ハーシム族に食べ物を持って行っているのか？アッラーにかけて、あなたとあなたの食べ物がここから移動する前に、私はメッカであなたを告発しよう。」アブル・バフタリー（アル・アーシュ）・イブン・ヒシャームが彼のところに来て言った。「あなたたち二人の間に何が起きているのか？」ハキームがバヌー・ハーシム族に食べ物を持って行っていると彼が言うと、彼は言った。「それは彼の叔母の食べ物で、彼女がそれについて彼に伝えたものだ。 「あなたは彼が彼女の食べ物を彼女に持っていくのを妨げようとしているのですか？その男を行かせなさい。」ヒシャームは拒否したが、殴り合いになり、アブー・イ・バフタリー（アル・アース）・イブン・ヒシャームはラクダの顎を掴んで倒し、傷つけ、激しく踏みつけた。^[22]

この状況は、最終的に、包囲された人々と血縁関係にあるマッカのさまざまな派閥の間に不和を生むこととなった。3年間の封鎖の後、ムハンマドの使命の10年目のムハッラム月に、協定は破られた。夜に密かにバヌー・ハーシムに食料を密輸していたヒシャーム・イブン・アムルは、ヒシャームの父方の従兄弟の一人であるズハイル・イブン・アブ・ウマイヤ・イブン・アル・ムギラに会いに行き、亡命中の叔父たちに与えられた耐え難い仕打ちに甘んじていることを非難した。後者は性的不能を訴えたが、ヒシャームと協力して亡命者の救出を確実にする圧力団体を結成することに同意した。子宮関係を理由に、協定を破棄し、関連するすべての条項を無効と宣言しようとした 5 人のグループが現れました。彼らは、ヒシャーム・イブン・アムル、ズハイル・イブン・アブ・ウマイヤ・イブン・アル・ムギーラ、アル・ムティム・イブン・アディー、アブー・バフタリー (アル・アーシュ) イブン・ヒシャーム、ザマー・イブン・アル・アスワドでした。彼らは集会所で会い、聖なる家のまさにその境内から自らの使命を開始することを決めました。ズハイルは、7 回巡礼した後、同僚とともにそこにいた大勢の人々に近づき、バヌー・ハーシムの親族が飢餓と経済的ボイコットのために死に瀕しているのに、生活の快適さにふけっていることを叱責しました。彼らは、ボイコットの羊皮紙が引き裂かれ、協定が直ちに破棄されるまで、決して譲らないと誓った。近くにいたヒシャームは、決して破られないと反論した。ザマは激怒し、ヒシャームが嘘をついていると非難し、協定は成立し、羊皮紙は彼らの承認を求めることなく書かれたと付け加えた。アブル・バクターリーが介入し、ザマを支持した。アル・ムティム・ビン・アディとヒシャーム・ビン・アムルは、2人の仲間の誠実さを証言した。ヒシャームは、彼の悪意ある目的に反する激しい議論を巧みに解決しようとし、この問題は以前にどこかですでに解決されていると答えた。（アル・ラーヒーク・アル・マクトゥム）

結局、ヒシャームはムハンマドを暗殺する計画を思いついた。各氏族は若く、力強く、高貴な貴族階級の戦士を1人ずつ用意し、それぞれに鋭い剣を持たせ、それぞれがムハンマドに一撃を加えて殺す。こうすれば彼らはムハンマドから解放され、彼の血の責任はすべての氏族に課せられる。バヌ・アブドゥ・マナーフは彼ら全員と戦うことはできず、彼ら全員が支払う血の代償金を受け入れなければならない。^[23]

ムハンマドがアブ・バクルとともに逃亡したという知らせを聞いて、ヒシャームはアブ・バクルの家に急いだ。尋問されると、アブ・バクルの娘アスマは居場所を告げることを拒否した。ヒシャームは激怒し、「激怒して彼女を強く叩いたため、彼女の歯が数本抜け、イヤリングが飛んでしまった」。

クライシュ族は、ムハンマドがアブー・バクルとともに逃亡したことを知ると、すぐにウマイヤ・イブン・カラフ、アブー・ラハブ、ヒシャームを含む騎兵隊を派遣して彼らを追跡させた。必死になって彼らを追い詰めようとしたクライシュ族は、彼らの足跡をタオル山まで追いかけた。そこには確かにムハンマドが洞窟の中に隠れていた。追跡者の一人が洞窟を調べようと提案したが、ウマイヤ・イブン・カラフは彼をからかい、洞窟の入り口にある無傷のクモの巣と手つかずの鳥の巣を見せた。ヒシャームだけがまだ納得しておらず、「ラートとウッザーに誓って、彼らはきっと近くのどこかに隠れている。今、私たちが彼らを探しているのを見ているに違いない。ムハンマドが私たちの目に魔法をかけたので、私たちは彼らを見ることができないのだ」と言った。

ムハンマドはとりあえず逃げることができたものの、ヒシャームは諦めず、生死を問わず連れて来てくれたら最高級のアラブラクダ100頭の賞金を出すと宣言した。スラカ・イブン・マリク・イブン・ジュシュム・アル・マドラジーはすぐにムハンマドを追いかけた。追いついてきたとき、突然彼の馬の蹄が砂漠の砂に沈み、手足が麻痺した。そこで彼は慈悲を乞うた。彼の懇願に応じて、ムハンマドは彼の救済を祈り、彼らの居場所を秘密にし、他の追っ手を撃退するという条約を結んで、彼を無罪放免にした。

スラカはムハンマドがマディーナに到着したことを確信すると、メッカに戻り、その奇跡的な出来事を皆に話した。スラカはバヌ・マドラージ族のリーダーであったため、ヒシャームは「この話の影響で自分の部族がイスラム教を受け入れることを恐れた」。

そこでヒシャームはバヌ・マドラージ族に手紙を書き、スラカの逸脱を警告し、彼の臆病さと利己主義を軽蔑し、彼に従わないように勧めました。しかし、スラカはこの手紙にこう返信しました。「アブ・アル・ジャハルよ！ アッラーにかけて、私の馬が砂に押し込まれたのをあなたが目撃していたなら、あなたもムハンマドの預言者性を疑わなかったでしょう。私は、彼がまもなくアラビア全土を支配し、すべての人が彼の信奉者になるだろうと本当に見ています！」

バドルの戦いの前に、サアド・イブン・ムアードは非イスラム教徒の友人ウマイヤ・イブン・ハラフとともにウムラを行うためにメッカを一度訪れたことがあり、その際にアムルに遭遇した。彼らは口論になり、それが白熱すると、サアドはシリアへのメッカ貿易ルートを止めると脅し、アムルはウマイヤに、ムハンマドが命を脅かしていると告げた。^[9]

アブドラ・ビン・マスードは次のようにナレーションした: ^[24]

サアド・ビン・ムアードはウムラを行う目的でメッカに来て、ウマイヤ・イブン・ハラフ・アビ・サフワンの家に泊まりました。ウマイヤ自身もシャムへ向かう途中メディナを通過する際、サアドの家に泊まっていたからです。ウマイヤはサアドに言いました。「人々が家にいる正午まで待って、それからカアバの周りを巡礼してもいいですか？」サアドがカアバを巡礼しているとき、ヒシャームがやって来て尋ねました。「あの巡礼をしているのは誰ですか？」サアドは答えました。「私はサアドです。」ヒシャームは言いました。「あなたはムハンマドとその仲間たちに避難所を与えたにもかかわらず、安全にカアバを巡礼していますか？」サアドは「はい」と答え、彼らは口論を始めました。ウマイヤはサドに「アビ・ル・ハカムに向かって叫ぶな。彼は（メッカの）谷の長なのだから」と言った。するとサドは（ヒシャームに）「アッラーにかけて、もし私がカアバ神殿の礼拝を執り行うのを妨害するなら、私はあなたとシャムとの取引を台無しにしてやる」と言った。ウマイヤはサドに「声を荒らげるな」と言い続け、彼をつかみ続けた。サドは激怒して（ウマイヤに）「私から離れろ。ムハンマドがあなたを殺すと言っているのを聞いた」と言った。ウマイヤは「彼は私を殺すのか？」と尋ねた。サドは「はい」と答えた。ウマイヤは「アッラーにかけて！」と言った。ムハンマドが何かを言うとき、彼は決して嘘をつきません。」ウマイヤは妻のところへ行き、「ヤスリブ（メディナ）の兄が私に何と言ったか知っていますか？」と尋ねました。妻は「何と言ったのですか？」と尋ねました。彼は「彼は、ムハンマドが私を殺すと言っているのを聞いたと主張しています」と言いました。彼女は「アッラーにかけて！ムハンマドは決して嘘をつきません。」と言いました。それで、異教徒たちがバドル（戦い）に向けて進軍し始め、（イスラム教徒に対して）戦争を宣言したとき、彼の妻は彼に「ヤスリブの兄があなたに何と言ったか覚えていないのですか？」と言いました。ウマイヤは行かないことにしましたが、ヒシャームは彼に「あなたはメッカの谷の貴族の出身ですから、1、2日私たちに同行すべきです」と言いました。彼は彼らと一緒に行き、こうしてアッラーは彼を殺しました。

メッカの人々は、マディーナにいてもムハンマドを平和に放っておこうとはしませんでした。そこで彼らはヒシャームを300人の騎手とともに派遣し、「イスラム教徒を脅迫」しました。ムハンマドはただちにハムザ・イブン・アブドゥル・ムタリブ率いる30人のムハージルーンの一団を派遣しました（イブン・サアド、2:9）。両派は、イーシュ（ジュハイナの領土）近郊の海岸で、戦闘に備えて向かい合って対峙しました。その瞬間、マジディ・イブン・アムル・アル・ジュハーニが介入し、両派に武器を放棄するよう強制しました。彼は休戦協定に基づいて両派と平和でした。そのため、この対決は戦闘なく終了しました。これに対してヒシャームは、自作の詩の中で大いに後悔し、イスラム教徒に対する将来の勝利を希望しました。^[25]

アブー・スフヤーン・イブン・ハルブがメッカに救難信号を送ったとき、クライシュ族は戦闘のために約1,000人の兵士を集めた。バドルへの旅の途中で、ヒシャームはカアバの壁掛け（ギラーフ）を掴み、アッラーに、どちらが右側の陣営であっても勝利を与えてくださるよう熱心に祈願した。

ヒシャームの「強情な態度」は、クライシュ族の指導者による数回の脅迫にもかかわらず、実際の戦闘にまで発展した。

アル・ジュファ・ジュハイム・イブン・アル・サルト・イブン・マクラマ・イブン・アル・ムタリブは、不吉な予言に基づいてクライシュ族の交戦者たちが戦闘に突入するのを脅かそうとした。しかしヒシャームは「皮肉にも」こう答えた。「ここにバヌー・アル・ムタリブのもう一人の預言者がいる！明日我々が彼らに会えば、誰が殺されるのか分かるだろう！」^[26]

アブー・スフヤーン・イブン・ハルブは、隊商を救ったのを見て、クライシュ族に「隊商と部下、財産を救うために出てきて、神が彼らを救ったのだから、帰れ」と言い残した。しかしヒシャームは「アッラーにかけて、我々はバドルに着くまでは戻りません」と言った。バドルはアラブのフェアの一つの開催地で、毎年市場が開かれていた。「我々はそこで3日間過ごし、ラクダを屠り、宴会を開き、ワインを飲み、少女たちが我々のために演奏する。アラブ人は我々が来て集まったことを聞き、今後我々を尊敬するだろう。だから、さあ来なさい！」^[27]

ハキーム・イブン・ヒザームは、ウマイル・ブン・ワフブ・アル・ジュマヒが集めた報告に基づいて、ウトバ・イブン・ラビーアが戦闘に出向くのを阻止しようとした。ウトバの助言により、ハキームはヒシャームに近づき、彼を追い払おうとした。しかしヒシャームは彼の忠告を軽蔑し、こう言った。「アッラーにかけて、彼はムハンマドとその仲間たちを見て、肺が腫れ上がりました。いいえ、アッラーにかけて、アッラーが私たちとムハンマドの間で裁定を下さるまで、私たちは引き返すつもりはありません。ウトバは自分の言葉を信じていませんが、ムハンマドとその仲間たちが、屠殺されたラクダ一頭を食べるほどの数であること、そして彼の息子（アブー・フダイファ・イブン・ウトバ）がその中にいることを見て、あなたが彼を殺すのではないかと恐れているのです。」

ヒシャームはバドルの戦いでムアッワーズ・イブン・アフラとムアーズ・イブン・アムルによって致命傷を負ったが、アブドゥッラー・イブン・マスウードによって殺害された。^[28]

アブドゥル・ラーマン・ビン・アウフはこう語った: ^[29]

バドルの戦いの日に私が列に並んでいたとき、右と左を見ると、アンサリの少年が二人いました。私は彼らより強ければよかったと思いました。彼らのうちの一人が私の注意を引いて言いました。「おじさん！アブ・ジャハルを知っていますか？」私は言いました。「はい、甥よ、彼に何の用ですか？」彼は言いました。「私は彼がアッラーの使徒を侮辱していると聞きました。私の命を握っている彼に誓って、もし私が彼に会ったら、私たちのどちらかが運命をたどるまで、私の体は彼の体から離れないでしょう。」私はその話に驚きました。するともう一人の少年が私の注意を引いて、もう一人が言ったのと同じことを言いました。しばらくして、アブ・ジャハルが人々の間を歩いているのが見えました。私は（少年たちに）言いました。「見てください！これがあなたがたが私に尋ねた男です。」そこで、二人は剣で彼を攻撃し、殺しました (少年の片方の手は切断され、その手はぶら下がっていたので、少年は足でぶら下がっている手を踏み、無理やりその手を離しました。そうすることで、アブ・ジャヒルを殺すのに問題が起こらないようにしたのです)。そして、そのことをアッラーの使徒に報告するために戻りました。アッラーの使徒は尋ねました。「あなたたちのうちの誰が彼を殺したのか?」彼らはそれぞれ、「私が殺しました」と言いました。アッラーの使徒は尋ねました。「剣を洗ったか?」彼らは「いいえ」と言いました。それから彼は彼らの剣を見て、「疑いようがない、あなたたち二人が彼を殺したのだ。そして、死者の戦利品はあなたたち二人に与えられるだろう」と言いました。後に、ムアウウィドは戦いで殺されました。こうして、ムアーズ・ビン・アムル・ビン・アル・ジャムフはアブ・ジャヒルの戦利品を手に入れました。

ムアーズ・イブン・アムル・イブン・アル・ジャムーはこう言った。「アブー・ジャハルが藪の中にいると、人々が『アブー・ジャハルは捕まえられない』と言っているのを聞いた。それを聞いて、私は自分の仕事として彼のところへ向かった。攻撃できる距離まで近づくと、私は彼に襲いかかり、一撃を加え、彼の足とすねの半分を吹き飛ばした。それは、杵を叩いたときにナツメヤシの実が飛び散ったのとしか例えられない。彼の息子イクリマが私の肩を殴り、私の腕を切り落とした。腕は皮膚だけで脇腹からぶら下がっていた。戦いのせいで私は彼のもとを去らざるを得なくなった。私は一日中腕を引きずりながら戦い、痛みを感じると足を乗せ、その上に立って腕を引きちぎった。」彼はその後、ウスマーン王の治世まで生きた。^[8]

ムアウウィズ・イブン・アフラは、そこに無力に横たわっているヒシャームのそばを通りかかり、彼を打ち倒し、彼が息を引き取るまで彼を見捨てた。彼自身は、殺されるまで戦い続けた。その後、使徒が殺害された者の中からヒシャームを探すよう命じたとき、アブドゥッラー・イブン・マスードがヒシャームのそばを通りかかった。アブドゥッラー・イブン・マスードは、ヒシャームが息を引き取るところを見つけ、彼の首に足を置いてこう言った。「神はあなたを辱めたのか？」 彼は答えた。「神は私をどのように辱めたのか？私はあなたが殺した男よりも注目すべき何かがあるだろうか？戦いがどうなったか教えてください。」彼は戦いがアッラーと使徒に有利に進んだと彼に告げた。ヒシャームは言った。「あなたは高く登った、この小さな羊飼い。」それから [アブドゥッラー・イブン・マスード] は彼の首を切り落とし、ムハンマドにその頭を見せた。ムハンマドは戦場で彼の死体を見て、「これがこのウンマのファラオだ」と言った。^[30]

彼の死後、クライシュ族の人々は彼を悼み、彼を「高貴で、寛大で、栄光ある人物」として描写する哀歌やレクイエムを作曲した。

アブドゥッラー・イブン・アッバースは、ヒシャームに関してコーランの84節が啓示されたと述べています。

するとヒシャームが預言者に近づいてこう言いました。「私はあなたを止めるべきではないのですか？」そこで預言者は彼を叱責し、嫌がらせをやめるよう警告しました。するとヒシャームは預言者にこう言いました。「あなたは私がこのメッカの谷で誰よりも多くの支援と支持を得ていることをよく知っているのに、私を脅すのですか？」するとアッラーはこう啓示しました。

9. 禁じる者を見ないのか。

10. 奴隷が礼拝するためにアッラーに頼るのですか。

11. あなたは彼が導きの道にいるのを見ないのか。

12. それとも正義を命じるのか？

13. あなたは彼が（真理を）拒否して背を向けるのを見ないのか。

14. 彼はアッラーが彼を見ていることを知らないのか。

15. 気をつけろ！もし止まらないなら、われは前髪を掴んで引きずり回すだろう。

16. 嘘つきで罪深い前髪！

17. それから、彼は（仲間の）評議会に（助けを求めて）呼びなさい。

18. われは懲罰の天使たちを召喚しよう。

19. いや、彼の言うことを聞いてはならない。むしろ礼拝して身をかがめ、アッラーにもっと近づきなさい。（スーラ・アル・アラク、96: 9-19）アブー・ジャハルはこれらの言葉を聞いて後ずさりした。イブン・アッバースは、もしアブー・ジャハルが使徒を傷つけるために仲間を呼んだなら、アッラーは彼に懲罰の天使を遣わしたであろうと述べている。

かつてヒシャームは預言者にこう言いました。「アッラーにかけて、ムハンマドよ、あなたが私たちの神々を呪うのをやめなさい。さもないと、私たちはあなたが仕える神を呪います。」そこでアッラーは次のように啓示しました。「神以外の神に祈る者を呪ってはならない。無知から不当に神を呪うことがないように。」 (スーラ6:108) ^[31]

コーランが「クライシュ族に恐怖を与える」ためにザックームの木について言及したとき、ヒシャームは彼らに尋ねました。「クライシュ族よ、ムハンマドがあなたたちを怖がらせるために使ったザックームの木が何であるか知っているか？」彼らが知らないと言うと、彼は言いました。「それはバターを塗ったヤスリブのナツメヤシだ。アッラーにかけて、もしそれを手に入れたら、私たちはそれを一気に飲み干してしまおう！」コーランは後にこの節を続けます。「本当にザックームの木は、腹の中で沸騰する湯のように煮えたぎる溶けた真鍮のような罪人たちの食べ物である。」（スーラ44：43）^[32]

アナス・ビン・マリクは次のように伝えている。「アブー・ジャヒルは言った。「アッラーよ、もしこれがあなたからの真理であるならば、天から石の雨を降らせ、あるいは痛ましい懲罰を私たちに与えて下さい。」そこでアッラーは啓示した。「しかしアッラーは、あなたが彼らの中にいる間は彼らを罰しないであろうし、彼らが（アッラーの）赦しを求めている間も彼らを罰しないであろう…」（8.33）そしてアッラーは、彼らが（メッカの聖なるモスクから）背を向けている間、なぜ彼らを罰しないであろうか…」（8.33-34）^[33]

ヒシャームは孤児に対する「冷酷な態度」でも「悪名高かった」。孤児の保護者であったアムルは「持ち物を返せと頼んだのに返さず、追い払った」。クルアーンではこの残酷な行為についてスーラ・マーウン（107:2-3）に言及している。^[34]

• ギヨーム、アルファード（1955年）。『ムハンマドの生涯：イシャクの『シラト・ラスール・アッラー』の翻訳』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-636033-1。
• ハインズ、M. (1991)。 「マクズム」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E. &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VI 巻: Mahk–Mid。ライデン: EJ ブリル。 137-140ページ。ISBN 978-90-04-08112-3。