ジャンビマレー語

ジャンビマレー語
ジャンビ語 バソジャンビ
良いニュース
ネイティブ	インドネシア（ジャンビ）
地域	スマトラ
民族	ジャンビマレー語、バティン語など
ネイティブスピーカー	100万人（2000年国勢調査）[1]
言語族	オーストロネシア語 マレー・ポリネシア語 （異論あり） マレー語 ジャンビマレー語
方言	タンジュンジャブン ジャンビ市 ムアロジャンビ バタンガリ テボ 豊後 サロラングン マランギン
書記体系	ラテン語(インドネシア語のアルファベット) Jawi
言語コード
639-3 規格	jax
グロトログ	jamb1236
ジャンビ・マレー人が多数派を占める地域   ジャンビ・マレー人が少数派である地域
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ジャンビ・マレー語（バハソ・ジャンビまたはバソ・ジャンビ、ジャウィ語：بهاس جمبي）は、インドネシアのジャンビに住むジャンビ・マレー人が主に話しているマレー語であるが、ジャンビに定住した移民によっても話されている。ジャンビ・マレー語は、主にジャンビで話されているマレー語の方言であると考えられているが、リアウ州南部や南スマトラ州北部でも使用されている。^[2]ジャンビには、タンジュン・ジャブン方言、ジャンビ市方言、ムアロ・ジャンビ方言、バタンハリ方言、テボ方言、ブンゴ方言、サロラングン方言、メランギン方言の8つの方言がある。ジャンビ・マレー語は、ジャンビのさまざまな民族グループ間の共通語として、また交流のために使用されている。ジャンビ・マレー語の各方言の違いは、約51〜80パーセントの範囲である。^[3]

歴史的に、ジャンビの人々はマレー世界の一部です。これは、一般に古マレー語と呼ばれるマレー語の構造を使用しているカラン・ベラヒ碑文やケドゥカン・ブキット碑文などの憲章や碑文の発見など、考古学や歴史の研究成果から見ることができます。カラン・ベラヒ碑文とケドゥカン・ブキット碑文は、バタン・ハリ川の支流であるマランギン川の岸にあるジャンビの上流で発見されました。^[4] 17世紀から19世紀にかけて、ジャンビはマレーのジャンビスルタン国の一部であり、リアウ州と南スマトラ州の一部も含んでいました。^[5]ジャワ文化の影響と、過去のジャンビスルタン国とマタラムスルタン国の友好関係により、ジャンビマレー語はジャワ語からの重要な借用語を吸収しました。^{[5] [6]}

ジャンビ・マレー語はマレー語の方言である。マレー語はオーストロネシア語族に属し、台湾、東南アジア、太平洋の言語が含まれるほか、少数が大陸アジアにも存在する。インド洋のマダガスカルで話されている地理的に離れたマダガスカル語もこの言語族に属する。これらの言語は必ずしも相互に理解できる程度ではないが、類似点はしばしば非常に明白である。マレー語のようなより保守的な言語では、多くの語源が共通の祖先であるオーストロネシア祖語から比較的変化が少ない。親族関係、健康、体の部位、一般的な動物を表す単語には、多くの同根語が見られる。特に数字には顕著な類似性が見られる。 ^[7]

ジャンビ・マレー語は、特に音韻と語彙の面で、隣接する南スマトラで話されているパレンバン・マレー語と密接な関係がある。 ^[8]また、リアウ島とその周辺の島々で話されているリアウ・マレー語、ブンクルで話されているブンクル・マレー語とも関連がある。

ジャンビ・マレー語の話者は、ジャンビ州全域とリアウ州南部に分布している。^[9]ジャンビ・マレー語はジャンビ東部で最も広く話されている言語であり、ケリンチ語とミナンカバウ語が優勢なジャンビ西部でも部分的に話されている。ジャンビ・マレー語は、ジャンビ州西部のケリンチ県とスンガイ・ペヌ市を除くジャンビ州のほとんどの県と都市で優勢な言語である。^[10]一方、西タンジュン・ジャブン県と東タンジュン・ジャブン県では、ジャワ語やブギス語など、インドネシアの他の地域からの移住者の流入により、現在優勢な言語が存在しない。^{[10]ジャンビに住む}ミナンカバウ族のサブグループであるバティン族は、ミナンカバウ語の影響を強く受けたジャンビ・マレー語の方言を話す。^[11]

ジャンビでは、公式な場や教育ではインドネシア語が第一言語である一方、非公式な場面ではジャンビ語マレー語が共通語として使われている。ジャンビに住むジャワ人、バンジャル人、ブギス人などの多様な民族の間でのコミュニケーションを容易にしている。^[12]ジャンビの移民は、特に市場において、ジャンビ語マレー語、インドネシア語、母国語を行き来する傾向がある。 ^{[13] [14]}さらに、ジャンビ語マレー語は、インドネシアの他の地域に住むジャンビ人の移民によっても話されている。 マレー語はジャンビ人の日常言語であり、生涯を通じて祖先から受け継がれてきた。 マレー語が日常会話として使われることは、歴史、宗教、ビジネス、教育、習慣、伝統、建築、文学、執筆、芸術、文化など、さまざまな分野にも影響を与えている。^{[9]ジャンビ、}パレンバン、バンカで発見された碑文などの歴史的証拠に基づくと、インドネシア、特にスマトラで長く使用されてきたマレー語は、当時の主要な影響力のある王国で普及していたと結論付けることができます。マレー語の発展は、シュリーヴィジャヤ王国の成長と拡大と密接に関連していました。^[9]ジャンビ・スルタン国などのマレー王国やスルタン国の台頭も、ジャンビでのマレー語の普及に貢献しています。

現在、ジャンビマレー語コースは、インドネシア語と文学教育研究プログラムの一環として、ジャンビ大学教員養成・教育学部で教えられています。プログラムのカリキュラム開発チームによって策定されたジャンビマレー語コースのコース説明は、「学生はジャンビマレー語の特徴を習得し、この知識をジャンビマレー語のさまざまな文化活動や文学活動に応用することで、文化的多様性を理解します。」です。^[15]一方、言語保存の取り組みの一環として、ジャンビ全域の小学校のカリキュラムにジャンビマレー語を含めるという提案もあります。^[16]

ジャンビマレー語には、タンジュンジャブン方言、ジャンビシティ方言、ムアロジャンビ方言、バタンガリ方言、テボ方言、ブンゴ方言、サロラングン方言、メランギン方言の8つの異なる方言があります。^[3]各方言には独自のサブ方言があり、互いに異なる場合があります。ただし、これらの方言はすべて、一般的に相互に理解可能です 。

ジャンビ市方言は、ジャンビ市が古代マレー王国とスルタン国の所在地として歴史的、文化的に重要な場所であったことから、ジャンビマレー語の権威ある方言とみなされている。 ^{[17]興味深いことに、ジャンビ市自体には}バタンハリ川によって隔てられた2つの都市部があり、各エリアにはジャンビコタ方言とジャンビコタスベラン方言という独自の方言がある。^[18]ジャンビコタとジャンビコタスベランは、行政上はジャンビ市の一部である。しかし、それらはマレー語の異なるバリエーションを示している。たとえば、「ドアを閉めて」は、ジャンビコタマレー語で「ドアを閉めて」はインドネシア語と同じtutup pintuであるのに対し、ジャンビコタスベランマレー語ではkancing lawangであり、ジャワ語と同じである。これらの例は語彙的には異なるが、意味と使用法は似ている。ジャンビ コタとジャンビ コタ セベランは大きく異なります。歴史的に、ジャンビ コタ セベランはマレー先住民と一部の移民の集中の中心地として機能し、ジャンビ コタは行政の中心地として機能したからです。語彙的には、ジャンビ コタ セベラン方言の一部の語彙は、ジャンビ コタ方言の話者には理解できない場合があります。^[18]

ジャンビ市外で話されているジャンビマレー方言は、市内で話されている方言に比べて、さらに大きな変化が見られます。これらの方言は、語彙、音韻、文法が異なります。たとえば、インドネシア語で母音「a」で終わる単語は、ジャンビ市で話されているジャンビマレー方言では通常「o」になります。たとえば、mata「目」→ mato、lada「コショウ」→ lado、apa「何」→ apoなどです。^[19]しかし、タンジュンジャブン方言では、母音「a」で終わる単語は「e」に変わり、場合によっては「a」の文字が「i」に変わります。たとえば、kemana「どこに行く」→ kemine、siapa「誰」→ siape、apa「何」→ apeなどです。音韻学的観点から見ると、東タンジュンジャブン県のジャンビマレー方言は、リアウ州とマレー半島で話されているマレー方言によく似ている。^[19]さらに、各方言は他の言語からの影響も示している可能性がある。たとえば、ブンゴ県とテボ県で話されているマレー方言は、西スマトラ島に近く、多くのミナンカバウ族の移民がこの地域に住んでいるため、ミナンカバウ語の影響を受けています。 ^[20]一方、ジャンビ市方言は、パレンバンで話されているパレンバンマレー語に似ており、ジャワ語がかつてジャンビ王国の宮廷言語であったため、ジャワ語の影響を強く受けています。^{[19] [10]}

以下はジャンビマレー語の各方言における語彙の違いの例である: ^[10]

インドネシアの他の多くの地方言語と同様に、ジャンビマレー語には標準化された音韻体系がありません。一方で、ジャンビマレー語の各方言は、独自の音韻的特徴を示すことがあります。以下の表は、ジャンビマレー語の権威ある方言とされるジャンビ市方言の音韻を、ガニら (2000) が開発した音韻体系に基づいて示したものです。^[21]

インドネシア語や他のマレー語と同様に、ジャンビマレー語には/i/、/e/、/a/、/o/、/u/の5つの母音があります。 ^[21]各母音の位置は次の図で確認できます。

ジャンビ語のマレー語には、/ay/、/aw/、/oy/、/uo/、/ie/の5つの二重母音しかありません。 ^[22]以下の表は、これらの音列が開いているか閉じているか（つまり、開いている/低い母音に向かっているのか、閉じている/高い母音に向かっているのか）を示しています。

ジャンビ マレー語には 19 の子音音素があります: /p/、/b/、/t/、/d/、/ t͡ʃ /、/ d͡ʒ /、/k/、/ɡ/、/ʔ/、/s/、 /h/、/m/、/n/、/ŋ/、/ɲ/、/r/、/l/、/w/、/j/。^[23]

注:

• /p/、/t/、/h/は解放されずに[ p̚ ]、[ t̚ ]、[ h̚ ]となり、/k/は音節末尾で声門閉鎖音[ ʔ ]となる。
• /k/と/ɡ/ は音素/i/ の前に現れると口蓋音[ c ]になり、[ ɟ ]と/h/ は軟口蓋音[ x ]になります。
• インドネシア語の正書法では、/ t͡ʃ /と/ d͡ʒ / はそれぞれ ⟨c⟩ と ⟨j⟩ と書かれ、/ŋ/ と /ɲ/ はそれぞれ ⟨ng⟩ と ⟨ny⟩ と書かれます。

ジャンビ語のマレー語の強勢は、単語の強勢と文の強勢に分かれています。単語の強勢は意味を区別せず、通常は最後の音節に当たります。^[24]例えば：

• /rumah/「家」
• /ŋopi/「コーヒーを飲みましょう」
• /terbaka/「焦げた」
• /mend͡ʒauh/「離れる」
• /mebat͡ʃoka/ 「誰かのために読む」
• /meɲulamkan/ 「誰かのために刺繍する」

文のストレスは、一般的に文の最後の単語の最後の音節に置かれます。例:

• /maʔ tu tukaŋ t͡ʃut͡ʃi/「あの女性は洗濯機の修理工です」
• /uraŋ nan kuat tu petani/ 「農民は最強の男だ」

インドネシア語、標準マレー語、その他のマレー語族言語と同様、ジャンビ・マレー語の語順は、主語-動詞-目的語(SVO) が一般的です。注目すべき例外もありますが、ジャンビ・マレー語の文法構造は、インドネシア語や標準マレー語と多くの類似点があります。

ジャンビ語には、基本語と結合して接辞語を形成できる接辞が多数あります。ジャンビ語の接辞には、接頭辞、接尾辞、挿入辞の3種類があります。^[25]他のマレー語と同様に、ジャンビ語の単語は語根または語根と派生接辞で構成されています。語根は単語の主要な語彙単位で、通常は2音節で、CV(C)CV(C)の形をしています。接辞は語根（名詞または動詞）に「接着」され、特定の語根に関連する主要な意味を変更または拡張して、事実上新しい単語を生成します。

接頭辞または頭語接辞は、単語の先頭に付けられる接辞である。ジャンビ・マレー語には、 pa-、paN-、ma-、maN-、ba-、sa-、ta-、di-、ka-の9つの接頭辞があり、標準的なインドネシア語ではそれぞれpe-、peN-、me-、meN-、ber-、sa-、ta-、di-、ka-である。^[25]ジャンビ・マレー語では、接頭辞pa-は名詞形成接辞として機能する。形態論的プロセスでは、接頭辞pa-は行為者、習慣、または道具を意味することができる。例えば：

• pa- +ラリ「走る」→パラリ「ランナー」
• pa- + rokok 'タバコ' → pa rokok '喫煙者'
• pa- + renang '泳ぐ' → pa renang 'スイマー'
• pa- +ランポク'強盗' →パランポク'強盗'
• pa- + rusak「壊れた」→ pa rusak「妨害者」

ジャンビマレー語では、接頭辞paN-にはpam-、pan-、pang-、pany-などさまざまな形があります。形態論的プロセスでは、この接頭辞の機能は、行為者、習慣、または道具を意味します。例:

• paN- + ボホン「嘘」 →パム・ボホン「嘘」
• paN- + sakiet「病気」→ pan yakiet「病気」
• paN- + ganti '置換' → pan gganti '置換'
• paN- + uruos「扱う」→ pan guruos「扱う人」
• paN- + kasi「与える」 → pan gasi「与える」

ジャンビマレー語の形態論的過程における接頭辞ma- は、動詞を形成する接辞として機能し、「行う」または「実行する」を意味します。例:

• ma- + lapor「報告する」→ malapor「報告する」
• ma- + luruous「まっすぐな」→ ma luruous「まっすぐにする」
• ma- + lempar「投げる」 → ma lempar「投げる」
• ma- + rambat「広がる」 → ma rambert「広がる」
• ma- + rebuot '奪う' → ma rabuot '奪う'

ジャンビマレー語の接頭辞maN-には、 mam-、man-、mang-、many-などさまざまな形があります。 形態論的プロセスでは、この接頭辞は動詞形成要素として機能し、「する」という意味を持ちます。 例:

• maN- + paku「釘」 → ma mpaku「爪に」
• maN- + dapat '取得' → man ndapat '取得する'
• maN- + jual '売る' → ma njual '売る'
• maN- + keras '硬い' → mangeras '固まる'
• maN- + tulies「書く」→ ma nulies「書く」

ジャンビマレー語の形態論的過程における接頭辞ba- は動詞接頭辞として機能し、「する、持つ」という意味を持ちます。接頭辞ba- にはbal-という 1 つの異形があります。例:

• ba- + gawe「仕事」→ ba gawe「仕事がある」
• ba- + duiet「お金」→ ba duiet「お金を持っている」
• ba- + ajar 「教える」 → ba lajar「勉強する」
• ba- + kung「少ない」 → ba kung「減らす」
• ba- + laki「男性」 → ba laki「夫がいる」

ジャンビマレー語の形態論的過程における接頭辞sa- は名詞形成要素として機能し、「1 つ、全体、または同じ」を意味します。例:

• sa- + karuong「袋」 → sa karuong「袋」
• sa- + ruma「家」→ sa ruma「家全体」
• sa- + lamo「長い（時間）」→ sa lamo「限り」
• sa- + lebat '密集' → sa lebat '同じくらい密集'
• sa- + pirieng「皿」 → sa pirieng「皿全体」

ジャンビマレー語の形態論的過程における接頭辞ta- は動詞形成要素として機能し、「意図せずに、またはできる」という意味になります。例:

• ta- + tukar '交換' → ta tukar '交換された'
• ta- + bakar「火傷」 → ta bakar「火傷した」
• ta- + bawak「持ってくる」 → ta bawak「持ってきてもらった」
• ta- + てっかん「プレッシャー」→たてっかん「プレッシャーを受けた」
• ta- + ランパウ「合格」 →タ・ランパウ「合格した」

ジャンビマレー語の形態論的過程における接頭辞di- は動詞形成要素として機能し、「行動を実行する」という意味になります。例:

• di- + mbek '取る' → di mbek '取る'
• di- + gambar '描画' → di gambar '描画'
• di- + パケ'使用' →ディパケ'使用'
• di- + tuja '刺す' → di tuja '刺された'
• di- + uba '変更' → di uba '変更'

ジャンビ語のマレー語の形態論的過程における接頭辞ka- は、動詞形成要素として機能します。この接頭辞の分布は非常に限られています。例:

• ka- + tawo「笑い」 → ka tawo「笑う」
• ka- + luar「外へ」 → ka luar「外へ出る」
• ka- + dalam '中に' → ka dalam '中に入る'

ジャンビマレー語には、 -kan、-i、-anという3つの異なる接尾辞があり、標準インドネシア語と非常によく似ています。^[26]ジャンビマレー語の形態論的過程における接尾辞-kanは、「命令する、強調する」という意味です。例えば、

• bukak '開く' + -kan → bukak kan '開ける'
• コソン'空' + -kan → コソンカン'空っぽ'
• キリエム'送信' + -kan → キリエムカン'送信'
• バヤル「支払う」 + -kan → バヤル・カン「支払う」
• ケレク「運ぶ」 + -kan → ケレク・カン「運ぶ」

ジャンビマレー語の形態論過程における接尾辞-iには、「命令する、強調する」という意味もあります。例:

• mbek 'take' + -i → mbek i 'take it'
• duduok '座る' + -i → duduok i 'それに座る'
• singiet '隠す' + -i → singiet i 'それを隠す'
• タンバ'追加' + -i → タンバi '追加します'
• raso '味見' + -i → raso i '味見'

ジャンビ語のマレー語の形態論過程における接尾辞-an は名詞化詞として機能し、「場所、道具、結果」を意味します。例:

• lamar '提案' + -an → lamar an '提案'
• masak '料理' + -an → masak '料理'
• カシ「与える」 + -an → カシ「憐れむ」
• sangkuot '関与する' + -an → sangkuot an '関与'
• マカン「食べる」 + -an → マカク アン「食べ物」

ジャンビマレー語には、-al-、-aR-、-am-の3つの形の接頭辞があります。接頭辞-al-は名詞化詞として機能し、「道具」を意味します。^[27]例えば：

• t + -al- + apak → t al apak「ヤシ」
• t + -al- + uonjuok → t al uonjuok '人差し指'
• g + -al- + uguor → g al uguor 'ガルシニア アトロビリディス'
• p + -al- + atuok → p al atuok 'トリガー'

接頭辞-aR- は「似ている」または「のような」を意味し、名詞や形容詞を作成するための形式として機能します。例:

• g + -aR- + igi → g ar igi '鋸歯状'
• s + -aR- +について → s ar '繊維'について
• b + -aR- + isiek → b ar isiek 'うるさい'

接頭辞-am-は形容詞を作成する形式として機能し、「持つ」または「好き」を意味します。例:

• g + am- + uru → g am uru「雷」
• g + am- + ilang → g am ilang '素晴らしい'
• k + am- + ilau → k am ilau '光沢のある'
• g + am- + etar → g am etar「震える」

重複とは、繰り返しによって単語を形成する過程である。ジャンビ・マレー語では、重複には完全重複、部分重複、音変化重複の形態をとることができる。^[28]ジャンビ・マレー語の完全重複には、名詞、動詞、形容詞、代名詞、数字、副詞が含まれる。ジャンビ・マレー語の形態論的過程において名詞から形成された完全重複語は、複数マーカーを意味する。例えば、

• cangkier-cangkier「たくさんのマグカップ」
• グルグル「多くの教師」
• kertas-kertas「たくさんの書類」

動詞から完全に重複した単語は、目的がない、またはランダムであるという意味を持ちます。例:

• tiduok-tiduok「眠らずに目的もなく横たわること」
• ニャニ・ニャニ「目的もなく歌っている」
• minuom-minuom「目的もなく飲む」

ジャンビマレー語の形態論的プロセスで形容詞から形成された完全に重複した単語は、頻繁な意味を持ち、または複数を示します。例:

• ベルシベルシ「多くの人が掃除をしている」
• cantieh-cantiek「美しい人が多い」
• besak-besak「多くは大きい」

ジャンビマレー語の形態論的プロセスで代名詞から形成された完全に重複した単語は、複数性または頻度を示します。例:

• diok-diok「彼らの多く」
• カミカミ「私たちみんな」
• キトキト「私たちみんな」

ジャンビマレー語の形態論的過程において数字から形成された完全に重複した単語は、「それぞれ」の意味を持ち、「詳細」を示します。例:

• シコックシコック「一つずつ」
• galo-galo「みんな」または「すべて」
• dikiet-dikiet「少しずつ」

ジャンビマレー語の形態論的プロセスで副詞から形成された完全に重複した単語は、品質マーカーを示します。例:

• ドゥルドゥル「先ほど」
• sekarang-sekarang「今すぐ」
• ケマレン・ケマレン「一昨日」

部分的な重複は通常、接辞を伴う単語に関係します。ジャンビ語の形態論的プロセスにおける部分的な重複は、名詞、動詞、形容詞、数字、副詞で発生する可能性があります。ジャンビ語の形態論的プロセスで名詞から形成される部分的な重複は、複数マーカーを表します。例:

• バビジビジ「種がたくさんある」
• ババトゥバトゥ「岩だらけの」
• baduri-duri「とげのある」

ジャンビ語のマレー語の形態論的過程において動詞から形成される部分的な重複は、複数マーカーまたは方向の欠如を意味します。例:

• マンドロン・ドロン「目的もなく突き進む」
• マンバギバギ「多くのものを共有する」
• マンガカウ・ンガカウ「何度も失敗する」

ジャンビマレー語の形態論的過程において形容詞から形成される部分的な重複は、複数マーカー、品質マーカー、人為的な特徴、または意図性を意味します。例:

• tadesak-desak「切実なニーズ」
• バテナン・テナン「意図的に落ち着かせた」
• タプカット・プカット「非常に青白い」

ジャンビ語の形態論的過程において数字から形成される部分的な重複は、一般的には見られません。このタイプの重複は、複数のマーカーまたは特性を表します。たとえば、

• semuo-muo「一緒に」
• bakali-kali「頻繁な」

ジャンビ語のマレー語の形態論的過程における副詞から生じた部分的な重複も、あまり見られません。このタイプの重複は、特定の時間、制限、または条件を表します。例:

• saari-ari「毎回」
• sawaktu-waktu「いつでも」
• salambat-lambat「最新」

ジャンビ語の形態論的過程における音変化の重複は、名詞、動詞、形容詞で発生します。ジャンビ語の形態論的過程における名詞に由来する音変化の重複は、「さまざまな」または「多様な」という意味を持ちます。例:

• ラウクパウク「おかずの盛り合わせ」
• warno-warni「さまざまな色」
• サユオール・マユオール「野菜の盛り合わせ」

ジャンビマレー語の形態論的過程における動詞に由来する音変化の重複は、質的マーカー、複数マーカー、または予測不可能性を表します。例:

• ブレンガット・ブレンゴット「とても怒っている」
• モンダル・マンディール「目的もなく目覚める」
• gerak-geriek 'ジェスチャー'

ジャンビマレー語の形態論的過程における形容詞から生じた音変化の重複は、品質マーカーまたは方向性の欠如を意味します。例:

• コチャル・カシル「非常に混乱している」
• iruok-pikuok「非常に騒々しい」
• カカウバラウ「非常に混沌とした」

名詞は、典型的には節の主語または目的語として機能することができる単語のクラスです。このクラスの単語は、オブジェクトとして扱われる人、物、または実体に関連付けられることがよくあります。ジャンビマレー語の名詞の例には、jalo「ネット」、manggo「マンゴー」、keries「クリス」、sarap「ゴミ」、pasier「砂」などがあります。^[29]これらの単語の文中での使用例は次のとおりです。

• アポヤンディバウェイク？ジャロ。「彼は何を持ってくるのですか？」ネット。'
• アポヤンディマカンアデク?マンゴー。「弟は何食べてるの？」マンゴー'
• アポヤンディペガンアヤ?ケリス。「お父さんが持っているものは何ですか？」クリス」
• アポ・ヤン・ディブアン・ムナ？サラップ。「ムナは何を捨てましたか？」ごみ'
• Apo itu? Pasier。「それは何ですか? 砂です。」

名詞句は、名詞の語クラスと同じ分布を持つ句です。ジャンビマレー語の名詞句は次の例に見られます。ジャンビマレー語の名詞句は、カテゴリ的に、名詞の後に他の名詞が続く、名詞の後に動詞が続く、名詞の後に数字が続く、名詞の後に副詞が続くなど、いくつかのプロセスがあります。^[30]名詞の後に他の名詞が続く例は次のとおりです。

• ラマン ルマ「裏庭」
• ダギエン・ケルボ「水牛肉」
• ナシジャグオン「コーンライス」
• cantieng beras tu「あの米の缶」
• アナク・トゥカン・ケブオン・トゥ「庭師の子」

名詞の後に動詞が続く例は次のとおりです。

• オラン・マブオック「酔っぱらい」
• 流れる水
• アピ・ヤン・メンヤロ「燃える火」
• グルンガジ「説教の先生」
• budak degiel tu 'that naughty kid'

名詞の後に数字が続く例は次のとおりです。

• ケラポ ティガ イコック「スリー ココナッツ」
• ケルタス・サレンバー「一枚の紙」
• orang banyak「多くの人々」
• bua galo「すべての果物」
• クエ・サパロ「半分のケーキ」

名詞の後に副詞が続く例は次のとおりです。

• バティーノ・ソーレ・ケマレン『昨日の少女』
• ブダック・ヤン・ドゥル「以前の子供」
• カルチェス・タディ「今からのチケット」
• 明日のためのお金
• 今の服を着る

動詞は、典型的には述語として機能する単語のクラスです。意味的には、このクラスの単語は動作を説明します。ジャンビマレー語の動詞の例には、cari「探す」、gantuong「掛ける」、tiduok「眠る」、mbek「取る」、bagi「与える」などがあります。^[29] これらの単語の文中での使用法は次のとおりです。

• 何を期待してるの？「彼は何を探しているの？」
• ガントゥオン・オラン・イトゥ！「あの男を吊るせ！」
• 一体何者なのか？「彼女は誰と寝ているのか？」
• ムベク・ブク・ディオ・トゥ！「彼のその本を取ってください！」
• バギアクマカ！「食べ物をください！」

動詞句は動詞の語句と同じ分布を持つ句である。ジャンビ語の動詞句は次の例に見られる。^[31]

• nak pegi「行きたい」
• スダ・バレク「すでに復帰」
• セダン・バガウェは「機能している」
• 食べたい
• ダック・ディバヤル「支払われない」

形容詞は名詞を説明する言葉です。ジャンビマレー語の形容詞の例としては、besak「大きい」、baiek「良い」、elok「いい」、cantiek「きれいな」、baru「新しい」などがあります。^[32] これらの単語の文中での使い方は次のとおりです。

• どれくらい大きいですか？ 大きいです。
• Cammano keadaan budak tu?バイク。「あの子の体調はどうですか？」良い。'
• カムマノ ベントゥック バランジ?エロク。「物の形はどうですか? いいですね。」
• ルポはそれをどう思う？かわいい。「その女の子はどんな感じ？ かわいいよ。」
• カパン・カウベリ？バル。「いつ買ったの？新しいよ。』

数字は数や量を表す単語です。ジャンビ語の数字の例としては、 sekok「1」、duo「2」、galo「すべて」、banyak「多数」、dikiet「少数」などがあります。^[33] これらの単語の文中での使用例には次のものがあります。

• ベラポ・アナケ？セコック。「子供は何人？1人。」
• ベラポ・イコック・ムビエレ？デュオ。 「車は何台ですか？」二。'
• シアポ・ペヤン・ダタン？ガロ。 「誰が来るの？」全部だよ。』
• ベラポイシエ？バニャック。 『どれくらい入ってるの？多くの。'
• ベラポ・ラギ・ヤン・ティンガル？ディキエット。 「あといくら残ってますか？」いくつか。』

数詞句は数字と同じ分布を持つ句である。ジャンビマレー語の数詞句は次の例に見られる。^[34]

• デュオ・エコク・サピ「二頭の牛」
• ティゴ・レンバー・ケルタス「3枚の紙」
• トゥジュ・コタック・カプオール「チョークの七箱」
• リモ・カルオン・ベラス「米五袋」
• セコックテロック「卵1個」

副詞は動作や状態を表す言葉です。ジャンビマレー語の副詞の例には、sore「午後」、kemaren「昨日」、perna「ずっと」、kagek「後で」、sekarang「今」などがあります。^[35] これらの単語の文中での使用法は次のとおりです。

• どちらがお好きですか？残念です。「いつ彼を迎えに来ますか？ 午後です。」
• カパン・ディオク・ダタン?ケマレン。 「彼はいつ到着しましたか？」昨日。'
• ペルナは今までにその物体を見たことがありますか？一度も見たことがありません。
• ペギラ・カ・サノ！カゲク。 「そこに行きなさい！」後で。'
• カパン・ングオンプオレ？セカラン。 「いつ会えますか？」今。'

副詞句は副詞と同じ分布を持つ句である。ジャンビマレー語の副詞句は次の例に見られる。^[36]

• '今すぐ'始めましょう
• 痛いケマレン「昨日の午後」
• 明日の朝に来る
• カゲック・シアン「正午」
• スダ・マレム「遅いよ」

代名詞は名詞または名詞句に代わる単語です。ジャンビマレー語では、これらの単語は人称代名詞、疑問代名詞、指示代名詞で構成されています。^[37]人称代名詞は人を表す単語で、例えば、sayo「私（正​​式）」、aku「私（非公式）」、kami 「私たち（排他的）」、kito「私たち（包括的）」、kamu「あなた（準公式）」、awak「あなた（非公式）」、kau「あなた（非公式）」、dio「彼/彼女」などがあります。代名詞の使用法は次の例で見ることができます。

• サヨ・イダク・ナク・バレク。「家には帰りません。」
• 私は弟にとても怒っています。「私は弟にとても怒っています。」
• 彼が私を殴った。「彼が私を殴った。」
• カミ・ダク・ティク・ヤン・ダタン・カ・サノ。 「私たちの誰もそこには来ません。」
• キトはみんなそれを買った。「私たち全員がそれを買った人です。」
• カムジャンガンタルペンガルカワン！「友達に影響されるなよ！」
• 気をつけて！ 「自分の持ち物を大切に！」
• ディオ・ダク・ティエク・ガウェ・セカラン。 「彼は現在働いていません。」

疑問代名詞は、質問される人の代わりとして機能する単語です。ジャンビマレー語では、これらの単語にはapo「何」やsapo「誰」が含まれます。代名詞の使用法は次の例で確認できます。

• 何を隠そう？「そこで何が隠されているの？」
• 何を食べるの？「何を食べるの？」
• サポヤンヌリエスコ？「これを書いたのは誰ですか?」
• これは誰の服ですか？「これは誰の服ですか？」

指示代名詞は、何かを示す機能を持つ単語です。ジャンビマレー語では、これらの単語にはiko「これ」やitu「それ」が含まれます。代名詞の使用法は次の例で確認できます。

• lko bendoe。「これがそれです。」
• パケッコー！『これ使って！』
• イトゥガンバル カウ。 「それはあなたの絵です。」
• Elok nian tu。「それは本当に良いですね。」

ジャワ人やジャワ文化との歴史的な接触、またジャワからの移住者の増加により、ジャンビ・マレー語はジャワ語、特にジャンビ市とその周辺で話されている方言の影響を受けてきた。ジャワ語から吸収された単語には、 gawe「働く」、kembang「花」、buntut「尻尾」、kuping「耳」などがある。^[10]ジャワ語のジャンビ・マレー語への影響は、バタンハリ川に沿って西に向かうにつれて小さくなる。ジャンビ・マレー語はミナンカバウ語、特に西ジャンビ、具体的にはブンゴ県とテボ県で話されている方言の影響も受けている。これは西スマトラに近いことと、西スマトラからミナンカバウ族が移住したことによる。ミナンカバウ語は西ジャンビの共通語と考えられているため、その地域で話されているジャンビ・マレー語に影響を与えている。^{[10]さらに、}メランギン県とサロラングン県で話されている方言にもケリンチ語の影響が見られます。ジャンビマレー語はケリンチ語やミナンカバウ語と非常に似ていますが、一般的に相互に理解できるものではありません。ケリンチ語の語彙の最大80％がジャンビマレー語と類似していると推定され、ジャンビマレー語の語彙の77％がミナンカバウ語と類似していると推定されています。^[38]

インドネシアの他の地方言語と同様に、ジャンビマレー語も標準インドネシア語から多大な影響を受けており、その影響は拡大し続けています。これは、標準インドネシア語が国語および公用語としての地位にあるためです。最後に、インドネシア語や他の地方言語と同様に、 lap「拭く」、pol 「いっぱい」（オランダ語のvolから）、reken 「数える」などの単語がオランダ語から限定的に影響を受けています。^[10]

以下は、よく使われるジャンビ語のマレー語の語彙の例と、そのインドネシア語と英語の翻訳です。

他の多くのマレー語と同様、ジャンビ・マレー語はラテン文字とジャウィ文字（現地ではアラブ・マレー語として知られている）の両方で表記される。ジャンビ・マレー語で使われるジャウィ文字と標準マレー語で使われるジャウィ文字には若干の違いがある。例えば、「fa」という文字は標準マレー語ではفで表されるが、ジャンビ・マレー語ではڤという文字が代わりに使われる。^[15]

歴史的に、ジャウィ文字は、ヨーロッパ人の植民地化によってラテン文字が導入される前は、マレー世界で一般的に使用されていた文字であった。ジャウィ文字は、13世紀から14世紀の間に東南アジアでスラム化が始まると広まった。マレー王国では、王室の書簡、法令、詩や民間伝承などの文学で使用され、マレー文化と文明の伝統的なシンボルとなった。^[39]ジャンビでは、ジャウィは行政や文学の機能において重要な位置を占めており、深く根付いたイスラム教とマレー文化の遺産を反映している。しかし、植民地時代にオランダ人がラテン文字を導入したため、ジャンビでのジャウィ文字の使用は大幅に減少した。この変化は、インドネシアの独立後にラテンアルファベットを使用するインドネシア語が公用語として採用されたことでさらに促進された。今日、ジャンビでのジャウィ文字の使用は、主に年配の世代と文化的または儀式的な文脈に限られている。^[40]伝統芸術、文化行事、宗教的文脈でよく見られ、この地域の豊かな歴史と文化遺産を思い出させるものとして機能しています。^[15]

ジャンビ州政府はジャウィ文字の使用を保存するための取り組みを開始した。例えば、ジャンビのすべての政府機関の標識は現在、ラテン文字とジャウィ文字の両方で書かれている。^[40]さらに、ジャンビ大学はジャウィ文字を促進するためのワークショップを頻繁に開催し、学生がジャウィ文字の読み書きを学ぶジャンビマレー語のコースも提供している。^{[15]ジャンビのいくつかのイスラム学校では、ジャウィ文字は今でもイスラムの宗教的な文章や詩、特に}コーランの注釈を書くのに使用されている。^[41]

他のマレー語方言と同様、ジャンビマレー語には、地元ではセロコとして知られている、何世代にもわたって保存されてきた豊かな文学がある。セロコは、何世代にもわたって受け継がれてきた口承の伝統の一種である。セロコは、結婚式などの伝統的な儀式でよく披露される。セロコには、コミュニティのメンバーの日常生活を規制する一連の規範が含まれており、違反した場合は制裁を受ける可能性がある。^[42]セロコには、違反に対する対応する制裁を含む規範に加えて、コミュニティのメンバーが社会的交流や日常生活を安全に送れるようにするためのアドバイスやメッセージも含まれている。これらの規範やアドバイスは、ことわざ、パントゥン（伝統的なマレー詩）、または格言の形で表現されて伝えられる。ジャンビの伝統的なセロコは、単にことわざ、格言、またはパントゥンに関するものではなく、ジャンビの文化的アイデンティティの基盤を形成する人生哲学を表現するためにさらに深く入り込んでいる。セロコを朗読する人はペニェロコと呼ばれます。^[43]ペニェロコは、セロコを朗読する際には、通常、安定した押韻と韻律を使用し、聴衆を魅了し、興味を惹きつけます。セロコは、直喩や隠喩などの比喩表現を用いた文章で朗読されることが多く、すべての人がその意味を完全に理解できるわけではありません。セロコはまた、ジャンビの宗教関係者が地元のコミュニティに宗教的価値観を促進するためによく使用されます。^[44]以下は、ジャンビ発祥のパントゥンからの抜粋です。

上記のパントゥンは、宗教的性格教育の価値を説明しています。この情報は、ラマダン月間の断食を遂行する際の堅実さと集中力を確保し、心の乱れを避けることを目的としています。断食月が始まる前に、故意か過失かを問わず、過去に犯した罪を消し去るために、お互いを許すことをお勧めします。

上記のパントゥンは、宗教的性格教育の価値についても説明しています。この引用は、どんな状況であっても勤勉に働き、決して諦めないジャンビの人々の習慣を表しています。さらに、これらの人々は、自分たちに降りかかるかもしれない災難を避けるために、常に神を思い出します。神を思い出す方法には、毎日5回の祈りを捧げること、ズィクル（神を思い出すこと）を行うこと、そして神の意志（タワカル）に信頼を置くことが含まれます。

• ガニ、エリザル。アムリス州ヌーラ。ナズルティ (2000)。 Tata Bahasa Melayu Jambi [ジャンビ マレー語の言語構造] (PDF) (インドネシア語)。ジャカルタ:言語開発・文化庁。
• フシン、ヌルズイル。ザイロット;セミ、M. アタール。カリム、イスマ・ナスルル。ラジャ、デスマワティ。ジュリプ (1985)。 Struktur Bahasa Melayu Jambi [ジャンビ マレー語の構造] (PDF) (インドネシア語)。ジャカルタ:言語開発・文化庁。
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• ヤンティ。タドモール、ウリ。コール、ピーター。ヘルモン、ガブリエラ。 2015. Critò Kitò: セベラン方言のジャンビ物語集。ジャカルタ: Masyarakat Linguistik India [インドネシア言語協会]。ISBN 978-602-17161-3-7 [単語リスト付き] 
• ジャネタ・クルリコウスカ、ナドラ・ナドラ、ムハマド・ユスディ。 （2020年）。インドネシア、サロラングンのマレー語ジャンビ言語の音韻スケッチ。仲裁者、7 (2)、173–181。 https://doi.org/10.25077/ar.7.2.173-181.2020

• 伝統的なジャンビマレー語